《香艷叢書》[View] [Edit] [History]

1	又所居東宮後，有井二。皇五子隨選侍過之，戲汲井，得全魚。汲次井，亦如之。《王譽昌崇禎宮詞注》載，丁卯春，忠賢以牡丹二百餘株，獻於潛邸。署其名於長箋，首列「禦袍黃」。是秋，登寶位，亦先兆也。〗
2	古訓由來戒色荒，九重杜漸慮方長。聞香心動傳嚴禁，恐有巫云誤楚王。
3	〖《明季北略》載，上御便殿，閱奏章。聞香心動，詰近臣，何來？對以宮中舊方。上叱令毀之，勿複進。因嘆息曰：「皇考、皇兄皆為此誤也！」又載，附記二事云：一夕，上與詞臣論治。更餘未退。上忽起，命內監秉燭繞行遍閱壁隅，寂無所見。已而，遙見殿角火星微，立命毀壁。入視，見一小，持香端坐於內。詢之，乃魏逆所使也。上勤於政事，故此香，使欲心頓起耳。上曰：「吾方靜攝，而心忽動，固疑有是。」命去之。上初立，魏逆進國色四人。欲不受，恐致疑，遂納之。入宮遍索其體，虛無他物，只帶端各佩香丸一顆，大如黍子，名曰「迷魂香」。一觸之，魂即為之迷矣，上命勿進。〗
4	災異凶荒降自天，兢兢敢謂式無愆。至尊修省移居日，闌陛塵封一律免。
5	〖《崇禎宮詞注》載，舊制，聖駕修省，中官衣素青。蓋夏用純絹，冬則元色也。省愆居在文華殿。後其制度，用木為通透之。基高三尺餘，下不令牆壁至地，四圍亦無比屋。熹宗廟，辛酉而降闌陛塵封。上遇災異凶荒，每臨幸焉。〗
6	舊桃幾日換新符，殿閣春聯字貫珠。例用泥金書吉利，年年依樣畫葫蘆。
7	《崇禎宮詞注》載，宮中春聯，例用泥金葫蘆，內書吉利福壽，字旁寫曰：「送瘟使者將歸去，俺家也有一葫蘆。」以祓除不祥。
8	上帝昭昭監在茲，光明殿外自悲時。稱兒自肅朝天禮，謝卻尋常祝史辭。
9	《崇禎宮詞注》載，光明殿供安玉帝像，正月九日、十二月二十五日，帝並到殿前行香。其朝禮之詞，每自稱「兒子」。
10	花相花王取次芳，相邀花下醉瓊漿。太禧白與金莖露，總是長春內酒香。
11	〖《崇禎宮詞注》載，四月三日為萬壽節。舊例，於四月宮眷、內臣，換穿紗衣。牡丹盛後，即開宴賞芍藥花也。又載，御前酒，皆內臣監釀，光祿不得與。上喜飲「金莖露」、「太禧白」二種，嘗名之曰「長春露」、「長春白」。蓋內法酒，總名「長春」。自以二字冠之。宮中不得複稱「金莖」、「太禧」矣。〗
12	凌晨催進燕窩湯，佩鳴出膳房。為是酸咸要調劑，上方滋味許先。
13	《崇禎宮詞注》載，帝嗜燕窩羹，膳夫煮就羹湯，先呈所司，遞四五人，參酌咸淡方進御。
14	輪流尚膳出黃門，別有調和屬翊坤。算到十齋方戒殺，獨憐未邀恩。
15	〖《酌中志》載，天啟以前，凡聖駕每日所進之膳，俱司禮監掌和秉筆掌東廠者，二三人輪辦。近年，改由尚膳監，亦節省意。十三年複照舊例，挨月供辦。《崇禎宮詞注》載，翊坤宮近侍劉某，善治扁食。進御者，必其手造。又載，帝與後，每月持十齋，嫌膳無味。尚膳因將生鵝退毛，從後穴去腸穢，納蔬菜於中，煮一沸取出，酒洗淨，另用麻油烹煮。以進，遂甘之也。〗
16	宮妝新樣出姑蘇，仿效終嫌態不如。縞素獨邀天一笑，白衣大士降凡初。
17	〖《崇禎宮詞注》載，皇后居蘇州，田貴妃居揚州，皆習江南服飾，謂之「蘇樣」。又載，宮著暑衣，從來有用純素者，葛亦唯帝用之，餘皆不敢用。後以白紗為衫，不加修飾。上笑曰：「此真白衣大士也！」自後穿純素暑衣，一時宮眷裙衫，俱用白紗裁制。內襯以緋交襠紅腹，掩映而已。 〗
18	春來西苑報花開，宮眷連朝採艷回。插遍膽瓶供禦幾，共稱宸賞重黃梅。
19	〖《崇禎宮詞注》載，凡西苑花開，司苑具報。後每遣宮婢採折，以供賞。間亦行幸。又載，西苑黃梅最多，上所好也。花時臨賞，每折小枝，簪於膽瓶。遍置「清霞軒」、「清霞居」等處幾案間。 〗
20	不乞君恩向外家，內廷恭儉戒繁華。草棉合補豳圖闕，近報江南進紡車。
21	〖《彤史拾遺》載，皇后家本節嗇。而入典宮，政務減儉，裁宮中糜費，不為外家乞恩澤。《崇禎宮詞注》載，英武殿畫士所畫錦盆，堆名花、雜果，或貨郎擔百物。畢陳畫圍屏成架御用。監按節安設。是年，帝諭畫《豳風圖》，設於乾清西暖閣。又載，八年三月，後諭蘇州織造太監，進草棉紡車二十四具，以教宮嬪。〗
22	滴粉搓酥盡月娥，花球斜插鬢邊螺。天顏最喜顏如玉，笑煞人間鬼臉多。
23	〖《崇禎宮詞注》載，皇后顏如玉，不事塗澤，田貴妃亦然。餘不及也。又載，後喜茉莉，坤寧宮有六十餘株，花極繁。每晨摘花簇成球，綴於鬟鬢。又載，宮中收紫茉莉，實研細蒸熟，名「珍珠粉」。取白鶴花蕊，剪去其蒂，實以民間所用粉，蒸熟，名「玉簪粉」。此懿安從外傳入，宮眷皆用之。故帝不喜塗澤，每見施粉稍重者，笑曰：「渾似廟中鬼臉。」〗
24	史學淵源溯絳紗，久期黃閣拜黃麻。乍觀除目心私喜，誤贊吾家老探花。
25	〖《崇禎宮詞注》載，陳文莊仁錫，嘗舍於周皇親家，後少時出見仁錫，奇其容貌，謂後父曰：「君女，天下貴人！使以『通』教之！」後於此書，最詳貫。又載，一日，後與上，同看除目。後見陳文莊名，指之曰：「此吾家探花也！」上不悅。曰：「既是汝家翰林，莫想得閣老？」後因言他事，以解之。〗
26	香幾雕屏寄幽時，天生神技不須師。宮娥乞得先皇巧，第一梅籃人如斯。
27	〖《崇禎宮詞注》載，熹廟手制器物，極精巧。時猶存沉香假山一座，暨燈屏、香幾數種。帝見之，諭收貯。曰：「亦一時精神所寄也！」又載，時有宮女阿奇者，能以青梅雕剜，脫核鏤成花鳥，纖細可愛。擘之玲瓏如小盆，闔之依然梅也，名「梅籃」。〗
28	宮綾淺碧鎮相，瑟瑟波紋漾月華。一自御前邀獎後，襯衣不羨海天霞。
29	〖《崇禎宮詞注》載，一夕，袁貴妃侍於月下，衣淺碧綾，即所謂「天水碧」也。帝曰：「此特雅倩！」於是，宮眷皆尚之，綾價一時昂貴。《天啟宮詞注》載，當時用天青竹綠花紗羅，當青素襯。以海天霞色淡紅裡衣，內外掩映，望之如波紋木理焉。〗
30	崆峒引子爛柯游，訪道聊思解國愁。選侍同稱琴弟子，彈將五曲誰為頭。
31	〖《崇禎宮詞注》載，帝雅好鼓琴，嘗制「訪道五曲」。曰「崆峒引」，曰「敲爻歌」，曰「據桐吟」，曰「參同契」，曰「爛柯游」，令田貴妃操之。又載，選侍，從田貴妃學琴，稱為「入室弟子」。〗
32	月台張幄為花忙，花與如花恰頡頏。一段蘅蕪香不散，始知國色即天香。
33	《彤史拾遺》載，田貴妃宮西建一台，壘石為洞，蒔花藥。每張幄，坐其旁，曰「玩月台」。又載，貴妃體潔，有蘅蕪香，雖盛暑無汗。
34	寶冠隨例綴鴉青，新換珠胎分外明。燕兒無煩釵珥飾，藏偏稱髻雲輕。
35	〖《彤史拾遺》載，上冠舊綴鴉青石，與珠相間。妃去珠，易以珠胎，而嵌鴉青於其中，望之有光焉。又載，妃擅妝攏，每以新飾，變宮中儀法。燕兒卻首飾，別作副藏發間。〗
36	大牖崇杠變曲房，新來什器盡維揚。夜深燈影群稱快，金縷疏綃沏四方。
37	〖《彤史拾遺》載，妃常厭宮闥崇杠大牖，所居不適意。乃就廊房為低檻曲，蔽以敞。雜採揚州諸什器床簟，供設其中。又載，宮中燈，多縷金叵匝，雖麗，而炬不外達。妃乃刳燈扇。每當炬處去一方，以疏綃慕之炬影，左右沏觀者稱快。〗
38	編梭織廢覆晴空，永巷深深蹕路通。風日不教侵禦蓋，從今來往綠雲中。
39	《彤史拾遺》載，妃以永巷接宮門，御蓋往來必行。風日中，妃令為廢薄夾梭葉覆之。
40	步輿安穩壓香肩，細步纖纖夾路旋。恃寵頻番更舊制，翻因知禮博君憐。
41	《彤史拾遺》載，貴妃用心工巧，雖變易舊制，然較便故，上亦聽之。且嘗去小黃門舁，已輿者而易之宮婢。上稱其有禮。
42	承乾宮裏晝厭厭，畫卷書束擁翠簾。寫就群芳呈御覽，晴窗磨墨自題。
43	〖《崇禎宮詞注》載，袁田二妃同選，袁居翊坤宮，在西。田居承乾宮，在東。又載，田貴妃幼習鍾王楷法，繼得禁本，臨摹遂臻能品。凡書畫卷軸，帝每諭妃題簽。又載，田貴妃工寫生。嘗作「群芳圖」進上，帝留之御幾，時展玩焉。〗
