河南通志 : 卷七十二 - Chinese Text Project

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《卷七十二》

宋周邦彦《汴都賦》并序自古受命之君，多都於鎬京，或在洛邑，惟梁都於宣武，號為東都，所謂汴州也，後周因之，乃名為京周之叔世，統微政缺，天命蕩杌，歸我有宋，民之戴宋，厥惟固哉？奉迎鑾輿，至汴而止，是為東京，六聖傳繼，保世滋大，無內無外，涵養如一，含牙帯角，莫不得所，而此汴都髙顯宏麗，百美所具，億萬千世，承學之臣，弗能究宣，無以為稱，伊彼三國，割據方隅，區區之霸，言餘事乏，而三都之賦磊落可駭，人到於今稱之，矧皇居天府而有遺美，可不愧哉！謹拜手稽首獻賦曰：發微子客逰，四方無所適從，既倦遊乃﨑嶇，邅迥造於中都，觀土木之妙，冠蓋之富，煒曄煥爛，心駭神悸，瞁䁨而不敢進，於是夷猶於通衢，彷徨不知所屆，適遭衍流，先生目而招之，執其祛局，局然歎曰，觀子之貌，神采不定，狀若失守，豈非蔽席隠茅，未遊乎廣厦，誅草鉏棘，未擷乎蘭蔎，披褐狹緼，术曵乎綺縠，微邦陋邑，未覩乎雄藩大都者乎？發微子姡然有赧色曰：臣翺翔乎天下，東欲究扶桑西，欲窮虞淵，南欲盡反戸北欲徹幽都，所謂天子之都，則未嘗厯焉。今先生訊我，誠有是也，然觀先生類辨，士其言似能碎崑崙而結溟渤，鏤混沌而形罔象，試移此辨原，此汴都可乎？臣固不敏，謹願承教先生笑曰：客知我哉？於是申喙據牀虛徐而言曰：噫！子獨不聞之歟？今天下混一四海為家，令走絶徼地掩鬼區，惟是日月所㑹，隂陽之中，據要總殊，掲鍵制樞，拱衛環周，共安乗輿而此汴都，禹畫為豫，周封鄭地，觜觿臨而上直，實沈分以為次，惟蓬澤之固境，昔合縻之，所至芒碭，渙渦截其面，金隄玉渠累其脊，雷夏灉沮繞其脇，罍丘訾婁夾其胰，梁周帝據而麋沸，唐漢尹統而寜一，故此王國，襲故不徙，恢圻甸域，尊崇天體，司徒制其畿疆，職方辨其土地，前千官而㑹朝，後百族而為市，分疆十同，提封萬井，舟車之所輻輳，方物之所灌輸，宏基融而壯址植，九鼎立而四嶽位，仰營域而體極，立土圭而測晷蜀，險漢坌荊，惑閩鄙，推此中峙，不首不尾，限而不迫，華而不侈，環晞□於郡縣，如岣嶁之迤邐，觀其髙城萬雉埤堄鱗接，繚如長雲之方舒，屹若崇山之䃳●坤靈，因贔屭而跼蹐土怪，畏榨壓而妥貼，靡胥不可縋而登爵，䑕不可噣而穴，利過百二，嶮踰四塞，鄙秦人之踐華陋，荊州之却月須㨗，步與超足，矧蹣跚與蹩躠闞城，為門二十有九，瓊扉塗丹，金墉鏤獸，列兵連卒，呵夜驚晝，異物不入，詭邪必究，城中則有東西之阡，南北之陌，其衢四達，其塗九軌，車不理轂，互人不爭，險易劇驂，崇朝蕩夷，如砥雨畢而除糞夷，茀穢行者不馳而安步，遺者惡拾而恣棄，跨虹梁以除病涉，列佳木以安怵惕，殊異羊腸之詰曲，或踠蹏而折轊，顧中國之闤闠，叢貲幣而為市，議輕重以奠賈，止行列而平肆，竭五都之瓌富，備九州之貨賄，何朝滿而夕除，蓋趨嬴而去匱，萃駔儈於五均，擾販夫於百隧，次先後而置敘，遷有無而化滯，抑強賈之乗時，摧素封之専利，售無詭物，陳無窳器，欲商賈之阜通，乃有㕓而不税銷，卓鄭猗陶之殖，貨禁乗堅䇿肥之擬，貴道無遊食以無為，矧敢婆娑而為戲，其中則有安邑之棗，江陵之橘，陳夏之漆，齊魯之麻，薑桂藁穀，絲帛布縷鮐，鮆鮿鮑，釀鹽醯豉，或居肆以鼓鑪槖，或鼓刀以屠狗彘，又有醫無閭之珣，玕㑹稽之竹箭，華山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉，幽都之筋角，赤山之文皮，與夫沉沙棲陸，異域所至，殊形妙狀，目不給視，無所不有，不可殫紀。若夫帝居安麗，人所未聞，南有宣德，北有拱辰，延亘五里，百司雲屯，兩觀門峙而竦，立罘罳遐望而相吞，天河羣神之闕，紫微太乙之宮，擬法象於穹昊，敞閶闔而居至尊，樸桷不斵素題不枅，上圓下方，制為明堂，告朔朝厯，頒宣憲章，謂之太廟，則其中可以序昭穆，謂之靈臺，則其髙可以觀氛祥，後宮則無非員無録之女，佞倖滑稽之臣，陋甘泉與楚宮，繆延夀與阿房，信無益於治道，徒竭民而怠荒。