1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 记纂渊海卷三十九 宋 潘自牧 撰人伦部。 |
| 3 | 祖父母。 |
| 4 | 经逮事父母，则讳「王父母」，不逮事父母，则不讳王父母父之考为王父，父之妣为王母。 |
| 5 | 史、郑当时知友，皆大父行。贾逵自为儿戏弄，常设部伍，祖父习异之曰：「汝大必为将」。张凭，字长宗，祖鎭苍梧，太守凭年数嵗，镇谓其父曰：「我不如汝有嘉儿」。凭曰：「阿翁讵宜以子戏父乎！」苻坚幼而无赖，祖洪甚恶之，生无一目，洪戏之曰：「吾闻瞎儿一泪！生怒」，引刀自刺出血，曰：「此亦一泪」。洪鞭之生曰：「性耐刀槊，不堪鞭棰」。洪曰：「吾将以尔为奴」。生曰：「可不如石勒也」。范乔祖父馨临终，执其手曰：「恨不见女成人！」因以所用砚与之。李百药为童儿时，多疾病，祖母赵氏故以百药为之名，传记，潘尼称祖曰：「家祖侯霸子孙称其祖父曰家公，臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终馀年，母孙二人更相为命， |
| 6 | 父 |
| 7 | 经家人有严君焉，父母之谓也父兮，生我，靡瞻匪父。 陟彼岵兮，瞻望父兮。 无父何怙父子之天父子一体。 父子首足也」。 父至尊也，由命士以上父子皆异宫父之亲子也，亲贤而下无能。 父尊而不亲，父作之子述之。为人父，止于慈。母取其爱而君取其敬兼之者，父也。 |
| 8 | 子父子主恩父子之间，不责善，君子之扵子，爱之而勿面，使之而勿貎，为人父寛恵而有礼，石奋、石建父子之美也。无是父无是子，无是子无是父。 |
| 9 | 《传》：子之能仕，父教之忠，父一而已。 父慈而教魏奚达骁勇，周文曰：「非此父不生此子。。 |
| 10 | 传记：客有问陈季方曰：足下家君有何功徳，而荷天下重名？季方曰：吾家君譬如桂生扵太山之阿，上有万仭之高，下有不测之渊，上为甘露所沾，下有渊泉所润，当此之时，焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功徳与无也。父子之严，不可以狎骨肉之爱，不可以简简则慈爱不接，狎则怠忽生焉。陈思王称其父为家父，。囝别郎罢，心摧血下，诸父！ |
| 11 | 经既有肥羜，以速诸父诗，诸父兄弟，备言燕私，亲亲则诸父昆弟不怨。父之昆弟，先生为世父，后生为叔父。 |
| 12 | 子王圭従子，求续经》，子曰：「叔父通何徳以之哉？」圭曰：「勿辞也」。 |
| 13 | 史荀攸字文达。祖父昙攸少孤，及昙卒，故吏张推求守昙墓，攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：「此吏有非常之色，殆将奸乱」。衢悟，乃推问，果杀人亡命，因是异之。曹操少无赖叔父数言之扵嵩，操患之。后逢叔父扵路，乃阳败面喎口。叔父以告嵩，呼操曰：「叔父言汝中风已差乎？」操曰：「初不中风，但失爱叔父，故见罔耳」。王湛，字处冲，司徒浑之弟兄。子济轻之，尝诣湛见周易，谓曰：「叔父何用此为？」湛曰：「体中不佳时，脱复看耳。济请言之。湛剖析𤣥㣲，妙有竒趣，济才气抗，迈扵湛畧，无子侄之敬，既闻其言，心形俱肃。 王湛有隠徳宗族，皆以为痴，武帝见济曰：「痴叔死未？」济曰：「臣叔不痴，同称其美。母。 |
