1 | 欽定四庫全書 |
2 | 山堂肆考卷五十五 明。 彭大翼 撰臣職。 |
3 | 國子祭酒 |
4 | 歴代沿革。《周禮》,師氏以三德三行教國子,保氏養國子以道教之,以六藝、六儀。大司樂掌成均之法,以治建國之學政,而合國之子弟焉。國子之名自此始。漢置博士至東京,凡十四人,以聰明威重者一人為祭酒,謂之博士祭酒。國子祭酒之名自此始。晉武帝咸寧四年,立國子學,置祭酒一人。永嘉中,又置儒林祭酒一人。劉宋初,不置學,明帝置總明觀祭酒一人。齊永明中,以尚書令王儉領祭酒省,總明觀。齊、梁號祭酒為國師。北齊國子寺置祭酒一人。隋開皇中,改寺為學。煬帝大業中,改國子學為國子監。唐龍朔中,改為司成館。光宅中,改成均監。神龍中領六學:曰國子學,曰太學,曰四門學,曰律學,曰書學,曰算學,皆以儒學優重者為之。宋元豐中,復正官名,置國子祭酒,掌三學之教法、政令。建炎三年,并國子歸禮部。紹興三年,詔駐驆所在,因國子監量養生徒,置博士二員,餘學猶未置也。至十二年,始復置祭酒。 |
5 | 大司成。 |
6 | 唐龍朔中,改祭酒為大司成大師氏。 |
7 | 唐司業歸崇敬字正禮,上言:「司業義在禮記樂正司樂,正、長也,言業官之長,同主此業也。今太學師不教樂,於義無取。請改國子監為辟雍,祭酒為大師氏,司業一為左師,一為右師」。詔下尚書集百官定議以聞。議者重于改作,不行。按蔡邕《勸學篇》:周之師氏居虎門,即今之祭酒也。漢白虎觀,其義取此。又《宣室志》:王融以國子監為虎闈。 |
8 | 一位元長。 |
9 | 胡廣曰:凡官祭酒,皆一位之元長。古者賔得主人饌,則老者一人舉酒以祭地,故以祭酒為名」。 |
10 | 三世國師 |
11 | 梁王承好儒學,轉國子祭酒。承祖儉、父䀳,皆為此職,三世為國師,前代未有也。 |
12 | 廣求賢德。 |
13 | 宋古靈陳先生管勾國子監。時詔令兩制、臺閣臣僚議學校貢舉之制,公曰:「先廣求賢德,使為師長,則百度可不勞而成。伏見常秩陳烈、管師常、程頥,經行脩明,宜召為太學官,使學者有所師法」。 |
14 | 宜處老成。 |
15 | 《四朝國史》:元祐中,鄭穆以寶文閣待制兼祭酒,每諸生請益,無間寒暑,六年請老,范祖禹上言:「穆雖年七十,精力尚強,祭酒居師資之地,正宜處以老成,願毋輕聽其去」。不報。于是公卿大夫各為詩贈其行,空學出祖汴東門之外,觀者如堵。 |
16 | 龔勝議學 |
17 | 漢王莾以安車駟馬迎龔勝為祭酒,議學戴逵傳經。 |
18 | 晉戴逵,字安道。為儒林祭酒,刻石傳經,佩蒼玉。 |
19 | 《晉志》:祭酒,服進賢兩梁冠,佩水蒼玉,服朱衣。 |
20 | 《南史》:齊何●為祭酒時,擬所用服陸澄博古,亦不能定,遂以●服臨試。後羣議乃用朱服,祭酒用朱服,自此始也。 |
21 | 皇子執經。 |
22 | 見皇太子。 |
23 | 太子齒胄。 |
24 | 《六帖》:太子出龍樓而奉詔,入虎闈而齒胄,縱辨莫當。 |
25 | 梁大通中,國子祭酒徐孝克開講,恃貴縱辨,衆莫敢當。陸德明始弱冠,往叅焉,便與抗對,合朝嘆賞。 |