故今上林遷籞不聞乎鳴蹕，瓴甋嵗久而苔蒼，其西則有寳閣靈沼，巍峩泛灔，繚以重垣，防以回隄，雲屋連簃，瓊欄壓墀，池水則溶溶沄沄，洋洋湜湜，涵潣滉瀁，瀟㵾浩溔，微風過之則瀾泦瀺灂，漫散洄淀，潺潺漣漪，大風過之，則汨湧湁潗，●潦湢㳁，掀鼔漾溢，不見津湄，儛櫩景以斷續，漾金碧而陸離，恍湡浯與方壺，帝令鬼鑿而神移，其中則有菰蒻雈蘆，菡萏蓮蕸，薲蘋蘮蒘，其魚則有鱣鯉魦鮀□鮅鰋鮧魴鱒鰼鰝鱖鯞王鮪科斗鬼陸鼃鼉鼈蜃，含螿巨螯容與相羊䕃藻衣蒲，其鳥則有鵯鶬鵜鴣鵝鷺鳬鷖鴇●，鵁鶄鶤鴸鷴鶴鶬鶊，楚雀鸛□揮霍□□雥雥，羣●孴喙，其木則有檆檟栟櫚楩。楠栴樅欞橒㯽榔，檿柘桑楊梓杞，豫章句科，扶踈蔽芾竦。尋集弱椅施，挐枝刺條，修幹蟠根，矯躩鱗皴。其下則有申業蘭茝，芸芝荃蓀，髪布絲勻，馥郁清芬，其氣襲人上，方欲與百姓同樂，大開苑圃，凡黃屋之所息，鸞輅之所駐，皆得窮觀而極賞命，有司無得彈劾也。於是則有絶世之巧，凝神之技，恍人耳目，使人忘疲，是故宮旋室浮，艫艦移也，蛟螭蜿蜒，千橈渡也。虓虎䖜□，角抵戲也。星流電掣，弄丸而揮劒也，鸞悲鳳鳴，纎麗歌也，鴻驚燕居，綽約舞也，霆震雷動，鈞天作也。犇驫䮋驋，羣馬闖也，□輷●□，萬車轍也，灑天翳日，揚𡋯壒也。杭山蕩海，歡聲同而和氣浹也。震委虵而唬罔象，出鮫人而舞馮夷者，潛靈幽怪，助喜樂也。若迺豐廩貫廥，既多且富，永豐萬盈，廣儲折中，順成富國，星列而碁布其中，則有元山之禾，清流之稻，中原之菽，利髙之黍，利下之稌，有虋有芑，有秠有秬，千箱所運，億廩所露。入既夥而委積，食不給而紅腐，如坻如京，如岡如阜，野無菜色，溝無捐瘠，攟拾狼戾，足以厭鰥。夫與寡婦備凶旱之乏，絶則有九年之預，又將敦本而勸稼，開帝耤之千畝，良農世業，異物不覩，播百穀而克敏，應三時而就緒。蹠鏄鎧閧，灌畷雨窪，孰任其力？侯疆侯以千耦其耘，不怒自力，䟽遫其理，稂莠不植，奄觀堅皁，與與嶷嶷溝塍，畹畦亘萬里而連繹，醜惡不毛，磽陿荒瘠，化為好畤，轉名不易。惟彼汴水，貫城為渠，竝洛而趨。昔在隋葉，禩丁大業，欲為流連之樂，行幸之遊，故鑿地導水，南抵乎揚州，生民力盡於畚鍤，膏血與水而争流，鳯榻徒見於載籍，玉骨已朽於髙丘，顧資治世以為利，迄今杭筏而浮舟，桃花候漲，竹箭比駛，洶湧淈驛，●渱沸澅，□防嶏岸，湱瀥迅邁，匪江匪海而朝夕，舞乎滂湃，掀萬石之巨□，比坳堂之一芥，舵艫不時而相值，篙師鼯拱而俟敗，智者不敢睥睨而興作，綿千禩而為害，豈積患切病，待聖人而後除耶？厥有建議，導河通洛，引宜禾之清源，塞擘華之渾濁，蹙廣隄而節暴，紆直行而殺虐，其流舒舒，經炎涼而靡涸。於是自淮而南，邦國之所仰，百姓之所輸，金榖財帛，嵗時常調，舳艫相銜，千里不絶，越舲吳艚，官艘賈舶，閩謳楚語，風帆雨楫，聨翩方載，鉦鼓鏜鎝，人安以舒，國賦應節，若夫連營百將，帯甲萬伍，控弦貫石，動以千數。其營則龍衛神勇，飛山雄武，奉節拱聖，忠靖宣効，吐渾金吾，擲颺萬勝，渤海廣偹，雲騎武肅，材能蹶張，力能挾輈，投石超，距索鐵，伸鉤水，執黿鼉，陸拘羆貅，異黨之冦，大邦之讐，電鷙雷擊，莫不繫纍而為囚。於是訓以鸛鵝魚麗之形，格敵擊刺之法，剖微中虯，貫牢徹札，揮鉈擲鏼，舉無虛發，人則便㨗，器則犀利，金角丹漆，脂膠竹木，以時取之，遴棄惡弱，割蛟革以連函，剫兕鮥以為弭，剸魚服以懷鍔，百工備盡鋥，磨鍥削其成，鑒鋼而鋹，鏸植之霜凝而雪白。則有強衝勁弩，雲梯䡴車，修鍜延鏦，銘戈兑殳，繁弱之弓，肅慎之矢。谿子之弩，夫差之甲，龜蛇之旐，鳥隼之旟。軍事蚤正，用戒不虞。其次則有文昌之府，分省為三，列寺為九，殊監為五，左選為文，右選為武，曰三十房二百餘。案二十四部，黜隋之陋，更唐之故，補弊完鏬，剔朽焚蠧，人夥地溥，事若織組，滋廣莫治，亹亹成蠱，纎弱不除，將勝戕斧，雖離婁之明目，迷簿書而莫覩。豪胥倚文以鬻獄，庸吏瘝官而受侮，各懷茍且以逃責，孰肯長慮而卻顧？官有隠事，國有遺利，紛訟牘於庭戺，鷙纍囚於囹圄。此浮彼沉，甲可乙否，操私議而軋沕，各矛盾而齟齬。於是合千司之離散，儼星羅於一宇，千梁負棟，萬楹鎮礎，誅喬松以為煤，空奥山而斸楮。官有常員，取雄材偉器者，以充其數。上維下制，前按後覆，譬如長虵，抉其脊膂，而首尾皆赴闔戶而議飛，檄乎房闥，應荅乎秦椘。披荒榛而成徑，繹□䋦而得緒。崇善廢醜，平險除穢。繊悉不遺乎一羽，於是宣其成式，變亂易守者，刑之所取，貽之後昆，永世作矩。