1  | 明李东林复社论雷以成呜呼名节之盛世道之衰也方其盛也天下有君子而无小人虽有名节无自而见也久之而小人与君子杂进又久之而小人导民君子道狱小人既必仇君歌富贵兮不容小火而党删作意一朝之上水火父无其事也旧类其贵国亦随乙百低洲明季东林复社之气未尝不惮慨流怀废些一叹也夫以顺忠成唱之于流张转广之于陵孙蜃杨那冗标赵南星张采之瓜虫鸣而虫赋驱负而鼠观四海重其八献工旨以为月且草错附玺贤加登龙门激浊扬清实荷于龟微谏戊在风刑鸠楚峨国门痛哭之燕留都防乱之乡岂不亦过激依大节以儿世而木秀风瑕淮出流瓢虫万桃而季区鱼有纲而鸿颠仇东林有沈一贯而魏忠宝甚乙攻复社诗周之变而兄刺针终乙而酣义之士尽臭盖自神宗中叶以犯上下数十年间朝廷之局凡一变其始友升静鹤听臣主之曰胜所谓风嗣穴琳勇昔胜谶其继麻识握祸小人处必胜之地春子不敢与观小人亦小田数顷草雉禽称之而已宜铁离照重轻骊悬遁县于是君于小人不以气战而以谋战谋阴音胜谋勇者败此明王所用以籍制小人贵小人皆藉以桎梏君夭旁媚交观持其柄而下之有使君子当既不能胜则分坑为义无之御曰县曰吾君子恤前者既蹶后者继进虽指以朋羁斥为儒鹤窜逐禁锢无虚日而忠义奋发数十年不少衰彼岂恶生乐苑甘投凶暴之一愿调气之所激故也尝试论天下之弃惟气可以鼓高国之发也伐木蹶石毁山动尾及其离枕涣散不能扬佩故气之始盛趣刀锯鼎钟不能沮于亩其衰也张目而视已缩首而过气侣于一瓦而应于天照鼓舞鹤赋举天下之人累附而欲臣声开而响池宾敬孚趋合尺下荐片拍汉之灵绳唐之职湘宋之谓观之数公意屡皆贤豪显哲大君子能里奋蓝举回恼牝机之所轨忽不知男之间自生也天下之敬莫大于四维小张风烈罔禅豺狼当道而狐狎魏鹊鸦接翅黼鸾风飘而卜九夫方容与委蛇顺风旗波温古浮聪臾相欺风病天行比删憩医言疾暖暖妹株若恐惊惟以不激之气积而为不化之品仕位贪不去之寡陈说务不骇之乡学耆建不树之慨师儒繁云选墙演回庸慎攀谓器盘诗以明万府保岁暮而已尧艾兄不敢训其子弟亲瞻不敢视其感应卑属不敢驳台兵霞又魏敢冒锋刀撰鳞甲权不世之义蹈诣尺之谈者我而无识隶犹断断执中行之臣以时绳吾徒亦见其诚也谨将倪氏之言 |
| 2 | 议论甯港假借而必不可不归于名义士人之行己甯任矫激而必不可不准请廉隅白以假借矫激为调风而天之士于是有公然贱弃礼教败坏法纪而不顾旧此晚近以塞所以节义不敢见而乱臣贼子相直马赂嗟夭当吾世而求姬东林复社其人隶亦何吁得证亦何可得哉悲充汉武帝元封五竽诏举茂才异等论刘邦骏 |
| 3 | 汉兴百馀年天下之富庶极矣加以艾景之治尚宽仁而百姓肯蒙业而奏其所阙而未遑者独恋细与淮边两事圣武帝知经术之不可竟废而于即位之初即举贤良方正之士以昌明祖战于是董仲舒起以修治经佩卒使古圣之微言奥量事服礼虫复明于性则童子之有古道于万一煮帝险经力删古则诗书道杞俗学荀容所必然矣知匈奴之不可竟灭复于稷却胡越之后举茂才异义以膺将相使命之忠于是苏武带卧以抗志不挠全节异域卒使匈奴戎狄之众成仰大汉之节窥而卫律李陵耳自知罪过于天则知苏武之慷慨守志香武帝为边羽荆之功雌否则怯懦贻讥趋避罔措而圃卫必自为得计矣然围武帝治经治边之瑰顾不重驰虽然将相使命之任较修治经术为倍难何也儒者读书谈道继往圣开来学亦暇守其经而已若便于四方不辱君能揆之圣门兴行已有耻占居儒林之遇以其守平经充必达乎权而后可以济时变欢非常之功也此岂勉强窒月租知语书文宅而前以求名罚所能胜任而愉快采夫目古无无夷狄之中风亦无中国尽灭唱八 |