26 | 論難不屈。 |
27 | 隋楊汪字元度,為國子祭酒。帝令百僚就學,與汪講論,天下通儒碩學多萃焉。論難蜂起,皆不能屈。帝令御史書其問,答奏之,大悅,賜良馬一疋。 |
28 | 請明禮樂。 |
29 | 晉袁●,字山甫,除國子祭酒,上疏請明禮樂以訓後生。國學之興,自●始。 |
30 | 請崇文學」。 |
31 | 唐蕭昕代宗時,擢國子祭酒,請崇文學以立教本。帝悟其言,詔羣臣有籍于朝,及神策六軍●業者,聽補生徒,敷教流化。 |
32 | 魏溫子昇為安豐王延明譲國子祭酒,表:「臣聞寶劒未砥,猶乏切玉之功,美箭闕材,尚無衝石之勢。況才非會稽之竹,質謝昆吾之金,欲以敷教東序,流化上庠,曠官何禆! |
33 | 變情遷質。 |
34 | 齊王融為王儉譲國子祭酒。表:竊以庠均義重,振古所崇,師貴道尊,從來攸尚,匪由蘭芷疇變入室之情,不自朱、藍,何遷素絲之質! |
35 | 藉寵環林。 |
36 | 唐李嶠、譲成均祭酒表:方辭榮於●闥,仍藉寵於環林,顧非席上之珍,敢辱溝中之賞。 |
37 | 示尊散地。 |
38 | 唐元載秉政,忌楊綰,望髙建言太學當得天下名儒,即拜綰國子祭酒,外示尊重,而實以散地處之。又權德輿,以劉秩為祭酒,置之國庠,實在散地。 |
39 | 志尚清白。 |
40 | 唐劉毅忠正亮直,志尚清白,為國子祭酒,詞甚中正。 |
41 | 唐孔戣,元和中改國子祭酒。時嶺南節度使崔詠卒,三軍請帥,宰相奏擬,皆不稱㫖。因入對,上謂裴度曰:「嘗有疏論南海進蚶菜者,詞甚中正,此人何在?」即求之,度退訪。或曰:祭酒孔戣嘗論此事,度徴疏進之。即日授嶺南節度使。 |
42 | 請定帖試文」。 |
43 | 唐●宗開元中,國子祭酒楊瑒奏,流外出身,毎嵗六十餘人,而明經、進士不能居其什一,是服勤道業之士,反不如胥吏之得任也。又奏主司帖試明經,不求大指,專取難知,問以孤經絶句或年月日,請自今並帖平文,上甚然之,按帖試謂:以所習經掩其兩端,中間推開一行,裁紙為帖,凡帖三字,隨時増損,可否不一,或得四、得五、得六者為通。孤經絶句,謂章句斷絶,其疑似可以惑人帖,平文謂試以平易之文也。 |
44 | 奏輸光學錢。 |
45 | 劉允章為國子祭酒,建言:「羣臣輸光學錢,脩治庠序,宰相五萬,節度使四萬,刺史一萬」。詔可之。 |
46 | 取德。望。 |
47 | 唐元和勑:「今後國子祭酒、司業及學官,並取有德望學識人充。 |
48 | 重名節 |
49 | 宋孫夢觀,慈谿人。寶慶初進士。歴官至國子祭酒。重名節,特立不阿,始終一致。其所居敗屋數間,布衣蔬食而已。 |
50 | 講孝經》 |
51 | 隋元善賜爵江陽縣公,後遷國子祭酒。帝親臨釋奠,命善講《孝經》,于是敷陳義理,兼以諷諌。上大悅曰:「聞江陽之說,更啟朕心」。又唐太宗貞觀中幸國子監觀釋奠,命祭酒孔頴達講《孝經》,賜諸生帛有差。是時大徴天下名儒為學官,數幸國子監,使之講論學生能一經以上皆得補官。 |
52 | 講禮記》 |