44	手疏諄諄戒放淫，居然大寶備良箴。獬冠拜賜宮花補，應喻深宮補心。
45	〖《崇禎宮詞注》載，蘇州織造局，進女樂，帝頗惑之。田貴妃疏諫曰：「當今中外多事，非皇上燕樂之秋。」帝答批曰：「久不見卿，學問大進。但先朝有之，並非朕始，卿何慮焉！」又載，劉文烈理順，為御史時，上賜以宮花補子，精致異常，乃出自田貴妃之手。 〗
46	金 輕撥聖顏開，敕賜瑤琴號小雷。自道譜從阿母授，新聲漫訝教坊來。
47	〖《西河詩話》載，田貴妃好鼓樂，上嘗賜小雷琴，令彈。忽一日，詢曰：「何師得之？」妃以「母授」對。既而，妃請召母至，伺上見幸時，無意間令母彈《廣陵散》曲。上聞之，頗憶其語，大悅，賞賚甚厚。妃母多技，嘗教妃。妃恐上見疑，故令母入宮，以實其語。〗
48	問到西山感露霜，幾回遣使奠椒漿。乾清畫像新迎入，宮婢相看泣影堂。
49	〖《明史》載，孝純劉太后，光宗妃，莊烈帝生母也，葬於西山。天啟中，莊烈帝居勤宮，問近侍曰：「西山有申懿王墳乎？」答曰：「有。」帝問：「旁有劉娘娘墳乎？」答曰：「有」。每密付金錢，往祭。及即位，遷葬慶陵。帝五歲，失太后。問左右：「遺像莫能得傳？」懿妃自稱，習太后言，宮人中狀貌有相類者。命太后母瀛國太夫人徐氏，指示畫工，可意得也。圖成，由正陽門，具法駕迎入。帝跪訝，於午門懸之宮中，呼老宮婢視之。或言似，或曰否。帝為雨泣，六宮亦泣。〗
50	史集庫萃蕓香，乙覽先呈游藝堂。微省郎官方夜直，黃門承問下回廊。
51	〖《日下舊聞》載，嘉靖十三年，建皇史於重華門殿西，藏太祖以來，御筆實錄。又載，「古今通集庫」以貯古今君臣畫像、符券、典籍。又載，崇禎中，上設游藝堂，為涉覽文史地也。有所問言「武英殿」掌殿中官，中官以問供事中書。〗
52	被譴應知怙寵非，退居三月冷鴛幃。景和春到花爭笑，似感昭陽召貴妃。
53	〖《彤史拾遺》載，田妃見後稍倨，後每抑之以禮。會歲旦朝正，妃當詣坤寧宮朝。適天寒雨雪，翟車止門外，不即入，又不令傳免入之。袁淑妃車至，即傳入相見，且故為好語謝之去。於是，始傳妃車入，坐朝之，朝已遽下無他言。妃大恨，向上泣訴。上在交泰殿，與後語不合，推後撲地。上尋悔，令貴妃省愆退居啟祥宮，三月不召。既而，後在景和門看花，請召妃。上不應。後遽令以車迎之。乃相見如初。坤寧宮，皇后所居。左曰「景和門」，右曰「隆福門」。東宮，貴妃所居。東二長街之樂，曰「永和宮」，乃田妃之宮。〗
54	鳳閣晨開賀歲初，特宣命婦拜丹除。中宮好學勤諮訪，多少香閨習史書。
55	《錢廉益崇禎詩集注》載，元日命婦朝賀中宮。傳聞中宮好學。新參夫人有延師學「通」者。
56	致身誰效古忠良，一紙新題試內。較藝庭前膺上選，蟾蜍眉認兩斑黃。
57	〖《酌中志》載，鄭太監之惠，任邱人。專心經史，亦能作時藝古文。天啟五年，起典籍，後升監官。時兩眼上皮，各生黃斑一，如蟾蜍眉也。今上御極。元年冬，御前親試。出「事君能致其身」題，考時藝。中選升隨堂，誠古今殊遇也。〗
58	熏風滿殿起賡歌，琴曲抄來禦制多。新入未諳皇極譜，調弦先問褚貞娥。
59	〖《輪庵和尚鼎湖篇序》載，丁丑戊寅間，先公受知於烈皇帝，遵旨改撰琴譜。上自制《五建皇極》、《百僚》、《師師》諸曲。命先公付尹紫芝內翰翻譜、鉤剔。時司其事者，內監琴張。張奉命出宮嬪褚貞娥等，禮內翰為師，指授琴學。輪庵，名同揆。明相國文肅弟，震亨之子。少為諸生，名果，字園公。滄桑後，逃於禪。震亨以善琴，供奉思陵。〗
60	玉勒金羈似錦鋪，名牌紛沓控蠻奴。仗移皇極臨軒看，畫出周王駿馬圖。
61	〖《思陵典禮記》載，大朝後殿看馬，其事始於世廟，久不舉行。崇禎壬申冬至郊祀。次日，上受朝畢，更便服，於皇極殿設幄，閱視御馬監馬匹。每馬各有名牌，壯士控之，由東過西。閱馬三百三十三匹。雲錦成群，真所謂「天閒上駟」也。〗
62	剪彩消寒制最精，餘寒未盡已新正。內人插戴紛相餉，誰識奇花號象生。
63	〖《崇禎宮詞注》載，袁貴妃善剪彩花。每入冬節，制花朵以為妝助，宮中謂之「消寒花」。《彤史拾遺》載，宮中令節，宮人以插戴相餉。偶貴妃宮婢，戴新樣花，他宮皆無。上問妃。妃曰：「此象生花也！出嘉興。有吳吏部攜來京，而妾身買之！」上不悅。〗
64	緗鉤落地輕，凌波穩稱繡初成。貓頭竟應旄頭讖，不道禳災又召兵。
65	《崇禎宮詞注》載，五六年間，宮眷每繡獸頭於鞋上，以闢不祥，呼為「貓頭鞋」。識者謂「貓」即「旄」也，兵象之兆。
66	掌珠新殞聖心傷，忽報前敵陷洛陽。白髮宮娥談舊事，福王可似悼靈王。
67	〖《彤史拾遺》載，當妃居「啟祥宮」時，皇五子有疾，兩河催餉者，日三至。武清侯孽子李國正，訐其兄國瑞，藏禁物。自莊房土地外，精環寶累萬萬。上召見國瑞，諭以輸餉。辭不能，上怒責之。既而國瑞死，皇五子疾劇。有憑之為言者曰：「吾九蓮菩薩也！上待吾家薄，吾將逝去。此皇五子慧，隨我行！」先是，神宗時，孝事慈聖皇太后。有言慈聖為「九蓮化身」，遂以慈聖像，裝九蓮菩薩祀之。武清侯即慈聖家也。至是，宮中禱九蓮，徹三晝夜，而皇五子終不起，謚曰「悼靈王」。後上至妃宮，思悼靈哀之。值寇亂甚，河南諸王多被害。愴念骨肉，呼老宮婢，能言宮中往事者，使言之。因言福王之國時，神廟鍾愛王，出宮門召還者三，且約三歲當入朝。當大漸時，猶顧視貴妃，以河南為念，今何如矣！上唏噓而起。〗
68	懿安宮外駐鑾輿，響晚朝正問起居。四拜禮完還四拜，至尊珍重托心曲。
69	〖《明史?懿安皇后傳》載，熹宗大漸，後折逆閹謀，力與大臣傳遺命，定迎立事。愍帝立，上尊號曰「懿安」，居慈寧宮。《崇禎宮詞注》載，田貴妃所遺二子，托懿安撫養，十六年元旦，朝懿安於仁壽殿，行四拜禮畢，複四拜，謝撫皇子也。〗
70	國祚相延漫卜年，中元水殿信先傳。鏘然擲地聲驚坐，空外飛來十七磚。
71	《崇禎宮詞注》載，中元節，帝同後妃幸後園湖中，置酒水殿。內侍僧道兩班，作法事施食放燈。忽於空中飛大磚至殿前，司禮大親至其處之，連飛至十七塊而止。
72	偶像紛紛出禁城，先期佛已去幹清。中宮欲代君王懺，內苑新添梵唄聲。
73	〖《崇禎宮詞注》載，內玉皇殿，永樂時建。有旨撤像，內侍啟鑰而入，大聲陡發，震倒像前供桌，飛塵滿室。內侍相顧駭愕，莫敢執奏，像重甚，不可動搖，遂用巨曳之下座，時內殿諸像並毀。蓋起於禮部尚書徐光啟之疏。光啟奏泰西氏教以闢「佛老」，而帝聽之也。既而，後知撤像時靈異，言於帝。帝深悔。而宮眷之持齋禮誦，較盛於前矣。又載，乾清宮梁拱之間，遍雕佛像，以累百計。一夜，殿中忽聞樂聲鏘鳴，自內出往西而去。三日後，奉旨將撤像，置於外地之寺院。 〗
74	宵旰憂勞逐日添，寇如蔓草總難芟。何人自號鹽梅將，空使君王夢傳岩。
75	〖《崇禎宮詞注》載，十一月某日，帝語輔臣曰：「朕夕夢故輔楊嗣昌，稽顙庭下曰：『臣鞠躬盡瘁，死而後已，為諸臣不公不平，連章見詆，故歸訴於皇上！』。」語畢，天顏慘惻久之。前嗣昌在蜀於順慶公署題匾，自旌曰「鹽梅大將」。〗
76	連日天廚敕斷葷，今朝解菜為親恩。傳來瀛國夫人夢，未食先教隕淚痕。
77	〖《彤史拾遺》載，上念寇禍，茹蔬斷庖割。後見上體瘁，具酒饌為上解菜。上接瀛國夫人奏。瀛國夫人者，孝純太后母也瀛國夜夢孝純歸，語上，瘁而哭，言動舉止如平時。又云，「翌日有為解菜者，上勿卻也！」上持奏，入宮見後解菜。驚詢曰：「汝何以為此？豈亦有所聞也！」後曰：「無有」。因念先後慈，於冥冥中尚保惜。至此乃出奏示後再拜。舉箸相向哭，淚溢盤。 〗
78	盡日瞻天不見天，承華望幸幾經年。宮門未聽鑾輿過，夜夜紅燈照例懸。