| 14 | 经家人有严君焉，父母之谓也，母氏劬劳母氏圣善。陟彼屺兮，瞻望母兮。 靡依匪母。 无母何恃？母兮鞠我？父在为母何以期也？屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父卒，继母嫁，従为之服报。传曰：何以期也？贵终也。继母之配父，与因母同，故孝子不敢殊也。子上之母，死而不䘮。门人问子思曰：昔者子之先君子，䘮出母乎？」子思曰：「为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，不为白也母。故孔氏之不䘮出母，自子思始也。伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之，曰：「谁与哭也？」门人曰：「鲤也」。夫子曰：「嘻！其甚也！伯鱼闻之，遂除之。为父后者为出母无服，母亲而不尊。母之亲子也，贤则亲之，无能则怜之。 |
| 15 | 子幼被慈母三迁之教曽参后母，遇之无恩，其妻蒸藜，不熟出之。。 |
| 16 | 史陆续母截肉未尝不方㫁葱，以寸为度。王祥性至孝，继母朱氏遇之无道，祥愈恭谨，朱氏子览年数嵗，每见祥被楚挞，辄涕泣抱持母母，以非理使祥览，辄与祥俱往，及长娶妻，母虐，使祥妻览妻，亦趋而共之，祥渐有时誉，母深疾之，宻使鸩祥，览知之，径起取酒，祥争而不与，母遽夺之，自后母赐祥馔，览辄先尝。天后上表，请自今父在，为母服齐衰三年。韦嗣立，承庆之异母弟也。母王氏遇承庆甚酷，每杖承庆，嗣立必解衣请代，母不许，辄私自杖，母乃为之渐寛。李公孝四岁，䘮母九岁，外继其后，父更别娶后妻，至是而亡。刘炫以为无抚育之恩，议不解任，刘子翊驳之曰：传云：继母，同母也，当以配父之尊，居母之位，齐杖之制，皆如亲母继母在父之室，则制同亲母。若谓非有抚育之恩，同之行路，何服之有乎？服既有之，心䘮焉可独异？今言令许不解，何其甚缪，以亲继亲，既等故心，䘮不得有殊，如谓继母之来，在子出之后，制有浅深，考之经传，未见其文。昔长沙人王毖，汉末为上计诣京师，既而吴魏隔絶，毖在内国，更娶生子昌。毖死后为东平相，始知吴之母亡，便请繋居，重不摄事，于时议者不以为非，然则继之与前，于情无别，若要以抚育始生服制，王昌复何足云乎？又晋鎭南将军羊祜无子，取弟子伊为子，祜薨，伊不服重，祜妻表闻伊辞，田伯，生存养也，伊不敢违，然无父命，故还本生。尚书彭权议：子之出养，必由父命，无命而出，是为叛子，扵是下诏従之。然则心服之制，不得縁恩而生也。然本父后妻，因父而得母称，若如来㫖，本父亦可无心䘮乎？何直父之后妻也？事奏，竟従子翊之议， |
| 17 | 传记陈思王称其母为家母。鲁母师，鲁九子之寡母也。穆公赐号母师。 |
| 18 | 集母训曰慈、上堂拜家庆。太夫人御板舆芬芬孟母邻 |
| 19 | 舅姑。 |
| 20 | 经「妇人不饰，不敢见舅姑妇，事舅姑，如事父母，下气怡声，问衣燠寒疾、痛苛痒而敬抑搔之。出入则或先，或后而敬扶持之。妇将有事大小，必请扵舅姑。舅姑之所有，命之应，唯敬对不敢哕。噫嚏咳欠，伸跛倚睇，眡唾咦寒，不敢袭痒，不敢搔不敢袒裼。 舅姑之衣衾簟席、枕几不传，杖屦勿敢近。 舅没则姑老，妇盥馈舅姑，卒食，妇餕馀，私之也。妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑在，则曰君舅君姑，没则曰先舅先姑。 |
| 21 | 子室无空虚，则妇姑勃豀。吾闻先生姑妇养姑者也姑慈妇聴礼也。礼，送女，父诫之曰：谨従汝舅之言，母诫之曰：谨従汝姑之言妇，姑不相说，则反唇而相稽，顔师古曰：尊章，犹言舅姑也舅姑之心，岂可失常哉！传记古者子妇供事舅姑，旦夕在侧，与男女无异。妇对舅姑之称。 |
