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| Scope: 御定淵鑑類函 |
| Condition : Contains text 「㠣」 |
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6  | 《増淮南子》曰：女媧氏殺黒龍以濟冀州」。原《尚書中候》曰：《河龍圖》出雒，龜書成赤文像字，以授軒轅。 《龍魚河圖》曰：「天授元，始建帝號，黃龍負圖，從河中出付黃帝，帝令侍臣寫以示天下。 《史記》曰：黃帝土徳，黃龍見」。 《増淮南子》曰：「黃帝治天下而力牧泰山，稽輔之青龍進駕。 《山海經》曰：蚩尤作兵犯黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。 原又曰：應龍處南極，殺蚩尤與夸父不得復上應，龍遂在地，故下。數旱旱，而為應龍狀，乃得大雨。 増魏文帝雜占曰：「黃帝録圖五龍舞沙。 《春秋元命苞》曰：「堯逰河渚赤龍，負圖以出，圖亦如綈」。 《尚書中候》曰：「堯火德，故赤龍應焉」。 原又曰：「舜沈璧於河，榮光休至黃龍負巻舒圖，出入壇畔」。 龍魚《河圖》曰：「黃龍從洛水出，詣虞舜鱗甲成」字，令左右寫文，竟龍去。 《瑞應圖》曰：「舜東巡狩黃龍，五采負圖，置舜前」。《河圖》曰：「舜以太尉即位，與三公臨觀於河，黃龍五采負圖，出置舜前，以黃玉為柙，玉檢金繩芝為泥，章曰天黃帝符璽」。 増賈氏《說林》曰：「舜使虞虎養一紫龍虎，恒持燕炙，示龍而不即與食龍，俯而垂涎。虎以器盛之，日得一合，和繪實磨之，色正赤，以畫金玉，色透，一寸，繪實仙草也。堯時生於朝堂，四時有花成實。 《原史記》曰：「夏，木德，靑龍生於郊」。 《呂氏春秋》曰：「禹南省方過江，黃龍負舟，舟中之人，五色無主」。禹曰：「吾受命於天，竭力養人。生，性也。死，命也，何憂龍哉？」龍俯而去。 《括地圖》曰：禹誅防風氏，夏后徳盛，二龍降之，禹使范氏御之以行，經南方防風神，見禹怒，射之，有迅雷，二龍升去，神懼，以刃自貫其心而死。禹哀之，療以不死，草皆生，是為穿胷國。 《増抱朴子》曰：禹乗二龍，郭支為御。 又曰：「夏時龍生於太廟之中。 《山海經》曰：大樂之野，夏后氏於此乗兩龍増。又《淮南子》曰：「伯益作井，而龍登𤣥雲，神棲崑崙」。 《宋志》曰：「成王觀河洛沈璧，青龍臨壇，銜六甲之圖」。 原《呂氏春秋》曰：「晉文公反國，介之推不肯受賞，自為賦詩曰：有龍于飛，周徧天下。五蛇從之，為之承。輔龍反其鄉，旣得其所，四蛇從之，得其雨露，一蛇羞之，槁死中野。 《左傳》曰：秋，龍見于絳郊。魏獻子問于蔡墨曰：吾聞蟲莫智于龍，以其不生得也。對曰：人實不智，非龍實智。古者畜龍故國，有豢龍氏，有御龍氏，昔有飂叔安有裔子曰董，父實甚好龍，能求其嗜欲，以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜。帝舜賜姓曰董氏，曰豢龍。及有夏，孔甲擾于有帝，帝賜之乗龍河，漢各二，有雌雄。陶唐氏旣衰，其後有劉累者，學擾龍于豢龍氏以事孔甲，能飲食龍。