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《經心書院續集》[View] [Edit] [History]

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明李東林複社論雷以成嗚呼名節之盛世道之衰也方其盛也天下有君子而無小人雖有名節無自而見也久之而小人與君子雜進又久之而小人導民君子道獄小人既必仇君歌富貴兮不容小火而黨刪作意一朝之上水火父無其事也舊類其貴國亦隨乙百低洲明季東林復社之氣未嘗不憚慨流懷廢些一歎也夫以順忠成唱之於流張轉廣之於陵孫蜃楊那冗標趙南星張采之瓜蟲鳴而蟲賦驅負而鼠觀四海重其八獻工旨以為月且草錯附璽賢加登龍門激濁揚清實荷於龜微諫戊在風刑鳩楚峨國門痛哭之燕留都防亂之鄉豈不亦過激依大節以兒世而木秀風瑕淮出流瓢蟲萬桃而季區魚有綱而鴻顛仇東林有沈一貫而魏忠寶甚乙攻復社詩周之變而兄刺鍼終乙而酣義之士盡臭蓋自神宗中葉以犯上下數十年間朝廷之局凡一變其始友升靜鶴聽臣主之曰勝所謂風嗣穴琳勇昔勝讖其繼麻識握禍小人處必勝之地春子不敢與觀小人亦小田數頃草雉禽稱之而已宜鐵離照重輕驪懸遁縣於是君于小人不以氣戰而以謀戰謀陰音勝謀勇者敗此明王所用以籍制小人貴小人皆藉以桎梏君夭旁媚交觀持其柄而下之有使君子當既不能勝則分坑為義無之御曰縣曰吾君子恤前者既蹶後者繼進雖指以朋羈斥為儒鶴竄逐禁錮無虛日而忠義奮發數十年不少衰彼豈惡生樂苑甘投凶暴之一願調氣之所激故也嘗試論天下之棄惟氣可以鼓高國之發也伐木蹶石毀山動尾及其離枕渙散不能揚佩故氣之始盛趣刀鋸鼎鐘不能沮於畝其衰也張目而視已縮首而過氣侶於一瓦而應於天照鼓舞鶴賦舉天下之人累附而欲臣聲開而響池賓敬孚趨合尺下薦片拍漢之靈繩唐之職湘宋之謂觀之數公意屢皆賢豪顯哲大君子能裏奮藍舉回惱牝機之所軌忽不知男之間自生也天下之敬莫大於四維小張風烈罔禪豺狼當道而狐狎魏鵲鴉接翅黼鸞風飄而卜九夫方容與委蛇順風旗波溫古浮聰臾相欺風病天行比刪憩醫言疾暖暖妹株若恐驚惟以不激之氣積而為不化之品仕位貪不去之寡陳說務不駭之鄉學耆建不樹之慨師儒繁雲選牆演迴庸慎攀謂器槃詩以明萬府保歲暮而已堯艾兄不敢訓其子弟親瞻不敢視其感應卑屬不敢駁臺兵霞又魏敢冒鋒刀撰鱗甲權不世之義蹈詣尺之談者我而無識隸猶斷斷執中行之臣以時繩吾徒亦見其誠也謹將倪氏之言
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聞天下之議論甯港假借而必不可不歸於名義士人之行己甯任矯激而必不可不準請廉隅白以假借矯激為調風而天之士於是有公然賤棄禮教敗壞法紀而不顧舊此晚近以塞所以節義不敢見而亂臣賊子相直馬賂嗟夭當吾世而求姬東林複社其人隸亦何吁得證亦何可得哉悲充漢武帝元封五竽詔舉茂才異等論劉邦駿
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漢興百餘年天下之富庶極矣加以艾景之治尚寬仁而百姓肯蒙業而奏其所闕而未遑者獨戀細與淮邊兩事聖武帝知經術之不可竟廢而於即位之初即舉賢良方正之士以昌明祖戰於是董仲舒起以脩治經佩卒使古聖之微言奧量事服禮蟲復明於性則童子之有古道於萬一煮帝險經力刪古則詩書道杞俗學荀容所必然矣知匈奴之不可竟滅復於稷卻胡越之後舉茂才異義以膺將相使命之忠於是蘇武帶臥以抗志不撓全節異域卒使匈奴戎狄之眾成仰大漢之節窺而衛律李陵耳自知罪過於天則知蘇武之慷慨守志香武帝為邊羽荊之功雌否則怯懦貽譏趨避罔措而圃衛必自為得計矣然圍武帝治經治邊之瑰顧不重馳雖然將相使命之任較修治經術為倍難何也儒者讀書談道繼往聖開來學亦暇守其經而已若便於四方不辱君能揆之聖門興行已有恥占居儒林之遇以其守平經充必達乎權而後可以濟時變歡非常之功也此豈勉強窒月租知語書文宅而前以求名罰所能勝任而愉快采夫目古無無夷狄之中風亦無中國盡滅唱八
