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-> -> 卷七 出处

《卷七 出处》[View] [Edit] [History]

1 此卷论出处之道,盖身既修,家既齐,则可以仕矣。然去就取舍,惟义之从。仕止久速,各当其可,所亟宜审处也。
2 朱子曰:君子量而后入,不入而后量。
3 朱子曰:观圣人出处,须看他至诚恳切处,及洒然无累处。朱子曰:士有学有德,而后其言行有可观。有行有言,而后其节义有可贵。此士君子立身行道次第始卒之常,而不可易者也。然人之所禀不同,而其所遭亦异。故得于身后,或无以验其事,成于终者或元以考其初。此论世尚友者,所以每恨全德之难,而欲择其所从者,又不免有多歧之惑也。朱子曰:才出门去事君,这身便不是自家底了。贪生怕死,何所不至?
4 朱子曰:近臣以謇谔为体,远臣以廉退恬静为体。
5 朱子曰:今人只为不见天理本原,而有汲汲以就功名之心,故其议论见识,往往卑陋。多方迁就,下梢头只成就一个私意,更有甚好处。朱子曰:天下事谁被你算得尽,今人须要计较到有利害处,所以人欲愈炽而义理愈灭。
6 朱子曰:今士大夫或徒步到三公,然一日得志,则高台深池,撞钟舞女,所以自乐其身者,惟恐日之不足。虽廪有馀粟,府有馀钱,能毋为州里灾害则足矣,固未暇以及人也。
7 朱子曰:古人之所谓学者,岂读书为文以干利禄而求温饱之云哉?亦曰明理以修身,使其推之可以及夫天下国家而已矣。
8 朱子曰:事有不当耐者,岂可全学耐事。其弊至于苟贱不廉,风俗不好。直道而行,便有窒碍,然在吾人分上,只论得一个是与不是,此外利害得丧,不足言也。
9 朱子曰:吾人不合偶得一官,遂以官为业,一日投闲,便有食不足之叹,彼此皆然。
10 朱子曰:一日立乎其位,则一日业乎其官;一日不得乎其官,则不敢立乎其位。有所变而不肯为者,私也。有所畏而不敢为者,亦私也。朱子曰:朝廷设官求贤,故在上者不当以请托而荐人;士人当作礼义廉耻,故在下者不当以自媒而求荐。
11 朱子曰:宰相以得士为功,下士为难,而士之所守,乃以不自失为贵。
12 朱子曰:怪不得今日士大夫,是他心里无可做,饱食终日无所用心,自然只随利欲走。间有务记诵为词章者,又不足以救其本心之陷溺,所以个个如此。只缘无所用心。
13 朱子曰:贪污者必以廉介者为不是,趋竞者必以恬退者为不是。由此类推之,常人莫不皆然。
14 朱子曰:人当有以自荣,则用舍行藏之间,随所遇而安之。圣人于用舍甚轻,没些紧要,用则行,舍则藏。如晴,则著鞋,雨下则赤脚。
URN: ctp:ws212847

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