山堂肆考 : 卷五十五 - Chinese Text Project

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1	欽定四庫全書
2	山堂肆考卷五十五　　　明。　彭大翼　撰臣職。
3	國子祭酒
4	歴代沿革。《周禮》，師氏以三德三行教國子，保氏養國子以道教之，以六藝、六儀。大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。國子之名自此始。漢置博士至東京，凡十四人，以聰明威重者一人為祭酒，謂之博士祭酒。國子祭酒之名自此始。晉武帝咸寧四年，立國子學，置祭酒一人。永嘉中，又置儒林祭酒一人。劉宋初，不置學，明帝置總明觀祭酒一人。齊永明中，以尚書令王儉領祭酒省，總明觀。齊、梁號祭酒為國師。北齊國子寺置祭酒一人。隋開皇中，改寺為學。煬帝大業中，改國子學為國子監。唐龍朔中，改為司成館。光宅中，改成均監。神龍中領六學：曰國子學，曰太學，曰四門學，曰律學，曰書學，曰算學，皆以儒學優重者為之。宋元豐中，復正官名，置國子祭酒，掌三學之教法、政令。建炎三年，并國子歸禮部。紹興三年，詔駐驆所在，因國子監量養生徒，置博士二員，餘學猶未置也。至十二年，始復置祭酒。
5	大司成。
6	唐龍朔中，改祭酒為大司成大師氏。
7	唐司業歸崇敬字正禮，上言：「司業義在禮記樂正司樂，正、長也，言業官之長，同主此業也。今太學師不教樂，於義無取。請改國子監為辟雍，祭酒為大師氏，司業一為左師，一為右師」。詔下尚書集百官定議以聞。議者重于改作，不行。按蔡邕《勸學篇》：周之師氏居虎門，即今之祭酒也。漢白虎觀，其義取此。又《宣室志》：王融以國子監為虎闈。
8	一位元長。
9	胡廣曰：凡官祭酒，皆一位之元長。古者賔得主人饌，則老者一人舉酒以祭地，故以祭酒為名」。
10	三世國師
11	梁王承好儒學，轉國子祭酒。承祖儉、父䀳，皆為此職，三世為國師，前代未有也。
12	廣求賢德。
13	宋古靈陳先生管勾國子監。時詔令兩制、臺閣臣僚議學校貢舉之制，公曰：「先廣求賢德，使為師長，則百度可不勞而成。伏見常秩陳烈、管師常、程頥，經行脩明，宜召為太學官，使學者有所師法」。
14	宜處老成。
15	《四朝國史》：元祐中，鄭穆以寶文閣待制兼祭酒，每諸生請益，無間寒暑，六年請老，范祖禹上言：「穆雖年七十，精力尚強，祭酒居師資之地，正宜處以老成，願毋輕聽其去」。不報。于是公卿大夫各為詩贈其行，空學出祖汴東門之外，觀者如堵。
16	龔勝議學
17	漢王莾以安車駟馬迎龔勝為祭酒，議學戴逵傳經。
18	晉戴逵，字安道。為儒林祭酒，刻石傳經，佩蒼玉。
19	《晉志》：祭酒，服進賢兩梁冠，佩水蒼玉，服朱衣。
20	《南史》：齊何●為祭酒時，擬所用服陸澄博古，亦不能定，遂以●服臨試。後羣議乃用朱服，祭酒用朱服，自此始也。
21	皇子執經。
22	見皇太子。
23	太子齒胄。
24	《六帖》：太子出龍樓而奉詔，入虎闈而齒胄，縱辨莫當。
25	梁大通中，國子祭酒徐孝克開講，恃貴縱辨，衆莫敢當。陸德明始弱冠，往叅焉，便與抗對，合朝嘆賞。
26	論難不屈。
27	隋楊汪字元度，為國子祭酒。帝令百僚就學，與汪講論，天下通儒碩學多萃焉。論難蜂起，皆不能屈。帝令御史書其問，答奏之，大悅，賜良馬一疋。