| 22 | 庻母 |
| 23 | 经：为庶母，何以小功？以慈已加也？士为庶母何？以缌也？以名服也。大夫以上为庶母，无服。 慈母如母。《传》曰：「妾之无子者，妾子之无母者。父命妾曰女，以为子命。子曰，女以为母。若是，则生养之终，其身如母，死则葬之，三年如母，贵父之命也。诸母不漱裳。妇谓夫之庶母为少姑。 |
| 24 | 子王子有其母死者，其傅为之请。数月之䘮史母以子贵。王符无外家。阮孚之母，即姑婢也。周顗母李氏，字络秀。顗父为安东将军，求络秀为妾，父兄不许，络秀曰：「门户殄瘁，何惜一女子！」遂与之生嵩。顗曰：「我屈节为汝家妾」。崔道固诸兄逼道固所生母，自致酒炙客前，道固惊起接取，谓客曰：「家无人力，老亲自执劬劳」。诸客皆知其兄等所作，咸起拜谢其母，母谓道固曰：「我不足以报贵宾，汝冝荅拜！」李迥秀母氏庶贱而色养过人，传记裴秀母是婢，秀年十八，有令望而嫡母妬，犹令秀母亲下食，与衆宾宾，见竝起拜之，答曰：「㣲贱岂冝如此，当为小儿故耳」。于是嫡母乃不敢复役之。汉中程文矩妻者，李法之娣也，有二男，前妻四子，以母非所生，憎毁日积，而穆姜慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供，皆兼倍所生。或谓母曰：「四子不孝甚矣，何不别居以逺之？」对曰：「吾方以义相导，使其自迁善也」。及前妻长子兴，遇病困笃，母恻隐，自然亲调药膳，恩情笃宻，兴疾久乃瘳，扵是呼三弟谓曰：「继母慈仁，出自天授。吾兄弟不识恩养，禽兽其心，虽母道尽隆，我曹过恶，亦已深矣！」遂将三弟诣南郑狱，陈母之徳，状已之过，乞就刑辟。 |
| 25 | 诸母。 |
| 26 | 经世母、叔母何以亦期也？以名服也。父之兄妻为世母父之弟，妻为叔母。 |
| 27 | 史宗室诸母，因酣恱曰：「文叔少时谨信，唯直柔耳。今乃能如此」。谢瞻幼孤，叔母抚育有恩，同于至亲传》记羊祜年十五而孤，事伯母蔡氏以孝闻。夫妇： |
| 28 | 经夫夫妇妇而家道正，夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，宜其室家」。 宜其家人糓则异室，死则同穴女曰鸡鸣，士曰昧旦，子兴视夜，明星有烂虫飞薨薨，甘与子同梦妻子好合如鼓瑟琴。夫妇以礼义合，顔色相亲，亦不可以顔色衰，弃其相与之礼，夫妇一体也。夫尊于朝，妻贵于室，夫妇之礼，唯及七十，同藏无间，妻将生子及月辰居侧室。夫使人日再问之，一与之齐，终身不改。合卺而饮，夫义妇聴，夫妇，和家之肥也。 君子之道，造端乎夫妇，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。日之与月，隂之与阳，相须而后成也。 |
| 29 | 子夫妇有别夫妇之道，不可不正也，史冀缺耨其妻饁之敬，相待如賔，鸟兽犹不失俪，夫和而义，妻柔而正为夫妇，内外二经二物，易基乾坤，诗始闗雎，夫妇之际，人道之大伦也。夫妇之道，有义则合，无义则离夫妇人伦大纲，夭寿之萌也，夫妇之好父，不能得之于子何曽闺门整肃，与妻相见，正衣冠相待如賔，己南面，妻北面再拜上酒，一嵗不过再三山，涛布衣，家贫，谓妻韩氏曰：「忍饥寒，我后当作公。但不知卿堪为公夫人不耳。沈文季饮酒至五斗，妻王氏饮亦至三斗，常对食竟日。夫贵扵朝，妻荣扵室。 |
| 30 | 传记：夫妇之道，人伦之始，王化之端也。惟夫妻为同庖。王浑妻锺夫人，每尝卿浑。浑曰：「讵可尔？」妻曰：「怜卿爱卿，是以卿卿。我不卿，卿谁当卿卿？ |