夏后氏嘉之，賜氏曰：御龍龍一。雌死潛醢以食夏，后氏饗之。龍，水物也，今水官棄矣，故龍不生得。又曰：鄭大水，龍鬭于時門之外洧淵，國人請禜焉。子産弗許，曰：「我鬭龍不覿也，龍鬭，我何覿焉！禳之，則彼其室也。我無求于龍，龍亦無求于我」。乃止。 増《拾遺記》曰：周靈王二十一年，孔子生于魯襄公之世，夜有二蒼龍自天而下，東附徴在之旁，因夢而生孔子。 原莊子》曰：「孔子見老耼歸，三日不談」。弟子問曰：「夫子見老耼，何規哉？」子曰：「人用意如飛鴻者，為弓弩。射之如逰鹿者，走狗而逐之。若逰魚者，釣繳以投之。吾今見龍，合而成體，散而成章，余口張不能噏舌，出不能言。 又曰：子張見魯哀公不禮焉，去之，曰：君之好士也，有似葉公子髙之好龍，雕龍畫之。於是天龍聞而示之，窺頭于牖，拖尾于堂，葉公見之，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍，非龍也。今君非好士也，好夫似士者」。 《說苑》曰：吳王欲從民飲酒，子胥諫曰：「不可。昔者白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫，且射中其目，白龍上訴天帝，天帝曰：當是之時，若安置而形？」對曰：「吾化為魚天」。帝曰：「魚固人之所射也，豫且何罪？今君棄萬乗之位，而從布衣之士飲酒，臣恐有豫且之患」。王乃止。 又莊子曰：河上有家貧，恃緯蕭而食者，子投淵得千金之珠，謂其子取石來。鍜之夫千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下，若能得珠者，遭其睡也，使驪龍而寤子，尚奚㣲之有哉！ 又曰：「朱伻漫學屠龍於支離益殫，千金技成而無所用其巧。 増南越志曰：昔有溫氏媼者，端溪人也，居常澗中，捕魚以資日給。忽於水側遇一卵，大如斗，乃將歸，置器中。經十日，許有一物如守宮，長尺餘，穿卵而出，因任其去，留稍長二尺，便能入水捕魚，日得十餘頭，稍長五尺許，得魚漸多。常逰波水縈洄媼側，媼後治魚，誤斷其尾，遂逡巡而去，數年乃還。媼見其輝色炳耀，謂曰：「龍子，今復來也」。因盤旋逰戲，親馴如初。秦始皇聞之曰：「此龍子也，朕德之所致」。乃使以𤣥珪之禮聘媼，媼戀土，不以為樂。至始興江，去端溪千餘里，龍輒引船還，不踰夕至本所，如此數四。使者懼而卒止，不能召媼媼，殞瘞於江隂。龍子常為大波至墓側，縈浪轉沙以成墳，人謂之「掘尾龍」。今人謂船為龍，掘尾即此也。 原詩含神霧曰「含始吞赤珠」，刻曰王英，生漢皇後赤龍感女。媧，劉季興也。 《史記》曰：髙祖常從王媼，武負貰酒，醉臥，武負王媼，見其上常有龍。 《古今注》曰：「髙祖五年，黃龍見華陽池十餘日。九年，又見長安。 《漢書》曰：「文帝十五年春，黃龍見成紀，上乃詔議郊祀。 増《西京雜記》曰：瓠子河●有蛟龍，從九子自●中逆上入河，噴沫流波數十里。 《述異記》曰：「當陽南有龍川，云漢武時八龍常見於此」。 原古今注曰：「五鳳四年，黃龍出廣漢，甘露元年，黄龍見新豐二年，龍見，上郡騰躍，五色升天，丞相以下上夀」。 《漢書》曰：「宣帝甘露元年，黃龍見新豐，因改元應之」。 