53 | 宋理宗臨太學,御崇化堂,命祭酒曹觱講《禮記大學篇》,就以紹定三年所製伏羲至孟子道統》十三,賛賜國子監,宣示諸生,復親書朱熹白鹿洞學䂓賜焉。又宋哲宗嘗臨國子釋奠孔子聽祭酒豐稷,講《無逸終篇》,乃還蘇、劉碩學。 |
54 | 《前秦錄》:建元七年,髙平蘇通、長樂劉祥,並以碩學耆儒為祭酒,通為《禮記》,祭酒居于東庠,祥為儀禮祭酒,處於南序。每月朔旦,率百僚親臨講論。 |
55 | 馮孫宿儒: |
56 | 宋馮元,字道宗。仁宗朝,判國子監。故事,國子監必宿儒典領,元與孫奭並命,輿論大服。 |
57 | 生徒喜聽。 |
58 | 唐李翺撰。《韓昌黎行狀》,公遷祭酒,奏儒生為學官日使,會講諸生徒聽聞喜曰:「韓公為祭酒,國子監不寂寞矣」。《士林盛傳》: |
59 | 祭酒楊恭之為《華山賦》以示韓愈,愈稱之,一時士林盛為傳布。 |
60 | 學行可師。 |
61 | 會稽人賀德基與從弟德仁、唐初俱為國子祭酒,時人語曰:「學行可師賀德基,文質彬彬賀德仁」。 |
62 | 教育有法。 |
63 | 邵氏聞見錄》:宋胡安定瑗判國子監,教育諸生,皆有法度。 |
64 | 引用名儒。 |
65 | 唐陽嶠為國子祭酒,引用尹知章、范行恭、趙●黙為學官,皆名儒之冠。 |
66 | 敦請處士。 |
67 | 《言行錄》:呂正獻公公著為祭酒,所舉學官,如王回、吳政、姜潛、張載,皆一世大儒,王存、顧臨為元祐名臣,常秩、吳申、黃履、朱臨、盛僑亦顯於世。處士陳頥,隠居不仕,公命博士即其家,敦請以為太學正,頥固辭,公即命駕過之,言折賈充。 |
68 | 晉武帝泰始八年,免國子祭酒庾純官,尋復用之。賈充與朝士宴,庾純與充爭言。充曰:「父老不歸養,卿為無天地」。純曰:「髙貴鄉公何在?」充慙上表解職,純亦自劾,仍下五府,正其臧否。石苞以純榮宦忘親,當除名。齊王攸以純于禮律,未有違者,詔復以純為祭酒。 |
69 | 疏救汝愚。 |
70 | 宋寧宗時,賈似道竄趙汝愚于永州,祭酒李祥等連疏救爭,俱被斥。 |
71 | 末年舉曇濟。 |
72 | 吳均《齊春秋》、王備為國子祭酒,講《孝經》。末年,舉謝曇濟自代。 |
73 | 到處說項斯。 |
74 | 楊祭酒瑒公心愛才,常知江表之士。項斯贈詩曰:「幾度見詩詩總好,及觀標格過于詩。平生不會藏人善,到處逢人說項斯」。 |
75 | 以宰相領。 |
76 | 唐文宗時,鄭覃以宰相領祭酒,以黃門拜。 |
77 | 後周盧誕,本名恭祖,拜給事黃門侍郎。魏帝詔曰:「經師易得,人師難求。朕諸兒漸長,欲命卿為師」。于是以誕為學府詞宗,勑晉王以下皆拜之于帝前,因賜名誕。拜國子祭酒。 |
78 | 終身願為! |
79 | 《宋書》:丘靈鞠領東觀祭酒,曰:「人居官願速遷,使我為祭酒,終身不恨也」。 |
80 | 歴朝所貴。 |
81 | 後唐天成中,祭酒員闕,中書奏:「祭酒之資,歴朝所貴,望令宰臣兼祭酒●崔協兼判」。 |
82 | 皆推汪澥。 |
83 | 宋汪澥自布衣為國子學正,又為司業、祭酒,官以儒名者三十年,時論皆推之。 |