| 31 | 集合昏，尚知时，鸳鸯不独宿非是。夫不称是妻结髪，为夫妻恩爱两不疑。音容相眷恋，羽翮两逶迤。 飞翻不异林，和鸣多好音杂佩以迎之，寳瑟以友之，其相得如青鸟翡翠之婉娈矣，谓言：琴与瑟糟，糠结久长夫妇之道，参配隂阳，通逹神明，夫不贤则无以御妇，妇不贤则无以事夫。夫不御妇则威仪，废妇不事夫则义礼，堕夫妇之好，终身不离。夫有再娶之义，妇无二适之文， |
| 32 | 夫 |
| 33 | 经夫子制义：従妇凶也。夫者，妻之天也。妇人称夫曰良。夫也者，以知帅人者也。 |
| 34 | 子良人者，所仰望而终身也。为人夫致功而不流，致临而有辨。 |
| 35 | 史夫主嘉美。夫主之，不可以不事。 正色端操，以事夫主。 |
| 36 | 传记》：妇人既嫁，以夫为天父母，降服一等，无二天之义。 |
| 37 | 集非是夫不称是妻，藁砧今何在妻？ |
| 38 | 经唯酒食是议妻子好合，如鼔瑟琴，父在则为妻，不杖。为妻。何以期也？妻至亲也。为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，是不为白也母，大夫内子，不敢藏于夫之箧笥，不敢共湢浴，夫不在敛，枕箧簟席，韣器而藏之。子甚宜，其妻父母不说出子不宜其妻。父母曰：是善事我子，行夫妇之礼焉，没身不衰。妻也者，亲之主也，敢不敬与。 |
| 39 | 子为人妻，夫有礼则柔。従聴侍夫，无礼则恐惧而自悚。列子之妻曰：「妾闻有道之士，妻子皆得佚乐」。史叔向对齐晏婴曰：「抚有晋国。赐之内主，婢子侍巾栉，有息女，愿为箕箒妾妻者夫之隂，东方朔割名扵细君」。宋𢎞曰：「糟糠之妻不下堂」。黄承彦者，高爽开朗为沔南名士，谓诸葛孔明曰：「闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配」。孔明许即载送之，时人以为乐。乡里为之谚曰：「莫作孔，明择妇，正得阿承丑女。贾充前妻李氏坐徙，后娶郭氏，赦得还。诏充置左右夫人。郭氏怒，为李筑舘舎于外礼义有愆夫则薄之。夏侯道迁不聘正室。 |
| 40 | 传记妻，齐也，共奉祭祀。谢太傅兄奕女，名道藴，王凝之妻也。谢羯絶重其妇，张𤣥常称其妇。 |
| 41 | 集东方朔，割炙于细君，作嫔君子室，爰奉嫔于髙族，中馈、酒食之事，细君知蚕织。卓文君作白头吟》，讽相如。 |
| 42 | 出妻。 |
| 43 | 经有女仳离子，甚宜，其妻父母不说，出。妻出，夫使人致之曰：「某不敏，不能従而共粢盛，使某也敢告于侍者」。主人对曰：「某之子不肖，不敢辟诛。敢不敬，须以俟命。如舅在，则称舅，舅没则兄，无兄则称夫」。 |
| 44 | 子妇有七：出不顺父母者，无子者，淫僻者嫉，妬者恶疾者多，口舌者窃盗者，曽参后母，遇之无恩，供养不衰，其妻以蒸藜不熟因出之人，曰：「非七出也」。参曰：「蒸藜，小物耳。吾欲使熟而不用吾命，况大事乎！自叔梁纥始出，妻及伯鱼亦出妻，至子思，又出妻，故称孔氏。三世出妻。孟子恶败而出妻。传：王吉妻取东家枣，啖吉乃去妇。鲍永事后母至孝，妻尝于母前叱狗永即出其妻。姜诗事母至孝，妻奉顺尤笃。母好饮江水，妻常泝流而及，值风不时，得还母渇，诗责而遣之。黄允遣妻夏侯氏集客二百人，数允隠匿事十五而去，允遂废。李迥秀母氏，族贱而色，养过人，其妻崔氏尝叱其媵婢，母闻之不恱。迥秀即时出之，或止之曰：「贤室虽不避嫌疑，然过非出状，何遽如此！」迥秀曰：「娶妻本以承顺，顔色茍违，何敢留也！」 |