28	請明禮樂。
29	晉袁●，字山甫，除國子祭酒，上疏請明禮樂以訓後生。國學之興，自●始。
30	請崇文學」。
31	唐蕭昕代宗時，擢國子祭酒，請崇文學以立教本。帝悟其言，詔羣臣有籍于朝，及神策六軍●業者，聽補生徒，敷教流化。
32	魏溫子昇為安豐王延明譲國子祭酒，表：「臣聞寶劒未砥，猶乏切玉之功，美箭闕材，尚無衝石之勢。況才非會稽之竹，質謝昆吾之金，欲以敷教東序，流化上庠，曠官何禆！
33	變情遷質。
34	齊王融為王儉譲國子祭酒。表：竊以庠均義重，振古所崇，師貴道尊，從來攸尚，匪由蘭芷疇變入室之情，不自朱、藍，何遷素絲之質！
35	藉寵環林。
36	唐李嶠、譲成均祭酒表：方辭榮於●闥，仍藉寵於環林，顧非席上之珍，敢辱溝中之賞。
37	示尊散地。
38	唐元載秉政，忌楊綰，望髙建言太學當得天下名儒，即拜綰國子祭酒，外示尊重，而實以散地處之。又權德輿，以劉秩為祭酒，置之國庠，實在散地。
39	志尚清白。
40	唐劉毅忠正亮直，志尚清白，為國子祭酒，詞甚中正。
41	唐孔戣，元和中改國子祭酒。時嶺南節度使崔詠卒，三軍請帥，宰相奏擬，皆不稱㫖。因入對，上謂裴度曰：「嘗有疏論南海進蚶菜者，詞甚中正，此人何在？」即求之，度退訪。或曰：祭酒孔戣嘗論此事，度徴疏進之。即日授嶺南節度使。
42	請定帖試文」。
43	唐●宗開元中，國子祭酒楊瑒奏，流外出身，毎嵗六十餘人，而明經、進士不能居其什一，是服勤道業之士，反不如胥吏之得任也。又奏主司帖試明經，不求大指，專取難知，問以孤經絶句或年月日，請自今並帖平文，上甚然之，按帖試謂：以所習經掩其兩端，中間推開一行，裁紙為帖，凡帖三字，隨時増損，可否不一，或得四、得五、得六者為通。孤經絶句，謂章句斷絶，其疑似可以惑人帖，平文謂試以平易之文也。
44	奏輸光學錢。
45	劉允章為國子祭酒，建言：「羣臣輸光學錢，脩治庠序，宰相五萬，節度使四萬，刺史一萬」。詔可之。
46	取德。望。
47	唐元和勑：「今後國子祭酒、司業及學官，並取有德望學識人充。
48	重名節
49	宋孫夢觀，慈谿人。寶慶初進士。歴官至國子祭酒。重名節，特立不阿，始終一致。其所居敗屋數間，布衣蔬食而已。
50	講孝經》
51	隋元善賜爵江陽縣公，後遷國子祭酒。帝親臨釋奠，命善講《孝經》，于是敷陳義理，兼以諷諌。上大悅曰：「聞江陽之說，更啟朕心」。又唐太宗貞觀中幸國子監觀釋奠，命祭酒孔頴達講《孝經》，賜諸生帛有差。是時大徴天下名儒為學官，數幸國子監，使之講論學生能一經以上皆得補官。
52	講禮記》
53	宋理宗臨太學，御崇化堂，命祭酒曹觱講《禮記大學篇》，就以紹定三年所製伏羲至孟子道統》十三，賛賜國子監，宣示諸生，復親書朱熹白鹿洞學䂓賜焉。又宋哲宗嘗臨國子釋奠孔子聽祭酒豐稷，講《無逸終篇》，乃還蘇、劉碩學。
54	《前秦錄》：建元七年，髙平蘇通、長樂劉祥，並以碩學耆儒為祭酒，通為《禮記》，祭酒居于東庠，祥為儀禮祭酒，處於南序。每月朔旦，率百僚親臨講論。
55	馮孫宿儒：
56	宋馮元，字道宗。仁宗朝，判國子監。故事，國子監必宿儒典領，元與孫奭並命，輿論大服。
57	生徒喜聽。
58	唐李翺撰。《韓昌黎行狀》，公遷祭酒，奏儒生為學官日使，會講諸生徒聽聞喜曰：「韓公為祭酒，國子監不寂寞矣」。《士林盛傳》：