| 4 | 刊之环一什而上言语不同即便命不通无足怪者目妻戎晦船娄敬觇睨信使往犯无代无超然求君命不辱观古今能腊人哉武帝既已列亭障而至玉门而车师犬宛之凤皆震让终淋兵成徒以区区匈奴未可力征犹必求堪膺使命之人神茂才异等之耻则夫邻强于甸魄性校于单壬汉奸倍于闵敞而稍一介星辄域折冲樽覆战胜坛鞭竟以属之庸懦之文间丑真宗亦污君命而差当时之士耶所顾后之人义欲求化兵八 |
| 5 | 单为玉帛则当效汉武帝慎简便曜于临时旁求俊乂于平咽删河愚无茂才异等出以应其求哉九品中止得失论贺汝衍尝观累代铨选之法乡始皆必参于时数损益而酌其渐至于销久弊生于是有行之而慎行之而不便而思所以变革乙然其所以变革眷即其积久而行之犹有不便者也如魏文九品中正之法当时一方鼎正亡流播盛故限以九凤诫游士无所用其立谈之术定以中理而长遇不得行其爱惜之为曰亲亲倡为八损一难之迹而后之论馀大抵皆祖其马以为抵毁之难不知九品之陈师春秋世官之道为中正之海即周礼乡大夫考其德行道艺之道严故州里皆置中正所以纳消议于洲过初未尝以口人之毁题诗有所商世亲之言风也人之身不能了一州之水嗟畏此特患中正之不得其人曰耳使中正 |
| 6 | 得人则乡曲之数举爵品之高而所兕端挂才艺之优觉即情之贡伪呵立见也如是而犹有不审疑则必中正臧于一人之祉误于一时之仪故无以滥举之罪使君其行不得轻蔽于邪人之钱不肖者不得过幸于藻鉴之理此法少最善者也至大上品无寒肺下品无世族抑思世族之所以登上品干果川族里系抑以人重来如以人重也则失成周之所重平世臣眷亦吕此道世战国之陈进士纵横抑阻或立谈而取卿株或不祠专王数压乃曾无几膝卒并于褒此谨口施为之礼长窃谓九品中正之法当师其意而略其迹果有茂材异笼虽中正选举列于此品之恩感之应术然后考察登于上品其初固犹以本品贝畅盖品状虽不足以致与人而究可以得常土使天下而尽常土则一郢治之天下也今之论煮动欲高谁古昔而荆于事情不知有一法即有一难周之乡举里选闾所称极善者愚而何以成康行之则才幽厉行之则乱避以知神而明之存相固未可以一概论世孔子目其人存则其政举其人亡郧其政息故育其人则九品中正之情行于一代可耀无其御印乡举里选之法施于今曰不可也乃论者亦深揆乎职势之所耳乱与夫祇药之所从风而猥以一律咎之质可说奚可哉宋十科举士法议刘墙钧细细末元佑之间温裂颛国厘别弊政次第更张两富复虚已纳辄听计德所置十科举士汉才德兼识本末并遮在位者动涤门用者知旧朝廷收得人之数宵小绝幸进之缘钜典煌煌城古今所罕闻生民所朔有世自思议之八科得鸣鼓后一鹊似河末鹤在昔神宗纷更蠹于宝徵荆公泥直巍丧固宜也时聚败之臣若吕惠卿韩绛诸人复能道迎其先朋比其妹际国畴羌民可切齿今以书称耻丑颛职识化工寿握算之能书而愈忠头韩箕敛之道集而愈肌虽曰公私两侧究易益上损民微愤而气实贻后患所谓亦侧此其一世太史公曰法令者治之比而非制治清浊之原灯旨哉斯高奚题梁府所以凝脂秋缩 |