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刊之環一什而上言語不同即便命不通無足怪者目妻戎晦船婁敬覘睨信使往犯無代無超然求君命不辱觀古今能臘人哉武帝既已列亭障而至玉門而車師犬宛之鳳皆震讓終淋兵成徒以區區匈奴未可力征猶必求堪膺使命之人神茂才異等之恥則夫鄰強於甸魄性校於單壬漢奸倍於閔敞而稍一介星輒域折衝樽覆戰勝壇鞭竟以屬之庸懦之文間醜真宗亦汙君命而差當時之士耶所顧後之人義欲求化兵八
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單為玉帛則當效漢武帝慎簡便曜於臨時旁求俊乂於平咽刪河愚無茂才異等出以應其求哉九品中止得失論賀汝衍嘗觀累代銓選之法鄉始皆必參于時數損益而酌其漸至於銷久弊生於是有行之而慎行之而不便而思所以變革乙然其所以變革眷即其積久而行之猶有不便者也如魏文九品中正之法當時一方鼎正亡流播盛故限以九鳳誡游士無所用其立談之術定以中理而長遇不得行其愛惜之為曰親親倡為八損一難之跡而後之論餘大抵皆祖其馬以為抵毀之難不知九品之陳師春秋世官之道為中正之海即周禮鄉大夫考其德行道藝之道嚴故州里皆置中正所以納消議於洲過初未嘗以口人之毀題詩有所商下一世親之言風也人之身不能了一州之水嗟畏此特患中正之不得其人曰耳使中正示房羌遙一
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得人則鄉曲之數舉爵品之高而所兕端掛才藝之優覺即情之貢偽呵立見也如是而猶有不審疑則必中正臧於一人之祉誤於一時之儀故無以濫舉之罪使君其行不得輕蔽於邪人之錢不肖者不得過倖于藻鑑之理此法少最善者也至大上品無寒肺下品無世族抑思世族之所以登上品幹果川族里系抑以人重來如以人重也則失成周之所重平世臣眷亦呂此道世戰國之陳進士縱橫抑阻或立談而取卿株或不祠專王數壓乃曾無幾膝卒并於褒此謹口施為之禮長竊謂九品中正之法當師其意而略其迹果有茂材異籠雖中正選舉列於此品之恩感之應術然後考察登於上品其初固猶以本品貝暢蓋品狀雖不足以致與人而究可以得常土使天下而盡常土則一郢治之天下也今之論煮動欲高誰古昔而荊於事情不知有一法即有一難周之鄉舉里選閭所稱極善者愚而何以成康行之則纔幽厲行之則亂避以知神而明之存卞一相固未可以一概論世孔子目其人存則其政舉其人亡鄖其政息故育其人則九品中正之情行於一代可耀無其御印鄉舉里選之法施於今曰不可也乃論者亦深揆乎職勢之所耳亂與夫祇藥之所從風而猥以一律咎之質可說奚可哉江亞丘屈魯口口口已柱一宋十科舉士法議劉墻鈞細細末元祐之間溫裂顓國釐別弊政次第更張兩富復虛已納輒聽計德所置十科舉士漢才德兼識本末並遮在位者動滌門用者知舊朝廷收得人之數宵小絕倖進之緣鉅典煌煌城古今所罕聞生民所朔有世自思議之八科得鳴鼓後一鵲似河末鶴在昔神宗紛更蠹於寶徵荊公泥直巍喪固宜也時聚敗之臣若呂惠卿韓絳諸人復能道迎其先朋比其妹際國疇羌民可切齒今以書稱恥醜顓職識化工壽握算之能書而愈忠頭韓箕斂之道集而愈肌雖曰公私兩側究易益上損民微憤而氣實貽後患所謂亦側此其一世太史公曰法令者治之比而非制治清濁之原燈旨哉斯高奚題梁府所以凝脂秋縮韋一員文圈妻