59	祭酒楊恭之為《華山賦》以示韓愈，愈稱之，一時士林盛為傳布。
60	學行可師。
61	會稽人賀德基與從弟德仁、唐初俱為國子祭酒，時人語曰：「學行可師賀德基，文質彬彬賀德仁」。
62	教育有法。
63	邵氏聞見錄》：宋胡安定瑗判國子監，教育諸生，皆有法度。
64	引用名儒。
65	唐陽嶠為國子祭酒，引用尹知章、范行恭、趙●黙為學官，皆名儒之冠。
66	敦請處士。
67	《言行錄》：呂正獻公公著為祭酒，所舉學官，如王回、吳政、姜潛、張載，皆一世大儒，王存、顧臨為元祐名臣，常秩、吳申、黃履、朱臨、盛僑亦顯於世。處士陳頥，隠居不仕，公命博士即其家，敦請以為太學正，頥固辭，公即命駕過之，言折賈充。
68	晉武帝泰始八年，免國子祭酒庾純官，尋復用之。賈充與朝士宴，庾純與充爭言。充曰：「父老不歸養，卿為無天地」。純曰：「髙貴鄉公何在？」充慙上表解職，純亦自劾，仍下五府，正其臧否。石苞以純榮宦忘親，當除名。齊王攸以純于禮律，未有違者，詔復以純為祭酒。
69	疏救汝愚。
70	宋寧宗時，賈似道竄趙汝愚于永州，祭酒李祥等連疏救爭，俱被斥。
71	末年舉曇濟。
72	吳均《齊春秋》、王備為國子祭酒，講《孝經》。末年，舉謝曇濟自代。
73	到處說項斯。
74	楊祭酒瑒公心愛才，常知江表之士。項斯贈詩曰：「幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩。平生不會藏人善，到處逢人說項斯」。
75	以宰相領。
76	唐文宗時，鄭覃以宰相領祭酒，以黃門拜。
77	後周盧誕，本名恭祖，拜給事黃門侍郎。魏帝詔曰：「經師易得，人師難求。朕諸兒漸長，欲命卿為師」。于是以誕為學府詞宗，勑晉王以下皆拜之于帝前，因賜名誕。拜國子祭酒。
78	終身願為！
79	《宋書》：丘靈鞠領東觀祭酒，曰：「人居官願速遷，使我為祭酒，終身不恨也」。
80	歴朝所貴。
81	後唐天成中，祭酒員闕，中書奏：「祭酒之資，歴朝所貴，望令宰臣兼祭酒●崔協兼判」。
82	皆推汪澥。
83	宋汪澥自布衣為國子學正，又為司業、祭酒，官以儒名者三十年，時論皆推之。
84	無逾楊時。
85	宋楊時，字中立，兼國子祭酒。先是，呉敏乞用時以靖太學，至是時，以召對上言：「諸生伏闕紛紛，欲忠于朝廷耳。本無他意，但擇老成者為之貳，長即定矣」。上喜曰：「此無逾卿者」。乃亟命時時至太學，召諸生慰勞焉。
86	為師儒首。
87	宋官制：崇寧中立辟雍，置大司成一員為師，儒者總辟雍、太學之政令，位在諸曹侍郎之上。
88	眞聖人後
89	元世祖至元十九年，以宋衍國公孔洙為國子祭酒。自宋南渡初，其四十八代孫端友子玠寓衢州。帝既平宋，議所立，或言孔氏子孫寓衢者，乃其宗子，召洙赴闕。洙遜于居曲阜者，帝曰：「寧違榮而不違親，眞聖人後也」。遂命為國子祭酒。
90	國子司業。
91	歴代沿革：隋煬帝大業三年，國子監初置司業一人。唐置司業二人，從四品，副貳祭酒同判監事。龍朔二年，改少司成，咸亨初復舊。凡祭酒、司業，皆師儒之官，非其人不居。宋有同判監事，同管勾監事，以帶職朝官充。元豐正名，置司業，掌三學之教法、政令。隆興中，司業不與祭酒並除。乾道七年，孝宗曰：「司業乃祭酒之貳，並置何妨？」于是始並置。
92	竇牟愷悌
