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-> -> 孫子集注卷之四

《孫子集注卷之四》[View] [Edit] [History]

1
形篇
2
(曹操曰:軍之形也。我動彼應,兩敵相察情也。
3
○李筌曰:形謂主客攻守八陳五營陰陽向背之形。
4
○杜牧曰:因形見情,無形者情宻,有形者情踈。宻則勝,踈則敗也。
5
○王晳曰:形者,定形也。謂兩敵強弱,有定形也。善用兵者能變化其形,因敵以制勝。
6
○張預曰:兩軍攻守之形也。隱於中,則人不可得而知,見於外則敵乗隙而至,形因攻守而顯,故次謀攻。)
7
孫子曰:昔之善戰者,先為不可勝,
8
張預曰:所謂知巳者也。
9
以待敵之可勝。
10
梅堯臣曰:藏形內治,伺其虛懈。
11
○張預曰:所謂知彼者也。
12
不可勝在巳,可勝在敵。
13
曹操曰:自修理以待敵之虛懈也。
14
○李筌曰:夫善用兵者,守則深壁,多具軍食,善其敎練。攻其城則尚撞棚、雲梯、土山、地道,陳則在山川丘陵,背孤向虛,從疑擊間。善戰者,掎角勢連,首尾相應者,為不可勝也。夫善戰者能為不可勝,不能使敵之必可勝。故曰勝可知,而不可為。不可勝者,守也。可勝者,攻也。此數者以為可勝也。
15
○杜牧曰:自整軍事,長有待敵之備,閉跡藏形,使敵人不能測度,因伺敵人有可乗之便,然後出而攻之。
16
○杜佑曰:先咨之廟堂,慮其危難,然後高壘深溝,使兵練習,以此守備之,故待敵之闕,則可勝之。言制敵在外,故自修理以候敵之虛懈,巳見敵有闕漏之形,然後可勝。
17
○王晳曰:不可勝者,修道保法也。可勝者,有所隙耳。
18
○張預曰:守之故在巳,攻之故在彼。故善戰者,能為不可勝。杜牧曰:不可勝者,上文批註所謂修整軍事,閉形藏跡是也。此事在己,故曰能為。
19
○張預曰:藏形晦跡,居常嚴備,則巳能焉。
20
不能使敵之可勝。
21
杜牧曰:敵若無形可窺,無虛懈可乘,則我雖操可勝之具,亦安能取勝敵乎。
22
○賈林曰:敵有智謀,深為己備,不能強令不巳備。
23
○杜佑曰:在巳故練兵士,策與道合,深為備者亦不可強勝之。
24
○梅堯臣曰:在己故能為,在敵故無必。
25
○王晳曰:在敵不在我也。
26
○張預曰:若敵強弱之形,不顯於外,則我豈能必勝於彼。
27
故曰勝可知,
28
曹操曰:見成形也。
29
○杜牧曰:知者但能知己之力,可以勝敵也。
30
○陳皥曰:取勝於形,勝可知也。
31
而不可為,
32
曹操曰:敵有備故也。
33
○杜牧曰:言我不能使敵人虛懈,為我可勝之資。
34
○賈林曰:敵若隱而無形,不可強為勝敗。
35
○杜佑曰:敵有備也,巳料敵見敵形者,則勝負可知。若敵宻而無形,亦不可強使為敗。故範蠡曰:「時不至,不可強生,事不究,不可強成。」
36
○梅堯臣曰:敵有闕則可知,敵無闕則不可為。何氏曰:可知之勝在我,我有備也。不可為之勝在敵,敵無形也。
37
○張預曰:己有備,則勝可知。敵有備,則不可為。
38
不可勝者,守也。
39
曹操曰:藏形也。
40
○杜牧曰:言未見敵人有可勝之形,巳則藏形為不可勝之備,以自守也。
41
○杜佑曰:藏形也。若未見其形,彼眾我寡,則自守也。
42
○梅堯臣曰:且有待也。
43
○何氏曰:未見敵人形勢虛實有可勝之理,則宜固守。
44
○張預曰:知巳未可以勝,則守其氣而待之。
45
可勝者,攻也。
46
曹操曰:敵攻巳,乃可勝。
47