| 45 | 大戴妇有七：去不顺，父母去，无子，去淫去妬，去有恶，疾去多言，去窃盗，去不顺父母，为其逆徳也。无子，为其絶世也淫，为其乱族也。妬为其乱家也，有恶疾，为其不可与共粢盛也，多言为其离亲也，盗窃为其反义也。 |
| 46 | 《集》姜诗出妇，盖为小瑕。鲍永去妻亦非大过，反目。 |
| 47 | 经舆脱辐，夫妻反目，不能正室也。传：谢朓妻，常怀刃欲杀朓，不敢相见。集昔为鸳与鸯，今为参与辰，昔者常相近邈，若胡与秦。 |
| 48 | 畏内。 |
| 49 | 经夫子制义：従妇凶也。系于金柅，柔道牵也，惟妇言是用。 |
| 50 | 史牵扵帷廧之制，孙权以妹妻先主妹，才㨗刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆执刀侍立，先主每入，中心常凛凛，王导为丞相，妻曹氏性妬，导甚惮之，乃宻营别馆以处衆妾，曹氏知而将往焉，导恐妾被辱，遽命驾， |
| 51 | 子。 |
| 52 | 经子克家，干父之蛊，干母之蛊，嗣续妣祖，父为长子。传曰：何以三年也？正体于上，又乃将所以传重也。庶子不得为长子三年，不继祖也。男子冠而不为殇。男子二十冠而字。大夫之子长曰能御矣，士之子长曰能典谒矣，庻人之子长。曰能负薪矣。男子生，设弧于门左。子也者，亲之后也。已冠而字之，成人之道也。男子生桑弧蓬矢六，以射天地四方，父母生之，续莫大焉。子遗腹子，不思其父无貎，扵心也。不梦，见像无形扵目也。继子得食，肥而不泽，情不相往来也。适子怀扵燕慈，母喻于荆，情相往来也。 |
| 53 | 传郑文公有妾，梦天与己，兰曰：「以是为而。子以兰有国香，人服媚之如是以母贵，家有长子曰家督，子者，父之隂也，奉先人之遗体，自季至雄，五世而传一子，故雄无他，扬扵蜀」。李宻曰：「为人子者愿为人兄，不愿为人弟兄事亲之日长，弟事亲之日短」。 |
| 54 | 集十子，若不肖不如一女。英通子继馀尘。 扬杯、祝愿无他语，特勿顽愚似汝爷，继体承家、骥子好男儿大儿九龄色清彻，秋水为神玉，为骨小儿，五岁，气食，牛满堂，賔客皆回头。闽俗呼子为囝。 |
| 55 | 本朝何如陶家儿，绕舎覔梨栗，羲之生五子大儿，踉蹡越门，限小儿咿哑语。绣帐。 |
| 56 | 子道。 |
| 57 | 经凡为人子之礼，冬温而夏凊，昬定而晨省在，丑夷不争。夫为人子者，三赐不及车马。 夫为人子者，所逰必有常，所习必有业，恒言不称「老」。 为人子者，居不主，奥坐不中席。行不中道，立不中，门不登，髙不临深，不茍訾，不茍笑。 不服，暗不登，危惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。 父母存冠，衣不纯素，父母有疾，冠者不栉行，不翔言不隋琴瑟不御食肉，不至变味，饮酒不至变貎，笑不至哂，怒不至詈。子之事亲也，三谏而不聴，则号泣而随之。亲有疾饮，药子先尝之，。事亲有隠，而无犯左右，就养无方，服勤至死，致䘮三年，未仕者不敢税人。如税人则以父兄之命父母之衣、衾、簟、席、枕几、不传，杖履勿敢近，在父母之所，有命之应，唯敬对不敢哕。噫嚏咳欠，伸跛倚睇，眡不敢唾咦，寒不敢袭痒，不敢搔不敢袒裼。 父母有过，下气怡色，柔声以谏谏，若不入，起敬起孝说，则复谏不说，与其得罪，扵乡党。州闾宁熟谏。 父母虽没，将为善思贻父母，令名必果，将为不善，思贻父母，羞辱必不果。子甚宜。其妻父母不说出子不宜其妻父。母曰：「是善事我子。行夫妇之礼焉，没身不衰。 父母之所爱亦爱之父，母之所敬亦敬之。至扵犬马尽然，亲在行礼，于人称父。人或赐之，则称父拜之。父命召唯而不诺，手执业则投之食，在口则吐之，走而不趋，亲老出不易，方复不过时亲癠，色容不盛。