至若儒宮千楹，首善四方，勾襟縫掖，褎衣博帯，盈仞乎其中。士之匿華鏟采者，莫不拂巾袵褐，彈冠結綬，空巖穴之幽邃，出郡國之遐陋。南金象齒，文旄羽翮。世所罕見者皆傾囊，鼓篋羅列而願售。咸能湛泳乎道，實沛然攻堅而大叩。先斯時也，皇帝悼道術之沉欎，患詁訓之荒繆，諸子騰躙而相角，羣言駘蕩而莫守，黨同伐異，此妍彼醜。挈俗學之蕪穢，詆滛辭而擊掊，滅□窔之熒燭，仰天庭而覩晝，同源共貫，開天發蔀。於是俊髦竝作，賢才自厲，造門闈而臻壺奧，騁辭源而馳辨。囿術藝之塲，仁義之藪，溫風扇和，儒林發秀。宸眷優渥，皇辭結糾，榮名之所作，慶賞之所誘，應感而格，駒行雉雊，磨鈍為利，培薄為厚，魁梧卓行，透鋒露穎，不驅而自就，復有佩玉之音。籩豆之容，絃歌之聲，盈耳而溢，目錯陳而交奏。煥爛乎唐虞之日，雍容乎洙泗之風？跨百聖而再講，曠千載而復覯。又有律學以議刑，制算學以窮九九，舞象以道幼稚，樂德樂語以教世冑。成材茂徳，随所取而咸有。若夫㑹聖之宮，是為原廟，其制則般輸之所作，其材則匠石之所掄。萬指舉則千夫運斤，揮汗飛霧，吁氣如雲，鼛鼓弗勝，靡有諗勤。赫赫大宇，有若山踊。而嶙峋下盤，黃壚上赴北辰，蘂珠廣寒。黃帝之宮，榮光休氣，籠曨往來，葱䓤欎欎而氤氲。其內則檐橑榱，題杗檻，楹栭閒拱。闈闥屏宇，閎閽聳張，矯踞龍征，虎蹲延樓，跨空甬道，接陳黝堊，備臚燦爛。詭文菱荷芙蕖之流漫，驚波迴連之瀷淢，飛僊降真之，縹緲翔鵷，□鶠之●𣬩。地必出竒，土無藏珍。球琳瑯玕，璠璵瑤琨。流黃丹砂，玳瑁翡翠。垂棘之璧，照夜之蠙，鵠象觷角，剒犀剫玉，鍥刻雕鏤，其妙無倫。焜煌煥赫，璀錯輝映。繁星有爛，彤霞互照，軒廡所繪，功臣碩輔。書太常而銘鼎，彞者，環列而趨造。龍章鳳姿，瑰形瑋貌，文有伊周，武有方召。猶如蹇諤以立朝，圖寜社稷，指斥利害，踟蹰四顧而不撓。其殿則有天元太始，皇武儷極，大定輝徳，熙文衍慶，美成繼仁。治隆之名，重瞳隆凖，天日炳明，皇帝歩送，百寮拜迎，九卿三公，挾輈扶衡，儀仗衛士，填郛溢城。於時黔首颷集，百作皆停，地震嶽移波，翻海傾足，不得旋耳，不得聴神。既安止窮閭微巷，惟聞咨嗟歎異之聲。於是山罍房俎犧樽竹篚，踐列於兩楹，瞽史陳辭，宰祝行牲，按芻豢之肥臞，視物色之犁騂，登降祼獻，百禮具成。至於天運載周，甲子新易，受朝萬方，大慶新闢，於是再鼓聲絶，按稍收鏑，儼三衛與五仗，森戈矛與殳㦸，探平明而傳㸃，趣校尉而唱籍，千官騖列以就次，然後奏中嚴外辨也。撞黄鐘以啟樂，合羽扇以如翼，佽飛道駕以臨座，千牛環帝而屛息，爐烟既升，寳符奠瑞，聆乾安之妙音，仰天顔而可覿，羌夷束髪而蹈舞象，胥通隔而傳譯，宣表章以上聞，奏靈物之充斥，羣臣乃進萬年之觴，上南山之夀，太尉升奠，尚食酌酒，樂有嘉禾，靈芝和安、慶雲舞有天下大定，盛德升聞，飲食衎衎，燔炙芬芬，威儀孔攝而中度，笑語不譁而有文，故無族譚錯立之闕失，躐廣布武之紛紜。蓋天子以四海為宅，有百姓而善羣廷，內不灑掃而行禮，則天下雲擾而絲棼，故受玉而惰，知晉恵之將卒，執幣以傲，知若敖之不存，聞樂而走者為金，奏之下作，雖美不食者為犧象之出門。賦湛露彤弓，而武子不敢荅奏《肆夏》，大明而穆子不敢聞，蓋禮樂之一缺，則示亂而昭昏。是以宣王享士貴，以殽蒸而刑三晉之法，髙祖因叔孫之制而知為帝之尊，豈治朝之禮物尚或展翳而沉湮？此所以舉墜典而定彞倫者也。其樂則有咸池承雲，《九韶、六英、采齊肆夏、簫韶》，九成神農之瑟，伏羲之琴，倕氏之鐘，無句之磬，鏗鏗鍠鍠，和氣薰蒸，于以致祖考之格于，以廣先王之聲。昔王道既弱，淳風變澆樂器遭鄭衛而毀矇，瞽適秦楚而逃朝廷，慢金石之雅正，諸侯受歌管之敖嘈，文侯聴滛聲而忘倦，桓子受齊樂而輟朝，季子始無譏於鄫仲，尼乃忘味於韶，故使制度無攷，中聲浸消，非細則摦，非庳則髙，惟今也。求器得耕野之尺，吹律有聴鳳之簫，或灑或離，或鼖或毊，或鏞或棧，或䇾或筊，衆器俱舉，八音孔調，鸑鷟離丹穴而來集，嗚嗈喈而舞修□。又有賨旅巴渝之舞，僸佅逖鞮之倡，逺人面內而進技，踰山海而梯航。故納之廟者，周公所以廣其賜魯觀之庭者，安帝所以喜其來王。