79	〖《崇禎宮詞注》載，每日暮，各宮門挂紅紗燈籠二，聖駕幸臨某宮，則宮門之燈先卸。東西巡街者，即傳各宮俱卸燈寢息。承華宮在音門邊，陳妃居之。數年之間，只一幸焉。又載，錢守俊，初給事「承華宮」。見陳妃愁坐，曰：「娘娘何不快樂？」陳妃曰：「人生天也不見，有何快？」守俊曰：「天，舉頭便見！」陳妃苦笑曰：「呆子！」〗
80	羽客南城設醮時，憂勤常恐外人知。玉熙漫進新番戲，昨日水嬉汴京失。
81	〖《日下舊聞》載，崇禎時，中外多事，每遺羽流於南城，為章醮之舉。上與后妃，密往行禮，自文華殿西夾道中往來。一曰，有部行接本在會極門。忽傳駕返，慌恐避入文華門直房，於窗隙中窺見。不知上亦窺見矣，使中問姓名。複諭之，至外勿言也。《金鰲退食筆記》載，崇禎帝每宴玉熙宮，作「過錦水嬉」之戲。一曰宴次，報汴京失守，親藩被害，遂大慟而罷。〗
82	青紗零亂液池濱，殉國貞魂恨未伸。殺賊欲慮先帝憤，天心應鑒費宮人。
83	〖《陳其年婦人集》載，長安女尼妙音，先帝時舊宮人也。言宮中侍姬，都以青紗護發，外施釵釧。《明季北略》載，自成其帥，先入宮。宮人魏氏，大呼曰：「賊入大內，我輩必遭所污，有志者早為計！」遂跳入御河死，從死者積一二百人。《彤史拾遺》載，昭仁宮宮婢費氏為寇得，自稱昭仁主。寇以獻自成。自成令宮監試之，非是，以賜其帥羅讓。費氏曰：「吾雖非主，然故名家子，必欲犯者，須以禮！」羅乃張宴，聚眾將豪飲。擁入室，費氏挾刀刺羅喉，遂自刎。臨刎曰：「不能殺自成，天也！」〗
84	附：福王
85	福王，名由崧，神宗之孫，福恭王之長子也。甲申三月，京師失守。四月凶訊至南京，諸大臣議立君，未有所屬。適王與潞王皆以避寇，至淮上，馬士英立王監國。明年正月即帝位，五月南都陷，王走死，在位一年，改元一宏光。
86	玉樓天半響歌弦，曲破新翻燕子箋。最是梨園關上慮，朝臣須避老神仙。
87	〖《王漁洋秦淮雜詩注》載，宏光時，阮大成司馬，以吳綾作朱絲闌書燕子箋，進宮中。《明季南略》載，除夕，上在興寧宮，色忽不怡。韓贊周言：「新宮宜歡。」上曰：「梨園殊少佳者。」贊周泣曰：「臣以陛下令節，或思皇考，或念先帝，乃作此想也！」《續幸存錄》載，宏光狎近匪人，教坊樂官，出入朝房，諸大老無以目之，共呼為「老神仙」。〗
88	南部煙花盡鼎新，中興唯占秣陵春。熏風殿裏教歌舞，選盡秦淮舊院人。
89	〖《明季南略》載，上醉後，淫死童女二人，乃舊院雛妓，馬士英阮大成選進者。嗣後屢有此事。由是，曲中少女幾盡，而馬阮搜覓六院，亦無遺矣。〗
90	燭明春殿夜眠餘，連日仙方試御醫。雀腦蟾酥供上用，內催進黃旗。
91	〖《南疆繹史》載，金陵事言，內豎奉旨，採合媚藥，需雀腦、蟾酥。市中一夕躍貴。甚至乞兒手捉一蟲一介，亦貼黃書「上用」，而人不可犯。《明季南略》載，蘇州有醫者鄭三山，日以春方進上，多鄙褻，上寵之。《明單恂金陵書事詩》云：「苑城春閉綠楊絲，江介軍書醉不知，清曉內催進藥，官蟆進小黃旗」。〗
92	連天峰火逼南京，狎客猶然譜後庭。明月當頭杯在手，何人喚得福人醒。
93	〖《婦人集》載，或於台城舊內，見二絕句，詞旨惻，類宏光時宮人語。詩云：
94	南朝天子一愁無，石子岡連玄武湖。
95	草綠離宮人不到，日長唯敕阮鈿夫。
96	臨春閣外渺無涯，烽火連天動妾懷。
97	十萬長圍今夜合，君王猶自在秦淮。
98	《鄉贅筆》載，宏光內殿，懸一對聯。云：「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」旁注，東閣大學士臣王鐸奉敕書。《明季會纂》載，阮大成日與楊維垣謀，欲殺東林複社諸人。大獄將興，以上游告警，始緩。有夜半書聯於東西長安門柱。云：
99	福人沉醉未醒，全憑馬上胡謅。
100	幕府凱歌已休，猶聽阮中曲變。〗
101	附：唐王
102	唐王，名聿鍵，太祖九世孫也。乙酉五月，南都失守，鎮江總兵鄭鴻逵、鄭彩，撤師回閩，會王從河南來，因奉至福州。閏六月十五日，即帝位，改福州為天興府，以布政司為大內。丙戌八月，大兵奄至，王殂於福州。在位一年，改元一隆武。
103	煌煌手詔降丹除，章奏紛批丙夜初。萬軸縹緗隨後乘，環橋宣進講官書。
104	〖《南疆繹史?唐王紀略》載，王勤於政，批閱奏章，丙夜不休。陳言軍國大事者，輒以手詔答之。素好讀書，博通典故。撰「三詔與魯監國書」，群臣皆莫能及。《明季南略》載，命儒臣賴垓、陳燕翼進講，易之「元亨利貞書」之聖神文武，環橋肅穆，聖德誕敷群臣表賀。〗
105	節儉躬行聖德殊，那容龍鳳織袍襦。中宮批答垂簾坐，詔遣黃門罷女廚。
106	〖《南疆繹史?唐王紀略》載，王性素儉，布衣蔬食，不御酒肉。敕司禮監，行宮不得以金玉玩好陳設，器用瓷錫，幄幃被褥，皆布帛，絕去錦繡。後宮無嬪妃，執事者三十人而已。中宮懿旨，選女廚十人。王聞之，以為擾民，不許。又載，章奏朝至夕發，或送後代批。又載，凡王批閱章奏，曾後多所參駁。每當臨朝，則垂簾坐後，以共聽斷。《明季南略》載，初，隆武孤身南來，至是曾後至，遂大興工作，擴構宮殿庖之屬。皆用黃金開織造府，造龍袍。後下身衣綿織龍鳳。此載與《繹史》所記有異。該以《繹史》正之。〗
107	十二名姝進內家，含情隨例侍官衙。君王不作羊車戲，冷落空封系臂紗。
108	《南疆繹史》載，鄭氏進美女十二人，以充後宮。王意不忍拂，故留之。然卒未嘗一御及也。《明季南略》載，鴻逵以所掠美人十二獻，隨居官衙。
109	駐蹕延平避寇鋒，間關常使後妃從。御門數語群士愧，匣有降書二百封。
110	〖《南疆繹史?唐王曾後傳》載，乙酉冬十二月，王親戎由水道，後妃亦御舟以從。丙戌元日，王在建寧不受朝賀。既而楊廷麟、何騰蛟，迎王移駐。各疏相繼至，妃密言，「鄭氏不可倚亟，請倚騰蛟為是。」時芝龍陰懷不測，多方阻遏，遂移居延平。又載，王御門內侍，捧小匣置御前，詔諭群臣曰：「朕本無利天下心，以勛輔擁戴，不得已勉徇群策。浣衣糲食，有何人君之樂？朝夕乾惕，恐負重付，豈意諸臣已變初志。昨巡閩之使，得爾等出關迎降書二百餘封。今俱在此。朕不欲知其姓名也！今命錦衣衛焚之午門前。爾諸臣其有名者，尚洗心滌慮否？」王長身豐頤，聲如洪鐘，聞者悚息。〗
111	附：永明王
112	永明王，名由榔。神宗之孫，桂恭王常瀛少子也。襲封，居肇慶府。丙戊八月，福京陷，兩廣總督丁魁楚等立王監國。十月十四日即帝位，乃稱隆武二年，以明年為永歷元年，改肇慶府署為行宮，後屢遷至緬甸。清朝順治十八年十二月，大兵至緬甸，人送王至軍前。明年四月殂。在位十五年，改元一永歷。
113	行宮朝退日將闌，騎射宣呼上玉鞍。報道至尊頻命中，三宮樓上卷簾看。
114	《明季南略》載，府署與高要縣學並峙，中隔一池。於是，覆土填其半日，於下午偕龐天壽等騎射其中，帝亦多命中。三宮從側樓閱視，以為樂。三宮者，太后馬氏，桂王原配也。聖後王氏，帝之生母也。中宮王氏，正宮也。
115	月華初上系龍洲，鼓吹喧天乘舟游。飲罷群臣齊表賀，今宵水殿過中秋。
116	〖《行在陽秋》載，庚寅八月十五日，御舟泊系龍洲在梧州之東。自春至秋，王、嚴二相隨駕逍遙。河上有民謠云：「漢宮秋也，昭陽愁也。」嚴起恆，字秋冶；王化澄，字昭陽。上與太后三宮，置酒樓船簫鼓，於梧州系龍洲之上下，起恆手書「水殿」二字，挂小牌於御舟前。《明季南略》載，嚴起恆與二三同官，濯纓唱和，蕭索興味。八月十五曰，無以為金鏡之獻，親書「水殿」二字，置一牌坊，鼓呼送入帝舟。再令群臣，上表稱賀。情實孤舟嫠婦，形同畫船簫鼓。〗
117	藤醪醬供吃喝，桂布當御羅。冊報歲開銀米數，猶稱皇帝一員多。
118	〖《南疆繹史》載，是時，問天廚之御食，則醬藤醪也；問尚方之服，則桂布也；問法乘之鈞駟，則露犬紈牛也；問上林之春色，則鳥蠻花也。虎落鄉，苟延喘息，君為臣命，極此凌夷。又載，王在安龍，塗葦薄以處，日食脫粟。守將承可望意，更相凌逼。歲造開銷銀米冊報可望。稱皇帝一員，月支若干；皇后一口，月支若干。王隱忍之，苟延喘息而已。〗
