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| Scope: 尚書正義 |
| Condition : Contains text 「忕」 |
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《卷十八君陳第二十三》
9  | ［疏］「王曰」至「不宥」○正義曰：王呼之曰：「君陳，汝今為政，當弘大周公之大訓。周公既有大訓，汝當遵而行之，使其法更寬大。汝奉周公之訓，無得依恃形勢以作威於人，無得倚附法制以行刻削百姓。必當寬容而有法制，使疏而不漏。從容以和協於物，莫為褊急。此成周殷民，有犯事在於刑法未斷決者，我告汝曰：『刑罰之。』汝惟勿得刑罰之。我告汝曰：『赦宥之。』汝惟勿得赦宥之。惟其以中正平法斷決之，不得從上意也。其有不順於汝之政令，不化於汝之訓教，其罪既大，當行刑中。刑罰一人可以止息後犯者，故云犯刑者乃刑之。如其罪或輕細，罰不當理，雖刑勿息，故不可輒刑。若有人習於姦宄兇惡，敗五常之道，亂風俗之教，三犯其事者，事雖細小，勿得宥之。以其知而故犯，當殺之以絕惡源也。」○傳「汝為」至「之政」○正義曰：君陳之智，必不及周公，而令闡大周公訓者，遵行其法，使廣被於民，即是闡揚而大之。非遣君陳為法，使大於周公法也。凡在人上，位貴於人，勢足可畏者，多乘是形勢以作威刑於人，倚附公法以行刻削之政，故禁之也。○傳「寬不」至「之治」○正義曰：「寬不失制」，則經「寬而有制」。「動不失和」，則經「從容以和」。言「動」，謂「從容」也。○傳「習於」至「惡源」○正義曰：《釋言》云：「狃，復也。」孫炎曰：「狃忕，前復為也。」古言「狃忕」是貫習之義，故以「習」解「狃」。「習於奸宄兇惡」，言為之不知止也。「敗常亂俗」，有大有小，罪雖小者，三犯不赦，恐其滋大，所以絕惡源也。此謂所犯小事，言「三」者，再猶可赦爾。 |
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