84 | 無逾楊時。 |
85 | 宋楊時,字中立,兼國子祭酒。先是,呉敏乞用時以靖太學,至是時,以召對上言:「諸生伏闕紛紛,欲忠于朝廷耳。本無他意,但擇老成者為之貳,長即定矣」。上喜曰:「此無逾卿者」。乃亟命時時至太學,召諸生慰勞焉。 |
86 | 為師儒首。 |
87 | 宋官制:崇寧中立辟雍,置大司成一員為師,儒者總辟雍、太學之政令,位在諸曹侍郎之上。 |
88 | 眞聖人後 |
89 | 元世祖至元十九年,以宋衍國公孔洙為國子祭酒。自宋南渡初,其四十八代孫端友子玠寓衢州。帝既平宋,議所立,或言孔氏子孫寓衢者,乃其宗子,召洙赴闕。洙遜于居曲阜者,帝曰:「寧違榮而不違親,眞聖人後也」。遂命為國子祭酒。 |
90 | 國子司業。 |
91 | 歴代沿革:隋煬帝大業三年,國子監初置司業一人。唐置司業二人,從四品,副貳祭酒同判監事。龍朔二年,改少司成,咸亨初復舊。凡祭酒、司業,皆師儒之官,非其人不居。宋有同判監事,同管勾監事,以帶職朝官充。元豐正名,置司業,掌三學之教法、政令。隆興中,司業不與祭酒並除。乾道七年,孝宗曰:「司業乃祭酒之貳,並置何妨?」于是始並置。 |
92 | 竇牟愷悌 |
93 | 韓退之作《竇公司業墓誌銘》:公諱牟,善為文,尤長于詩,孝愛謹厚,舉進士登第。其教誨於學也,嚴而有禮,扶善遏過,明上下之分,以躬先之。恂恂愷悌,得師之道,張籍狷直。 |
94 | 唐張籍,烏江人。官至國子司業。性狷直,不容于物。是時韓愈以文衡輕重天下士,而籍為愈客,且薦于朝,自是名播人口,一時賢才爭與之游。 |
95 | 獨歌《蟋蟀》。 |
96 | 唐中宗景龍中,郭山惲為國子司業,上與近臣宴集,令各效伎藝以為樂,山惲獨歌《鹿鳴》、《蟋蟀》。明日,賜山惲敇,嘉美之。 |
97 | 不奏芝草。 |
98 | 《黃簡肅公中行狀》:公為司業時,芝草生武成廟,官吏請以聞,公不答,官吏陰畫以聞,宰相召長貳詰之曰:「治世之瑞,抑而不奏,何耶?」祭酒周公管未對,公指其畫曰:「治世何用此為?」周退謂人曰:「黃公之言,精切簡當,惜不使為諌諍官也」。 |
99 | 刋定儀注 |
100 | 唐韋叔夏遷成均司業,久視元年,制自今有司所脩儀注,並委叔夏刋定。 |
101 | 講求治體。 |
102 | 宋施師㸃,字聖與。公之為司業也,諸生固已仰服,公日上堂延見諸生,勉之學古,且務講求治亂之體,士論歸之。 |
103 | 諸生請留。 |
104 | 唐陽城,字亢宗,為國子司業,直言得罪,貶道州刺史,諸生何蕃、季償等貳百人頓首闕下,請留城,栁子厚與太學諸生書,陽公有博厚恢●之德,能併容善偽,來者不拒,而論者以為陽公過于納汚,無人師之道,是大不然,諸生相慶。 |
105 | 宋陳塤,史彌逺之甥,紹定中為太常博士,上疏乞去君側之蠱媚,以正主德,從天下之公論,以新庶政,蓋指賈貴妃及彌逺也。至理宗嘉熈四年,為國子司業,諸生相慶,以為得師,論者以中興國學未有也。 |
106 | 張叅冩經。 |