○李筌曰:夫善用兵者,守則高壘堅壁也。攻其城則尚橦棚、雲梯、土山、地道,陳左川澤右丘陵,背孤向虛,從疑擊間,識辨五令以節。掎角勢連,首尾相應者,為不可勝也。無此數者,以為可勝也。
48
○杜牧曰:敵人有可勝之形,則當出而攻之。
49
○杜佑曰:敵攻己,乃可勝也。巳見其形,彼寡我眾,則可攻。
50
○梅堯臣曰:見其闕也。
51
○王晳曰:守者以於勝不足,攻者以於勝有餘。張預曰:知彼有可勝之理,則攻其心而取之。
52
守則不足,攻則有餘。
53
曹操曰:吾所以守者,力不足也。所以攻者,力有餘也。
54
○李筌曰:力不足者可以守,力有餘者可以攻也。
55
○梅堯臣曰:守則知力不足,攻則知力有餘。
56
○張預曰:吾所以守者,謂取勝之道有所不足,故且待之。吾所以攻者,謂勝敵之事巳有其餘,故出擊之。言非百勝不戰,非萬全不闘也。後人謂不足為弱,有餘為強者,非也。]
57
善守者藏於九地之下,善攻者動於九天之上,故能自保而全勝也。
58
【曹操曰:因山川丘陵之固者,藏於九地之下。因天時之變者,動於九天之上。
59
○李筌曰:《天一遁甲經》云:「九天之上可以陳兵,九地之下可以伏藏。」常以直符加時干,後一所臨宮為九天,後二所臨宮為九地。地者靜而利藏,天者運而利動,故魏武不明二遁,以九地為山川,九天為天時也。夫以天一太一之遁,幽微知而用之,故全也。經云:「知三避五,魁然獨處。」能知三五,橫行天下,以此法,出不拘諸咎,則其義也。
60
○杜牧曰:守者韜聲滅跡幽比鬼神,在於地下,不可得而見之。攻者勢迅聲烈,疾若雷電,如來天上,不可得而備也。九者高深,數之極。
61
○陳皥曰:春三月寅功曹為九天之上,申傳送為九地之下。夏三月午勝先為九天之上,子神後為九地之下。秋三月申傳送為九天之上,寅功曹為九地之下。冬三月子神後為九天之上,午勝先為九地之下也。杜佑曰:善守備者務因其山川之阻,丘陵之固,使不知所攻,言其深宻藏於九地之下。善攻者務因天時地利水火之變,使敵不知所備,言其雷震發動若於九天之上也。
62
○梅堯臣曰:九地言深不可知,九天言高不可測。蓋守備宻而攻取迅也。
63
○王晳曰:守者為未見可攻之利,當潛藏其形,沉靜幽默,不使敵人窺測之也。攻者為見可攻之利,當高逺神速,乗其不意,懼敵人覺我而為之備也。九者,極言之耳。
64
○何氏曰:九地九天,言其深微。《尉繚子》曰:「治兵者若秘於地,若邃於天。」言其秘宻深逺之甚也。後漢涼州賊王國圍陳倉,左將軍皇甫嵩督前軍,董卓救之。卓欲速進赴陳倉,嵩不聽,卓曰:「智者不後時,勇者不留決,速救則城全,不救則城滅。全滅之勢,在於此也。」嵩曰:「不然。百戰百勝,不如不戰而屈人之兵。是以先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在我,可勝在彼。彼守不足,我攻有餘,有餘者,動於九天之上,不足者陷於九地之下。今陳倉雖小城,守固備,非九地之陷也。王國雖強,而攻我之所不救,非九天之勢也。夫勢非九天,攻者受害,陷非九地,守者不拔。國今巳陷受害之地,而陳倉保不拔之城,我可不煩兵動眾而取全勝之功,將何救焉。」遂不聽。王國圍陳倉,自冬迄春八十餘日,城堅守固,竟不能拔,賊眾疲弊,果自解去。
65
○張預曰:藏於九地之下,喻幽而不可知也。動於九天之上,喻來而不可備也。《尉繚子》曰「若秘於地,若邃於天」,是也。守則固,是自保也。攻則取,是全勝也。
66
見勝不過眾人之所知,非善之善者也。
67