《増谷永傳》曰：「漢成帝時，有黒龍見東萊。 《玉海》曰：「漢成帝建初五年，有八黃龍見於泉陵。 原《東觀漢記》曰：「黃龍見於河，馮異勸上即位。上曰：我昨夜夢見赤龍上天，覺寤，心中動悸，異等賀曰：此天命發於神明。 増又曰：公孫述有龍出其府，殿中夜有光耀，述以為符瑞，因稱尊號，改元曰龍興。原古今注曰：「章帝建初三年，黃龍見汝南項氏田廬中，長五丈餘，髙二丈，光耀廬舍及樹皆黃。 増《水經注》曰：建武中，曹鳳字仲理，為北地太守，政化尤異。黃龍應於九里谷髙岡亭，角長三丈，大十圍，稍至十餘丈。天子嘉之，賜泉加秩。 《述異記》曰：漢元和元年，大雨，有一龍墮於宮中，帝命烹之，賜羣臣龍羮各一杯，故李尤七命曰「味兼龍羮」。 原《東觀漢記》章帝元和二年，黃龍四見。古今注》：「和帝永元十年，黃龍見潁川定陵民家，井中，色黃，目如鏡，又見巴郡宕渠草木色皆黃」。 《東觀漢記》曰：「安帝延光三年，黃龍見歴城，又見諸縣」。 増《後漢書》曰：「哀牢夷，其先有婦人捕魚，水中觸沈木有孕，生男子十人。沈木化為龍，出水上。九男驚走，一兒不去。背龍因䑛之後，諸兒推為哀牢主。 原抱朴子》曰：案使者甘宗所奏西域事，云：外國方士能神咒者，臨川禹步吹氣，龍即浮出，初出乃長十餘丈，方士吹之，一吹則龍，輒一縮至長數寸，乃取著壺中，以少水飬之，外國常患旱災，於是方士聞有旱處，便齎龍往賣之，一龍直金數十斤，舉國㑹歛以顧之，直畢乃發壺出龍著淵中，因復禹步吹之，長數十丈，須臾而雨四集矣。 増一統志曰：大、小龍溪俱在洋縣東北三十里，相傳漢時張魯女因臥水旁石上而霧，蒙身遂孕，後生三龍，即此溪也。 原《魏略》曰：文帝欲受禪，郡國奏黃龍十三，見明帝鑄銅黃龍，髙四尺，置殿前。 《魏志》曰：漢嘉平五年，黃龍見譙，光祿大夫喬𤣥、太史令單颺曰：其國當有王者興，不及五十年，當復見內黃。殷登黙記之。四十五年，登尚在黃龍，此時見譙登曰：單颺之言，其驗兹乎！ 又曰：青龍元年春正月甲申，青龍見摩陂井中。二月丁酉，幸摩陂觀龍。於是改摩陂為龍陂。 《漢晉春秋》曰青龍三年七月，曹叡崇華殿災。時郡國有龍九見，故改曰九龍殿。 《吳志》曰：黄龍元年，樊口、武昌並言黃龍見，孫權即位，改年為黃龍。孫休夢乗龍上天，顧不見尾，果立為帝而無後。 又曰：孫權潘夫人，父為吏，坐法死。夫人輸織室，權見而異之，召充後宮，得幸有娠，夢有以龍頭授己，以蔽膝受之，遂生孫亮。 増宋黃休復《名畫録》曰：吳赤烏元年冬十月，武帝遊青溪，見一赤龍自天而下，凌波而行，遂命曹弗興圖之。至宋文帝時，累月亢旱，祈禱無應，乃取弗興畫龍置水上，應時畜水成霧，累日滂沱。 《晉書》曰：「劉毅為尚書左僕射，時龍見武庫井中，帝親觀之，有喜色。百官將賀，毅獨曰：《易》稱潛龍勿用，陽在下也」。證據舊典，無賀龍之禮。 又曰：呂光伐龜兹軍，其城南營外，夜有一物大如斷堤，揺動有頭角，目光若電，及明而雲霧四周，遂不復見，乃視其處，南北五里，東西三千餘歩，鱗爪隱地之所，昭然猶在，光歎曰：「黒龍也！」俄而雲起西北，暴雨滅其跡，杜進言於光曰：「龍者獸之君，大人利見之象，願勉之，以成大慶」。光有喜色。 