119	鳥蠻花送暮春，木城風雨最傷神。緬酋昨日供新稻，詔旨殷勤賜從臣。
120	《南疆繹史》載，永明王逃至緬甸。緬人於赭構台，以車馬，置草屋十間，以居王。編木為城。每日以兵士百餘人護之。從官各結茅蓬散處。蠻男蠻婦自來貿易。初至饋獻頗豐，後漸薄。秋九月，緬進新稻，命給從臣之窘者。
121	附：魯王
122	魯王，名以海。高皇十世孫也，世封於魯。北都之變，王南下。福王命移駐台州。乙酉五月，南都失守，尚書張國維等立王監國。清朝順治癸巳，王自去監國號，甲午移居金門。清康熙壬寅冬，卒於東寧。浮沉海上者，共十九年。
123	舟山鼓鑄大明錢，國統唯思一線延。海上臣民誰奉朔，春王猶記魯元年。
124	《南疆繹史?魯王紀略》載，清順治二年乙酉十二月，王回越城。命以王正中所進，黃宗羲造監國魯元年丙戌大統歷，頒行民間。命鼓鑄「大明通寶」錢。
125	百尺河作帝宮，蠣灘鯨背拜趨同。相看共拭朝衣淚，庭燎微茫鬼火中。
126	〖《南疆繹史》載，御舟稍大，名曰「河」。即其頂為朝房，諸臣議事於此。《南疆繹史?魯王紀略》載，以錢肅樂為東閣大學士。肅樂日中系王舟之次，票擬章奏，封進後即解維別去。每入見，即流涕不止。曰：「朝衣拭淚，昔人所譏。而臣今不能禁！」王亦潸然淚下。〗
127	國戚誰教賄賂通，脫簪待罪仰賢風。可憐一掬瓷盤血，恥向胭脂井上紅。
128	〖《南疆繹史》載，魯監國前妃張氏，會稽人。父國俊，專攬事權，延納貨賂。妃聞之，脫簪待，監國慰之以免。及江上師潰，命保定伯毛有倫，護宮眷及世子出海。妃再拜辭曰：「勿以妾為王累！」遂手碎瓷盤，自剄死。張妃之死，或謂出被劫，北去中途，碎瓷盤，自剄死。〗
129	儀容空擬副山河，浪楫風帆可奈何。一紙緘愁遙寄姊，淚痕應比墨痕多。
130	〖《鮚粇亭集》載，「舟山宮井」碑文云，元妃為吾寧之鄞縣人，監國次於會稽，張妃主宮政，而妃以丙戌春入宮。值西陵失守，張國柱亂兵擁張妃去。妃在副舟，飄泊至舟山，監國已入閩。徬徨無所歸。吏部尚書張肖堂，遺人護之，得達長垣。監國始進冊為元妃。在海上者三年，風帆浪楫，莫副山河之容。已丑複入舟山，辛卯大兵抵城下，安洋將軍劉世熏，議分兵先送宮眷，然後背城一戰。元妃傳諭，辭曰：「將軍意良厚，然蠣灘鯨背之間，懼為奸人所賣，則張妃之續也。原得死淨土！」乃止。城陷，元妃整簪服，北向拜謝，投井死義。陽王妃杜氏、宮娥張氏從焉。錦衣指揮王相、內臣劉朝，共掌宮事。嘆曰：「真國母也！豈可使其遺骸，為亂兵所窺？」相與舁臣石填井平之，即刎其旁而死。董戶部守諭為作「宮井篇」哭之。當妃未死，嘗遣間使至中土，寄書信其女兄，歷敘蛟關之掠，長垣之困，琅琦之潰，健跳之圍……操尺組而待命者，不知凡幾。鬼火以當庭燎，黃蘗以充葛，猿鳴龍嘯以擬晨雞。苟延餘息，荼苦六稔，然到頭終擬一死，以完皎然之軀。其節素定如此。〗
131	附：諸王
132	周定王，太祖第五子，國開封。
133	畫手新成本草圖，東書堂內集琴書。白頭宮女知前事，為寫新詞續仲初。
134	《明史本傳》載，好學能詞賦。太祖賜以元宮故嫗，得聞元宮中事，作詞百章。以國土夷曠庶草蕃廡，考核其可佐飢饉者，四百餘種繪圖疏之，名《救荒本草》。闢東書堂，以教世子。長史劉淳為之師。
135	周憲王有，定王長子。
136	春風滿殿管弦張，侍女從游夜未央。唱徹誠齋新樂府，片雲流月度宮牆。
137	〖《明詩綜》載，憲王勤學好古。集名跡手自臨摹，勒石名《東書堂集古法帖》，歷代重之。所制《誠齋樂府傳奇》，音律諧美，流傳內府，至令，中原弦索多用之。詩有「誠齋錄」、「新錄」諸集。《靜志居詩話》載，憲王留心翰墨，譜曲尤工。李夢陽詩曰：「齊唱憲王新樂府，金梁橋外夜如霜。」牛恆詩曰：「唱徹憲王新樂府，不知明月下樊樓。」〗
138	雁池風峭斂微波，裊裊彤雲壓翠柯。金盒盛來瑞雪，瓊瑤光映醉顏酡。
139	〖《牛恆周藩宮詞》云：「液來行樂雁池頭。」《簪雲樓雜說》載，《送雪詩》，周憲王所造也。按汴土風俗，每歲遇雪初下，則以小盒盛之送親知，以為瑞。或舉杯歡飲，尤宮中所尚。憲王《送雪詩》云：
140	天山一色凍雲垂，罨畫樓台綴玉時。
141	准備暖金香盒子，明朝送雪與相知。
142	宮槐夾道綠蔭成，國色園開結隊行。十二亭前春爛漫，競持斑管記花名。
143	〖《獻征錄》載，劉淳為周王右長史，端禮門夾路槐盛，夏如蓋。偶枯數干，淳歷陳咎徵進諫於王。王納其言，修省枯枝複榮。王乃書一牌，懸於樹，曰「攄忠槐」。《已編》載，周王開一園，多植牡丹。號「國色園」，品類其多，建十二亭以標目之。有「玉盂」、「紫樓」等名。儀部郎尤良曾作詩二十首，以詠牡丹。〗
144	端清樓閣日微明，墨殘香最系情。踏遍陽台峰十二，遺蹤何處問云英。
145	〖《徐本事詩》載，憲王有宮女，姓夏氏，名雲英。五歲暗誦《孝經》。七歲盡通《釋典》。淡妝素服，色藝絕倫。年二十二，臥病求為尼，受菩薩戒，作偈示眾而沒。憲王哭之以詩。曰：
146	雲英何處訪遺蹤，空對陽台十二峰。
147	花院有情金鎖合，蘭房有路碧苔封。
148	消愁茶煮雙團鳳，縈恨香盤九篆龍。腸斷端清樓閣裏，墨痕燭尚重重。
149	端清閣，宮女所居也《宮閨小名錄》載，夏雲英，法名「悟蓮」。〗
150	蜀獻王椿，太祖第十一子，國成都。
151	安老堂兼正學齋，西堂名士共追陪。黌宮廩餼分王奉，額手群飲蜀秀才。
152	〖《獻征錄》載，陳南賓，洪武二十二年擢蜀府長史，獻王甚敬禮之，造安車以賜。複為構第，名「安老堂」。《明詩綜》載，王雅尚儒素。嘗奉命閱兵中都，即闢西堂，延攬名士李叔荊、蘇伯衡等。既封國，即聘漢中教授方孝儒，為世子傅。待以賓師之禮。名其讀書之齋曰「正學」。方正學之稱，自此始。《明史?本傳》載，王臨講郡學，知諸博士清貧，分祿餼之月，一石著為令。又載，王博綜典籍，容止都雅，太祖戲呼「蜀秀才」。〗
153	湘獻王柏，太祖第十二子，國荊州。
154	警枕欹斜夢乍醒，夜深燈影射雕屏。景元閣上晨開座，注罷儒經注道經。
155	《明史?本傳》載，柏粹美，嗜學。讀書至夜分，篝燈警枕，精思入微。開景元閣，招賢納俊。日事校，每出入縹束載書以自隨。平居於儒書外，尤善道家言，自號「紫虛子」。
156	寧獻王權，太祖第十六子。國大寧。後移南昌。
157	花香竹影抱瑤房，琴韻書聲滿畫堂。日暮仙初睡起，珠簾低壓放雲。
158	《明詩綜》載，王恃靖難功，頗驕恣。晚年深自韜晦，構精廬一區，蒔花藝竹，鼓琴著書其間。志慕衝舉，自號「仙」。令人往廬山之巔，束云以歸。結小屋曰「雲齋」，障以簾幕，每日放雲一束。四壁氤氳裊動，如在山洞。
159	寧庶人宸濠，獻王元孫。正德間，以叛誅。
160	翠妃嬌貯綠英宮，四壁輝煌鏡影空。繡罷停針詩思動，寒梅香透紙窗風。
161	〖《堅瓠集》載，宸濠內寵甚盛。紫妃者，居紫竹宮，衣紫。素妃者，居素英宮，素妝。翠妃者，居綠英宮，飾綠。翠妃能吟善書，被寵幸。宮四壁皆列巨，光瑩潔明。每與宴狎，中諸影，妖媚百出。翠妃嘗詠梅花。云：
162	繡針刺破紙糊窗，引透寒梅一線香。
163	螻蟻也知春色好，倒拖花片上東牆。
164	甚為濠所賞。〗
165	壘石穿池擁綺羅，內人同學採蓮歌。蒼苔路滑防樵驗，獨有婁妃愛主多。
166	〖《堅瓠集》載，濠於陽春書院，壘石成山，掘地數十畝，為大池。夏時菱荷芬馥，與諸妃盡日宴樂。宮娥靚妝綃衣，浮小畫艇，歌採蓮曲。又載，宸濠妃婁氏，性賢明，善吟詠。濠嘗作《秋懷詩》。有「莫向秋風問彭蠡，盤渦怒欲起蛟龍」句。妃探知其意，嘗泣諫之。濠令妃題《樵圖》。乃樵回首，與婦語。妃題曰：「婦喚夫兮，夫轉聽，採樵須是擔頭輕，昨宵雨過蒼苔滑，莫向蒼苔險處行。」妃觸事諷諫，濠知其意，意不聽。〗