107 | 唐張叅為國子司業年老,嘗手冩《九經》,以為讀書不如冩書。 |
108 | 太寶進書 |
109 | 宋王太寶,字元龜。知袁州。暇日尋理舊所著述,得周易證義》十卷、《毛詩國風證義》六卷,表進之。上謂宰相曰:「王太寶所進書,深得經旨,其以為國子司業。兼崇政殿說書,賜五品服。 |
110 | 詩訓後進 |
111 | 韓愈送楊巨源序,國子司業楊君巨源方以能詩訓後進,一旦以年滿七十,亦白丞相,去歸其鄉。 |
112 | 劄辨偽學。 |
113 | 宋寧宗時,右正言劉德秀乞禁偽學,由是博士孫元卿等皆罷,司業汪逵入劄子辨之,德秀以為狂言,亦被斥,文體敝壊。 |
114 | 宋龔原少師王安石,安石改學校法,嘗引原自助,及原為司業,遂請以安石所撰《字說》及王雱《論語、孟子義》,刋板傳學者,故學校之文靡然從之,其敝壊自原始,學問淵深。 |
115 | 宋髙閌,字抑崇,靳縣人。紹興元年進士,後除禮部侍郎,秦檜疑之,出知筠州。髙宗召為國子監司業,諭之曰:「太學復興,欲得學問淵深、德行純正者為師表,故以命卿國子監丞。 |
116 | 歴代沿革,隋置國子丞三人,唐一人,掌判監事。凡六學生,每嵗有業成上于監者,以其業與司業祭酒試之。登第者白祭酒,上于尚書禮部。 |
117 | 掌出納。 |
118 | 宋景祐二年,孫祖德請于直講京官內差一員充監丞,掌錢榖出納之事。 |
119 | 參政令。 |
120 | 初,寮除,胡端平,制設屬成,均參釐政令,庶事之務,惟丞是司。 |
121 | 彯纓 |
122 | 唐張燕公徙國子丞制,東朝束帶,銀榜増輝,西序彯纓,環林益潤。 |
123 | 糾局。 |
124 | 唐王履貞《丞㕔連理樹賦》:學為教原丞,為糾局。生于學者,表王化之大同。植于㕔者,知官政之無曲。 |
125 | 上書 |
126 | 言行錄趙忠簡公鼎為相,國子監丞張戒上書幾八千言,自謂恐忤聖意。上謂宰執曰:「朕熟覽之,其憂國愛君之心,誠可嘉,朕將大開言路,以防壅蔽」。欲賞之,沈與求曰:「陛下如此,何患不聞盡言」。 |
127 | 奉職 |
128 | 白六帖,當文治之朝,奉成均之職,國子博士。 。博士,秦官也,漢因之。晉咸寧初,置國子博士一人,取履行清淳、通明典義者為之。隋省國子博士,大業中復置。唐増置五人。宋初無國子博士,有直講八人。大觀元年,薛昻乞置國子博士四員,國子正、錄各二員,與太學官分掌教導。 |
129 | 端委佩玉。 |
130 | 晉中興書博士之職,端委佩玉,朝廷大典,必詢度之,戒屬勵徒。 |
131 | 唐皮日休移成均博士書:西域氏之教,其徒日以講習決釋其法為事。吾之視太學,又足為西域氏之羞矣。奚不日戒其屬,月勵其徒,年持六籍,日決百代,俾諸生于聖典洞知大曉乎? |
132 | 築舘。 |
133 | 唐鄭䖍,鄭州人,●宗愛其才,為築廣文館,以䖍為博士。䖍以不知廣文曹司何在,訴于宰相,宰相曰:「上置廣文館以居賢者,令後世言廣文博士自君始,不亦可乎?」䖍乃就職。杜甫贈以詩,諸公袞袞,登臺省廣文先生官,獨冷甲第,紛紛厭梁肉,廣文先生飯不足。 |