又曰：「馮跋茅素弗與從兄萬泥及諸少年游於水濵，有一金龍浮水而下，素弗謂萬泥曰：頗有見否？萬泥等皆曰：「無所見也」。乃取龍而示之，咸以為非常之瑞。 原《晉中興書》曰：孝武太后李氏，以㣲賤入為㑹稽王，宮人夢兩龍抗膝入懷，太宗異而召之，生烈宗。 増水經注曰：佛圖澄別傳曰：石虎時自正月不雨至六月，澄詣滏口祠稽首，曝露，即日，二白龍降於池下，於是雨千里。 又曰：「石勒時，天旱，沙門佛圖澄於石井岡掘得死龍，長尺餘，漬之以水，良久乃蘇，咒而祭之，龍騰空而上，天即雨降，因名龍岡」。 《西河記》曰：「張駿立謙光殿成後，池水中有五龍，晝日見移時乃滅，水通變紅色，駿即為銅龍以厭之。 山川紀異曰：「湯陰西有真人社，舊傳：「孫登寓此，值旱，衆禱於龍，得雨，將祭，謝之。登曰：此病龍，安能蘇禾稼！弗信，請齅之，水果腥，穢龍時背生疽，聞登言，化老翁求治曰：病痊，當有報。不數日，果大雨，石上忽裂一井，其水湛然，蓋龍穿此以報也。 又曰：平陽府平山麓有金龍池，晉永嘉中，有韓媼者，出野見巨卵，持歸育之，得一兒名橛兒生。四嵗，劉淵築城不就，募能城者橛兒應募，因變為蛇，令媼遺灰識其後，後憑灰築城立就。淵怪之，遂潛入山穴，露尾數寸，使者斬之，忽涌泉出穴，化為池。 沈約《宋書》曰：太史奏西方有天子氣，時太祖為宜都王，鎮荊州，後纂大位，在道有黒龍躍出，負上所乗舟，左右皆失色，上謂王曇首曰：「此乃夏禹所以受天命，我何徳以堪之？」 又曰：徐羡之嘗從兄履之為臨海樂安縣，嘗行經山中，見黒龍長丈餘，頭有角，前兩足皆具，無後足，曵尾而行。後文帝立羡之，竟以凶終。 《齊書》曰：「建武中，荊州大風雨，龍入柏齋中，挂壁上，有爪足處，刺史蕭遙欣畏恐，不敢居也」。 《南史》曰：「永明五年，獻龍角一枚，長九尺三寸，色紅有文」。 《梁書》曰：「武帝郗后素妬忌，及終，化為龍，入於後宮井，通夢於帝。或見形，光彩照灼。帝體將不安，龍輙激水騰涌。於是井上為殿，衣服委積。 《南史》曰：梁江陵城壕中有龍騰出，煥爛五色，竦躍入雲，六七小龍相隨飛去，羣魚騰躍，墜死於道。龍出處為窟若數百斛圌。 又曰：「初，承聖二年三月，有兩龍自城西江中騰躍升天，五色分明，遙映江水，百姓咸仰，靣目之父老或聚而悲，竊相謂曰：地龍已去，國其亡乎！ 《法苑》曰：梁釋法聰與晉安王臨白馬泉，內有白龜就聰手中取食，謂王曰：「此是雄龍」。又臨靈泉，有五色鯽魚，亦就手食，謂王曰：「此是雌龍，王與羣臣重賞而回」。 又曰：「隋師濟江，廖世寵領火舫詐降，欲燒隋艦，更●死一戰，於是有五黃龍僃色象，各長十餘丈，驤首連接，順流而東，風浪大起，雲霧晦冥，陳人震駭，不覺火自焚。 《後周書》曰：大象中，榮州有黒龍見，與赤龍鬭於汴水之側，黒龍死。 《寰宇記》曰：「齊天統三年，行臺右丞盧潛屯兵於𤾂，於時龍鳴城內潛以不祥，移軍在外，乃號龍鳴城」。 《郡志》曰：成都濯龍池，隋蜀王秀取土築廣子城，因為池。有胡僧見之曰：「摩訶宮毗羅」。葢胡僧謂「摩訶」為「大宫」，「毗羅」為「龍」，謂此池廣大有龍也。 《趙耕龍公碑》曰：張路斯，潁上人，隋初明經登第，景龍中，為宣城令，夫人闗州石氏，生九子，自宣城罷歸，嘗釣於焦氏臺之陰，一日，顧見釣處有宮室樓殿，遂入居之，自是夜出，旦歸歸，輙體寒而濕，夫人驚問之，公曰：我龍也！