若其四方之珍，以時修職，取竭天産，發窮人迹，砥其逺邇，陳之藝極，厥材竹木，厥貨龜貝，厥幣錦繡，厥服絺綌，㳺貢羽毛，祀貢祭物，嬪貢絲枲，物貢所出，器貢金錫，礪砥砮丹，鉛松怪石，惟金三品，惟土五色，泗濵浮磬，羽畎夏翟，龍馬千里，神茅三脊，方箱隋棐，肆陳乎殿陛，豐苞廣匱，亟傳乎騎驛，連檣結軌，川咽塗塞，邪歈終嵗而不息，至於羌氐僰翟儋耳雕脚獸居鳥語之國，皆望日而趨，累載而至懷名琛，拽馴獸以致於闕下者，旁午乃有帛㲲罽、氍蘭于細布，水精、琉璃、軻蟲、蚌珠、寳鑑、洞膽神犀照浦山，經所不記。齊國所不覩者，如糞如壌軨積乎內府，或致白雉於越裳，或得巨獒於西旅，非威靈之遐暢，孰能出瑰竒於深阻？蓋徼外能率夷種來以修好，則中土當有聖人出而寜宇然皇帝不寳，逺物不尚殊觀。抵金於嶃巖之山，沉玉於五湖之川，洞鄂之劍乃入騎士之鞘，齧䣛之馬，或服鼓車之轅，至於乾象表貺，坤維薦祉，靈物仍降，嘉生屢起，暈適背鐍，虹霓抱珥，鳴星隕石，怪颷變氣，垂白鮐背者，不知有之。况能言孺倪，豈獨此而已也！復有穹龜負圖，龍馬載文，汾陽之鼎，函德之芝，肉角之獸，簫聲之禽，同穎之禾，旅生之穀，㳺郊栖庭，充畦昌畤，非煙非雲，蕭索輪菌，映帶乎闕，角䓤蔚乎城壘，鷙鳥不攫，猛獸不噬，應圖合牒，窮祥極瑞，史不絶書，嵗有可紀。發微子於是言曰，國家之有若是歟？意者先生快意於吻舌而及此耶？先生曰：國家之盛，烏可究悉？雖有注河之辨，折角之口，終日危坐，抵掌而譚，猶不能既其萬一，此特汴都之治迹耳，子亦知夫所以守此汴都之術，古昔之所以興亡者乎？客曰：願聞之。先生曰：翳此寰宇，代狹代廣，更張更弛。黄帝都涿鹿而是為幽州，少昊都窮桑，乃今魯地。伏羲都陳，帝嚳都亳，堯都平陽，乃若昊天而授人。時舜都蒲阪，乃覲羣后而輯五瑞，公劉處豳而兆王業之所始，太王徙邠，以避狄人之所利。文王作豐，方䝉難而稱仁。武王治鎬，復戎衣而致。又蓋周有天下三百餘年，而刑措不用，及其哀也，亦三百餘年，而五霸更起，星離豆割，各據穀兵，以専列彊侯，脇帶於弱國，不領人君之經費，天下日蹙而日裂，中國所有者無幾，當時權謀為上，雌雄相噬，孰有長距？孰有利觜，兵孰先選，糧孰夙峙？孰有蹻闗之卒？孰有憑軾之士？孰有素徳，孰有疆倚？孰欲報恵，孰欲雪恥？或奉下邑以賂讐，或舉連城而易器，骸骨布野，介胄生蟣，肘血丹輪，馬鞍銷髀，勢成莫格，國墟人鬼，噫！彼土宇，凡几吞而幾奪，幾完而㡬弛？秦中形勢之國，加兵諸侯，如髙屋之建瓴水，神臯天邑，以先得者為上計，其他或左據函谷，右界褒斜，號為百二之都，東有成臯，西有崤澠，定為王者之里，以至置舂陵之俠客，興泗上之健吏，扼襟控咽，屏藩表裏，據城池為金湯，役諸侯為奴𨽻，拓境斥地，輮●荒裔，東包蟠木，西巻流沙，北繞幽陵，南裹交趾。厥後席治滋永，泰心益侈，或慢守以啟戎，或朋滛而招宄，横調無藝而垂竭，㳺役不時而就斃，盧令日縱而不紲，鷺鵓厭觀而常值，睚眦則覆尸而血流，愉悅則結纓而佩璲，粉墨雜糅，賢才逆曳腫微□□而竊肉食，賊臣迴穴而圖大器。郡國制節，侯伯方軌，或為大尾而不掉，或為重膇而屢●。室有丹楹，城有百雉，朝廷無用於揚燎，冠冕不杌於執贄，天維披裂，地軸杌●，羣生□□而殄瘁。雖冇城池周，以鄧林縈以天漢，曳輦可以陟崇巘，設泭可以濟深水，故武侯浮西河而下，自哆其地而進戒於吳起。蓋秕政肆於廟堂之上，則敵國起於蕭墻之裏，奚問左孟門而右太行，左洞庭而右彭蠡發？微子曰天命有德，主此四方，如輻之拱轂，如星之㑹，極其硈鞏者，天與之昌，其□砢者，天與之亡，且非易之所能壞，亦非險之所能藏，非愚之所能弱，亦非賢之所能彊，故將吞楚也。白虵首斷於大澤，將繼劉也。雄雉先雊於南陽，籠漦出櫝而檿弧，隠亡周之語，蓐收襲門而天帝貽刑虢之殃。人力地利，信不能偃，植而支仆，而皆聴乎彼蒼故鯨鯢㔥解，決一死於吻血，兕虎□□，踐巍嶽為平岡，蹂生靈如蹋塊簸，天下如揚糠。其敗也，抉目而折骨，其成也頂冕而垂裳。由此觀之，土地足以均沛澤，施靈光而已，易險非所較，賢否亦未可議也。先生曰以易險，非所較者，固已乖矣，以賢否非所議者烏乎？可哉？客不聞王公設險以守其國，有德則昌者乎？地欲得險，勢欲參徳，迫隘卑陋，則無以容萬乗之扈從，供百司之廩餼，據偏守隅，則無以限四方之貢職。平道里之逺邇，膴原申區割，宅制里，走八極而奔走，正南面而負扆，舉天下於康逵，力士䪆□而不敢取，貪夫汗縮而不敢睨者，恃德之險也。