曹操曰:當見未萌。李筌曰:知不出眾,知非善也。韓信破趙未餐而出井陘,曰:「破趙會食。」時諸將嘸然佯應曰諾,乃背水陳,趙乗壁望見,皆大笑,言漢將不便兵也。乃破趙,食,斬成安君。此則眾所不知也。杜牧曰:眾人之所見,破軍殺將,然後知勝。我之所見,廟堂之上,樽爼之間,已知勝負者矣。賈林曰:守必固,攻必克。能自保全而常不失,勝見未然之勝,善知將然之敗,謂實微妙通玄,非眾人之所見也。
68
○孟氏曰:當見未萌,言兩軍巳交,雖料見勝負,策不能過絕於人,但見近形,非逺。太公曰:「智與眾同,非國師也。」
69
○梅堯臣曰:人所見而見,故非善。
70
○王晳曰:眾常之人見所以勝而不知制勝之形。
71
○張預曰:眾人所知,已成已箸也。我之所見,未形未萌也。
72
戰勝而天下曰善,非善之善者也。
73
曹操曰:爭鋒也。
74
○李筌曰:爭鋒力戰,天下易,見故非善也。
75
○杜牧曰:天下猶上文言眾也,言天下人皆稱戰勝者,故破軍殺將者也。我之善者,陰謀潛運,攻必伐謀,勝敵之日,曾不血刃。
76
○陳皥曰:潛運其智,專伐其謀,未戰而屈人之兵,乃是善之善者也。梅堯臣曰:見不過眾,戰雖勝,天下稱之,猶不曰善。
77
○王晳曰:以謀屈人,則善矣。
78
○張預曰:戰而後能勝,眾人稱之曰善,是有智名勇功也。故云非善。若見微察隱,取勝於無形,則真善者也。
79
故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。
80
曹操曰:易見聞也。
81
○李筌曰:易見聞也。以為攻戰勝而天下不曰善也。夫智能之將,人所莫測,為之深謀,故孫武曰「難知如陰」也。
82
○王晳曰:眾人之所知不為智,力戰而勝人不為善。
83
○何氏曰:此言眾人之所見所聞,不足為興也。昔烏獲舉千鈞之鼎為力,離朱百歩睹纎芥之物為明,師曠聽蚊行蟻歩為聰也。兵之成形而見之,誰不能也。故勝於未形,乃為知兵矣。
84
○張預曰:人皆能也。引此以喻眾人之見勝也。秋毫謂兔毛,至秋而勁細,言至輕也。
85
古之所謂善戰者,勝於易勝者也。
86
曹操曰:原微易勝。攻其可勝,不攻其不可勝也。
87
○杜牧曰:敵人之謀,初有萌兆,我則潛運,以能攻之,用力旣少,制勝旣微,故曰易勝也。
88
○梅堯臣曰:力舉秋毫,明見日月,聰聞雷霆,不出眾人之所能也。故見於著則勝於艱,見於微則勝於易。
89
○何氏曰:言敵人之謀,初有萌兆,我則潛運,巳能攻之,用力旣少,制敵甚微,故曰易勝也。
90
○張預曰:交鋒接刃,而後能制敵者,是其勝難也。見微察隱而破於未形者,是其勝易也。故善戰者,常攻其易勝而不攻其難勝也。
91
故善戰者之勝也,無智名,無勇功。
92
曹操曰:敵兵形未成,勝之無赫赫之功也。李筌曰:勝敵而天下不知,何智名之有。
93
○杜牧曰:勝於未萌,天下不知,故無智名。曾不血刃,敵國巳服,故無勇功也。
94
○梅堯臣曰:大智不彰,大功不揚,見微勝易,何勇何智。
95
○何氏曰:患銷未形,人誰稱智。不戰而服人,誰言勇。漢之子房,唐之裴度能之。
96
○張預曰:陰謀潛運,取勝於無形,天下不聞料敵制勝之智,不見搴旗斬將之功,若留侯未甞有戰闘功是也。
97
故其戰勝不忒。
98
李筌曰:百戰百勝,有何疑貳也。此筌以忒字為貳也。
99
○陳皥曰:籌不虛運,策不徒發。張預曰:力戰而求勝,雖善者亦有敗時。旣見於未形,察於未成,則百戰百勝而無一差忒矣。不忒者,其所措必勝,勝巳敗者也。曹操曰:察敵必可敗,不差忒也。
100
○李筌曰:置勝於巳敗之師,何忒焉。師老卒惰,法令不一,謂巳敗也。