蓼人鄭祥逺者，亦龍也。騎白牛，據吾池，自謂鄭公池，吾屢與戰，未勝，明日取●可使九子助我。領有絳綃者，我也。青綃者，鄭也。明日九子以弓矢射青綃者中之，怒而去，公亦逐之，所過為谿谷，達於淮而青綃者投於合淝之西山，以死為龍穴山，九子皆化為龍公之兄為馬步候者，子孫散居潁山，其墓皆存焉。 《朝鮮志》曰：朝鮮扶餘縣扶蘇山下有怪石，跨於江渚，石上有龍攫之跡。諺傳唐髙宗時，蘇定方伐百濟，臨江欲渡，忽風雨大作，以白馬為餌，釣得一龍，湏臾開霽，故江曰白馬，巖曰釣龍臺。 《唐書》曰：貞觀中，汾州言青龍白龍見，白龍吐物在空中，有光如火，至地，陷入二尺，掘之則烏金也。形圓，斜廣尺餘，髙六七寸。 《法苑》曰：貞觀十八年，汶水縣天雷震雲，中落一石，下大如碓，觜脊髙，腹平，縣丞張孝靜奏聞。時有西域僧磨伽陀菩提寺中長年，師到西京，頗推博識，敕問之云：「是龍食二龍相爭，故落下耳」。 《酉陽雜俎》曰：「孫思邈隱居終南山，時大旱，西域僧請於昆明池結壇祈雨，七日縮水數尺，池龍化為老人。至思邈石室請救，孫謂曰：「我知昆明池有仙方三十首，能與予，予將救汝」。老人曰：「此方上帝不許妄傳，今急矣，固無所吝」。有頃，捧方至，思邈曰：「爾當無慮」。自是池水忽漲，溢岸數日，胡僧羞恚而死。 《續仙傳》曰：孫思邈，嘗救一青，蛇龍子也。後為龍王，召至水府，得龍宮藥方三千道，作《千金方》三十卷。俱非人世所有。 《玉海》曰：「景龍二年六月，黃龍再見於牛山。九月，見於上黨伏牛山之南岡。 《唐書》曰：「先天中，明皇以旱，親往龍首池祈禱，有赤蛇自池中而出，應時澍雨。 《宣室志》曰：北庭西北沙州有黒河，中巨龍為患，民甚苦之，凡吏兹土者，皆先偹牲醴，往祀河滸，然後敢視事。開元中，南陽張嵩為都護，即命致祭，密令左右挈弓矢侍其側，俄有巨龍長百尺，自波中躍出，委首於席，伸其舌，且長數尺，將食未及為矢所，斃於時，中右脅，遽伏於地，聲若山摧，龍既死，觀者如市，嵩命封其腹，具表以獻，上壯之，詔斷其舌，函以賜嵩，且降優詔勞之，因賜號為龍舌張氏。 《栁宗元集》曰：明皇西幸，馬至咸陽，入渭水，化為龍。 《龍城録》曰：開元間，景州水中見一龍三頭。 《江行雜録》曰：肅宗在春宫，嘗與諸王從明皇詣太清宮，有龍見於殿之東梁，明皇目之，顧問：「諸王有所見乎？皆曰：「無之」。問太子，太子俛而未對，上問：「頭在何處？」曰：「在東」。上撫之曰：「真我兒也」。 《開元遺事》曰：帝在東都，夢一女子髙髻廣裳，拜而言曰：「妾凌波，池中龍也，久護宮苑，陛下知音，乞賜一曲」。帝覺，為作《凌波曲》，奏於池上，神出波間。 《靈怪録》曰：房琯嘗修學，終南山谷中，忽聞聲若物戛銅器之屬，問父老云：「此龍吟也！」不乆雨至矣」。琯望之，冉冉雲氣㳺漫，果驟雨作，自爾再聞，徵驗不差，後將赤金鉢戛之為《偽龍吟》。 《唐書》曰：「建中四年九月戊寅，有龍見於汝州城壕」。 又曰：李嗣業為疏勒鎮使，城一隅地屢築輒壊，嗣業祝之，有白龍見，因祠以祭，城遂不壞。 《埤雅廣要》曰：順宗時，拘𢎞國貢履。水珠色類鐵，持入海江，可行於洪濤中，後化為「龍」。 