襟馮終南太華之固，侍負清渭濁河之注，搤人之吭而拊人之脊。一曰有變而萬卒立，具然而布衣，可以窺隙而試勇，匹夫可以争衡而號呼，彼天府之衍沃，適為人而保聚，此以地為險者也。地嚴徳暢，然後為神造之域，天設之阻，大哉炎宋，帝眷所矚，而此汴鄀百嘉所毓，前無湍激，旋淵呂梁之絶流，後無太行。石洞孤飛，句望浚深之巖谷，豐樂和易，殊異四方之俗。兵甲士徒之須，好賜匪頒之用，廟郊社稷百神之祀，天子奉養羣臣稍廩之費，以至五穀六牲，魚鼈鳥獸，闔國門而取足。甲不解纍，刀不離韣，秉鉞北陬而敵人奔幕，抗旌西僰而冉䮾，螘伏南蠻，散徒黨而入質，朝鮮畏菹醢而修睦，解編髪而頂文身，削左衽而曳華服，逆節躑躅而取禍者折，簡呼之而就戮。眈眈帝居如森鍉利鏃之外向，死士逡巡而莫觸，仁風冐於海隅，頌聲溢乎家塾。伊昔天下阽危，王猷失度，皇綱解紐，嘷豺當路，帝懷寳極，未知所付。可受方國，莫越藝祖，圖緯協期，謳謡扇懦，赤子雲望而風靡，英雄螽趯而蠅附，玉帛駿奔者萬國，冠冕充塞乎寰宇，絶塞銳鎧而免䩜，障壘熄燧而摧櫓，拜檻神威，有此萬旅。奕世載德，蔑聞過舉，髪櫛禾耨，子攜稚哺，擊菓懋穂，拔惡鑒嫵。鈋骨角之碜刻，刑欃槍而牧圉。爰暨皇帝，粉飾樸質，稱量纎矩，鍠鍠奏廟之金玉，璨璨夾楹之簠簋。訓典嚴宻，財本豐阜，刑罰糾䖍，布施優裕。田有願耕之農，市有願藏之賈草。竊還業而斂迹，大道四通而不剫。車續馬，連千百為羣肩，輿捆載前，卻而後阻。摶壌歌咢者萬井，未聞□嚘而告瘉。雖立壝為界，其誰敢□膞以批押？况此汴都者乎？抑又冇天下之壯客，未嘗覩其奥也。且宋之初建，是都也，上睇天時，下度地制，中應人欲，測以聖智，建以皇極，基以賢傑，限以法土，垣以大師，屏以大邦，扞以公侯，城以宗子，以義為路，以禮為門，鍵鑰以柄，開闔以權，掃除以政，周懷以恩，乃立室家，以安吾君。有庭其桓，社稷臣也，有梴其桷，衆材㑹也，有闡孔張，通厥明也。有牖孔陽，達厥聡也，其楹如衡，前有慿也。其壁如削，後有據也。其陛則崇正陵踐也，其基則隆帝居中也。邑都既周，宮室既成，於是上意自足，乃駕六龍，乗德輿，先警蹕，由黃道馳騁乎書林，下觀乎學海，百姓欣躍，莫不從屬車之塵而前邁妙技皆作，見者膽碎，乃使力士提擊乎隂陽，摶捖乎剛柔，應手成器，方圓敷碩，或枌或由，隨意所裁，上方咀嚼乎道味，斟酌乎聖澤，而意猶未快，又欲浮槎而上，窮日月之盈昃，尋天潢之流派，操執北斗之柄，按行二十八曐之次，奪雷公之抱，收風伯之鞲，一瞬之間，而甘澤霶霈，囚孛彗於幽獄，敷景雲而黯靄，統攝隂機，與帝唯諾而無閡。如此滛樂者十有七年，疲而不止，諫而不改，吾不知天王之用心，但聞夫童子之歌曰：孰謂我已孰釐我載？茫茫九有，莫知其界。客乃覷覷，然驚拳拳然謝曰：非先生無以刮吾之曚藥，吾之瞶臣不能究皇帝之盛德，謹再拜而退。樓异少室山三十六峯賦余少聞洛邑之盛，在唐宋為東西都，而山川形勢之富，視他州為傑觀。昔韓退之白樂天，見干歌詩，形容勝槩，有詠歎不足之意。後歐陽文忠與梅謝諸賢相繼為僚友，數逰嵩少間，至今以為美談。余幸以不敏，得令嵩高縱觀諸境，未有過於少室者，而巉嵒聳拔，乃在戶牖間，朝夕博望，厯厯可數，因作三十六峰賦以自廣，非敢竊比古詩之流云。伊浮雲之公子兮，訪道於林丘，而棲神於嵒谷，超然有遊方之志兮，乃東升於岱頂，而西謁於華麓。雖衡陽之南兮，與夫恒山之北，靡不窮探，厯踐兮遊心而騁目，獨怡然而忘歸兮，內忻然而自足。忽御風而行兮，排空蒙而造中域。徐睥睨以四顧兮，意恍惚而有失。遭嵩髙之丈人而問津兮，曰游四方而真有，得何髙之不登兮，何危之不陟？今乃四望兮岌然而聳特，雄柱天綱兮橫亘於地軸。連絡偃覆兮龍盤而虎，伏雖華以九而巫以十二兮，曽未覩竒峰之六六，丈人放杖而笑兮，秋水方至而河伯自溢，子烏覩海若之難匹兮，獨不聞中天之少室。其髙則嶢屼崷崒崟，岑鬰茀兮，十有六里而疊有十八，其深則環紆縈繞，盤糾紛錯兮上方十里而周圍一百。包嵩陽以作鎮兮，截轘轅以為郭。眷歌山之所聞兮，觀舞水之所樂。其上則有嘉禾甘果兮神芝與仙藥石柱若承露之盤兮，帝休若楊枝之葉。石脂所滴兮，飲之可以長上。古玉膏在巔兮，服之可以揖羽。客雲母之井兮寳所聚，光明之穴兮晝所鑠。