167	唐成王彌，莊王芝址庶長子，太祖元孫，國昌。
168	廣招賢俊闢精廬，插架牙盡賜書。手訂甕天新舊稿，藏春塢里客來初。
169	〖《靜志居詩話》載，成王廣置精廬，集國中俊秀子弟，資給之。俾肄業，又闢蔬圃一區，建「養正書院」。泰陵頒「五經子史」賚之。迨康陵游幸，王作《憂國詩》八章，以諷。暇則聯句藏春之塢，開講「保和之堂」。又精於書法繪事，皆入能品。《明史?本傳》載，王著「甕天小稿」，並《家教》若干卷。〗
170	遼庶人憲，簡王植云孫。簡王初國遼東廣寧州，後遷荊州。憲以罪廢。國除。
171	花坳藥圃接西宮，鶯塢春深剪碎紅。珠履滿堂開內宴，新歌齊唱唾窗絨。
172	〖《遼邸紀聞》載，遼王好營宮室，置亭院二十餘區，以美人鐘鼓充之。其名有「西樓西宮」、「曲密華房」、「太乙竹宮」。有月榭紅房花坳、藥圃、雪溪、冰室、鶯塢、虎圈。又有塔橋「龍口」、「西疇」、「草湖」、「蕊珠洞」、「宮人斜」諸處。綿延包羅參差蔽虧，琪花瑤樹，異獸文禽，糜不畢致。王日與諸名士賦詩觴酒其中。是時，秦中孫一元、信州宋登春、吾吳顧聖之，諸君皆為王門珠履。王雅工詩賦，尤嗜宮商。其制小詞艷曲及雜劇傳奇最稱獨步，有《春風十調》、《唾窗絨》、《誤歸期》、《玉闌千金兒》、《弄丸記》，皆極宛麗。〗
173	富春王厚，荊憲王瞻玄孫，端王厚弟。嘉靖中，厚以病辭祿不允，令厚攝朝謁，國建昌。
174	調鉛殺粉日微斜，鼎篆爐煙襲畫叉。一院蝶蜂叢聚處，拂箋爭認蜀葵花。
175	《藩憲記》載，王嗜詩，兼工畫事。一日，拂素圖蜀葵，移暴日中，蜂蝶叢集花上。拂之輒來，甚為奇妙。
176	趙康王厚煜，簡王高燧耒孫，國彰德。
177	琵琶恆瑟撥輕絲，百卉亭前酒醉時。一自賈姬歸謝後，宮中誰唱竹枝詞。
178	〖《靜志居詩話》載，山鄭若庸，曳裾王門。康王從若庸所，見臨清謝榛竹枝。命所幸琵琶妓賈扣度而歌之。既而，榛過鄴，偕庸見王，王宴之便殿。酒行樂作。王曰止，命瑟以琵琶佐之。曰：「此先生所制竹枝詞也，譜其聲，不識其人可乎？」命諸妓擁姬出拜。榛謝曰：「此山人鄙俚之詞，請更制竹枝，以備房中之樂！」王曰：「幸甚！」榛力不勝酒，醉臥山亭下。王命姬以衽代薦承之以肱。明日，上新竹枝十四闕。姬按而譜之元夕便殿，奏伎酒闌送客，即盛禮而歸賈於榛邸。王嘗與榛聯句「百卉亭」。潘之恆有《賈扣傳》，詳載其始末。〗
179	注：■⑴，月＋累，léi，■⑴膗，形貌惡也。■⑵，上竹下皃，音管，與管同。■⑶，旌生改童，與幢同。■⑷，上竹下秦。■⑸，艸＋廢，fèi，音廢，籧篨也。
180	十美詩　清　鮑皋
181	樓上
182	一角南山見柳梢。玲瓏窗戶彩雲飄。
183	夕陽紅倚誰家袖，明月高吹昨夜簫。
184	遠道思君重極目，臨街笑客半藏腰。
185	游春年少顛狂甚，遺卻珊瑚白馬驕。
186	燈下
187	雙煙已換博山香，正對金荷治晚妝。
188	鬟腳翠低雲弄影，臉波紅映粉生光。
189	風簾未下寒嗔婢，刀剪方閒倦暱郎。
190	手剔蘭煤教仔細，好留半焰解羅裳。
191	牆頭
192	空鎖樓台不鎖春，粉垣青荔綰紅巾。
193	東家蝴蝶攀花女，深院秋千過路人。
194	一笑恰逢妝半面，千金難得畫全身。
195	王昌宋玉春腸斷，可奈兒家住比鄰。
196	舟中
197	芙蓉滿坐兩頭花，彩笮江東唱越娃。
198	才學凌波旋渡水，那堪傾國更浮家。
199	飛來畫槳雙彎玉，過去風鬟八扇紗。
200	知在橫塘南岸住，慣呼艇子載琵琶。
201	馬上
202	隔袖和裙絕可憐，桃花叱撥錦連錢。
203	紅妝一面來當路，碧玉雙蹄莫上天。
204	生恐胭脂粘汗血，行愁■鬌墜珠鈿。
205	到門郎主歡迎出，欲下回腰取次妍。
206	簾內
207	非花非霧不分明，八尺湘波與地平。
208	裙衩風聞低見影，釵梁燕墮悄聞聲。
209	曲多宛轉勞心記，人在中間早目成。
210	十里揚州高卷處，回頭一笑兩無情。
211	池上
212	鏡檻紅渠面面霞，背臨清水掠盤雅。
213	步虛倒影渾身月，寫照方空沒骨花。
214	草共春心生夢裏，萍隨蕩子去天涯。
215	沿堤恐被鴛鴦見，卻藉樓陰一半遮。
216	花間
217	織錦窗前百舌啼，芳閨桃李自成溪。
218	繁枝亞鬢驚香重，淺草侵裙妒綠齊。
219	比妾容顏憐對笑，如歡氣息憶雙攜。
220	前生原是輕身燕，落絮游絲惹即迷。
221	月下
222	只照嬋娟莫照愁，坐當如水一庭秋。
223	乍疑黃色眉端見，渾覺清光臉際流。
224	白苧衣裳霜複疊，水晶簾幌玉雕鎪。
225	空階夜久涼侵襪，挾瑟徘徊更上樓。
226	林下
227	絕代幽居空谷間，侍兒日暮賣珠還。
228	風前柳絮詩沾雪，月上梅花夢繞山。
229	奇服新裁差穩稱，真眉不學自彎環。
230	佳期千里煙波闊，望遠傷春易損顏。
231	注：■，上髟下委，wǒ，■鬌，發貌。
232	真臘風土記　元　周達觀
233	提要
234	真臘風土記一卷，元周達觀撰。達觀溫州人。真臘本南海中小國，為扶南之屬。其後漸以強盛，自隋書始見於外國傳，唐宋二史並皆紀録。而朝貢不常至，故所載風土方物往往踈畧不備。元成宗元貞元年乙未，遣使招諭其國，達觀隨行。至大徳元年丁酉乃歸，首尾三年，諳悉其俗，因記所聞見為此書。凡四十則，文義頗為賅贍。惟第三十六則內記瀆倫神譴一事，不以為天道之常，而歸功於佛，則所見殊陋。然元史不立真臘傳，得此而本末詳具，猶可以補其佚闕，是固宜存備叅訂，作職方之外紀者矣。達觀作是書既成，以示吾衍。衍為題詩，推挹甚至，見衍所作竹素山房詩集中。葢衍亦服其敘述之工云。
235	總敘
236	真臘國或稱占臘，其國自稱曰甘孛智。今聖朝按西番經名其國曰澉浦只，蓋亦甘孛智之近音也。自溫州開洋，行丁未針，厯閩廣海外諸州港口，過七洲洋，經交趾洋，到占城。又自占城順風可半月到真蒲，乃其境也。又自真蒲行坤申針，過昆崙洋入港，港凡數十，惟第四港可入，其餘悉以沙淺，故不通巨舟。然而彌望皆修藤古木、黃沙白葦，倉卒未易辨認，故舟人以尋港為難事。自港口北行，順水可半月抵其地曰查南，乃其屬郡也。又自查南換小舟，順水可十餘日，過半路村、佛村，渡淡洋，可抵其地曰幹傍取，城五十里。按諸番志稱其地廣七千里，其國北抵占城半月路，西南距暹羅半月程，南距番禺十日程，其東則大海也。舊為通商來往之國。聖朝誕膺天命，奄有四海，索多元帥之置省占城也，嘗遣一虎符百戶、一金牌千戶同到本國，竟為拘執不返。元貞之乙未六月，聖天子遣使招諭，俾餘從行。以次年丙申二月離明州，二十日自溫州港口開洋，三月十五日抵占城，中途逆風不利，秋七月始至，遂得臣服。至大徳丁酉六月回舟，八月十二日抵四明泊岸，其風土國事之詳雖不能盡知，然其大畧亦可見矣 。
237	城郭
238	州城周圍可二十里，有五門，門各兩重。惟東向開二門，餘向皆一門。城之外巨濠，濠之外皆通衢大橋。橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。五門皆相似。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。城門之上有大石佛頭五，面向西方。中置其一，飾之以金。門之兩傍，鑿石為象形。城皆迭石為之，可二丈，石甚周宻堅固，且不生繁草，卻無女牆。城之上，間或種桄榔木，比比皆空屋。其內向如坡子，厚可十餘丈。坡上皆有大門，夜閉早開。亦有監門者，惟狗不許入門。其城甚方整，四方各有石塔一座，曾受斬趾刑人亦不許入門。當國之中，有金塔一座。傍有石塔二十餘座；石屋百餘間；東向金橋一所；金獅子二枚，列於橋之左右；金佛八身，列於石屋之下。金塔至北可一里許，有銅塔一座。比金塔更髙，望之鬱然，其下亦有石屋十數間。又其北一里許，則國主之廬也。其寢室又有金塔一座焉，所以舶商自來有富貴真臘之褒者，想為此也。石塔出南門外半里餘，俗傳魯般一夜造成魯般墓。在南門外一里許，周圍可十里，石屋數百間。東池在城東十里，周圍可百里。中有石塔、石屋，塔之中有臥銅佛一身，臍中常有水流出。北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數十間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之 。