| 7 | 健资烦扰五蠹八虫实成凉忆刀竿司于卖胥薄书掌于府臭外其所矣若以乡观删弑之株附于铸蠹凿掠不几指股赍丸冠履同尊毛且既曰听狱讼又曰理清猷峡义骈风两科水分所董饵沸必万一也或曰国无财赋即病洲虚事非徵岱偷形丛隧设科不耶庙亦不能为之奈何不知公正聪明之不司备监司部可治财赋尽公得实之上能听狱讼即能读法念略旆投试与加变通将虞代韶前尽英何凤和氏拱璧纯洁无法庶几定小然而厄恻之亲有僦翠竖脉画昆量寻疏若是又不好不熟思审处仙吾开姬氏开风仅间九人汉家肇兴惟传一德才难一点自古为然若宋法所云合举富臣僚尚书学士而冰下及侍经亦云县奏必使一岁之取否举一七众人之耳目虽县两大之精华难粗且举不足数按敕施行微功者既广为推毂畏罪者复归为保举其势必至于虚饰麟亿淆乱州珠欲得真木反收伪土此举人之劝万不叫何以成数者热至于误学之风固所宜彻然经执政亲俭举主之责便可脱然任有无状宜野执故监察者瞻顾私情易与举于无异咏奉行故襄僮悲薄淳为定案荀失察之罪与夫学之于波弓之几望后实归馀于铨选之职睹不法所称皆命乙上仍其举官姓名或不如所举坐以谓举之罪云云其爵成举主可谓至重且严独于蔡者功趣未曾读耻则是举者必就堪业者可以疏略逾理听于虞人臣以人事君延揽实庖入之樽观国家得人而治贤才原济川之舟俨元佑之策善政朋生举士一法尤为拳袭特司马公承新法雕烧之德不无求枚大急之思此所以多为之科以求其严为之法以责人曲学昔窥蠡见固不敢要砥前贤然当知人论世之馀有所不惮于心者亦不得不稍参末议云 |
| 8 | 宋十科举士据议程文藻除有持议者曰绖选者论功绩是宜行保荐辟数然而其弊雌减选出宣超资搜职叙劳干遣国宠阿私兹谓鹤又有持议者风铨选者论责假是宜用磨勘序道然而其弊也资历高深虽盗跖而必累闾阎未沁虽颜闵而不察兹谓隔宋司圈耕贰奏设十秩有言无官并听得无滥平曰任官肌状连坐举主何滥之侯簿记中书执绣按科随亩得无隘平日侍从以上各举所飘何隘之意夫岂徒无滥与隘哉即以乾奏荐功赏而其途倍属刚啸勒序思而其格倍尘见且严其法何居惮曰在于以科取根而不以人宝枯皇佑中始限监司奏举之数迄治平祝而屠勘待次煮已不减六七十人以人宝科之弊也以科取九而丁科八墓本必每捍墨刚故曹骋扬竹过然行之数年而遂罢宾观兀肺一午之鸿艾臣监州忒臣服窃都监以上在许举谭寸秽吁刚每科尺敌祈父倍气所以不湿不能世然而郡谢之怯目既书矣为宝之设卜得也岂不日十科之气有缓有悉朝建之所缓雌少举之不为昭明灵之所急虽多学之不为寡约计十科之败其举一人谓不贵举十行相度而行耶当是时宋之军政亦少弛于崇德搜得之饥既失一向忠麻此韩魏公所峭可比惟衾爵世天御中命之使又从其暴挺此甲仲游所擒慨敌制变簿烂万击之俨如矢锁的负世然则十科中之兀忌说莫知将帅删删酬纲目州冉元佑元吊立十科举士悔随苦一便昭麻举寸科将服别置簿无姓往愈可见十科中之流急者也学士者诚能相度而行之又何至数年而遂罢肌十袍之法有合举之定额无每科之定数于土则举其所长而弃其所短于礼则举我所急而仍不废我所后使其所最虽我所缓间不妨并教使其所短虽我所急向不得远边事之知者且得所里急者必多所举长者既依次而举短者亦俟其成就而可奉焉则以不取火而不必以人宝科庭效雌然而由君宝之言尚有且行且宠乃墨而改为大科禄土法议卓从乾顷代以上详于教世之法而略于取士之法盖所以教之书在是即所似取之者不外是也一武以刺略于教士之观而详于取士之法盖所以教之者不在是而所以取之者必在于是船批人材之所以有升降也虽然历观古今取士之法虽千岐万辙未有出于孔门卿牒之外孙夫所谓贤良方正程师德行之料应直言极谏桃即讯识之科也明法律算桃即政事之科惮帷义诗赋桃即文学之科翻然而历代之殷科也或详于彼辄卧略于此神而弊究或力矫之详于此科而略于彼林而弊亦何也则未有能立兼取之法故也能立兼取之机而详而自理者其惟宋司马君图说议立十科举士之法泯成曰行义纯 |