134 | 掃門 |
135 | 熊安生,字植之。初仕北齊,為國子博士。周武帝入鄴,安生遂令掃門。家人怪而問之,安生曰:「周帝重道尊儒,必將見我矣」。俄而帝幸其第,詔不聽拜,親執其手,引與同坐。謂曰:「朕何如武王?」安生曰:「武王伐紂,懸首白旗。陛下平齊,兵不血刃,愚謂聖略為優矣」。帝大悅,賜帛三百疋、米三百石、宅一區,并賜象笏及九環金帶。又周帝嘗使尹公正問《周禮》所疑,安生一一演說,公正嗟服。 |
136 | 負譏招刺 |
137 | 皮日休與博士書:「足下由文閫為諸生之蓍●,作後來之綿蕝,得不思居其位者不愧其道,處于職者不墮其業乎?否則市大易負乗之譏,招詩人伐檀之刺矣!號寒啼饑。 |
138 | 韓愈再為四門博士,才髙數詘,官又下遷,乃作《進學解》以自諭,博士三年,冗不見治,命與仇謀,取敗幾時,冬煖而兒號寒,年登而妻啼饑,頭童齒豁,竟死何禆?不知慮此,而反教人為? |
139 | 德行文詞。 |
140 | 唐歸崇敬請德行純潔、文詞雅正、形容莊重可為師表者,委四品以上各舉所知在外。敦遣為博士、學生,朝晡請益師。二時堂上訓授道義,以文行忠信、孝弟睦友,月省日試,時考嵗貢,以生徒及第多少為博士,考課賢良方正。 |
141 | 宋秦觀,字少游。元祐初,蘇軾以賢良方正薦於朝,除太學博士。 |
142 | 淹識羣書。 |
143 | 唐谷律那,貞觀中累遷國子博士。淹識羣書,禇遂良稱為「《九經庫」。 |
144 | 博通《九經》。 |
145 | 宋處士王昭素博通《九經》,著《易論》三十三卷。太祖徴為國子博士,令講《乾卦》九五飛龍在天」則歛容,曰:「此正當陛下今日之事」。因示諷諌。太祖大悅,又問治世養民之術,昭素曰:「治世莫若愛民,養身莫若寡欲」。太祖愛其言,書于屏几。 |
146 | 發毛詩》題 |
147 | 唐蓋文懿公為博士,嘗開講發《毛詩》題「公卿更相問難,公發●風雅,甚得人致敬」。按文懿蓋文逹謚也。 |
148 | 講周易》卦 |
149 | 宋李覺,字仲明,遷國子博士。太宗幸國子監,詔覺講《易》、《泰卦》覺,因述天地感通、君臣相應之旨,太宗甚悅,改判國子監,又權邦彥字朝美為博士。徽宗幸學,設幄堂上,恩錫有差。延見諸生,命公講《下武詩》,言明理暢。 |
150 | 疏留張栻。 |
151 | 宋楊萬里召為國子博士,上疏乞留左司員外郎張栻,黜軍監韓玉玉罷,由是名重朝廷。 |
152 | 論留汝愚。 |
153 | 宋寧宗初即位,韓侂胄用事,謀罷右丞相趙汝愚,知臨安府徐誼與國子博士楊簡抗論留之。右正言李沐嘗有怨于汝愚,劾誼等為黨,皆斥之。 |
154 | 教養學徒。 |
155 | 宋仁宗皇祐四年,以胡瑗為國子監直講。瑗既居太學,其徒至不能容,取旁官舍處之。禮部得士瑗弟子十,常居四五,隨才髙下,喜自脩飭,衣服容止,往往相類,人遇之不問可知為瑗弟子也。時與孫明復同為直講,復教養生徒不及瑗,而治經過之。然二人論見多不合,常相避不見。 |