身者，父母之遗体也，行父母之遗体，敢不敬乎。父母爱之，喜而弗忘，父母恶之，惧而无怨，父母有过，谏而不逆。 一举足而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不㳺，不敢以先父母之遗体，行殆一出，言而不敢忘父母，是故恶言不出扵口，忿言不反，扵身不辱其身，不羞其亲。 孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。 父母既没，谨行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。子之事亲，有三道焉：生则养，没则䘮，䘮毕则祭。父母在，不敢有其身，不敢私其财。善则称亲，过则称己。 君子弛其亲之过而敬其美。 従命不忿，㣲谏不倦，劳而不怨。父母在，不称老，言孝不言慈。 闺门之内，戏而不叹。 父母在馈献不及车马。仁人之事亲也，如事天。身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲。伤其亲，是伤其本，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。事父母几谏，见志不従，又敬不违，劳而不怨，故当不义，则子不可以不争于父」。子曰：父母其顺矣乎？子孝子不谀其亲。孝子不生慈父之家。为人子敬爱而致文。従义：不従父，孝子不从命有三，従命则亲危，不従命则亲安，孝子不従命。乃礼，従命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不従命乃义。从命则禽兽，不从命则修饬。孝子不従命乃敬。 |
| 58 | 传：「子孝而箴。聂政曰：「母在政身，未敢以许人也。亲有严客帣，鞲，鞠，●，侍酒于前。 |
| 59 | 得子。 |
| 60 | 经「维熊维罴，男子之祥。乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。 |
| 61 | 史徐陵母臧氏，尝梦五色云化而为鳯集左肩上，已而诞陵焉，时有寳志上人者，世称其有道陵年数嵗，家人携以候之，寳志手摩其顶曰：「天上石麒麟也！」 |
| 62 | 传记王鎭恶以五月五日生，家人欲弃之，其祖猛曰：「昔孟尝君以此日生，卒得相齐，此儿兴吾宗，以镇恶为名」。 |
| 63 | 集男儿：当门户，堕地目生神。门衰祚薄，晩有儿息《玉树长新枝岂料鬓成雪，方看掌弄珠何时能反哺，共养白头乌。 且有承家望，谁论得？子迟掌珠一颗儿，三嵗鬓雪，千茎父六旬，未知门户谁为主，且免诗书与别人老子，释氏亲抱送，尽是天上麒麟儿。，骥之子鳯之雏。 渥洼汗血种天上麒麟儿。 衆中见毛骨，犹是麒麟儿。 一、毛生鳯穴：掌中贪得一珠新马梵贺人：有子曰欣得，掌中之一珠，去嵗生儿，名添丁意，令与国充耘耔乳下秀嶷嶷椒，蕃泣喤喤姆抱幼子立，侧眉眼如画髪，漆黑肌肉，玉雪可怜。儿生三日，掌中珠，燕颔猿肱秾李肤，头玉嶢嶢，眉刷翠骨重神寒，天庙器，一双瞳人剪秋水，竹马梢梢摇翠尾，閙来案上翻笔墨涂抹诗书如老鸦，添丁莫挠爷。 |
| 64 | 本朝虎兕可爱光，陆离开眼已有百步威不惜金钱，散闾里、南山新掌鳯凰雏，眉目分明画不如有子。 |
| 65 | 经子克家，国人称愿，然曰：「幸哉！有子如此，所谓孝也已。父有争子，则身不陷扵不义。 |