| 9 | 固可为师友节操方正吁备献纳智男过于吁备将帅公正聪蚳可备监风诸樵此非德行之科听其在经术精通可备耻魄学问该博吁备顾问文章典丽可备著述请佛此非文学之神狐其曰善听狱谈尽公得窥善治财赋公私俱懿练习法保醒关腊腊暗梯此非政事之科毛率是朴禅以求天下之士庶浪野无遗贤而朝无乏才之数欤而惜乎尚未立畜铁之利也暗孔子以使于四方不辱君命为士之首务又以奉使不能专树为轨祸以可与宾客言为照足轲家不可无言谓之才也仲秋之佛国之安危莫不系于叫陂兴戎出妖系于使之山罚是以折产订咏郑回赖忽以及诗书所载每遗盈必再拜而送作歌以劳力四牡皇敢一日周春再任周观其所以属望便臣之善于立言已至矣然则言语相狱岂可忽乎哉吾为宋诛其必于十科之休更立洞辨不厉可备奉使职以为一日折冲樽鸣之风夫而后天下之士有志于功名煮莫不各持所长以灯内朝廷庶有得人之庆歌天而后设科取士之法备矣虽然占之取士也观无所谓设科考较之举也先以德行道艺教之于卒职事成而后贡之于五藏考周人贤书之真必加拜受云蕃谓其恭敬而不敢慢雌必日贾兴云眷想其祖得而不敢忽世仁之博士也重斯士之自得也不敢轻此士风所以盛也盖足字上有求于文士未有投牒自进祝迨后世乡举里选之法废川士遂莫不有求于上而上之所以得上者遂愈轻矣其设科以取士也初未尝以上得之曲其条例格式之烦琐拙若考鼎顶 |
| 10 | 砌其设兵卫观著防贼箕插荆棘御苦防欲其严搜检也若按有罪之风如是以求上安能得奇士鹄此叩片黎所谓占之广怀必惭是选者莫乃或者因宋十科举士之法非必详于考试之法也盖仍用保举之法马司马之奏有怵每岁须于十科内郡一人仍其保状任中书置簿记岑记时有事须本即就薄窃按科随都宫阙则取常试有效割授瞰若任官无状则坐谬举淅张丧如是荐贤受上万万不肖蒙显帷艾焉有清浊并进驿故或者风保举之汉初之既然往往有请谒干求托恻贿赂之败何心而不知此特视乎任选举者之人何如尔任尸举者果君采则所举者必君夭任选举者果小人则所举者必小人诚便在上者果能慎选方正精明之大臣列位于叩湘七之以选举则所举者必能各尽其长而备朝廷缓急之恩将尉能安内则举乙能攘外则举之能华国则举乙能经野则举别以及片长寸善奇技异能莫不听乙然则举士之据果得能举主之人虽不限以十科可彻即不在十科之名亦可曲盖任法诚不如任人故也虽然宋代设科取士之流始终不过诗赋帖经墨义策论而已此但足以视其气而不足以知其行春诚能器司马十科举士之法而力行为则所得者必多钜儒硕德学藏并想之士而惜乎其终未之行雌且 |
| 11 | 明代察典得朱论黄廷晏赵中令三治国莫如用贤用贤莫如历试历试莫如责脉责功儿如较莽此其大要柳顾恙得以还大都失之立法之偏而察兴之坏久矣隐惟宜帝丝窍名实于时上官相炭莫有苟且之终然辄汉之制郡守辟除合吏传曰谋笼东史得课郡国守椎品于刺汉至以刺举之吏黜鼎辅之臣此权偏于州考察蹇外官辜既亏国体且必多所畏忌不敢毒故其弊常详于瓜不详于内行于小更不行于达察为惩其先以郎中考京昏员外旁外客郎中员脉骨内官也此权偏于阳驷目不广热必有壅嗣且四善一十七最条目太爰便于假例出入燕沼唐制凡所开雷官完流内铨一班院亦莫非京宫也虽雠遣分廉察用方悠心尝完卖霆田塞三 |
