《卷九》[View] [Edit] [History]

《孟子卷第九》
1	赵氏注
《万章章句上》
1	万章者万姓章名孟子弟子也万章问舜孝犹《论语》顔渊问仁因以题篇
2	万章问曰舜往于田号泣于旻天何为其号泣也问舜往至于田何为号泣也谓耕于历山之时孟子曰：怨慕也言舜自怨遭父母见恶之尼而思慕也万章曰父母爱之喜而不忘父母恶之劳而不怨然则舜怨乎言孝法当不怨如是舜何故怨曰长息问于公明髙曰舜往于田则吾旣得闻命矣号泣于旻天于父母则吾不知也公明髙曰是非尔所知也长息公明髙弟子公明髙曾子弟子旻天秋也忧隂气也故诉于旻天髙非息之问不得其义故曰非尔所知夫公明髙以孝子之心为不若是恝恝无愁之貌孟子以万章之问难自距之故为言髙息之相对如此夫公明髙以为孝子不得意于父母自当怨悲岂可恝恝然无忧哉因为万章具陈其意我竭力耕田共为子职而巳矣父母之不我爱于我何哉我共人子之事而父母不我爱于我之身独有何罪哉自求责于已而悲感焉帝使其子九男二女百官牛羊仓廪备以事舜于畎𠭇之中帝尧也尧使九子事舜以为师以二女妻舜百官致牛羊仓禀致粟米之饩备具馈礼以奉事舜于畎𠭇之中由是遂赐舜以仓廪牛羊使得自有之尧典曰厘降二女不见九男孟子时《尚书》凡百二十篇逸书有〈舜典〉之叙亡失其文孟子诸所言舜事皆尧典及逸书所载独丹朱以胤嗣之子臣下以距尧求禅其馀八庶无事故不见于尧典犹晋献公之子九人五人以事见于《春秋》其馀四子亦不复见天下之士多就之者帝将胥天下而𨗇之焉为不顺于父母如穷人无所归天下之善士多就舜而恱之胥须也尧须天下悉治将𨗇位而禅之顺爱也为不爱于父母其为忧愁若困穷之人无所归往也天下之士恱之人之所欲也欲贪也而不足以解忧好色人之所欲妻帝之二女而不足以解忧富人之所欲富有天下而不足以解忧贵人之所欲贵为天子而不足以解忧人恱之好色富贵无足以解忧者惟顺于父母可以解忧言为人所恱将见禅为天子皆不足以解忧独见爱于父母为可以解巳之忧人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则慕君不得于君则𤍠中慕思慕也人少年少也艾美好也不得于君失意于君也𤍠中心𤍠恐惧也是乃人之情大孝终身慕父母五十而慕者予于大舜见之矣大孝之人终身慕父母若老莱子七十而慕衣五彩之衣为婴儿匍匐于父母前也我于大舜见五十而尚慕父母《书》曰：舜生三十徵庸三十在位在位时尚慕故言五十也章指言夫孝者百行之本无物以先之虽当有天下而不能取恱于其父母莫有可也孝道明著则六合归仁矣
3	万章问曰诗云娶妻如之何必吿父母信斯言也宜莫如舜舜之不吿而娶何也诗齐风南山之篇言娶妻之礼必吿父母舜合信此诗之言何为违礼不吿而娶也孟子曰：吿则不得娶男女居室人之大伦也如吿则废人之大伦以怼父母是以不吿也舜父顽母嚚常欲害舜吿则不听其娶是废人之大伦以怨怼于父母也万章曰舜之不吿而娶则吾旣得闻命矣帝之妻舜而不吿何也礼娶须五礼父母亢荅以辞是相吿也帝谓尧也何不吿舜父母也曰帝亦知吿焉则不得妻也帝尧知舜大孝父母止之舜不敢违则不得妻之