93	韓退之作《竇公司業墓誌銘》：公諱牟，善為文，尤長于詩，孝愛謹厚，舉進士登第。其教誨於學也，嚴而有禮，扶善遏過，明上下之分，以躬先之。恂恂愷悌，得師之道，張籍狷直。
94	唐張籍，烏江人。官至國子司業。性狷直，不容于物。是時韓愈以文衡輕重天下士，而籍為愈客，且薦于朝，自是名播人口，一時賢才爭與之游。
95	獨歌《蟋蟀》。
96	唐中宗景龍中，郭山惲為國子司業，上與近臣宴集，令各效伎藝以為樂，山惲獨歌《鹿鳴》、《蟋蟀》。明日，賜山惲敇，嘉美之。
97	不奏芝草。
98	《黃簡肅公中行狀》：公為司業時，芝草生武成廟，官吏請以聞，公不答，官吏陰畫以聞，宰相召長貳詰之曰：「治世之瑞，抑而不奏，何耶？」祭酒周公管未對，公指其畫曰：「治世何用此為？」周退謂人曰：「黃公之言，精切簡當，惜不使為諌諍官也」。
99	刋定儀注
100	唐韋叔夏遷成均司業，久視元年，制自今有司所脩儀注，並委叔夏刋定。
101	講求治體。
102	宋施師㸃，字聖與。公之為司業也，諸生固已仰服，公日上堂延見諸生，勉之學古，且務講求治亂之體，士論歸之。
103	諸生請留。
104	唐陽城，字亢宗，為國子司業，直言得罪，貶道州刺史，諸生何蕃、季償等貳百人頓首闕下，請留城，栁子厚與太學諸生書，陽公有博厚恢●之德，能併容善偽，來者不拒，而論者以為陽公過于納汚，無人師之道，是大不然，諸生相慶。
105	宋陳塤，史彌逺之甥，紹定中為太常博士，上疏乞去君側之蠱媚，以正主德，從天下之公論，以新庶政，蓋指賈貴妃及彌逺也。至理宗嘉熈四年，為國子司業，諸生相慶，以為得師，論者以中興國學未有也。
106	張叅冩經。
107	唐張叅為國子司業年老，嘗手冩《九經》，以為讀書不如冩書。
108	太寶進書
109	宋王太寶，字元龜。知袁州。暇日尋理舊所著述，得周易證義》十卷、《毛詩國風證義》六卷，表進之。上謂宰相曰：「王太寶所進書，深得經旨，其以為國子司業。兼崇政殿說書，賜五品服。
110	詩訓後進
111	韓愈送楊巨源序，國子司業楊君巨源方以能詩訓後進，一旦以年滿七十，亦白丞相，去歸其鄉。
112	劄辨偽學。
113	宋寧宗時，右正言劉德秀乞禁偽學，由是博士孫元卿等皆罷，司業汪逵入劄子辨之，德秀以為狂言，亦被斥，文體敝壊。
114	宋龔原少師王安石，安石改學校法，嘗引原自助，及原為司業，遂請以安石所撰《字說》及王雱《論語、孟子義》，刋板傳學者，故學校之文靡然從之，其敝壊自原始，學問淵深。
115	宋髙閌，字抑崇，靳縣人。紹興元年進士，後除禮部侍郎，秦檜疑之，出知筠州。髙宗召為國子監司業，諭之曰：「太學復興，欲得學問淵深、德行純正者為師表，故以命卿國子監丞。
116	歴代沿革，隋置國子丞三人，唐一人，掌判監事。凡六學生，每嵗有業成上于監者，以其業與司業祭酒試之。登第者白祭酒，上于尚書禮部。
117	掌出納。
118	宋景祐二年，孫祖德請于直講京官內差一員充監丞，掌錢榖出納之事。
119	參政令。
120	初，寮除，胡端平，制設屬成，均參釐政令，庶事之務，惟丞是司。
121	彯纓
122	唐張燕公徙國子丞制，東朝束帶，銀榜増輝，西序彯纓，環林益潤。
123	糾局。
124	唐王履貞《丞㕔連理樹賦》：學為教原丞，為糾局。生于學者，表王化之大同。植于㕔者，知官政之無曲。