239	宮室
240	國宮及官舎府第皆面東。國宮在金塔、金橋之北，近門，周圍可五六里。其正室之瓦以鉛為之，餘皆土瓦。黃色橋柱甚巨，皆雕畫佛形。屋頭壯觀，修廊複道，突兀參差，稍有規模。其蒞事處有金欞，左右方柱上有鏡，約有四五十面，列放於窗之旁。其下為象形。聞內中多有竒處，防禁甚嚴，不可得而見也。其內中金塔，國主夜則臥其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，系女身。每夜則見國主，則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣；若番王一夜不往，則必獲災禍。其次如國戚大臣等屋，制度廣袤，與常人家迥別。周圍皆用草蓋，獨家廟及正寢二處許用瓦。亦各隨其官之等級，以為屋室廣狹之制。其下如百姓之家止草蓋，瓦片不敢上屋。其廣狹雖隨家之貧富，然終不敢效府第制度也 。
241	服飾
242	自國主以下，男女皆椎髻，袒裼，止以布圍腰。出入則加以大布一條，纒於小布之上。布甚有等級。國主所打之布，有直金三四兩者，極其華麗精美。其國中雖自織布，暹羅及占城皆有來者，往往以來自西洋者為上，以其精巧而細様故。人惟國主可打純花布。頭戴金冠子，如金剛頭上所戴者。或有時不戴冠，但以線穿香花，如茉莉之類，周匝於髻間。頂上戴大珍珠三斤許。手足及諸指上皆帶金鐲、指展，上皆嵌貓兒眼睛石。其下跣足，足下及手掌皆以紅藥染赤色，出則手持金劍。百姓間惟婦女可染手足掌，男子不敢也。大臣國戚可打踈花布，惟官人可打兩頭花布，百姓間惟婦人可打之。新唐人雖打兩頭花布，人亦不敢罪之，以其暗丁八殺故也。暗丁八殺，不識體例也。
243	官屬
244	國中亦有丞相、將帥、司天等官，其下各設司吏之屬，但名稱不同耳。大抵皆國戚為之，否則亦納女為嬪。其出入儀從亦有等級，用金轎扛四金傘柄者為上；金轎扛二金傘柄者次之；金轎扛一金傘柄者又次之；止用一金傘柄者又其次之也；其下者止用一銀傘柄者而已；亦有用銀轎扛者。金傘柄以上官皆呼為巴丁，或呼暗丁。銀傘柄者呼為廝辣的。傘皆用中國紅絹為之，其裙直拖地；油傘皆以緑絹為之，裙卻短。
245	三教
246	為儒者呼為班詰，為僧者呼為苧姑，為道者呼為八思。惟班詰不知其所祖，亦無所謂學舎講習之處，亦難究其所讀何書。但見其如常人打布之外，於項上挂白線一條，以此別其為儒耳。由班詰入仕者則為髙上之人，項上之線終身不去。苧姑削髪穿黃，偏袒右肩，其下則系黃布裙，跣足，寺亦許用瓦蓋，中止有一像，正如釋迦佛之狀，呼為孛賴，穿紅，塑以泥，飾以丹青，外此別無像也。塔中之佛，相貌又別，皆以銅鑄成，無鐘鼔鐃鈸與幢幡寳蓋之類，僧皆茹魚肉，惟不飲酒，供佛亦用魚肉，每日一齋，皆取辦於齋主之家。寺中不設廚灶，所誦之經甚多，皆以貝葉迭成，極其齊整，於上寫黑字，既不用筆墨，不知其以何物書寫。僧亦有用金銀轎扛傘柄者。國王有大政亦咨訪之，卻無尼姑。八思惟正如常人打布之外，但於頭上戴一紅布或白布，如韃靼娘子罟姑之狀而略低，亦有宮觀，但比之寺院較狹，而道教者亦不如僧教之盛耳。所供無別像，但止一塊石，如中國社壇中之石耳。亦不知其何所祖也。卻有女道士。宮觀亦得用瓦。八思惟不食他人之食，亦不令人見食，亦不飲酒，不曾見其誦經及與人功果之事，俗之小兒入學者皆先就僧家教習，暨長而還俗，其詳莫能考也 。
247	人物
248	人但知蠻俗人物粗醜而甚黑，殊不知居於海島村僻、尋常閭巷間者，則信然矣；至如宮人及南棚南棚乃府第也婦女，多有瑩白如玉者，蓋以不見天日之光故也。大抵一布纒腰之外，不以男女，皆露出胷酥椎髻跣足，雖國主之妻，亦只如此。國主凡有五妻，正室一人，四方四人。其下嬪婢之屬，聞有三五千，亦自分等級，未嘗輕出戶。餘每一入內見番主，必與正妻同出。乃坐正室，金窻中諸宮人皆次第列於兩廊窻下，徙倚窺視，余備獲一見。凡人家有女美貌者，必召入內其下。供內中出入之役者呼為陳家蘭，亦不下一二千，卻皆有丈夫。與民間雜處，只於顖門之前削去其髪，如北人開水道之狀，塗以銀朱及塗於兩鬢之傍，以此為陳家蘭別耳。惟此婦可以入內，其下餘人不可得而入也。內宮之前後，有絡繹於道途間，尋常婦女椎髻之外，別無釵梳頭面之飾。但臂中帶金鐲，指中帶金指展，且陳家蘭及內中諸宮人皆用之，男女身上常塗香藥，以檀麝等香合成，家家皆修佛事。國中多有二形人，每日以十數成群，行於虗場間，常有招徠唐人之意，反有厚饋，可醜可惡。
249	產婦
250	番婦產後，即作熱飯抺之，以鹽納於陰戶，凡一晝夜而除之。以此產中無病，且收斂常如室女。餘初聞而詫之，深疑其不然，既而所泊之家有女育子，備知其事。且次日即抱嬰兒，同往河內澡洗，尤所恠見。又每見人言番婦多淫，產後一兩日即與夫合，若丈夫不中所欲，即有買臣見棄之事。若丈夫適有逺役，只可數夜。過十數夜，其婦必曰：「我非是鬼，如何孤眠？」淫蕩之心尤切。然亦聞有守志者。婦女最易老，蓋其婚嫁產育既早，二三十歲人已如中國四五十人矣 。
251	室女
252	人家養女，其父母必祝之曰，願汝有人要，將來嫁千百個丈夫。富室之女自七歲至九歲，至貧之家則止於十一歲，必命僧道去其童身名曰陣毯。蓋官司每歲於中國四月內擇一日，頒行本國應有養女當陣毯之家，先行申報官司。官司先給巨燭一條，燭間刻畫一處，約是夜遇昏點燭，至刻畫處，則為陣毯時候矣。先期一月或半月或十日，父母必擇一僧或一道，隨其何處寺觀，往往亦自有主顧。向上好僧皆為官戶富室所先，貧者不暇擇也。官富之家，饋以酒米、布帛、檳榔、銀器之類，至有一百擔者。直中國白金二三百兩之物，少者或三四十擔或一二十擔，隨家豐儉。所以貧人家至十一歲而始行事者，為難辦此物耳。亦有舍錢與貧女陣毯者，謂之做好事。蓋一歲中一僧止可御一女，僧既允受，更不他許。是夜大設飲食、鼔樂，會親鄰，門外縛一髙棚，裝塑泥人、泥獸之屬於其上。或十餘，或止三四枚，貧家則無之。各按故事，凡七日而始撤。既昏，以轎傘鼔樂迎此僧而歸。以彩帛結二亭子，一則坐女於其中，一則僧坐其中。不曉其口說何語，鼓樂之聲喧闐。是夜不禁犯夜，聞至期，與女俱入房，親以手去其童，納之酒中。或謂父母親鄰各點於額上，或謂俱嘗以口，或謂僧與女交媾之事，或謂無此。但不容唐人見之，所以莫知其的。至天將明時，則又以轎傘鼓樂送僧去。後當以布帛之類，與僧贖身，否則此女終為此僧所有，不可得而他適也。餘所見者，大徳丁酉之四月初六夜也。前此父母必與女同寢，此後則斥於房外，任其所之，無複拘束堤防之矣。至若嫁娶，則雖有納幣之禮，不過茍簡從事，多有先奸而後娶者。其風俗既不以為恥，亦不以為怪也。陣毯之夜，一巷中或至十餘家城中迎僧道者，交錯於途路，間鼓樂之聲無處無之。
253	奴婢
254	人家奴婢皆買野人以充其役。多者百餘，少者亦有一二十枚，除至貧之家則無之。蓋野人者，山野中之人也。自有種類，俗呼為撞賊。到城中亦不敢出入人之家，城間人相罵者一呼之為撞，則恨入骨髓，其見輕於人如此。少壯者一枚可直百布，老弱者止三四十布可得。秪許於樓下坐臥，若執役方許登樓，亦必跪膝、合掌、頂禮，而後敢進。呼主人為巴駞，主母為米巴。駞者，父也；米者，母也。若有過撻之，則俯首受杖，畧不敢動。其牝牡者自相配偶，主人終無與之交接之理。或唐人到彼，久曠者不擇，一與之接，主人聞之，次日不肯與同坐，以其曾與野人接故也。或與外人交，至於有姙，養子主人亦不詰問其所從來。蓋以其所不齒，且利其得子，仍可為異日奴婢也。或有逃者，擒而複得必於面刺以青，或於項上帶鐵以錮之，亦有帶於臂腿間者。