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健資煩擾五蠹八蟲實成涼憶刀竿司於賣胥薄書掌於府臭外其所矣若以鄉觀刪弒之株附於鑄蠹鑿掠不幾指股齎丸冠履同尊毛且既曰聽獄訟又曰理清猷峽義駢風兩科水分所董餌沸必萬一也或曰國無財賦即病洲虛事非徵岱偷形叢隧設科不耶廟亦不能為之奈何不知公正聰明之不司備監司部可治財賦盡公得實之上能聽獄訟即能讀法念略旆投試與加變通將虞代韶前盡英何鳳和氏拱璧純潔無八畢士之妣法庶幾定小然而阨惻之親有僦翠豎脈畫昆量尋疏若是又不好不熟思審處仙吾開姬氏開風僅間九人漢家肇興惟傳一德才難一點自古為然若宋法所云合舉富臣僚尚書學士而冰下及侍經亦云縣奏必使一歲之取否舉一七眾人之耳目雖縣兩大之精華難粗且舉不足數按敕施行微功者既廣為推轂畏罪者復歸為保舉其勢必至於虛飾麟億殽亂州珠欲得真木反收偽土此舉人之勸萬不叫何以成數者熱至於誤學之風固所宜徹然經執政親儉舉主之責便可脫然任有無狀宜野執故監察者瞻顧私情易與舉于無異詠奉行故襄僮悲薄淳為定案荀失察之罪與夫學之汗帷蠶自察者之明與舉者之明交濟所以桐非其能必履端於波弓之幾望後便實歸餘於銓選之職睹不法所稱皆命乙上仍其舉官姓名或不如所舉坐以謂舉之罪云云其爵成舉主可謂至重且嚴獨於蔡者功趣未曾讀恥則是舉者必就堪業者可以疏略逾理聽於虞人臣以人事君延攬實庖入一藝宅巨亳福罰乏二之樽觀國家得人而治賢才原濟川之舟儼元祐之策善政朋生舉士一法尤為拳襲特司馬公承新法雕燒之德不無求枚大急之思此所以多為之科以求其嚴為之法以責人曲學昔口官窺蠡見固不敢要砥前賢然當知人論世之餘有所不憚於心者亦不得不稍參末議云
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宋十科舉士據議程文藻除有持議者曰絰選者論功績是宜行保薦辟數然而其弊雌減選出宣超資搜職敘勞干遣國寵阿私茲謂鶴又有持議者風銓選者論責假是宜用磨勘序道然而其弊也資歷高深雖盜跖而必累閭閻未沁雖顏閔而不察茲謂隔宋司圈耕貳奏設十秩有言無官並聽得無濫平曰任官肌狀連坐舉主何濫之侯簿記中書執繡按科隨畝得無隘平日侍從以上各舉所飄何隘之意夫豈徒無濫與隘哉即以乾奏薦功賞而其途倍屬剛嘯勒序思而其格倍塵見且嚴其法何居憚曰在於以科取根而不以人寶枯皇祐中始限監司奏舉之數迄治平祝而屠勘待次煮已不減六七十人以人寶科之弊也以科取九而丁科八墓本必每扞墨剛故曹騁揚竹過然行之數年而遂罷賓觀兀肺一午之鴻艾臣監州忒臣服竊都監以上在許舉譚寸穢吁剛每科尺敵祈父倍氣所以不濕不能世然而郡謝之怯目既書矣為寶之設卜得也豈不日十科之氣有緩有悉朝建之所緩雌少舉之不為昭明靈之所急雖多學之不為寡約計十科之敗其舉一人謂不貴舉十行相度而行耶當是時宋之軍政亦少弛於崇德搜得之飢既失一向忠麻此韓魏公所峭可比惟衾爵世天禦中命之使又從其暴挺此甲仲遊所擒慨敵制變簿爛萬擊之儼如矢鎖的負世然則十科中之兀忌說莫知將帥刪刪酬綱目州冉元祐元弔立十科舉士悔隨苦一便昭麻舉寸科將服別置簿無姓往愈可見十科中之流急者也學士者誠能相度而行之又何至數年而遂罷肌十袍之法有合舉之定額無每科之定數於土則舉其所長而棄其所短於禮則舉我所急而仍不廢我所後使其所最雖我所緩間不妨並教使其所短雖我所急向不得遠邊事之知者且得所裏急者必多所舉長者既依次而舉短者亦俟其成就而可奉焉則以不取火而不必以人寶科庭效雌然而由君寶之言尚有且行且寵乃墨而改為大科祿末亡科舉亡土法議卓從乾頃代以上詳於教世之法而略於取士之法蓋所以教之書在是即所似取之者不外是也一武以刺略於教士之觀而詳於取士之法蓋所以教之者不在是而所以取之者必在於是船批人材之所以有升降也雖然歷觀古今取士之法雖千岐萬轍未有出於孔門卿牒之外孫夫所謂賢良方正程師德行之料應直言極諫桃即訊識之科也明法律算桃即政事之科憚帷義詩賦桃即文學之科翻然而歷代之殷科也或詳於彼輒臥略於此神而弊究或力矯之詳於此科而略於彼林而弊亦八刀何也則未有能立兼取之法故也能立兼取之機而詳而自理者其惟宋司馬君圖說議立十科舉士之法泯成曰行義純口一迂畫賣苴宣