| 66 | 史田婴有贱妾子名文承，间问其父婴曰：「子之子为何？」曰：「为孙孙之孙为何？」曰：「为𤣥孙」。「𤣥孙之孙为何？」曰：「不能知也」。曰：「君用是相齐，至今三王矣。齐不加广，而君私家富累万金。门下不见一贤者，文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮绣而士不得短褐仆妾馀糓肉而士不厌糟糠，今吾又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人而忘公家之事？日损文窃怪之。荀淑在朗陵涖事明治，称为神君，有子八人，并有名称，时人谓之「八龙」。侍御史母丘甸谓父俭曰：「大人居方岳重任，国家倾覆而晏然自守，将受四海之责矣」。俭然之。梁帝曰：「生子当如李亚子，克用为不亡矣，至如吾儿豚犬耳」。袁术见孙䇿，叹曰：「使术有子如、孙郎，死复何恨！」谢鳯之子。超宗有文辞，帝大嗟赏，谓谢庄曰：「超宗殊有鳯毛。戴硕子法兴、延寿、延兴，竝侪立，善书好学，山隂有陈戴者，家冨有钱三千万人，或云：戴硕儿子敌陈戴三千万钱，王昕生九子，并风流藴藉，世号王氏九龙非此父不生此子」。严武母裴氏，不为其父所答，独厚其妾。英武奋然，以铁锤就英寝，碎其首。挺之竒之曰：「真严挺之子！」宪宗谓郑馀庆之子涵为令子， |
| 67 | 传记顔延之少有令名，太祖问其父，延之曰：「诸子谁得卿风？」延之曰：「竣得臣笔测得」。臣闻夐得臣义，窦禹钧有子五人，俱进士及第。冯道诗曰：「丹桂五枝芳，时号窦氏五龙 |
| 68 | 集一园水竹，今为主百卷，文章更付谁，贺兄荣是见儿荣，。吾知徐公百不忧积善，衮衮生公侯，丈夫生儿有如此名位，岂肯卑㣲休少年，崭然见头角衆，谓柳氏有子美。 |
| 69 | 本朝方公之辉华显赫之迹，而其亲享寿考，康宁之福，夫得禄及亲人以为幸也，而公以荣名显仕，为之养彩衣而戏昔以为孝也，而公以金章紫绶恱其顔，使天下为子者莫不欲其亲，如公之亲为父母者，莫不欲其子如公之为子也」。温公志吕献可墓未成，河南监牧使刘航自请书石，既见其文，迟回不敢书。航之子安世曰：「成吾父之名可乎？代书之」有儿真骥子一喷羣马倒，惟要得家好儿子」。 有子还，应不死同。生男已当户。 |
| 70 | 无子。 |
| 71 | 史齐大仓令淳于公无子，有女五人，有罪当刑，骂曰：「生女不生男，缓急非有益」。楼护有故人吕公无子归护。魏太祖时征汉中，闻王粲子死，叹曰：「孤若在，不使仲宣无后。皇天无知，使邓伯道无儿。传：昔有人无男而养七女，父亡，七女负土葬父集乐天无子，以侄孙阿新为之后下无嗣绍，隂宰漫中郎有女能传业伯道无儿可保家䘮子。 |
| 72 | 经子：夏䘮其子而䘮，其明」。子负建鼓而求亡子。 |
| 73 | 集鸱枭，啄母脑，母死子始蕃，蝮蛇生子时，拆裂，肠与肝好，子虽云好未还，恩与勤恶子不可说鸱枭蝮蛇，然有子且勿喜，无子固勿叹，慈泪随声迸悲肠，遇物牵，伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成本朝顾况䘮子悲伤，作诗曰：「老人䘮爱子，日夜泣成血，老人年七十，不作多时别。我泪犹可拭，日逺，当日忘，母哭不可闻，欲与汝俱亡，故衣尚悬架，张乳已流牀，仍将恩爱刄，割此衰老肠。 |
| 74 | 女 |
| 75 | 《经》「维虺维蛇，女子之祥，乃生女子载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。归妹女之终也。汉有《㳺女》，不可求思谁其尸之？有齐季女。 有女怀春。 有女如玉顔如舜华，女子许嫁，笄而字。女不言外，女子十年不出，姆教婉娩，聴従，执麻枲，治丝茧，织絍组紃，学女事以共衣服，观于祭祀，纳酒浆、笾豆菹醢，礼相助奠，十有五年而笄，二十而嫁。有故二十三年而嫁。聘则为妻，奔则为妾。女虽未许嫁，年二十而筓。，妇人许嫁不为殇。。 |