255	語言
256	國中語言自成音聲，雖近而占城暹人皆不通話說。如以一為梅，二為別，三為卑，四為般，五為孛監，六為孛監梅，七為孛監別，八為孛監卑，九為孛監般，十為荅呼。父為巴駞，叔伯亦呼為巴駞，呼母為米，姑、姨、嬸、姆以至鄰人之尊年者亦呼為米。呼兄為邦，姊亦呼為邦。呼弟為補溫，呼舅為吃賴，姑夫亦呼為孛賴。大抵多以下字在上。如言此人乃張三之弟，則曰補溫張三。彼人乃李四之舅，則曰吃賴李四。又如呼中國為備世，呼官人為巴丁，呼秀才為班詰。乃呼中國官人不曰備世巴丁，而曰巴丁備世。呼中國之秀才不曰備世班詰，而曰班詰備世，大抵皆如此。此其大略耳，至若官府則有官府之議論；秀才則有秀才之文談；僧道自有僧道之語說；城市村落，言語各自不同；亦與中國無異也。
257	野人
258	野人有二種。有一等通往來話言之野人，乃賣與城間為奴之類是也。有一等不屬教化不通言語之野人，此輩皆無家可居，但領其家屬巡行於山頭，戴一瓦盆而走。遇有野獸，以弧矢標槍射之而得，乃擊火於石，共烹食而去。其性甚狠，其藥甚毒，同黨中常自相殺戮。近地亦有種豆蔻木綿花織布為業者，布甚粗厚，花紋甚別。
259	文字
260	尋常文字及官府文書，皆以麂鹿皮等物染黑，隨其大小闊狹，以意裁之；用一等粉如中國白堊之類，磋為小條子，其名為梭，拈於手中，就皮畫以成字，永不脫落，用畢則挿於耳之上。字跡亦可辨認為何人書寫，須以濕物揩拭方去。大率字様正如回鶻字。凡文書皆自後書向前，卻不自上書下也。余聞之額森哈雅，云其字元音聲，正與蒙古音相鄰，但所不同者三兩字耳。初無印信，人家告狀，亦有書鋪書寫。
261	正朔時序
262	每用中國十月為正月，是月也，名為佳得，當國宮之前縛一大棚，上可容千餘人，盡挂燈球花朶之屬。其對岸逺離二十丈地，則以木接續，縳成髙棚，如造塔撲竿之狀，可髙二十餘丈，每夜設三四座或五六座，裝煙火爆杖於其上，此皆諸屬郡及諸府第認直。遇夜則請國主出觀，點放煙火爆杖，煙火雖百里之外皆見之，爆杖其大如炮，聲震一城。其官屬貴戚，每人分以巨燭、檳榔，所費甚伙。國主亦請奉使觀焉。如是者半月而後止。每一月必有一事，如四月則拋球，九月則壓獵。壓獵者，聚一國之眾皆來城中，教閱於國宮之前。五月則迎佛水，聚一國逺近之佛皆送水與國主洗身，陸地行舟，國主登樓以觀。七月則燒稻，其時新稻已熟，迎於南門外燒之，以供佛。婦女車象，往觀者無數。主卻不出。八月則挨藍，挨藍者，舞也。點差伎樂，每日就國宮內挨藍且鬥豬、斗象。國主亦請奉使觀焉，如是者一旬。其餘月分不能詳記也。國人亦有通天文者，日月薄蝕皆能推算，但是大小盡卻與中國不同。閏歲則彼亦必置閏，但只閏九月，殊不可曉。一夜只分四更，每七日一輪，亦如中國所謂開閉建除之類。番人既無名姓，亦不記生日，多有以所生日頭為名者。有兩日最吉，三日平平，四日最凶，何日可出東方，何日可出西方，雖婦女皆能算之。十二生肖亦與中國同，但所呼之名異耳，如以馬為卜賽，呼雞之聲為欒，呼豬之聲為直盧，呼牛為個之類也。
263	爭訟
264	民間爭訟，雖小事，亦必上聞。國主初無笞杖之責，但聞罰金而已。其人大逆重事，亦無絞斬之事，止於城西門外掘地成坑，納罪人於內，實以土石堅築而罷。其次有斬手足指者，有去鼻者，但奸與賭無禁。奸婦之夫或知之，則以兩柴絞奸夫之足，痛不可忍，竭其資而與之，方可獲免。然裝局欺騙者亦有之。或有死於門首者，則自用繩拖置城外。野地初無所謂體究檢驗之事，人家獲盜亦可施監禁、拷掠之刑。卻有一項可取。且如人家失物，疑此人為盜，不肯招認，遂以鍋煎油極熱，令此人伸手於中。若果偷物則手腐爛，否則皮肉如故云。番人有法如此。又兩家爭訟，莫辨曲直。國宮之對岸有小石塔十二座，令一人各坐一塔中，其外兩家自以親屬互相堤防。或坐一二日，或三四日。其無理者必獲証候而出，或身上生瘡癤，或咳嗽熱証之類；有理者畧無纎事。以此剖判曲直，謂之天獄，蓋其土地之靈有如此也。
265	病癩
266	國人尋常有病，多是入水浸浴及頻頻洗頭，便自痊可。然多病癩者，比比道途間。土人雖與之同臥同食亦不校。或謂彼中風土有此疾，曾有國主患此疾，故人不之嫌。以愚意觀之，往往好色之餘，便入水澡洗，故成此疾。聞土人色欲才畢，皆入水澡洗。其患痢者十死八九，亦有貨藥於市者，與中國不類，不知其為何物。更有一等師巫之屬，與人行持，尤可笑。
267	死亡
268	人死無棺，止以■席之類，蓋之以布。其出喪也，前亦用旗幟鼔樂之屬，又以兩柈炒米，繞路拋撒。抬至城外僻逺無人之地，棄擲而去。俟有鷹犬畜類來食，頃刻而盡，則謂父母有福，故獲此報；若不食，或食而不盡，反謂父母有罪，而至此今。亦漸有焚者，往往皆唐人之遺種也。父母死，別無服制，男子則髠其髪，女子則於顖門翦髪似錢大，以此為孝耳。國主仍有塔葬埋，但不知葬身與葬骨耳。
269	耕種
270	大抵一歲中可三四番收種，蓋四時常如五六月天，且不識霜雪故也。其地半年有雨，半年絕無。自四月至九月，每日下雨，午後方下。淡水洋中，水痕髙可七八丈，巨樹盡沒，僅留一杪耳。人家濵水而居者，皆移入山。後十月至三月，點雨絕無，洋中僅可通小舟，深處不過三五尺。人家又複移下耕種者，指至何時稲熟。是時，水可渰至何處，隨其地而播種之。耕不用牛，耒、耜、鐮、鋤之器，雖稍相類，而制自不同。又有一等野田，不種常生水，髙至一丈，而稻亦與之俱髙，想別一種也。但糞田及種蔬皆不用穢，嫌其不潔也。唐人到彼，皆不與之言及中國糞壅之事，恐為所鄙。每三兩家，共掘地為一坑，蓋其草滿則填之，又別掘地為之。凡登溷既畢，必入池洗浄。止用左手，右手留以拿飰。見唐人登廁用紙揩拭者，笑之。甚至不欲其登門，婦女亦有立而溺者，可笑可笑。
271	山川
272	自入真蒲以來，率多平林叢昧，長江巨港，綿亙數百里。古樹修藤，森陰蒙翳，禽獸之聲，雜沓其間。至半港而始見有曠田，絕無寸木，彌望芃芃，禾黍而已。野牛以千百成群，聚於此地。又有竹坡，亦綿亙數百里。其間竹節相間，生刺筍，味至苦。四畔皆有髙山。
273	出產
274	山多異木，無木處乃犀象屯聚養育之地。珍禽竒獸不計其數，細色有翠毛、象牙、犀角、黃臘；粗色有降真、豆蔻、畫黃、紫梗、大風子油、翡翠。其得也頗難，蓋叢林中有池，池中有魚，翡翠自林中飛出，求魚番人以樹葉蔽身，而坐水濱，籠一雌以誘之，手持小網，伺其來則罩，有一日獲三五只，有終日全不得者。象牙則山僻人家有之，每一象死方有二牙。舊傳謂每歲一換牙者，非也。其牙以摽而殺之者上也，自死而隨時為人所取者次之，死於山中多年者斯為下矣。黃臘出於村落朽樹間其一種細腰蜂如螻蟻者，番人取而得之。每一船可收二三千塊，每塊大者三四十斤，小者亦不下十八九斤。犀角白而帶花者為上，黑為下。降真生叢林中，番人頗費砍斫之勞，蓋此乃樹之心耳。其外白木可厚八九寸，小者亦不下四五寸。豆蔻皆野人山上所種，畫黃乃一等樹間之脂，番人預先一年以刀斫樹，滴瀝其脂，至次年而始收。紫梗生於一等樹枝間，正如桑寄生之狀，亦頗難得。大風子油乃大樹之子，狀如椰子而圓，中有子數十枚。胡椒間亦有之，纒藤而生，累累如緑草子，其生而青者更辣 。
275	貿易
276	國人交易，皆婦人能之。所以唐人到彼，必先納一婦人者，兼亦利其能買賣故也。每日一墟，自夘至午即罷。無居鋪，但以蓬席之類鋪於地間，各有處。聞亦有納官司賃地錢，小交關則用米穀及唐貨，次則用布若乃，大交關則用金銀矣。往往土人最樸，見唐人頗加敬畏，呼之為佛，見則伏地頂禮。近亦有脫騙欺負唐人，由去人之多故也。