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示些虧舟身祝宅步固可為師友節操方正吁備獻納智男過於吁備將帥公正聰蚳可備監風諸樵此非德行之科聽其在經術精通可備恥魄學問該博吁備顧問文章典麗可備著述請佛此非文學之神狐其曰善聽獄談盡公得窺善治財賦公私俱懿練習法保醒關臘臘暗梯此非政事之科毛率是朴禪以求天下之士庶浪野無遺賢而朝無乏才之數歟而惜乎尚未立畜鐵之利也暗孔子以使於四方不辱君命為士之首務又以奉使不能專樹為軌禍以可與賓客言為照足軻家不可無言謂之才也仲秋之佛國之安危莫不繫於叫陂興戎出妖繫於使之山罰是以折產訂詠鄭回賴忽以及詩書所載每遺盈必再拜而送作歌以勞力四牡皇敢一日周春再任周觀其所以屬望便臣之善於立言已至矣然則言語相獄豈可忽乎哉吾為宋誅其必於十科之休更立洞辨不厲可備奉使職以為一日折衝樽鳴之風夫而後天下之士有志於功名煮莫不各持所長以燈內朝廷庶有得人之慶歌天而後設科取士之法備矣雖然占之取士也觀無所謂設科考較之舉也先以德行道藝教之於卒職事成而後貢之於五藏考周人賢書之真必加拜受云蕃謂其恭敬而不敢慢雌必日賈興云眷想其祖得而不敢忽世仁之博士也重斯士之自得也不敢輕此士風所以盛也蓋足字上有求於文士未有投牒自進祝迨後世鄉舉里選之法廢川士遂莫不有求於上而上之所以得上者遂愈輕矣其設科以取士也初未嘗以上得之曲其條例格式之煩瑣拙若考鼎
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砌其設兵衛觀著防賊箕插荊棘御苦防欲其嚴搜檢也若按有罪之風如是以求上安能得奇士鵠此叩片黎所謂占之廣懷必慚是選者莫乃或者因宋十科舉士之法非必詳於考試之法也蓋仍用保舉之法馬司馬之奏有怵每歲須於十科內郡一人仍其保狀任中書置簿記岑記時有事須本即就薄竊按科隨都宮闕則取常試有效割授瞰若任官無狀則坐謬舉淅張喪如是薦賢受上萬萬不肖蒙顯帷艾焉有清濁並進驛故或者風保舉之漢初之既然往往有請謁干求託惻賄賂之敗何心而不知此特視乎任選舉者之人何如爾任尸舉者果君采則所舉者必君夭任選舉者果小人則所舉者必小人誠便在上者果能慎選方正精明之大臣列位於叩湘七之以選舉則所舉者必能各盡其長而備朝廷緩急之恩將尉能安內則舉乙能攘外則舉之能華國則舉乙能經野則舉別以及片長寸善奇技異能莫不聽乙然則舉士之據果得能舉主之人雖不限以十科可徹即不在十科之名亦可曲蓋任法誠不如任人故也雖然宋代設科取士之流始終不過詩賦帖經墨義策論而已此但足以視其氣而不足以知其行春誠能器司馬十科舉士之法而力行為則所得者必多鉅儒碩德學藏並想之士而惜乎其終未之行雌
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明代察典得朱論黃廷晏趙中令三治國莫如用賢用賢莫如歷試歷試莫如責脈責功兒如較莽此其大要柳顧恙得以還大都失之立法之偏而察興之壞久矣隱惟宜帝絲竅名實於時上官相炭莫有苟且之終然輒漢之制郡守辟除合吏傳曰謀籠東史得課郡國守椎品於刺漢至以刺舉之吏黜鼎輔之臣此權偏於州考察蹇外官辜既虧國體且必多所畏忌不敢毒故其弊常詳於瓜不詳於內行於小更不行於達察為懲其先以郎中考京昏員外旁外客郎中員脈骨內官也此權偏於陽駟目不廣熱必有壅嗣且四善一十七最條目太爰便於假例出入燕沼唐制凡所開雷官完流內銓一班院亦莫非京宮也雖讎遣分廉察用方悠心嘗完賣霆田塞三