| 76 | 子女子生而愿为之。有家、史臣有息女淳于公无男，有五女，当刑，公乃骂其女曰：「生子不生男，缓急非有益」。其小女缇萦，自伤悲泣，乃随其父至长安上书，愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。张禹曰：「臣有一女爱女，甚扵爱男，逺嫁张掖太守萧咸，不胜父子私恩，愿与相近」。即徙咸为𢎞农太守盗不过五女门，以女贫家也。蔡邕女琰，字文姬，博学有才辩，又妙于音律。戴良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁。练裳布被竹笥、木屐以遣之，五女并能遵其训，皆有隠者之风。古者女生三日，卧之床下，弄之瓦砖而齐告焉，卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。齐告先君，明当主继祭祀也。孝女曹娥者，父盱于县江，泝涛迎神，婆娑溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不絶声，旬有七日，遂投江而死。孔融被诛，女年七岁，幼弱，得全寄尼舎，主人有遗男欲娶之，女曰：「岂得久活！」或言曹操收之，女曰：「若死而有知，得见父母，岂非志愿！」乃延颈就刑。乔公两女，皆国色也。甄后年九嵗，喜书辄用诸兄笔砚，兄言：「当作女愽士耶？」郭永竒其女，曰：「此吾女中书」。王肃女，文义过目则识祖，司徒异之曰：「兴吾家者，必此女矣，惜不为男！」荀崧都督荆州，江北诸军屯宛，杜曽引兵围之。崧小女灌年十三，帅勇士数千人逾城突围夜出，且战且前。又为崧书求救扵南中郎将周访。窦毅之女闻隋受禅，自投堂下抚膺太息曰：「恨我不为男子救舅氏之患！」毅及襄阳公主掩其口曰：「汝勿妄言，灭吾族！」毅由是竒之。及长，以适唐公李渊。谢道韫聪识有才辩，叔父安尝内集，俄而雪下，安曰：「何所似也？」安兄子朗曰：「撒盐空中差可拟」。道韫曰：「未若柳絮因风起， |
| 77 | 传记》：昔有人无男而养七女，父亡女负土𦵏父。下堂必从傅母保阿进退，则鸣玉佩环。北平有女甚有咎，行人多求不许。张氏有处子小字酥香，见才人所为歌曲，悉能讽之。 |
| 78 | 集吾家有骄女，皎皎颇白晳弱。女虽非男，慰情良胜无，唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖可汗大㸃兵军书十二卷、卷卷有「《爷名阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马。従此替爷征木兰代父去，秣马备戎行，易却纨绮裳，洗却铅粉妆，驰马赴军幕，慷慨携干将。十子，若不肖，不如一女英，顾复长之如滋芳，兰之易茂姆，师教之如琢，美玉之易成学母无不为晓妆，随手抹，移时施朱铅狼藉画眉阔生女冨贵倾邦国嗟汝未嫁女秉心，郁冲冲，防心动如律，竭力机杼中，虽无姑舅事，敢昧织作功文姬才稚齿非此父不生此女一女，怜之必嫁，官人不以与凡子中郎有女能传业，归弄小女姹女中，谁是卫夫人夫人在家，以孝友聪明为父母所偏爱，选所冝归，以适韩氏。 |
| 79 | 记纂渊海卷三十九 |
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