一丈之鍾乳兮可餐。千嵗之資糧兮不絶其中。可以避兵火之災兮，自有經書之博，其神異則玉女爛織錦之文兮，金人迷白露之落雲，洞驚時聞之鐘兮，石井泣哀鳴之鶴。王子晉環之以為壘兮，阿育王寳之以為塔，此皆公子之所未知兮，而丈人之所安宅。丈人曰名生於實兮，義設於適子。知其一兮未知其二，子識其外兮未識其內，是徒知六六之所有兮，而烏覩六六之名義。東朝岳祠，儼百神兮西望，洛邑欎千官兮太陽少陽山之名兮，石城石笋，天所形兮，檀香丹砂，寳所鍾兮，鉢盂香罏，狀所肖兮連天紫霄勢之穹兮，羅漢七佛，像設留兮靈隠來仙，洞府深兮清涼寳勝，梵刹標兮瑞應璚璧，祥光紛兮紫蓋翠華，烟靄凝兮藥堂紫薇，花草靈兮白道天德，名字偉兮卓劍白雲，形實紀兮金牛明月，色像起兮凝碧迎霞，天光聚兮玉華寳柱，金石瑩兮繫馬，白鹿神仙衆兮此則六六之名義兮，而未覩六六之景氣。丈人曰：方春陽之盎盎兮，燒痕蕪沒而靑青。紛紅紫之繡錯兮，引百囀之幽禽。雄樓傑觀兮，切星辰而上侵。玉仙神女兮，乗輜軿而下征朱。明草木之扶踈兮，蔽天明之午升。山椒雲氣之冉冉兮，若覆甑而鬱蒸。忽雨聲於天外兮，勢翻盆而倒傾。唯紫芝與黃鶴兮，舞長空而産英。金颷之驚葉兮山空，落石若仙人之鍜聲。夜月白而風泠泠兮，玉笙清徹而弭聴暨𤣥。隂林柯之脱盡兮，山形瘦而骨稜稜，氷雪橫積於千仞兮，玉龍飛而白虎亭亭惟四時之出，沒變態兮顯晦，隂晴不可得而盡名。豈特仰觀俯聴，自辰及酉，應接之不暇兮，以盡朝昏？此雖丈人所不能形容兮，而豈公子之所可預聞？丈人曰突兀撑空兮千變萬狀，山經地志兮不可究量，或背若相戾兮或面若相向，或踈若相鬬兮，或揖若相盼或散，若相忘兮，或聚若相訪，或後者若和兮而前者若唱，或卑者若下兮而尊者若上，或喜兮若相携，或怒兮若相抗，或若秦晉兮相匹，或若楚越兮相望，或聳瘦兮若峩冠，或臃腫兮若挾纊，或蹲伏兮若駝虎，或崇聚兮若甕盎，或威嚴兮若壯士，或勇猛兮若梟將，或快驟兮若風馬，或浮空兮若船舫，或若游郊原兮，疊丘墳而包柩槨，或若入宗廟兮紛豆，登而欎秬鬯，戢戢兮森劍㦸，落落兮列屛障，勢領畧兮斷而還連，狀容與兮宛而復壯，超然若三十六天兮，神仙之洞宅，姹然若三十六宮兮，妃嬪之遊燕昻霄聳壑，冠佩悠兮泉飛霞傾，爵斚流兮天澗星熒，玉枰成兮松篁瑟瑟，鈞天迎兮嬌雲曲月鬢，眉新兮烟斜霧蒸，龍麝焚兮霞舒霓巻，舞袖張兮雷霆轟轟，宮車還兮言未既，而公子頺然如醉兮，灑然如醒，非丈人無以藥之使瘳兮，刮之使明，僕未能窮兹山之勝跡兮，究兹山之曜靈，請執杖撰履兮，以從後塵。邵雍洛陽懷古賦洛陽之為都也，居天地之中，有中天之王氣在焉，予家此治，平嵗㑹秋，乗雨霽，與殿院劉君玉登天宮寺三寳閣，洛之風景，因得周覽，惜其百代興廢以來，天子雖都之，而多不得其久居也，故有懷古之感，以通諷諭，君王好賦，故以賦言。秋雨霽日，色清景方，出秋益明，何幽懷之能快？唯髙閣之可慿，天之空，廓風之輕洽，覽山川之形勝，感千古之廢興，乃睠西北物華之妍，雲情物態，一氣茫然，擁樓閣以髙下，煥金碧之光鮮，當地勢之拱據，有㠪居之在焉。惜乎天子居東都此邦若諸夏，不㑹要于方來，不號令于天下，聲名文物，不此而出，道德仁義，不此而化，宮殿森列，鞠而為茂草，園囿棊布荒而為平野，鑾輿曾不到者三十餘年，使人悵然而嘆曰：虛有都之名也。噫！夏王之治水也，四海之內，列壤惟九，而居中者實曰豫州，荆河之北，此為上流。周公之卜宅也，率土之濵，建國為萬，而居中者實曰洛陽瀍澗之側，此唯舊邦迄于今日，二千年之有餘，因興替之不定，故靡常其厥居，我所以作賦者，閲古今變易之時，述興亡異同之迹，追既失之君王，存後來之國家也。噫！太昊始法，二帝成之，三王全法，參用適宜，伊六聖之經理，實萬世之宗師，我乃謂治民之道，於是乎大盡矣。逮夫五霸，抗軌七雄，駕威漢之興，乘秦之弊，曹之擅幸，漢之衰始，鼎立而治，終豆分而隳晉。中原之失守宋江左之畫畿，或走齊而驛魏，或道陳而經隋。自元魏廓河南之土，植六朝之風物，李唐蟠闗中之腹孕，五代之亂離其內，或道勝而得民，或兵強而慴下，或虎咥而龍噬，或鷄狂而犬詐，或創業於艱難，或守成於逸暇，或覆餗而終焉，或苞桑而振者，故得陳其六事，雖善惡不同，其成敗一也。其一曰太哉徳之為大也，能潤天下，必先行之於身，然後化之於人。