277	欲得唐貨
278	其地想不出金銀，以唐人金銀為第一。五色輕縑帛次之，其次如真州之錫鑞，溫州之漆盤，泉州之青甆器及水銀、銀朱、紙札、硫黃、熖硝、檀香、白芷、麝香、麻布、黃草、布雨傘、鐵鍋、銅盤、水朱、桐油、箆箕、木梳、針。其粗重則如明州之席。甚欲得者則菽麥也，然不可將去耳。
279	草木
280	惟石橊、甘蔗、荷花、蓮藕、芋桃、蕉芎與中國同；荔枝、橘子狀雖同而酸；其餘皆中國所未。曽見樹木亦甚各別；草花更多，且香而艶；水中之花，更有多品，皆不知其名。至若桃、李、杏、梅、松、栢、杉、檜、梨、棗、楊、栁、桂、蘭、菊蕊之類皆所無也。其中正月亦有荷花。
281	飛鳥
282	禽有孔雀、翡翠鸚哥乃中國所無。餘如鷹、鴉、鷺鷥、雀兒、鸕鶿、鸛鶴、野鴨、黃雀等物皆有之。所無者喜鵲、鴻雁、黃鶯、杜宇、燕鴿之屬。
283	走獸
284	獸有犀象、野牛、山馬乃中國所無者。其餘如虎、豹、熊羆、野豬、麋鹿、麞麂、猿狐之類甚多。所少者獅子、猩猩、駱駞耳。雞、鴨、牛、馬、豬、羊所不在論也。馬甚矮小，牛甚多，生敢騎，死不敢食，亦不敢剝其皮，聽其腐爛而已，以其與人出力故也，但以駕車耳。在先無鵝，近有舟人自中國攜去，故得其種。鼠有大如貓者，又有一等鼠頭腦，絕類新生小狗兒。
285	蔬菜
286	蔬菜有蔥、芥、韭、茄瓜、西瓜、冬瓜、王瓜、莧菜。所無者蘿卜、生菜、苦賣、菠薐之類。瓜茄正月間即有之。茄樹有經數年不除者。木綿花樹髙可過屋，有十餘年不換者。不識名之菜甚多，水中之菜亦多種。
287	魚龍
288	魚鱉惟黑鯉魚最多；其它如鯉、鯽、草魚最多；有吐哺魚，大者重二斤已上；有不識名之魚亦甚多，此皆淡水洋中所來者。至若海中之魚，色色有之。鱔魚、湖鰻、田雞，土人不食，入夜則縱橫道途間。黿鼉大如合苧，雖六藏之龜，亦充食用。查南之蝦，重一斤已上。真蒲龜腳可長八九寸許，鱷魚大者如船，有四腳，絕類龍特無角耳，肚甚脆美。蛤蜆、螺螄之屬，淡水洋中可捧而得，獨不見蟹，想亦有之，而人不食耳。
289	醞釀
290	酒有四等，第一唐人呼為蜜糖酒，用藥曲以蜜，及水中半為之。其次者土人呼為朋牙四，以樹葉為之。朋牙四者，乃一等樹葉之名也。又其次以米或以剩飯為之，名曰包棱角。蓋包棱角者，米也。其下有糖鑒酒，以糖為之，又入港濱水。又有茭漿酒，蓋有一等茭葉生於水濱，其漿可以釀酒。
291	鹽醋醬麫
292	醝物國中無禁。自真蒲巴澗濱海等處，率皆燒山間。更有一等石，味勝於鹽，可琢以成器。土人不能為醋，羹中欲酸，則著以咸平樹葉。樹既莢，則用莢。既生子，則用子。亦不識合醬，為無麥與豆故也。亦不曽造曲，蓋以蜜水及樹葉釀酒，所用者酒藥耳。亦如鄉間白酒藥之狀，蠶桑土人皆不事。
293	蠶桑
294	婦人亦不曉針線縫補之事，僅能織木綿布而已。亦不能紡，但以手理成條。無機杼以織，但以一頭縳腰，一頭搭上梭，亦止用一竹管。近年暹人來居，卻以蠶桑為業，桑種蠶種皆自暹中來。亦無麻苧，惟有絡麻，暹人卻以絲自織皂綾衣著，暹婦卻能縫補。土人打布損破，皆倩其補之。
295	器用
296	尋常人家房舎之外，別無桌凳盂桶之類。但作飯則用一瓦斧，作羹又用一瓦銚。地埋三石為灶，以椰子殻為杓。盛飯用中國瓦盤或銅盤。羹則用樹葉造一小碗，雖盛汁亦不漏。又以茭葉制一小杓，用兠汁入口，用畢則棄之。雖祭祀神佛亦然。又以一錫器或瓦器盛水於傍，用以蘸手。蓋飯只用手拏，其粘於手非此水不能去也。飲酒則用鑞注子，貧人則用瓦缽子，若府第富室則一一用銀，至有用金者。國之慶賀多用金為器皿，制度形狀又別。地下所鋪者，明州之草席，或有鋪虎豹麂鹿等皮及藤簟者。近新置矮桌髙尺許，睡只竹席，臥於板，近有用矮床者，往往皆唐人制作也。食品用布罩，國主內中以銷金縑帛為之，皆舶商所饋也。稻不用礱，止用杵舂碓耳 。
297	車轎
298	轎之制，以一木屈其中，兩頭豎起，雕刻花様，以金銀裹之。所謂金銀轎扛者，此也。每頭一尺之內釘鉤子，以大布一條厚折，用繩系於兩頭，鉤中人挽於布，以兩人抬之。轎則又加一物，如船蓬而更闊，飾以五色縑帛，四人扛。有隨轎而走。若逺行亦有騎象騎馬者。亦有用車者，車之制卻與他地一般。馬無鞍，象無凳可坐 。
299	舟楫
300	巨舟以硬樹破版為之。匠者無鋸，但以斧鑿之開成版，既費木且費工也。凡要木成段，亦只以鑿鑿斷，起屋亦然。船亦用鐵釘，上以茭葉蓋覆，卻以檳榔木破片壓之。此船名為新拏用棹。所粘之油，魚油也。所和之灰石，灰也。小舟卻以一巨木鑿成槽，以火熏軟，用木撐開。腹大，兩頭尖，無蓬，可載數人，止以棹劃之，名為皮闌。
301	屬郡
302	屬郡九十餘，曰真蒲、曰查南、曰巴澗、曰莫良、曰八薛、曰蒲買、曰雉棍、曰木津波、曰賴敢坑、曰八廝里。其餘不能悉記。各置官屬。皆以木排柵為城 。
303	村落
304	每一村或有寺，或有塔。人家稍宻，亦自有鎮守之官，名為買節。大路上自有歇息如郵亭之類，其名為森木。近與暹人交兵，遂皆成曠地。取膽前此於八月內 。
305	取膽
306	蓋占城王每年索人膽一甕，萬千餘枚。遇夜則多方令人於城中及村落去處，遇有夜行者，以繩兠住其頭，用小刀於右脅下取去其膽。俟數足，以饋占城王。獨不取唐人之膽，蓋因一年取唐人一膽，雜於其中，遂致甕中之膽俱臭腐而不可用故也。近年已除取膽之事，另置取膽官屬，居北門之里。
307	異事
308	東門之里，有蠻人淫其妹者，皮肉相粘不開，厯三日不食而俱死。餘鄉人薛氏居番三十五年矣，渠謂兩見此事。蓋其用聖佛之靈，所以如此。
309	澡浴
310	地苦炎熱，每日非數次澡洗則不可過。入夜亦不免一二次，初無浴室盂桶之類，但每家須有一池，否則兩三家合一池。不分男女，皆裸形入池，惟父母尊年在池，則子女卑幼不敢入。或卑幼先在池，則尊長亦回避之，如行輩則無拘也。但以左手遮其牝門入水而已。或三四日，或五六日，城中婦女，三三五五，咸至城外河中漾洗。至河邊，脫去所纒之布而入水。會聚於河者動以千數，雖府第婦女亦預焉。畧不以為恥，自踵至頂，皆得而見之。城外大河，無日無之。唐人暇日頗以此為游觀之樂，聞亦有就水中偷期者。水常溫如湯，惟五更則微涼，至日出則複溫矣。
311	流寓
312	唐人之為水手者，利其國中不著衣裳，且米糧易求，婦女易得，屋室易辦，器用易足，買賣易為，往往皆逃逸於彼。
313	軍馬
314	軍馬亦是裸體、跣足，右手執摽槍，左手執戰牌，別無所謂弓箭、炮石、甲胄之屬。傳聞與暹人相攻，皆驅百姓使戰，往往亦別無智畧謀畫。
315	國主出入
316	聞在先，國主轍跡未嘗離戶，蓋亦防有不測之變也。新主乃故國主之壻，原以典兵為職，其婦翁愛女。女宻竊金劍，以往其夫，以故親子不得承襲。嘗謀起兵，為新主所覺，斬其趾而安置於幽室。新主身嵌聖鐵，縱使刀箭之屬著體，不能為害，因恃此遂敢出戶。餘宿留歲餘，見其出者四五。凡出時諸軍馬擁其前，旗幟鼓樂踵其後。宮女三五百，花布花髻，手執巨燭，自成一隊，雖白日亦照燭。又有宮女，皆執內中金銀器皿及文飾之具，制度迥別，不知其何所用。又有宮女，執摽槍摽牌為內兵，又成一隊。又有羊車、馬車，皆以金為飾。其諸臣僚國戚，皆騎象在前。逺望紅涼傘，不計其數。又其次則國主之妻及妾媵，或轎或車，或馬或象，其銷金涼傘何止百餘。其後則是國主，立於象上，手持寳劍。象之牙亦以金套之。打銷金白涼傘，凡二十餘柄，其傘柄皆金為之。其四圍擁簇之象甚多，又有軍馬護之。若游近處，止用金轎子，皆以宮女抬之。大凡出入，必迎小金塔，金佛在其前，觀者皆當跪地頂禮，名為三罷。不然則為貌事者所擒，不虛釋也。每日國主兩次坐衙治事，亦無定文。及諸臣與百姓之欲見國主者，皆列坐地上。以俟少頃，聞內中隱隱有樂聲，在外方吹螺以迎之