101
○杜牧曰:措猶置也。忒,差忒也。我能置勝不忒者何也,蓋先見敵人巳敗之形然後攻之,故能致必勝之功不差忒也。
102
○賈林曰:讀措為錯,錯,雜也。取敵之勝,理非一途,故雜而料之也。常於勝未形,巳見敵之敗。
103
○梅堯臣曰:睹其可敗,勝則不差。
104
○何氏曰:善料也。
105
○張預曰:所以能勝而不差者,蓋察知敵人有必可敗之形,然後指兵以能之云耳。
106
故善戰者立於不敗之地而不失敵之敗也。
107
李筌曰:兵得地者昌,失地者亡。地者,要害之地。秦軍敗趙,先據北山者勝。宋師伐燕,過大峴而勝,皆得其地也。
108
○杜牧曰:不敗之地者,為不可勝之計,使敵人必不能敗我也。不失敵人之敗者,言窺伺敵人可敗之形,不失毫髮也。
109
○陳皥註同李筌
110
○杜佑註同杜牧
111
○梅堯臣曰:善候敵隙,我則常勝。
112
○王晳曰:常為不可勝,待敵可勝,不失其機。
113
○何氏曰:自恃有備則無患,常伺敵隙則勝之,不失也。立於不敗之地,利也。言我常為勝所。
114
○張預曰:審吾法令,明吾賞罰,便吾器用,養吾武勇,是立於不敗之地也。我有節制則彼將自衂,是不失敵之敗也。
115
是故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝。
116
曹操曰:有謀與無慮也。
117
○李筌曰:計與不計也。是以薛公知黥布之必敗,田豐知魏武之必勝,是其義也。
118
○杜牧曰:管子曰天時地利,其數多少,其要必出於計數,故凡攻伐之道,計必先定於內,然後兵出乎境。不明敵人之政,不能加也。不明敵人之積,不能約也。不明敵人之將,不見先軍。不眀敵人之士,不見先陳。故以眾擊寡,以理擊亂,以富擊貧,以能擊不能,以敎士練卒擊歐眾白徒,故能百戰百勝。此則先勝而後求戰之義也。衛公李靖曰:「夫將之上務,在於明察而眾和,謀深而慮逺,審於天時,稽乎人理。若不料其能,不逹權變,及臨機對敵,方始趦趄,左顧右盻,計無所出,信任過說,一彼一此,進退狐疑,部伍狼籍,何異趣蒼生而赴湯火,驅牛羊而啖狼虎者乎?」此則先戰而後求勝之義也。
119
賈林曰:不知彼我之情,陳兵輕進,意雖求勝,而終自敗也。梅堯臣曰:可勝而戰,戰則勝矣。未見可戰,勝可得乎。
120
○何氏曰:凡用兵,先定必勝之計而後出軍,若不先謀而欲恃強,勝未必也。
121
○張預曰:計謀先勝,然後興師。故以戰則克。《尉繚子》曰:「兵不必勝,不可以言戰。攻不必拔,不可以言攻。」謂危事不可輕舉也。又曰:「兵貴先勝於此,則勝彼矣。弗勝於此,則弗勝彼矣。」此之謂也。若趙充國常先計而後戰,亦是也。不謀而進,欲幸其成功,故以戰則敗。
122
善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。
123
曹操曰:善用兵者,先自修治,為不可勝之道,保法度,不失敵之敗亂也。
124
○李筌曰:以順討逆,不伐無罪之國,軍至無虜掠,不伐樹木、污井灶,所過山川,城社陵祠,必滌而除之,不習亡國之事,謂之道法也。軍嚴肅,有死無犯,賞罰信義,將若此者,能勝敵之敗政也。
125
○杜牧曰:道者,仁義也。法者,法制也。善用兵者先修理仁義,保守法制,自為不可勝之政,伺敵有可敗之隙,則攻能勝之。
126
○賈林曰:常修用兵之勝道,保賞罰之法度,如此,則當為勝。不能則敗。故曰勝敗之政也。
127
○梅堯臣曰:攻守,自修法令,自保在我而已.