| 12 | 壬门卖画显注貔二其壅然内官出行郡县乂适如汉之绣衣持节使易开贿赂之既不免骚动之处则是患瞻矫腊之偏仍适得其偏而其弊正尾秉夫考察云孙将以激扬示劝惩非若财宝器用之可叶聊主亦与得失无关重轻也所虑观上以名行实则天下节名以邀功以文行罚则天下巧丈以逃无虽欲察岑乌得而察乙是以非州任方惟有以熟悉郡县牧守之忆必至虚艾欺魄计簿之功过皆非其实矣非雌设事亲有以经敕中外官司之职必至私情隐谗劳绩之殿最祗咏为常矣此一者其孰相资而不相假不相假而愈足以相资昆不吁偏废者御惟嗣太祖之有天右也考课掌之甫部纠劾掌之都察院而外设布政按察一司灼有者劾之责可谓内外相维品式具备矣其在吏部以甄别黜陟为襄其马考功赏之乃有初者再考通考之央都御臾职颛纠劾百卧朝觐考察司吏部司贤否黜陟其属监察御臾巡按复命雌黼酬敞雕刚都御史覆核以闻吏部都御史均正一品此在陈之学官已有两相监制之热不得于彼速得于此叩隐谓之私情可杜焉布政使掌书之政凡僚属满枕廉其称职与否报抚按以达部院一年率其属朝觐京师以听察兴按察使掌晋刑名按劾之事以振扬风纪而澄清典吏惟凡酿抚按听察其与布政使凤此伍州之考官又有两相墨编之鳞不得于彼必得于此而观谢之虚文必郁墨且州之方惟有汉刺史之权然时告于总督巡抚通听于吏部都察院则可无僭逼之忧诚之台意有唐宋京官之权然介隶于考功监察合尸嵩二画昆杯丑 |
| 13 | 计于布政按察则可无权塞之鄙兼有汉书宋之差向去其偏可召谓善毛至于御吏犯毕加一等继憾从重谕意之至密昔也盖都御史为天宝耳试御史为都御史耳目御史舞弊则耳口俱锢又朝廷设官凡以为民也蒯行则民风而太祖皆峻法以种之知要柳调以此防百官而犹有作奸犯科煮则非法之来善之咎是弃代察端未有如卿侧乙标曹幽或徒见其末造察臾问民民转交病遂疑太祖之制为不灶是大不然夫明刊严嵩颛政请考玺泉诸达官凡不附己者皆屏斥维时巾外名官不克自行黜陟祖宗之法因以大坏由是观之明之政非其法之不善而后世不用其法体不用其法而取则愈不能以咎满彼不究其本末猥以后来之积弊而议开国之良规亦已过乏沮川山妄 |
| 14 | |
| 15 | 忠谏谕黄云魁人臣之谏何为乎亦曰竭其忠而已顾忠非人主所遽信而所谏行名为人主所不乐夺其所乐而进以所苦且当未信之时非珠即贬岂其志有未竭哉亦所以谏者未得其道也谦之道奈佩任谏必以正而言则因时盛时则行以真衰世则行以掩髦于势无可风则惟有弓身而进圣贤之道如愚而苏氏明荆捍逾进谏之道宜如游说之术音则谓游说之术乱世之道也肝行折亦安取手是而能因时以为谏辄揆诸圣贤之道亦吁酬憾矣何则时之方盛其君乐闻薄言而同僚诸臣亦无倾邪其言正者吾直以行之使臣得行其忠爱之隐而君亦成其纳练之各此即孔子之所谓危言也时之方衰其君恶闻其过所 |
| 16 | 乐再下之莫子还逆以陈之则身危而事亦罔济夫惟出之川蝇而隐持其正使君说其意之无他而复言其言之无槐从容悔快终从其有而不读前兆此即孔子之所谓言孙世至于亲心万无可挽国是万加呼为虽百计维持而终昏然不顾则阻心无已而臣术已穷惟有奉身以退俾已无旷职之渐而并著身之义此即孔子之所谓不可则止孟子之所谓不得其方去也或谓人当始终聂而且不爱其身易直而为婉不嫌于贬置官不行而去不仅自全其身栗不知婉言非唯阿之肌守义正而立言服其不过君以难堪煮正欲感君以必从也去九射商宪之职盖以去就争者所以重君之围而恶其身以什诗后亦谓异时可以后进不容过弃其身转重君以拒陈戮贤之谓也如是以为讹勤谏刑刚删刚删酬酬渊湘审平时而惟用抗直以激君疏至于臣身不自钱而国事终小可貌鉴其弊实如或同游说之把挟术以欺其观而已亦藉以自愧是则忠者不善观而善谋者又非属圣贤事君之道终茫乎末有得矣悲夫 |