化也者，效之也，自人而效我者也，所以不嚴而治，不為而成，不言而信，不令而行，順天下之性命，育天下之生靈，其帝者之所為乎。其二曰：至哉！政之為大也，能公天下必先行之於身，然後教之於人。教也者正之也，自我而正之者也，所以有嚴而治，有為而成，有言而信，有令而行，拔天下之疾苦，遂天下之生靈，其王者之所為乎？其三曰壯哉力之為大也，能教天下必先豐，府庫峙倉，箱鋭鋒鏑，峻金湯，嚴法令于烈火，肅兵刑于秋霜，竦民聴於上下，慴遐心於外，荒其霸者之所為乎？其四曰：時若傷之於隨，失之於寛，始則廢，事久則生姦，既利不能勝害，故佞得以疾賢，是必薄其賦斂，欲民不困而民愈困，省其刑罰，欲民不殘而民愈殘，蓋致之之道失其本矣。其五曰時若任之以明，専之以察，始則烈烈，終焉缺缺，既上下以交虐，乃恩信之見奪，是必峻其刑罰，欲民不犯而民愈犯，厚其賦斂，欲國不竭而國愈竭，蓋致之之道失其末矣。其六曰：水旱為沴，年嵗豐虛，此天地之常理，雖聖人不能無蓋有備而無患不得中者。加以寛猛失政，輕重逸權，不有水旱而民已困，而況有水旱兵苹焉。所謂本末交失，不亡何待？天下有成敗六焉，此之謂也。君天下者，得不用聖帝之興謨，行明王之教化，士可殺不可辱，民可近不可下，上能撫如子焉，下必戴其后也。仲尼所以陳革命，則抑為人之匪君明。遜國，則杜為人之不臣。定禮樂而一天下之政教，修春秋而罪諸侯之亂倫，刪詩以揚文武之美序，書以尊堯舜之仁，賛大易》以都括，與六經而並存。意者不可以地之重，易民之教不可以民之教，悖天之時必時教之各備，則居地而得宜，是故知地不可固有之也。君上必欲上為帝事，則請執天道焉。中為王事，則請執人道焉。下為霸事，則請執地道焉。三道之間，能舉其一千古之上，猶反掌焉，則是洛之興也，又何計乎？都與不都也，如欲用我，吾從其中。曹組艮岳賦臣伏䝉聖慈，宣示李質，所進艮岳賦》，特命臣繼作臣才短學踈，豈能仰副睿㫖，進退惶懼，不知所裁，謹齋心百拜以賦其詞曰：客有遊輦轂之下，以問于京師主人曰：東北之隅，地勢綿連，岡陵秀深，氣象萬千，不知何所而乃如此焉？主人曰：國家壽山子孫福地，名曰艮岳。客曰：蓋聞五星在天，五岳在地，東有泰山，甲于區宇，下臨滄溟，旁跨齊魯，南冇衡山，祝融紫蓋，湘潭為址，九向九背，西有泰華，三峯插天，枕瞰函谷，橫斜渭川，北則常山，以限中夏，大河朔漠，襟帶其下。中則嵩髙與天峻極，襟帶河洛屏翰京國，復見兹於中都，何前此而未識？且山岳之大天造地，設開闢之初，元氣凝結，是豈人為？願聞其說，主人曰：清濁既分，爰具隂陽，播之大鈞，孰為主張？是必造物區，處維綱。今以一人之尊，大統華夏，宰制萬物而役使羣衆，阜成兆民而道濟天下，夫惟不為動，心侔於造化，則兹岳之興，固其所也。而況水浮陸走，天助神相，凡動之㳫來，萬物之享上，故適再閏而嵗六，周星萬壑，千巖芳菲，丹青之寫圖障也。客曰：岳有五焉，今益其一，在於五行，數則差失。主人曰客不聞五行在天，乃為六氣，君火以名，相火以位，寒暑運行，曽無越次，矧此有形創于神智生生不窮悠逺之義。然則五岳視三公之官，艮岳為多男之地，乃其宜也，夫何擬議？客首肯乆之曰：吾見乎岳之外矣。吾聞乎岳之說矣，獨有未詳，孰知其中？蓋禁鑰十二，皇居九重，深嚴秘奥，內外莫通，願子陳其次第，庶幾因以形容，主人唯唯曰：其大則可以槩舉，其細則莫能縷陳。唯乗輿有時臨幸，雖山岳亦類于庭廡，請先陳其嵓谷岡巒之體，勢後狀其樓，觀臺池之處，所皆聖作而神述，盡鉅規而傑矩。夫艮者八卦之列，位岳者衆山之惣名，髙為峯則秀拔，拱為岫則崢嶸，霽色晚静，風光曉凝，陟崔巍而直上，俯磴道以寛平，襍花異香，莫知其名，佳木繁䕃，欣欣其榮，唯特立於諸峯之右者，乃主乎壽，照之以南極之星，所為山者如此。淺若龍龕，深若雲竇，銷烟霞於杳㝠，留風雨於昏晝，或秉炬而可入，或折扄而可扣，石磊磊以巉巖，木森森而聳秀，間則流潤雲蒸，可卜以隂晴之候。所謂洞者，如此為山之屛，為洞之扄，承乎上則安若榱桷，芘于下則覆若檐楹，珍叢幽芳，古木長藤，籠絡蔽虧，髙低相層，鳥啼花發，則春容淡蕩霜降，木脫，則石角稜嶒。所謂巖者如此，兩山之間，氣聚其中，衆木斯茂，泉流暗通，或重羅以迷晝，或偃草而進風，裊長春之翠莖，挺堅節之霜松，每晨曦之照曜，靄朝霧以空濛。