128
○王晳曰:法者,下之五事也。張預曰:修治為戰之道,保守制敵之法,故能必勝。或曰先修飾道義,以和其眾,後保守法令,以戢其下。使民愛而畏之,然後能為勝敗。
129
兵法,一曰度,
130
賈林曰:度土地也。
131
○王晳曰:丈尺也。
132
二曰量,
133
賈林曰:量人力多少,倉廩虛實。
134
○王晳曰:閗斛也。
135
三曰數,
136
賈林曰:算數也。以數推之,則眾寡可知,虛實可見。
137
王晳曰:百千也。
138
四曰稱,
139
賈林曰:旣知眾寡,兼知彼我之德業輕重,才能之長短。
140
○王晳曰:權衡也。
141
五曰勝。
142
曹操曰:勝敗之政,用兵之法,當以此五事稱量,知敵之情。
143
○張預曰:此言安營布陳之法也。李衛公曰:「敎士猶布碁於盤,若無畫路,碁安用之。」
144
地生度,
145
曹操曰:因地形勢而度之。
146
○李筌曰:旣度有情,則量敵而禦之。
147
○杜牧曰:度者,計也。言度我國土大小,人戶多少,征賦所入,兵車所籍,山河險易,道里迂直。自度此事,與敵人如何,然後起兵。夫小不能謀大,弱不能擊強,近不能襲逺,夷不能攻險,此皆生於地,故先度也。
148
○梅堯臣曰:因地以度軍勢。
149
○王晳曰:地,人所履也。舉兵攻戰,先本於地,由地故生度。度所以度長短,知逺近也。凡行軍臨敵,先須知逺近之計。
150
○何氏曰:地者,逺近險易也。度,計也。未出軍,先計敵國之險易,道路迂直,兵甲孰多,勇怯孰是,計度可伐,然後與師動眾,可以成功。
151
度生量,
152
【杜牧曰:量者,酌量也。言度地已熟,然後能酌量彼我之強弱也。
153
○梅堯臣曰:因度地以量敵情。
154
○王晳曰:謂量有大小,言旣知逺近之計,則須更量其地之大小也。
155
○何氏曰:量酌彼巳之形勢。
156
量生數,
157
曹操曰:知其逺近廣狹,知其人數也。
158
○李筌曰:量敵逺近強弱,須備士卒軍資之數而勝也。
159
○杜牧曰:數者,機數也。言強弱已定,然後能用機變量也。
160
○賈林曰:量地逺近廣狹,則知敵人人數多少也。
161
梅堯臣曰:因量以得眾寡之數。
162
○王晳曰:數所以紀多少,言旣知敵之大小,則更計其精劣多少之數。曹公曰:知其人數。
163
○何氏曰:數,機變也。先酌量彼我強弱利,害然後為機數。
164
○張預曰:地有逺近廣狹之形,必先度知之,然後量其容人多少之數也。
165
數生稱,
166
曹操曰:稱量敵孰愈也。
167
○李筌曰:分數旣定,賢智之多少,得賢者重,失賢者輕。如韓信之論楚漢也。須知輕重,別賢愚而稱之,錙銖則強。
168
○杜牧曰:稱,校也。機權之數巳行,然後可以稱校彼我之勝負也。
169
○梅堯臣曰:因子以權輕重。
170
○王晳曰:稱所以知重輕,喻強弱之形勢也。能盡知逺近之計,大小之舉,多少之數,以與敵相形,則知重輕所在。
171
○何氏同杜牧注。
172
稱生勝。
173
曹操曰:稱量之數,知其勝負所在。
174
○李筌曰:稱知輕重,勝敗之數可知也。
175
○杜牧曰:稱校旣熟,我勝敵敗,分明見也。
176
○梅堯臣曰:因輕重以知勝負。
177
○王晳曰:重勝輕也。陳皥杜佑李筌同杜牧上五事註。
178
○何氏曰:上五事,未戰先計必勝之法,故孫子引古法以疏勝敗之要也。
179
○張預曰:稱,宜也。地形與人數相稱則踈宻得宜,故可勝也。《尉繚子》曰:「無過在於度數。」度謂尺寸,數謂什伍。度以量地,數以量兵。地與兵相稱則勝。五者皆因地形而得,故自地而生之也。李靖五陳隨地形而變是也。
180
故勝兵若以鎰稱銖,
181
梅堯臣曰:力易舉也。
182
敗兵若以銖稱鎰。
183
曹操曰:輕不能舉重也。
184
○李筌曰:二十兩為鎰,銖之於鎰,輕重異位,勝敗之數亦復如之。
185
○梅堯臣曰:力難制也。
186
○王晳曰:言銖鎰者,以明輕重之至也。
187
○張預曰:二十兩為鎰,二十四銖為兩。此言有制之兵對無制之兵,輕重不侔也。
188
勝者之戰,民也。若決積水於千仞之溪者,形也。
189
【曹操曰:八尺曰仞。決水千仞,其高勢疾也。李筌曰:八尺曰仞。言其勢也。杜預伐吳,言兵如破竹,數節之後,皆迎刃自解,則其義也。
190
○杜牧曰:夫積水在千仞之谿,不可測量,如我之守,不見形也。及決水下,湍涆奔注,如我之攻不可禦也。
191
○梅堯臣曰:水決千仞之溪,莫測其迅,兵動九天之上,莫見其跡。此軍之形也。
192
○王晳曰:千仞之溪,至陗絕也,喻不可勝。對可勝之形,乗機攻之,決水是也。
193
○張預曰:水之性,避高而趨下,決之赴深溪,固湍浚而莫之御也。兵之形若水,乗敵之不備,掩敵之不意,避實而擊虛,亦莫之制也。或曰,千仞之溪謂不測之淵,人莫能量其淺深,及決而下之,則其勢莫之能御。如善守者匿形晦跡藏於九地之下,敵莫能測其強弱。及乗虛而出,則其鋒莫之能當也。
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