《雜俎》曰：有史秀才者，元和中，與道流逰華山，時方暑憇，一小溪，忽有一葉大如掌，紅潤可愛，隨流而下，史獨接得置懷中坐食，頃覺，懷中漸重，潛出視之，其葉上粟粟而動。史驚懼棄林中，遽白衆人曰：「此必龍也，可速去」。湏臾，林中白煙生，彌布一谷，史下山。未半，風雷大至。 唐薛用弱《集異記》曰：元和中，故都尉韋宥出牧溫州，道經江渚，見有新絲箏絃周纒蘆心宥，即拔蘆伸，絃其長倍，尋則試縱之，應手復結，宥竒之，付箏妓施於器，以聽其音，妓將安之，更無少異，惟短二三寸耳方饌妓，置之赴食，及食罷，就視，則已蜿蜒舒展，選蠕揺動，妓乃驚告，衆來競觀而雙眸瞭然矣，宥駭曰：「得非龍乎？」遽命衣冠，焚香致敬，盛諸盂水之內而投於江，纔及中流，風浪皆作，蒸雲走電，咫尺昏晦，俄有白龍長百尺，拏攫升天，衆咸觀之，良久乃滅」。唐書曰：「文宗太和二年，五龍㑹於密州裨産山之北，次第而至，五方之色具焉，自申及戌而沒。 《戎幕閒談》曰：茅山龍池中，其龍如蜥蜴而五色，自昔嚴奉貞觀中敕取龍子以觀御，製歌送歸，黃冠之徒競詫其神，李徳裕恐其惑世，嘗捕而脯之，龍亦竟不能神也。 《劇談録》曰：李徳裕嘗夏日宴朝士，咸有鬱蒸之苦，既延入小閣，以金盆貯水，浸白龍皮，置於座中，暑氣都盡，清飇凜冽，如涉髙秋皮，乃新羅國所獻，得之大海中。 玉泉子曰：牛僧孺鎮襄州日，以久旱，祈禱無應。有處士自云豢龍者，公請致雨，處士曰：「江湖間無龍，獨一湫泊中有之黒龍也，強驅逐之，慮為災難制」。公固命之，果有大雨，漢水泛漲，漂溺萬戶，處士懼罪潛去。 孔帖曰：太和三年，成都門外有龍與牛鬭。 《唐年補録》曰：咸通末，舒州刺史孔威進龍骨一具，因有表録其事狀云：州之桐城縣善政鄉百姓胡舉家，有青龍鬭死於庭中，時四月，尚有繭箔在庭，忽雲雷暴起，聞雲中擊觸，聲血如釃，雨灑繭箔上，血不汙箔，旋漸結聚，可拾置掌上，湏臾，令人冷痛入骨，初龍拖尾及地，繞一泔桶，即騰身入雲及雨，悉是泔也。龍既死，剖之，喉中有大瘡，凡長十餘丈，身尾相半，尾本褊薄，鱗鬛皆魚，惟有鬚長二丈，其足有赤膜翳之雙角，各長二丈，其腹自相齟齬，時遣大雲倉使督而送州，以肉重不能全舉，乃剸之為數十段，載之赴官。 《中朝故事》曰：長安有豢龍戶，觀水即知龍色，目有無悉知之。懿皇朝，龍戶上言龍池中走，失兩條，徃闗東尋訪數十日，東都魏王池中見之，取而歸闕，經華州，時李訥為刺史，為人正直，聞得龍來，大以為虛妄，命就公府視之，則於二小缾子中倒於盆內，乃二細魚也，訥怒曰：「何以為驗？」其人對曰：「驗非難也，請鑿穴尺許，注水其間，投魚水內，相趁旋，轉尾觸穴，四隅隨觸而陷，水亦暴漲，逡巡穴已闊數尺，其人云：「恐穴更廣，即難制也」。遂搦入缾中，訥方竒之，攜歸輦下。 《天中記》曰：唐乾符中，有僧日以課誦為事，因下峽，泊舟白帝城，夜深持念之際，忽覺有腥氣，見水面有一人漸近船，來僧問之曰：「某非人也，許姓名道坤。唐初為夔牧，以貪殘暴，虐歿受業，報為灩澦堆，龍王三千年，於今二百四十年矣，適聞師持課，故來遜謝耳」。僧曰：「峽路險惡，多覆溺之患，盍敕諸龍而禁戢之，可乎？」曰：「此類實繁，皆業報所作，非常力能制也」。僧將復問忽失。 