125	上書
126	言行錄趙忠簡公鼎為相，國子監丞張戒上書幾八千言，自謂恐忤聖意。上謂宰執曰：「朕熟覽之，其憂國愛君之心，誠可嘉，朕將大開言路，以防壅蔽」。欲賞之，沈與求曰：「陛下如此，何患不聞盡言」。
127	奉職
128	白六帖，當文治之朝，奉成均之職，國子博士。　附直講助教、學録、學正、主簿。博士，秦官也，漢因之。晉咸寧初，置國子博士一人，取履行清淳、通明典義者為之。隋省國子博士，大業中復置。唐増置五人。宋初無國子博士，有直講八人。大觀元年，薛昻乞置國子博士四員，國子正、錄各二員，與太學官分掌教導。
129	端委佩玉。
130	晉中興書博士之職，端委佩玉，朝廷大典，必詢度之，戒屬勵徒。
131	唐皮日休移成均博士書：西域氏之教，其徒日以講習決釋其法為事。吾之視太學，又足為西域氏之羞矣。奚不日戒其屬，月勵其徒，年持六籍，日決百代，俾諸生于聖典洞知大曉乎？
132	築舘。
133	唐鄭䖍，鄭州人，●宗愛其才，為築廣文館，以䖍為博士。䖍以不知廣文曹司何在，訴于宰相，宰相曰：「上置廣文館以居賢者，令後世言廣文博士自君始，不亦可乎？」䖍乃就職。杜甫贈以詩，諸公袞袞，登臺省廣文先生官，獨冷甲第，紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。
134	掃門
135	熊安生，字植之。初仕北齊，為國子博士。周武帝入鄴，安生遂令掃門。家人怪而問之，安生曰：「周帝重道尊儒，必將見我矣」。俄而帝幸其第，詔不聽拜，親執其手，引與同坐。謂曰：「朕何如武王？」安生曰：「武王伐紂，懸首白旗。陛下平齊，兵不血刃，愚謂聖略為優矣」。帝大悅，賜帛三百疋、米三百石、宅一區，并賜象笏及九環金帶。又周帝嘗使尹公正問《周禮》所疑，安生一一演說，公正嗟服。
136	負譏招刺
137	皮日休與博士書：「足下由文閫為諸生之蓍●，作後來之綿蕝，得不思居其位者不愧其道，處于職者不墮其業乎？否則市大易負乗之譏，招詩人伐檀之刺矣！號寒啼饑。
138	韓愈再為四門博士，才髙數詘，官又下遷，乃作《進學解》以自諭，博士三年，冗不見治，命與仇謀，取敗幾時，冬煖而兒號寒，年登而妻啼饑，頭童齒豁，竟死何禆？不知慮此，而反教人為？
139	德行文詞。
140	唐歸崇敬請德行純潔、文詞雅正、形容莊重可為師表者，委四品以上各舉所知在外。敦遣為博士、學生，朝晡請益師。二時堂上訓授道義，以文行忠信、孝弟睦友，月省日試，時考嵗貢，以生徒及第多少為博士，考課賢良方正。
141	宋秦觀，字少游。元祐初，蘇軾以賢良方正薦於朝，除太學博士。
142	淹識羣書。
143	唐谷律那，貞觀中累遷國子博士。淹識羣書，禇遂良稱為「《九經庫」。
144	博通《九經》。
145	宋處士王昭素博通《九經》，著《易論》三十三卷。太祖徴為國子博士，令講《乾卦》九五飛龍在天」則歛容，曰：「此正當陛下今日之事」。因示諷諌。太祖大悅，又問治世養民之術，昭素曰：「治世莫若愛民，養身莫若寡欲」。太祖愛其言，書于屏几。
146	發毛詩》題
147	唐蓋文懿公為博士，嘗開講發《毛詩》題「公卿更相問難，公發●風雅，甚得人致敬」。按文懿蓋文逹謚也。
148	講周易》卦