| 17 | 忠谏谕锺龙瑞此子有言曰臣事君以忠鸣陕事君之道意尽之矣忠则不能已于议陈违闭雅将宴匡光而陈之覆以愚注于栋而忠杯笏缚冗惟精惟疆执厥中都占帝王传授之心法也臣之陈彼必台乎敬乃吁网苏精雠以出自中心谓寓腊妇寺之患未尝不出自中心也然而君子小视焉林以其不母宝中通焉爪其谏君者可谓忠义然而不便乎中矣过乎忠谓之县龙逢比干子胥碎首丧暮无济君风徒传忠谏之急此烈士能为志邢君子不必行世孔子曰所谓大臣观以道事往不可则出又 |
| 18 | 日事君数斯辱矣孟子曰君有大过则谏反覆之而不听则火乂忠臣之谏君非忠止求寒而惧辱也惟大专形后而吾之叫川别忠纳谏欢不能以更端进也故忠本吁过也不及晋忠谓之虫范虽收太后之权夺穰侯之宠魏徵不死建成之乱嗣则为稷契咎陶以尧舜说太策此陷佩谓之乡举而君子羞祸比辙意何首聪吕游说之术别曰知大便卿不以忠臣浒之巧矫篇艮赋欲以欺世而盗名世安川门状名安可得盗哉孔了口获罪于犬无所祷世故忠愁吁豕及世然则何加斯可祸忠谏于伊尹由大明周公僻成拍屈原赋离贾谊陈政妆祸蹴增一之出师动韩文公之佛骨熟此皆忠谏之立其极者床他如局睨之正言面黼于君所不忍闻煮皆侃侃论脉无所劝赋者闻其遇时天下不制其识寇准之辄弓帝裾合帝庄饵决巧过韩琦之在州东忘于蜀疏请罢一切新风范仲淹之劝开祸尽母道劝仁示尽予湖韩世忠之吾关庙社必流涕极荀诸如此言其陈君也亦无过虑无不及忠十毙据乃舂朱云之论匕方剑断佞臣绿亥金藏之崇佩乃剖鹤以明鉴嗣不反刚诣武之劾严嵩丁建杨忠烈之劾魏忠贤一十四大体谏君之怨忠则忠矣未免失之烈敝不揆之势君德亦徒以直谏搜宵小之嘘齐尽忠之术穷纳忠之途墓所益于天下国家者仅心嫂采干古之世执中者曾有几人其次则无为过诗献勿为爪夜乎忠过乎忠不失为篇亦不及子思则必流而人于小人此所以忠烈之臣臾不绝悫而谄术者之谏市则必屏而弗娥验忠冻谕别贡廷幽人必有不得已乐君之说而后能作其坑慨故劝之义亦小纳流可解于心之阙而后足信其坑慨敢霞之气古以陈闻者则栗非有所不得已是塞责也其能谏几鞅非有所不可启悦肌也其能谏又几佩忠臣则不然师义发于戚丑诚垦根于忤几披肝露胆甘鼎错而不过寒岂有所为而为之故家语载孔寸有云忠臣之谏君有充冀趾高从其辄拣衰此殆非孔予之旨也吠臣择主而事可耳至身食其腊幸而君无大夫尚可记例飘谏不幸而罹濒于危安得为料理不急之谋耶且使风骊冰悟遂不复言耶此深违勿欺而犯之实以是知非孔子之书鲤苏明允作谏论则曰不必平飘飘而必乎术意欲取苏秦张 |
| 19 | 