北夢𤨏言曰：大江之南，蘆荻之間，往往燒起睡龍，朱梁末辰，州民向氏因燒起一龍，四面，風雷急雨，不能撲滅，尋為煨燼而角不化，瑩白如玉，向氏寶而藏之，湖南行軍髙郁酬其價而強取於時，術士曰：髙司馬其禍乎，安得不祥之物以速之？俄而被誅。 又曰：同光中，滄州民子路逢白蛇，以繩繫之，擺其頭落，湏臾雷電，撮此子上空中為雷火燒死墜地，而背有朱書曰：「此人殺安天龍為天符所誅」。 《周史》曰：徐州豐縣民單興井，中龍出，民有子母三人同覩，即時皆卒，既出，澍雨漂沫城內居民濟之以栰，登城以避水。 《吳越偹史》曰：臨安大旱，宰君命道士東方氏起龍祈雨，對曰：「茅山前池中有之，然不可起起，必大異」。遂止。明年，宰君復召至，將臨池，遽指王所居曰：「此龍生彼家矣！」時王已誕數日。 又曰：吳王巡行次餘姚文亭鎮，舟湊巨石，不能進。既而大雨震電，有二龍負舟，俄而二龍自舟首升焉。 《南唐史》曰：「有持龍水圖求貨，或得之，將練以為服，忽釜中霧蒸起，見二龍騰躍而去。 《野人閒話》曰：偽蜀大軍未至前，自春及夏無雨，螟蝗大作。一旦，漢川什邡縣石井中夜有十丈，火龍騰躍而出，浩浩升天而去，乃至鱗甲首足，明耀粲然，大風吼天，草木俱拔，餘燼墮地，延燒數百家。《一統志》曰：宋建隆中，池州府有狗登，木化為龍，風雨勃興，穿山而行，因名山洞曰五穿。 《宋史》曰：茅山有池，産龍如蜥，蝪而五色，祥符中，嘗取二龍入都，半途失其一，中使云飛空而逝，民俗䖍奉不懈，程顥捕而脯之」。《夢溪筆談》曰：天聖中，近輔獻龍卵，云得自大河中，詔遣中人送潤州金山寺。是嵗，大水金山廬舍為水，所漂者數十間，人皆以為龍卵所致。 《志林》曰：皇祐三年五月，龍鬭於扈州城南江中，馳逐往來，久之，水暴漲，未幾，儂智髙陷二廣。 又曰：扶風有大白山至靈，禱無不應。天寶中，封為靈應公，後奏改為濟民。侯自此禱遂不驗，因復改原號，修其廟祀之日，有白鼠長尺許，餘厯酒殽上，齅而不食。父老云龍也，是嘉祐七年。 《緯略曰：「鄭內翰獬未貴時，病疫困甚，夢至一處，若宮闕，有吏迎謁甚恭」。公曰：「吾病煩熱，思涼浴以清肌膚」。吏曰：「辦之久矣」。遂導至一室，中有小方池，甃以明玉，水光灩灩，以手測之，淸泠可愛。公坐其上，引水沃身。俄頃，兩臂皆生白鱗，顧水中，影則頭已角出，公驚遽去。吏云：「玉龍池惜乎？公不入其水，入當大貴，但霑灑而已。幸而公是白龍翁，雖貴不至一品，乃覺大汗而愈」。公後登第為天下第一，乃戲為詩云：「文闈數載奪先鋒，變化湏時自古同。霹靂一聲從地起，到頭元是白龍翁」。 《鐵圍山叢談》曰：江湖間小龍號靈異，崇寧中，淮水暴漲，而汴口檣舟不能進。一日昧爽，小龍出運，綱之舟尾，舵工之婦不識也，謂蜥蜴撥置之，又縁柁而上，婦怒，舉火柴擊其首，隨擊霹靂，大震汴口，官私船七百隻自相撞擊，俱碎，死者數百十人。朝廷聞之不樂，第命官賑䘏焉。㑹發運使上計，而小龍又出大漕，甚窘懼，乃焚香祝之，願與王偕上，計入覲天子，龍即作喜狀，舉身入香奩中，不動，大漕，遂攜至都奏聞，遣使索入內，為具酒核以祝之，龍輒躍出奩中，兩爪據金杯，飲幾釂，於是天子異之，取大琉璃合貯龍，親加封識，降付都城汴水之小龍祠中，一夕封識如故，視缶中龍已變化去矣，上喜，加封四字，仍大敞其祠宇。 