所謂谷者如此，又有岡則隠然而起，勢連山谷，殊崒屼之峯，巒類縈紆之林麓，白雪照夜，則寒梅盛開，紅雲嬌春，則仙桃極目恍。若望千畆之鋭，萬巖之秀，橫石壁壘，亘若岡阜，既草木以敷榮，復地形之延袤，迢迢大庾，隔斷遐荒，落落萬松，得名錢塘。今移根於南北，亦不限於炎涼。至若溶溶大波，瀦為巨派，其流則小，其合則大，瑩上下之天光，溉深淺之湍瀨，有巨魚以潛波，扈龍舟而夾載，岸容萬栁，春風柔柯，飛花滿空，長條拂波，或趂景而移櫂，或鳴橈而笑歌，此謂之江者，囘環山根，縈帯竒石，淺以蕩谷，深以凝碧，潺湲不窮，流衍潄激，泛桃花之露紅浮，洞天之春色，輕鷗文禽棲息其側，荷花不斷，雲錦舒章，或聚而為曲沼，或漲而為橫塘，烟消露晞，交翠低昻。此之謂溪者，夫山洞嵓谷，岡嶺江溪，既畧陳矣，子獨不見，樓冇絳霄，朱欄倚空，跨晴雲之縹緲，挂瑞日之曈曨，綺䟽凝霧，天香散風，覺星辰之逼近，如霄漢之穹隆。招飛仙於蓬壺，揖素娥於蟾宮，霓旌鶴馭，税駕其中。又不見閣有巢鳳，異乎髙岡，豈丹穴之瑞應，無雄構以翺翔，即其軒楹，架以傑閣，芘五彩之鴛雛，下九霄之鸑鷟，因太平之象㑹。廊廟之人，置酒大嚼，歸美逢辰，續夏日之句，頌南風之薰其北也。諸山之上，衆木之杪，俯雲鶴之沉沉，視煙霄之杳杳。西瞻太行之時霽，東望海霞於清曉。山巃嵸石，嶙峋把長風之囘玉宇導明月之湧氷輪。齋心常比於崆峒，精禱每延乎上真，見飄飄之仙馭，隨裊裊之青芬，視其榜曰介亭，有排衙蒼松之前陳者也。因山髙下周以迴廊，如璧月之環座，復晴曦之騰光，玩牙籖之甲乙，發寳書之秘藏。徐遶砌而散歩，閒挟䇿而寓興，花雖芳而晝寂，鳥雖啼而人靜。效隠士之山堂，取逸人之三徑。其榜曰書館，豈蓬戸陳編之可屏者也。亭有勝筠，周以美竹，何禁籞之寳檻，迸藍田之叢玉，已交戛而近砌，復扶踈而出屋。分月影之瑣碎，聴風聲之斷續。游塵不到，清意自生，目蒼雲之翳翳，面霜節之亭亭。挺然不屈，四時常青，宸襟對爽，因以貺名。其館曰蕭閒，深庭邃宇，來萬籟之清風。無九夏之劇暑，棲寓懷之寳玩，備宸章之毫楮，前橫江練，傍列山莊，或乗槎而上漢，或喝石而為羊，超然燕處，真逍遙自適之鄉。襍花争妍，紅紫相鮮，或引繩而為經，或瀰望而成川，錦繡照空而明煥，風露散曉而香傳，肅然行列，若羽林之萬騎，粲然豔籹，如宫女之三千。四時之候，參差不齊，異塵埃之桃李，襍紛蹂以成蹊。斯號華林之苑，見鏤玉之珍題，至若山莊竹籬，蘿蔓蓊欎睨緑，筠之共茂，爽修徑而髙出，俯以愛蒼苔之承步，仰以見雲梢之蔽日，軒亭欄檻，各相方而榜名。故扶晨散綺，洞壑，留雲所寓而不一。晴波融融，是為雁池。望風中之飛練，接雲際之虹霓。南山巍然而蒼翠，北渚湛若而漣漪，聴雝雝之下集，觀肅肅以髙飛，朝離乎霜雪之野，暮宿乎葭葦之湄，惟恩波之可泳，豈隨陽之恨遲。練以幽芳，蕚緑華堂，何玉顔之淡淡，佇見竒姿之異常，鄙江梅之尚紅，陋臘梅之太黄，得天上碧桃之露，掩熏爐清逺之香，恍聖情而異稟，䝉天笑以增光，故賜神仙之號，濶朱戶而敞文，窓然而如此之類，安能悉紀？若夢遊仙，彷佛而已。客曰：子之所陳，心存意識，或欲周知，何從而得？主人曰：人間天下飛潛動植，率存其中，不可殫極，姑陳述乎二三而已，奚累言於千百？非若子虛上林之誇大，兩京三都之縁飾，顧難狀於言詞，徒充塞於胷臆。客曰：姑置是事，請質所疑，何一隅之形勢，若千里之封圻？主人笑曰嘻！夫耳目之不際，何可以意測思慮之不至，何可以強知？望壺中者，初不察其天地，遊武陵者，亦豈意其有桃溪？矧都邑紛華之地，藏十洲三島之竒客。又問曰：蓋聞橘不踰淮，貉不踰汶，今兹草木，來自四方，原莫知夫逺近物理地宜，請得而論。主人曰：天子神聖明堂頒制，視四海為一家，通天下為一氣，考其迹則車書混同，究其理則南北無異，故草木之至微，不變根荄於易地，是豈資於人力？蓋已黙然，運於天意，故五岳之設也，天臨宇宙，五岳之望也，列于百神，兹岳之崇也，作配萬夀，彼以滋庶物之繁昌，此以壯本支之擢秀。是知真人膺運，非特役巨靈而驅五丁。自生民以來，蓋未一有客，恍然聞所，未聞於是，鼔舞歡忻，歌詠太平等乾坤之永乆。

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