156 | 歌誦聖德 |
157 | 宋慶厯中,國子監直講石介,篤學尚志樂,善嫉惡。會呂夷簡罷相,章得象、晏殊、賈昌朝、韓琦、范仲淹、富弼同時執政,而歐陽修、蔡襄、王素、余靖並為諌官,夏竦既拜,復奪之,以杜衍代,因大喜曰:「此盛德事也,歌誦吾職,其可已乎!」作慶厯聖德詩曰:「衆賢之進,如茅斯抜。大奸之去,如距斯脫。其言大奸,蓋斥疎也。詩且出,孫明復聞之曰:「介禍始于此矣」。范仲淹亦謂韓琦曰:「為此鬼怪輩壊事也」。 |
158 | 講《禹謨》 |
159 | 宋咸平元年,崔頥正為國子直講於後殿講《大禹謨》,賜五品服,他日,對輔臣曰:「頥正講說甚精,卿等更訪經明行脩之人,具名以聞」。 |
160 | 講說命。 |
161 | 《言行錄》:宋孫宣公奭與宋宗古為國子直講。太宗幸監,命奭緋服講說,命 |
162 | 講《乾卦》威福。 |
163 | 慶厯五年,上幸國子監,命直講孫明復講《易》、《乾卦》,言:「王者當法乾元,以攬威福。漢元帝優游不斷,失乾剛之道也」。上善之,賜五品服。 |
164 | 講《泰卦》君臣 |
165 | 東都事畧馮元,字道宗,為國子直講。真宗召元講《易泰卦,因推君道,「尊臣道卑,上下交感,所以能輔相天地,裁成萬物」。眞宗悅,除直龍圖閣。 |
166 | 直氣 |
167 | 釋《無可贈敬睦助教詩》:禁掖人知連狀薦國庠官滿一家貧,清儀都道,蓬瀛客直氣堪為諌諍臣。 |
168 | 竒文 |
169 | 韓退之作薛君墓誌》,君諱公達,字大順,少氣髙為文,有氣力,務出于奇,以不同世俗為主。今天子修太學宫,用公卿言,詔拜國子㫑教,分教東都生。 |
170 | 引於秘省。 |
171 | 唐蓋文懿公,武德初,歴國子助教,髙祖引于秘書省教授王公之子。 |
172 | 召以布衣。 |
173 | 宋邢惇以布衣召對,眞宗東封還雍丘,問以治道,惇曰:「陛下東封西祀皆已畢矣,臣復何言!」上悅,除四門助教,遣歸。 |
174 | 守道端莊。 |
175 | 栁子厚《凌助教蓬屋詩序》,儒有蓬戶甕牖而自立者。河間凌士燮窮討六籍,而尤邃《春秋》為儒官,守道端莊,植志不回家本,呉也,欲歸不可得,遂構蓬室,以備揖遜之位。所謂求仁而得」,斯固然歟! |
176 | 分人教育。 |
177 | 栁子厚四門助教、㕔記。周人置虞庠于四郊,以養國老,教胄子。天子設四學,蓋其制也。後魏太和中,立學于四門,置助教二十人。隋氏始●于國子,而降置五人。皇朝始合于太學,又省至三人。助教之職,佐博士以掌鼓篋榎楚之政令,分其人而教育之。 |
178 | 髙談性命。 |
179 | 宋度宗時,國子正余安裕乃謝枋得之甥,少從枋得,學客有甚談安裕之文章於枋得者,枋得笑曰:昔呂東萊中宏詞科而歸,學者羣登其門,請升講座,陳同父勸東萊勿許,曰:伯恭未是繫籍,聖賢豈可升坐東萊問其故,同父曰:官為宰相,可以生殺廢置人官為臺諌,給舍可以彈駁榮辱人,官為國子監,可以考校舍法,取去人開口髙談道德性命,縱有錯謬,人無敢爭辨者,畏其勢也。此三等謂之籍繫,聖賢、東萊大笑而止,今安裕為國子正,乃繫籍聖賢,宜乎子之敬畏而稱頌之也!」客大慚。按熈寧中興三舍,始選學正凡五人,掌行學規,凡諸生之戾䂓矩者,待以五等之罰。 |