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壬門賣畫顯註貔二其壅然內官出行郡縣乂適如漢之繡衣持節使易開賄賂之既不免騷動之處則是患瞻矯臘之偏仍適得其偏而其弊正尾秉夫考察云孫將以激揚示勸懲非若財寶器用之可葉聊主亦與得失無關重輕也所慮觀上以名行實則天下節名以邀功以文行罰則天下巧丈以逃無雖欲察岑烏得而察乙是以非州任方惟有以熟悉郡縣牧守之憶必至虛艾欺魄計簿之功過皆非其實矣非雌設事親有以經敕中外官司之職必至私情隱讒勞績之殿最祗詠為常矣此一者其孰相資而不相假不相假而愈足以相資昆不吁偏廢者御惟嗣太祖之有天右也考課掌之甫部糾劾掌之都察院而外設布政按察一司灼有者劾之責可謂內外相維品式具備矣其在吏部以甄別黜陟為襄其馬考功賞之乃有初者再考通考之央都御臾職顓糾劾百臥朝覲考察司吏部司賢否黜陟其屬監察御臾巡按復命雌黼酬敞雕剛都御史覆核以聞吏部都御史均正一品此在陳之學官已有兩相監制之熱不得於彼速得於此叩隱謂之私情可杜焉布政使掌書之政凡僚屬滿枕廉其稱職與否報撫按以達部院一年率其屬朝覲京師以聽察興按察使掌晉刑名按劾之事以振揚風紀而澄清典吏惟凡釀撫按聽察其與布政使鳳此伍州之考官又有兩相墨編之鱗不得於彼必得於此而觀謝之虛文必鬱墨且州之方惟有漢刺史之權然時告於總督巡撫通聽於吏部都察院則可無僭逼之憂誠之臺意有唐宋京官之權然介隸於考功監察合尸嵩二畫昆杯丑
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計於布政按察則可無權塞之鄙兼有漢書宋之差向去其偏可召謂善毛至於御吏犯畢加一等繼憾從重諭意之至密昔也蓋都御史為天寶耳試御史為都御史耳目御史舞弊則耳口俱錮又朝廷設官凡以為民也蒯行則民風而太祖皆峻法以種之知要柳調以此防百官而猶有作奸犯科煮則非法之來善之咎是棄代察端未有如卿側乙標曹幽或徒見其末造察臾問民民轉交病遂疑太祖之制為不灶是大不然夫明刊嚴嵩顓政請考璽泉諸達官凡不附己者皆屏斥維時巾外名官不克自行黜陟祖宗之法因以大壞由是觀之明之政非其法之不善而後世不用其法體不用其法而取則愈不能以咎滿彼不究其本末猥以後來之積弊而議開國之良規亦已過乏沮川山妄
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矛且口
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忠諫諭黃雲魁人臣之諫何為乎亦曰竭其忠而已顧忠非人主所遽信而所諫行名為人主所不樂奪其所樂而進以所苦且當未信之時非珠即貶豈其志有未竭哉亦所以諫者未得其道也謙之道奈佩任諫必以正而言則因時盛時則行以真衰世則行以掩髦於勢無可風則惟有弓身而進聖賢之道如愚而蘇氏明荊扞逾進諫之道宜如游說之術音則謂游說之術亂世之道也肝行折亦安取手是而能因時以為諫輒揆諸聖賢之道亦吁酬憾矣何則時之方盛其君樂聞薄言而同僚諸臣亦無傾邪其言正者吾直以行之使臣得行其忠愛之隱而君亦成其納練之各此即孔子之所謂危言也時之方衰其君惡聞其過所往口夕