149	宋李覺，字仲明，遷國子博士。太宗幸國子監，詔覺講《易》、《泰卦》覺，因述天地感通、君臣相應之旨，太宗甚悅，改判國子監，又權邦彥字朝美為博士。徽宗幸學，設幄堂上，恩錫有差。延見諸生，命公講《下武詩》，言明理暢。
150	疏留張栻。
151	宋楊萬里召為國子博士，上疏乞留左司員外郎張栻，黜軍監韓玉玉罷，由是名重朝廷。
152	論留汝愚。
153	宋寧宗初即位，韓侂胄用事，謀罷右丞相趙汝愚，知臨安府徐誼與國子博士楊簡抗論留之。右正言李沐嘗有怨于汝愚，劾誼等為黨，皆斥之。
154	教養學徒。　已下直講
155	宋仁宗皇祐四年，以胡瑗為國子監直講。瑗既居太學，其徒至不能容，取旁官舍處之。禮部得士瑗弟子十，常居四五，隨才髙下，喜自脩飭，衣服容止，往往相類，人遇之不問可知為瑗弟子也。時與孫明復同為直講，復教養生徒不及瑗，而治經過之。然二人論見多不合，常相避不見。
156	歌誦聖德
157	宋慶厯中，國子監直講石介，篤學尚志樂，善嫉惡。會呂夷簡罷相，章得象、晏殊、賈昌朝、韓琦、范仲淹、富弼同時執政，而歐陽修、蔡襄、王素、余靖並為諌官，夏竦既拜，復奪之，以杜衍代，因大喜曰：「此盛德事也，歌誦吾職，其可已乎！」作慶厯聖德詩曰：「衆賢之進，如茅斯抜。大奸之去，如距斯脫。其言大奸，蓋斥疎也。詩且出，孫明復聞之曰：「介禍始于此矣」。范仲淹亦謂韓琦曰：「為此鬼怪輩壊事也」。
158	講《禹謨》
159	宋咸平元年，崔頥正為國子直講於後殿講《大禹謨》，賜五品服，他日，對輔臣曰：「頥正講說甚精，卿等更訪經明行脩之人，具名以聞」。
160	講說命。
161	《言行錄》：宋孫宣公奭與宋宗古為國子直講。太宗幸監，命奭緋服講說，命
162	講《乾卦》威福。
163	慶厯五年，上幸國子監，命直講孫明復講《易》、《乾卦》，言：「王者當法乾元，以攬威福。漢元帝優游不斷，失乾剛之道也」。上善之，賜五品服。
164	講《泰卦》君臣
165	東都事畧馮元，字道宗，為國子直講。真宗召元講《易泰卦，因推君道，「尊臣道卑，上下交感，所以能輔相天地，裁成萬物」。眞宗悅，除直龍圖閣。
166	直氣　已下助教
167	釋《無可贈敬睦助教詩》：禁掖人知連狀薦國庠官滿一家貧，清儀都道，蓬瀛客直氣堪為諌諍臣。
168	竒文
169	韓退之作薛君墓誌》，君諱公達，字大順，少氣髙為文，有氣力，務出于奇，以不同世俗為主。今天子修太學宫，用公卿言，詔拜國子㫑教，分教東都生。
170	引於秘省。
171	唐蓋文懿公，武德初，歴國子助教，髙祖引于秘書省教授王公之子。
172	召以布衣。
173	宋邢惇以布衣召對，眞宗東封還雍丘，問以治道，惇曰：「陛下東封西祀皆已畢矣，臣復何言！」上悅，除四門助教，遣歸。
174	守道端莊。
175	栁子厚《凌助教蓬屋詩序》，儒有蓬戶甕牖而自立者。河間凌士燮窮討六籍，而尤邃《春秋》為儒官，守道端莊，植志不回家本，呉也，欲歸不可得，遂構蓬室，以備揖遜之位。所謂求仁而得」，斯固然歟！
176	分人教育。
177	栁子厚四門助教、㕔記。周人置虞庠于四郊，以養國老，教胄子。天子設四學，蓋其制也。後魏太和中，立學于四門，置助教二十人。隋氏始●于國子，而降置五人。皇朝始合于太學，又省至三人。助教之職，佐博士以掌鼓篋榎楚之政令，分其人而教育之。
178	髙談性命。　已下學正