180 | 涉獵書史。 |
181 | 宋周美成性落魄,不覊涉,獵書史。元豐中,獻《汴都賦》,神宗異之。自諸生命為太學正。 |
182 | 博學能詩。 |
183 | 宋王震,字東卿,開封人。大觀中進士第。博學能詩。宣和中,為太學正。 |
184 | 髙文宏論 |
185 | 宋張于湖上胡國子正啟、髙文華國宏論濟時,壁水之除,此其漸耳。●闥之拜,衆且遲之。 |
186 | 名儒 |
187 | 宋陳傅良授泰州教授,未赴,會太學學錄闕,叅政龔茂良行宰相事,奏曰:「太學錄一闕,睥睨者甚衆,臣欲擇取名儒為士林所推者為之」。上問為誰,以公對。上曰:「是朕所素知者」。命下,果無異辭。 |
188 | 髙選 |
189 | 宋周益公子之望,字瞻叔。太學成,髙選學官,以公為錄,即兼博士。每值談經,同僚往往避席作成,英俊為多,其傑然者,如王詹事、十朋等是也。 |
190 | 行䂓 |
191 | 《淵源錄》:「胡安國除太學錄學生劉觀、石公揆輕俊有名,試選屢居上等,一旦觀代筆,事覺,為之游說者甚衆。胡公曰:錄以行䂓矩為職,職不能守,奚以錄為!二人果佳士,而所為若此,亦何足䘏,竟致之法? |
192 | 進誨 |
193 | 宋魏倓之號艮齋,孝宗時守太學,錄既就職,日進諸生而誨之,視其居有壊者,請于朝,得緡四十萬葺之,鑑分條目。 |
194 | 宋袁樞,字機仲,號梅巖。少有聲。上嘗謂侍臣曰:「史書編年事多間斷,莫詳始末,甚不便觀」。叅政襲茂良對曰:「近有《太學錄》袁樞嘗取《資治通鑑》,各分條目,輯為一書,謂之《紀事本末》,或可塵睿覧」。上曰:「可速進之」。 |
195 | 文稱汪洋 |
196 | 宋張耒,字文潛。㓜頴異能為文,蘇軾稱其文汪洋澹泊,有一倡三嘆之聲。召為太學錄。 |
197 | 佐糾䂓。 |
198 | 宋熈寧中,選學錄五人佐學正,糾不如䂓者,請廢祀。 |
199 | 魏倓之除學錄時,將釋奠孔子,倓之請廢王安石父子勿祀,而追爵程氏兄弟使從食,不聽。 |
200 | 刋字書 |
201 | 《東都事略》:太宗聞郭忠恕名,召為國子監主簿,令刋定《字書》。 |
202 | 掌文簿。 |
203 | 宋朝國子監主簿一人,掌文簿,或勾考其出入焉。學惟嗜古。 |
204 | 宋仁宗患搢紳奔競,諭近臣曰:「恬退者旌擢,則躁求者自知恥」。宰相文彥博、宋庠等言:「韓維好學嗜古,安於靜退,乞甄錄,以厚風俗」。遂除國子簿。 |
205 | 論不合時 |
206 | 宋王庭珪號瀘溪先生,除國子主簿,論事與時不相合,乞去詔 道觀令所在常加存問。 |
207 | 以選人充。 |
208 | 宋朝國子主簿一人,以京官或選人充,以拾遺出。 |
209 | 劉賔客《寄楊八拾遺詩》,勿領簿書,游太學,蓋楊出為國子主簿也。 |
210 | 山堂肆考卷五十五 |