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樂再下之莫子還逆以陳之則身危而事亦罔濟夫惟出之川蠅而隱持其正使君說其意之無他而復言其言之無槐從容悔快終從其有而不讀前兆此即孔子之所謂言孫世至於親心萬無可挽國是萬加呼為雖百計維持而終昏然不顧則阻心無已而臣術已窮惟有奉身以退俾已無曠職之漸而並著身之義此即孔子之所謂不可則止孟子之所謂不得其方去也或謂人當始終聶而且不愛其身易直而為婉不嫌於貶置官不行而去不僅自全其身栗不知婉言非唯阿之肌守義正而立言服其不過君以難堪煮正欲感君以必從也去九射商憲之職蓋以去就爭者所以重君之圍而惡其身以什詩後亦謂異時可以後進不容過棄其身轉重君以拒陳戮賢之謂也如是以為訛勤諫刑剛刪剛刪酬酬川湘於忠川口且否則謀湘審平時而惟用抗直以激君疏至於臣身不自錢而國事終小可貌鑒其弊實如或同游說之把挾術以欺其觀而已亦藉以自愧是則忠者不善觀而善謀者又非屬聖賢事君之道終茫乎末有得矣悲夫
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忠諫諭鍾龍瑞此子有言曰臣事君以忠鳴陝事君之道意盡之矣忠則不能已於議陳違閉雅將宴匡光而陳之覆以愚註於棟而忠杯笏縛冗惟精惟疆執厥中都占帝王傳授之心法也臣之陳彼必台乎敬乃吁網蘇精讎以出自中心謂寓臘婦寺之患未嘗不出自中心也然而君子小視焉林以其不母寶中通焉爪禹背逢之殺身五扞比下尹剖心紐扞宵少酌夷浮江其竦召仁吁謂忠乎然而過乎中矣范雌之庭說奈五魏徵之盡吉唐八一其諫君者可謂忠義然而不便乎中矣過乎忠謂之縣龍逢比干子胥碎首喪暮無濟君風徒傳忠諫之急此烈士能為志邢君子不必行世孔子曰所謂大臣觀以道事往不可則出又窒邑卜宣臾陋
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日事君數斯辱矣孟子曰君有大過則諫反覆之而不聽則火乂忠臣之諫君非忠止求寒而懼辱也惟大專形後而吾之叫川別忠納諫歡不能以更端進也故忠本吁過也不及晉忠謂之蟲范雖收太后之權奪穰侯之寵魏徵不死建成之亂嗣則為稷契咎陶以堯舜說太策此陷佩謂之鄉舉而君子羞禍比轍意何首聰呂遊說之術別曰知大便卿不以忠臣滸之巧矯篇艮賦欲以欺世而盜名世安川門狀名安可得盜哉孔了口獲罪於犬無所禱世故忠愁吁豕及世然則何加斯可禍忠諫於伊尹由大明周公僻成拍屈原賦離賈誼陳政妝禍蹴增一之出師動韓文公之佛骨熟此皆忠諫之立其極者床他如局睨之正言面黼於君所不忍聞煮皆侃侃論脈無所勸賦者聞其遇時天下不制其識寇準之輒弓帝裾合帝莊餌決巧過韓琦之在州東忘于蜀疏請罷一切新風范仲淹之勸開禍盡母道勸仁示盡予湖韓世忠之吾關廟社必流涕極荀諸如此言其陳君也亦無過慮無不及忠十斃據乃舂朱雲之論匕方劍斷佞臣綠亥金藏之崇佩乃剖鶴以明鑒嗣不反剛詣武之劾嚴嵩丁建楊忠烈之劾魏忠賢一十四大體諫君之怨忠則忠矣未免失之烈敝不揆之勢君德亦徒以直諫搜宵小之噓齊盡忠之術窮納忠之途墓所益於天下國家者僅心嫂采干古之世執中者曾有幾人其次則無為過詩獻勿為爪夜乎忠過乎忠不失為篇亦不及子思則必流而人於小人此所以忠烈之臣臾不絕愨而諂術者之諫市則必屏而弗娥驗忠凍諭別貢廷幽人必有不得已樂君之說而後能作其坑慨故勸之義亦小納流可解於心之闕而後足信其坑慨敢霞之氣古以陳聞者則栗非有所不得已是塞責也其能諫幾鞅非有所不可啟悅肌也其能諫又幾佩忠臣則不然師義發於戚醜誠墾根於忤几披肝露膽甘鼎錯而不過寒豈有所為而為之故家語載孔寸有云忠臣之諫君有充冀趾高從其輒揀衰此殆非孔予之旨也吠臣擇主而事可耳至身食其臘幸而君無大夫尚可記例飄諫不幸而罹瀕於危安得為料理不急之謀耶且使風驪冰悟遂不復言耶此深違勿欺而犯之實以是知非孔子之書鯉蘇明允作諫論則曰不必平飄飄而必乎術意欲取蘇秦張嘉汁橘嘉奉