《埤雅廣要》曰：宣和元年五月，有龍見於京師茶肆，傭晨興，見大犬蹲榻旁，近視之則龍也。軍器作坊兵士取而食之。逾五日，大雨如注，歴七日而止。京城外水髙十餘丈。 《老學菴筆記》曰：張震，字真甫，為成都帥。未至旬日，前大風雷龍起劒南西川門，揭牌擲數十步外，壞南字，爪跡宛然。 《夷堅志》曰：徳興㠣崛山亘百餘里，有三潭龍螭所藏，其在桃源塢者，時現光怪頃嵗一邨嫗過之，見異物如牛臥潭側，鱗甲熠熠，毎片如斗，大其長夭，矯數尺許，嫗狼狽奔歸，尚能為家人道所見，即死。淳熙中，縣境苦旱，民吳彥柔者，與妻素奉佛敎，親詣潭所焚香，啟告曰：「天久不雨，田禾將稾，願一施靈賜」。於是旋繞囘傍，䖍誦經咒少焉，一小青蛇出水靣俄，化為巨鯉，久之又化為鮎，而首則蛇也，悠洋自如，吳祝曰：「若神龍能下雨救禾稼，當以家財建立祠廟於此」。使民俗永逺香火，供事則又露，雙角屹然，吳遽趨下，未幾大雨，傾注彌日，方已闔境，頼以有秋吳不甚富才，有田千畞，乃以三分之二與兩子，而賣其一為工匠，土木費廟成，夫婦棄家，徙居於門，躬執灑埽之役，龍之靈日以詭異，人或汲潭水置盆中，小魚充溢不可計，及還之於水，蓋無一鱗投紙錢者，或沈或浮俚，俗言沈者，神所受者也，脫不當神意，雖縋之以石，亦裂碎浮出。 《遼史》曰：太祖神冊五年，射龍於伊喇山陽水上，其龍一角，尾長，足短，身長五尺，舌二尺有半。敕藏內府。 《金五行志》曰：天眷元年夏，有龍見於熙州野水，凡三日。初於水面見一蒼龍，良久而沒。次日，見金龍一，爪承三嬰兒兒，為龍所戲，略無懼色。 《夷堅志》曰：宋洪邁言：「皇統中，河中府大旱，太守李金吾祈禱未效，聞西巖寺僧慈惠戒律精髙，為緇徒所仰，乃徃請之，僧曰：身老無以動天地，但每日說法之時，必有一老叟來聽講，莫知所從來，疑為龍也，當試叩之，須金吾明旦至此，潔誠以待」。李從之如期，叟至，李即焚香設席，命左右掖之，再拜致詞，叟驚止之曰：「使君屈膝於山翁，敢問何以？」李曰：「亢陽為災，五榖不入，萬民將無以生，願龍君仁慈，亟下甘澤，當肇建祠宇，嵗時奉祀，以彰大神之威靈，唯神念之」。叟無言，少頃顰蹙而歎曰：「噫！泄吾天機者師也！吾死無日矣！」遂吿李曰：「使君勿憂，誓以死報」。又顧僧曰：「吾今以師故獲罪上帝，立降誅罰，吾即死，尸墜於地，然不出此境中，乞為作證，明使闔郡民為行壇七晝夜，庶幾藉此功徳，可獲超升」。僧許之而去。於是一雨三日，外邑虞鄉有死龍墮山下，李盡率士庶召浮屠千人，詣其處築壇場，延慈惠演供，事畢，龍見於空，作人言謝曰：「吾雖䝉天誅，而頼法力救助，乗無上妙」。因得為菩薩龍矣！李為建廟，請額於朝，且名其地為豢龍谷。 《翦勝野聞曰：太祖在滁，嘗濯手於柏子潭，有五蛇擾而就之，因祝之曰：「如天命在予，汝其永附焉」。一日戰畢，羣坐藉土，蛇忽蜒蜿其側。帝乃掩以兜鍪頃，復報戰，亟戴兜鍪而往。是日，手刅甚衆，軍法戰勝必祭甲胄。衆推帝功居多，乃置兜鍪於前，甫奠，忽霹靂大震，白龍夭，矯自兜鍪中出，挾雷聲握火光，騰空而去，諸將自是畏服。 |
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