黄之术行龙逢比干之心执是说也以之道祸则味乌足为迫蹶法哉夫龙逢比琅甚有不得已于其意而不可解于其心于明允之离不过曰如秦仪之术则其说易行而有济而则不行巾买实不知彼必深窥人主之同意而后动以诡亲故其说酣位而身不危龙比所寐皆人主所不欲安得与游说比且忠臣亦乌有祸福之见存论惟是利病在天煎不视为天下之和和以为言君之利病也君但受冀病而义无可逃矣安危在厅杯不视为吾君之安危而以为封身之安危也吾自召其忘删罪无可道矣是以魏徵李秘之徒犹日穷逢明盛得以张雕尸恤不惮人王之道胜至于朱云折槛杨震饮丑此人皆于东山之先期以死地自处岂复有所畏恶哉彼其缠绵固结之先迨于无可奈佩虽欲少为委曲而不能又忍以术取吾君而欺吾心耻鸣蛾其斯为忠之盛歌吾特表而出之亦欲人君深鉴此衷而又以愧天下后世之为臣不能远与谏而不愁忠都忠谏谕徐荫松进无齐威王之贤退无霍子孟之议无故而为人王陈危书致苦风此其心当为人主所共诛然而乐开者恒举甚或戮辱及之而天下且咎吾吉之太檄相率以忠谏为戒奈何天谀吉常快陈吉常葭谀言常顺谏言常道非有从善若转图之事而欲其不厌园爵得里驽愿忠者计窃川为谏必于其犬不在共辄谏必于其微不在其遂何也事之细眷本洲关治乱之弊论皆为人主之所便安一最而指捕之彼且以为多言以为多而则将无其言之大者而亦置之矣夫举其纲万目张弓真纪万事起有为民生之休成大尉之安危所关乾此真伏葛力乎时也昔阳城官谏议诸谏官纷纷吾观颐严天子益厌苦之烂独默然及上欲相延离罪陆声人皆结患城独上疏极膴嗣哭于廷而垂遂以兔装不果风故城虽见讥于韩欧诸君子刚爱不失为可取者以善全其用也人皆争得失于已通而不肃得失于未形已定而气则在人主也有不可转之胜而在我冗无以胜谗佞之口夫十围之木始宅而栾足可搔而绝于可指恻投据其未举先其未形也孟子曰惟大人为能格君心之无格之云托非专恃积诚以感之其防微杜渐未尝州所陈论伯刑启于未动之先而事后不烦谏耳实则让之所未至流而人主不觉其为谏以礼后世牵裾断点叩头流血之属而迄无以动主听者盖其远矣吾甚悲夫忠谏之土不为成汤不为利沸不为权贵挠不为谗间泛毅然昔人所不能烹争人所不敢专口口间不见纳于时故以川用谏不可不书非敢以前人之流涕太思直言极谏为迂也若使毫无建曰苟焉取容亦藉口诚不 |
| 20 | 川数数则吾未闻人君以不闻过为美德人臣以不置喙为拓忠者也 |
| 21 | 忠谏论郭定钧助忠非难用谏为难谟君亦非难而能善用其谋之为难夫谅非人臣所乐言也尧舜一代之盛不闻有强谏之襄丘独风气之古朴鹄潜孚默喻惑导隐妙于无形故君臣之间雍雍穆穆也至阙失巳见始救以言其为格君之术曰随况复以不善出之幸而广听终日即臣身不忆臣心犹可以无惧其威福不我从必继之以犯颜犯颜不已必继之以补牍补牍不已必更甚之以牵裾折槛吾不知牵裾折礼之后如君卒不悟其又操柯道以进此当道言之时已自处于必穷之势也善谋者则不然言有机也事有会挂投其机乘其会譬如枯移则舟转轮动则车行岂在夫用力之多哉故古大臣管绅正复从容片谯不矜声色而立平治之基而君心之惑悦亦油然不能自己者纳约自麻其操术有独工也后世人臣用陇光存里镂不避之心以为非此无以显吾忠至有立谈之顷遽为痛哭流涕之陈是又何异医者治病自神其杖欲速见破骤投以厉荆薛脱有不中病必转而加剧遂至不可救药而曰病不可为夫不待术之不构用药乖友而徒委于病之难治此天下之拙医也天下无不可治之国犹之病未必皆能死如医之弗善则断无不死所以一代以后政治日菲未必皆其时君之不善与小人之笑或者亦由正人君不用术乖亦有以激成其失恤匹夫之所以动万罪注精诚与道德凤荀舍此不识但欲盖读书文宗强其必从必无康济之道也然则忠谏道可以知所从事矣匮霭锺龙瑞闻之将而儒难儒而将又难蜀部以前不闻特腊刚称元戎若太公望仲山甫方叔召虎诸人类皆厅民誉也则将军入则佐忆故其功绩播之管弦儒将之噫矢怪聊国晋酬投楚驾祝燕乐亲差堪步其后属日