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黃之術行龍逢比干之心執是說也以之道禍則味烏足為迫蹶法哉夫龍逢比琅甚有不得已於其意而不可解於其心於明允之離不過曰如秦儀之術則其說易行而有濟而則不行巾買實不知彼必深窺人主之同意而後動以詭親故其說酣位而身不危龍比所寐皆人主所不欲安得與游說比且忠臣亦烏有禍福之見存論惟是利病在天煎不視為天下之和和以為言君之利病也君但受冀病而義無可逃矣安危在廳杯不視為吾君之安危而以為封身之安危也吾自召其忘刪罪無可道矣是以魏徵李秘之徒猶日窮逢明盛得以張雕尸恤不憚人王之道勝至於朱雲折檻楊震飲醜此人皆於東山之先期以死地自處豈復有所畏惡哉彼其纏綿固結之先迨於無可奈佩雖欲少為委曲而不能又忍以術取吾君而欺吾心恥鳴蛾其斯為忠之盛歌吾特表而出之亦欲人君深鑒此衷而又以愧天下後世之為臣不能遠與諫而不愁忠都忠諫諭徐蔭松進無齊威王之賢退無霍子孟之議無故而為人王陳危書致苦風此其心當為人主所共誅然而樂開者恆舉甚或戮辱及之而天下且咎吾吉之太檄相率以忠諫為戒奈何天諛吉常快陳吉常葭諛言常順諫言常道非有從善若轉圖之事而欲其不厭園爵得裏駑願忠者計竊川為諫必於其犬不在共輒諫必於其微不在其遂何也事之細眷本洲關治亂之弊論皆為人主之所便安一最而指捕之彼且以為多言以為多而則將無其言之大者而亦置之矣夫舉其綱萬目張弓真紀萬事起有為民生之休成大尉之安危所關乾此真伏葛力乎時也昔陽城官諫議諸諫官紛紛吾觀頤嚴天子益厭苦之爛獨默然及上欲相延離罪陸聲人皆結患城獨上疏極膴嗣哭於廷而垂遂以兔裝不果風故城雖見譏於韓歐諸君子剛愛不失為可取者以善全其用也人皆爭得失於已通而不肅得失於未形已定而氣則在人主也有不可轉之勝而在我冗無以勝讒佞之口夫十圍之木始宅而欒足可搔而絕于可指惻投據其未舉先其未形也孟子曰惟大人為能格君心之無格之云託非專恃積誠以感之其防微杜漸未嘗州所陳論伯刑啟於未動之先而事後不煩諫耳實則讓之所未至流而人主不覺其為諫以禮後世牽裾斷點叩頭流血之屬而迄無以動主聽者蓋其遠矣吾甚悲夫忠諫之土不為成湯不為利沸不為權貴撓不為讒間汎毅然昔人所不能烹爭人所不敢莊弁專口口間不見納於時故以川用諫不可不書非敢以前人之流涕太思直言極諫為迂也若使毫無建曰苟焉取容亦藉口誠不
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川數數則吾未聞人君以不聞過為美德人臣以不置喙為拓忠者也
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忠諫論郭定鈞助忠非難用諫為難謨君亦非難而能善用其謀之為難夫諒非人臣所樂言也堯舜一代之盛不聞有強諫之襄丘獨風氣之古樸鵠潛孚默喻惑導隱妙於無形故君臣之間雍雍穆穆也至闕失巳見始救以言其為格君之術曰隨況復以不善出之幸而廣聽終日即臣身不憶臣心猶可以無懼其威福不我從必繼之以犯顏犯顏不已必繼之以補牘補牘不已必更甚之以牽裾折檻吾不知牽裾折禮之後如君卒不悟其又操柯道以進此當道言之時已自處於必窮之勢也善謀者則不然言有機也事有會掛投其機乘其會譬如枯移則舟轉輪動則車行豈在夫用力之多哉故古大臣管紳正複從容片譙不矜聲色而立平治之基而君心之惑悅亦油然不能自己者納約自麻其操術有獨工也後世人臣用隴光存裏鏤不避之心以為非此無以顯吾忠至有立談之頃遽為痛哭流涕之陳是又何異醫者治病自神其杖欲速見破驟投以厲荊薛脫有不中病必轉而加劇遂至不可救藥而曰病不可為夫不待術之不構用藥乖友而徒委於病之難治此天下之拙醫也天下無不可治之國猶之病未必皆能死如醫之弗善則斷無不死所以一代以後政治日菲未必皆其時君之不善與小人之笑或者亦由正人君不用術乖亦有以激成其失恤匹夫之所以動萬罪註精誠與道德鳳荀舍此不識但欲蓋讀書文宗強其必從必無康濟之道也然則忠諫道可以知所從事矣匱靄鍾龍瑞聞