179	宋度宗時，國子正余安裕乃謝枋得之甥，少從枋得，學客有甚談安裕之文章於枋得者，枋得笑曰：昔呂東萊中宏詞科而歸，學者羣登其門，請升講座，陳同父勸東萊勿許，曰：伯恭未是繫籍，聖賢豈可升坐東萊問其故，同父曰：官為宰相，可以生殺廢置人官為臺諌，給舍可以彈駁榮辱人，官為國子監，可以考校舍法，取去人開口髙談道德性命，縱有錯謬，人無敢爭辨者，畏其勢也。此三等謂之籍繫，聖賢、東萊大笑而止，今安裕為國子正，乃繫籍聖賢，宜乎子之敬畏而稱頌之也！」客大慚。按熈寧中興三舍，始選學正凡五人，掌行學規，凡諸生之戾䂓矩者，待以五等之罰。
180	涉獵書史。
181	宋周美成性落魄，不覊涉，獵書史。元豐中，獻《汴都賦》，神宗異之。自諸生命為太學正。
182	博學能詩。
183	宋王震，字東卿，開封人。大觀中進士第。博學能詩。宣和中，為太學正。
184	髙文宏論
185	宋張于湖上胡國子正啟、髙文華國宏論濟時，壁水之除，此其漸耳。●闥之拜，衆且遲之。
186	名儒　已下學錄
187	宋陳傅良授泰州教授，未赴，會太學學錄闕，叅政龔茂良行宰相事，奏曰：「太學錄一闕，睥睨者甚衆，臣欲擇取名儒為士林所推者為之」。上問為誰，以公對。上曰：「是朕所素知者」。命下，果無異辭。
188	髙選
189	宋周益公子之望，字瞻叔。太學成，髙選學官，以公為錄，即兼博士。每值談經，同僚往往避席作成，英俊為多，其傑然者，如王詹事、十朋等是也。
190	行䂓
191	《淵源錄》：「胡安國除太學錄學生劉觀、石公揆輕俊有名，試選屢居上等，一旦觀代筆，事覺，為之游說者甚衆。胡公曰：錄以行䂓矩為職，職不能守，奚以錄為！二人果佳士，而所為若此，亦何足䘏，竟致之法？
192	進誨
193	宋魏倓之號艮齋，孝宗時守太學，錄既就職，日進諸生而誨之，視其居有壊者，請于朝，得緡四十萬葺之，鑑分條目。
194	宋袁樞，字機仲，號梅巖。少有聲。上嘗謂侍臣曰：「史書編年事多間斷，莫詳始末，甚不便觀」。叅政襲茂良對曰：「近有《太學錄》袁樞嘗取《資治通鑑》，各分條目，輯為一書，謂之《紀事本末》，或可塵睿覧」。上曰：「可速進之」。
195	文稱汪洋
196	宋張耒，字文潛。㓜頴異能為文，蘇軾稱其文汪洋澹泊，有一倡三嘆之聲。召為太學錄。
197	佐糾䂓。
198	宋熈寧中，選學錄五人佐學正，糾不如䂓者，請廢祀。
199	魏倓之除學錄時，將釋奠孔子，倓之請廢王安石父子勿祀，而追爵程氏兄弟使從食，不聽。
200	刋字書　已下監簿
201	《東都事略》：太宗聞郭忠恕名，召為國子監主簿，令刋定《字書》。
202	掌文簿。
203	宋朝國子監主簿一人，掌文簿，或勾考其出入焉。學惟嗜古。
204	宋仁宗患搢紳奔競，諭近臣曰：「恬退者旌擢，則躁求者自知恥」。宰相文彥博、宋庠等言：「韓維好學嗜古，安於靜退，乞甄錄，以厚風俗」。遂除國子簿。
205	論不合時
206	宋王庭珪號瀘溪先生，除國子主簿，論事與時不相合，乞去詔闕　道觀令所在常加存問。
207	以選人充。
208	宋朝國子主簿一人，以京官或選人充，以拾遺出。
209	劉賔客《寄楊八拾遺詩》，勿領簿書，游太學，蓋楊出為國子主簿也。
210	山堂肆考卷五十五

URN: ctp:ws206309

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