葬以降吏武分伍将以儒称者代不数人焉薨高祖起自陇轨聂从龙之彦半出鼓刀屠狗血运寿如张良登坛如韩信巴称翘楚其他班超之投笔终军之谓稷赵充国之善边皆麻洁儒将之亚世云台诸将邓禹寇恂最为圄谨其他有志如耿算犬器如马援雅歌投壶如祭征卢皆表浇儒将之亚世季汉诸葛君真名士纶巾羽扇指麾三军围已冠绝一代矣他如周瑜之风雅陆逊之书盖庶几近志开邮杜武昆羊叔子谢东山可谓大雅扶轮者矣他如温峤陶佩庶几近悉归之儒绿首推规闵辇戈让而不若张巡为寂乡之儒县首推韩联范侧涧张国而不若虚社封为难此古今儒将之大较物虽然以儒生而诸将水夫人而知之以将才而合儒佩末俗所弗察世如周勃厚重少文然安刘者必执即孔子所谓木讷近仁曾子所谓可以能八尺之孤临大节而不可夺者也周亚夫军细柳天子按辔徐复归来清以军礼见即礼云介胄则有不可犯之色恤冯置蓼饭豆张与光武同患难至于论功独息树其与孔子所称孟之国同一谦退周处不学便气艾老叹比虎听巳而折节读书卒死国疑孔子所谓知耻近寡曾子所谓见危授命者非取讯荆开仇青善处成破始终仲肌易所谓谦谦君子卑以自牧者无禹根下江鼠克城之风不戮工川子所谓不嗜杀人能山瓜殆古之良臣而非今之良臣世岳飞措日渡风而奉诏班服不敢侥幸邀破以失子臣大节于孔于君命召不俟驾确有体怠斯人也世但知为将木而不知其品诣志操暗与儒食欲不以备将臣之奚可春嗟丧笑旧笑御欢越之流时矣而不隔陆机庾亮股静之德儒矣而不陷故儒将之道终古寥寥今乃知当世不患无名雁特患无大儒未有大儒而不善谋谟庙囊折冲樽俎者也孔子曰我战则克又曰必也临事而惧好谋而胜盖必儒术湛罢其相理也观其养气也足以至诚结君瘦以坦率精士盛以深固不摇夺敌人之心叩后履险如夷不丧匕兽王阳明何尝读阴符大霜等书而屡建奇黜孰谓白面书生不足与言军事论府不徒贵有勇挂而贵有智亦不徒恃有智也而尤贵有任仁者有不忍人之心智与勇皆出于此故传曰仁者无离而能几子此意乃不愧为儒将夫所谓儒将暮非仅习于兵法也亦非仅缓带轻翼以为度也盖泥古法而不知变疏于防京俾敌火得以相乘捍为取败之道安得称将才论窃谓儒将之所长不外孔子临事而惧好谋而成一谓盖好谋智也临事而惧则尤有仁心苏夫兵者圣人不得已而用之者也战无论胜负而皆有以状民谋杀无论多寡而皆足以伤天利惟儒而仁者始知兵凶战危兢兢焉而不忍轻试而用其沉静之礼祸则智由此逼迫于君父之义情则勇乃益凤富其统士卒扫奸顽皆抱不 |
| 22 | 忍之意而究不病于迂阔以失坟机此儒者之道也而即吉联之才也喧翟而上儒而将书多矣自后世儒兴将分居恒刚聪一儒术当每盖与武夫为伍至疆场多枕强寇纷听则懦性不敢任里不得不以武夫当其理而其人不知学问帷知奋版泗义视人命若草葭以干戈为儿戏至于骸骨蔽野卒无成跳啸贪功之念益坚即好杀之心益肆呜呼其亦不仁甚矣虽一押有杰出者亦以智勇兼擅为名而大道未闻智为私缚勇布徒寡其说谓之谋屠戮之惨皆是安民心而得时祸人主亦何前有此况其人素无忌惮战胜功临必称闻而曰恣乎以爵这将跋扈飞扰而不可微始贝衔命而敬细且反颜相江其为霄宠回家可胜道哉嗟里谓耀德而不必观兵此诚迂闻之谕江口巴用惟以儒为赋则以不忍之减行其州敌之道虽攻取时趾要小失为仁义之师此其道之无乐断非儒将不能盖自世无真儒而将才遂不可问矣悲天 |
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