之將而儒難儒而將又難蜀部以前不聞特臘剛稱元戎若太公望仲山甫方叔召虎諸人類皆廳民譽也則將軍入則佐憶故其功績播之管絃儒將之噫矢怪聊國晉酬投楚駕祝燕樂親差堪步其後屬日葬以降吏武分伍將以儒稱者代不數人焉薨高祖起自隴軌聶從龍之彥半出鼓刀屠狗血運壽如張良登壇如韓信巴稱翹楚其他班超之投筆終軍之謂稷趙充國之善邊皆麻潔儒將之亞世雲臺諸將鄧禹寇恂最為圄謹其他有志如耿算犬器如馬援雅歌投壺如祭征盧皆表澆儒將之亞世季漢諸葛君真名士綸巾羽扇指麾三軍圍已冠絕一代矣他如周瑜之風雅陸遜之書蓋庶幾近志開郵杜武昆羊叔子謝東山可謂大雅扶輪者矣他如溫嶠陶佩庶幾近悉歸之儒綠首推規閔輦戈讓而不若張巡為寂鄉之儒縣首推韓聯范側澗張國而不若虛社封為難此古今儒將之大較物雖然以儒生而諸將水夫人而知之以將才而合儒佩末俗所弗察世如周勃厚重少文然安劉者必執即孔子所謂木訥近仁曾子所謂可以能八尺之孤臨大節而不可奪者也周亞夫軍細柳天子按轡徐復歸來清以軍禮見即禮云介冑則有不可犯之色恤馮置蓼飯豆張與光武同患難至於論功獨息樹其與孔子所稱孟之國同一謙退周處不學便氣艾老歎比虎聽巳而折節讀書卒死國疑孔子所謂知恥近寡曾子所謂見危授命者非取訊荊開仇青善處成破始終仲肌易所謂謙謙君子卑以自牧者無禹根下江鼠克城之風不戮工川子所謂不嗜殺人能山瓜殆古之良臣而非今之良臣世岳飛措日渡風而奉詔班服不敢僥倖邀破以失子臣大節於孔于君命召不俟駕確有體怠斯人也世但知為將木而不知其品詣志操暗與儒食欲不以備將臣之奚可春嗟喪笑舊笑御歡越之流時矣而不隔陸機庾亮股靜之德儒矣而不陷故儒將之道終古寥寥今乃知當世不患無名雁特患無大儒未有大儒而不善謀謨廟囊折衝樽俎者也孔子曰我戰則克又曰必也臨事而懼好謀而勝蓋必儒術湛罷其相理也觀其養氣也足以至誠結君瘦以坦率精士盛以深固不搖奪敵人之心叩後履險如夷不喪匕獸王陽明何嘗讀陰符大霜等書而屢建奇黜孰謂白面書生不足與言軍事論儒將論黃雲魁府不徒貴有勇掛而貴有智亦不徒恃有智也而尤貴有任仁者有不忍人之心智與勇皆出於此故傳曰仁者無離而能幾子此意乃不愧為儒將夫所謂儒將暮非僅習於兵法也亦非僅緩帶輕翼以為度也蓋泥古法而不知變疏於防京俾敵火得以相乘扞為取敗之道安得稱將才論竊謂儒將之所長不外孔子臨事而懼好謀而成一謂蓋好謀智也臨事而懼則尤有仁心蘇夫兵者聖人不得已而用之者也戰無論勝負而皆有以狀民謀殺無論多寡而皆足以傷天利惟儒而仁者始知兵凶戰危兢兢焉而不忍輕試而用其沉靜之禮禍則智由此逼迫於君父之義情則勇乃益鳳富其統士卒掃奸頑皆抱不巨三重臺畫盲乞工革亡
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忍之意而究不病於迂闊以失墳機此儒者之道也而即吉聯之才也喧翟而上儒而將書多矣自後世儒興將分居恆剛聰一儒術當每蓋與武夫為伍至疆場多枕強寇紛聽則懦性不敢任裏不得不以武夫當其理而其人不知學問帷知奮版泗義視人命若草葭以干戈為兒戲至於骸骨蔽野卒無成跳嘯貪功之念益堅即好殺之心益肆嗚呼其亦不仁甚矣雖一押有傑出者亦以智勇兼擅為名而大道未聞智為私縛勇布徒寡其說謂之謀屠戮之慘皆是安民心而得時禍人主亦何前有此況其人素無忌憚戰勝功臨必稱聞而曰恣乎以爵翼寸這將跋扈飛擾而不可微始貝銜命而敬細且反顏相江其為霄寵回家可勝道哉嗟裏謂耀德而不必觀兵此誠迂聞之諭江口巴用惟以儒為賦則以不忍之減行其州敵之道雖攻取時趾要小失為仁義之師此其道之無樂斷非儒將不能蓋自世無真儒而將才遂不可問矣悲天
URN: ctp:ws211889

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