故亦不吿万章曰父母使舜完廪捐󠄂阶瞽瞍焚廪使浚井出从而揜之完治廪仓阶梯也使舜登廪屋而捐󠄂去其阶焚烧其廪也一说旋阶舜即旋从阶下瞽瞍不知其巳下故焚廪也使舜浚井舜入而即出瞽瞍不知其巳出从而盖其井以为死矣象曰谟盖都君咸我绩象舜异母弟谟谋盖覆也都于也君舜也舜有牛羊仓廪之奉故谓之君咸皆绩功也象言谋覆于君而杀之者皆我之功欲与父母分舜之有取其善者故引其功也牛羊父母仓廪父母欲以牛羊仓廪与其父母干戈朕琴朕弤朕二嫂使治朕栖干楯戈戟也琴舜所弹五弦琴也弤雕弓也天子曰雕弓尧禅舜天下故赐之雕弓也栖牀也二嫂娥皇女英使治牀欲以为妻也象往入舜宫舜在牀琴象曰郁陶思君尔忸怩象见舜生在牀鼓琴愕然反辞曰我郁陶思君故来尔辞也忸怩而慙是其情也舜曰惟兹臣庶汝其于予治兹此也象素憎舜不至其宫也故舜见来而喜曰惟𫝹此臣衆汝故助我治事不识舜不知象之将杀已与万章言我不知舜不知象之将杀之与何为好言顺辞以荅象也曰奚而不知也象忧亦忧象喜亦喜奚何也孟子曰：舜何为不知象恶已也仁人爱其弟忧喜随之象方言思君故以顺辞荅之曰然则舜僞喜者与僞诈也万章言如是则为舜行至诚而诈喜以恱人矣曰否昔者有馈生鱼于郑子産子産使校人畜之池校人烹之反命曰始舍之圉圉焉少则洋洋焉攸然而逝子産曰得其所哉得其所哉孟子言否云舜不诈喜也因为说子産以喻之子産郑子国之子公孙侨大贤人也校人主池沼小吏也圉圉鱼在水羸劣之貌洋洋舒缓揺尾之貌攸然迅走水趣深处也故曰得其所哉重言之嘉得鱼之志也校人出曰孰谓子産智予旣烹而食之曰得其所哉得其所哉故君子可欺以其方难罔以非其道彼以爱兄之道来故诚信而喜之奚僞焉方𩔖也君子可以事𩔖欺故子産不知校人之食其鱼象以其爱兄之言来向舜是亦其𩔖也故诚信之而喜何为僞喜也　章指言仁圣所存者大舍小从大达权之义也不吿而娶守正道也
4	万章问曰象日以杀舜为事立为天子则放之何也怪舜放之何故孟子曰：封之也或曰放焉舜封象于有庳或有人以为放之万章曰舜流共工于幽州放驩兜于崇山杀三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服诛不仁也象至不仁封之有庳有庳之人奚罪焉仁人固如是乎在他人则诛之在弟则封之舜诛四佞以其恶也象恶亦甚而封之仁人用心当如是乎罪在他人当诛之在弟则封之曰仁人之于弟也不藏怒焉不宿怨焉亲爱之而巳矣亲之欲其贵也爱之欲其富也封之有庳富贵之也身为天子弟为匹夫可谓亲爱之乎孟子言仁人于弟不问善恶亲爱之而巳封者欲使富贵耳身为天子弟虽不仁岂可使为匹夫也敢问或曰放者何谓也万章问放之意曰象不得有为于其国天子使吏治其国而纳其贡税焉故谓之放岂得暴彼民哉象不得施敎于其国天子使吏代其治而纳贡赋与之比诸见放也有庳虽不得贤君象亦不侵其民也虽然欲常常而见之故源源而来不及贡以政接于有庳虽不使象得豫政事舜以兄弟之恩欲常常见之无巳故源源而来如流水之与源通不及贡者不待朝贡诸侯常礼乃来也其闲岁岁自至京师谓若天子以政事接见有庳之君者实亲亲之恩也此之谓也此常常巳下皆《尚书》逸篇之辞孟子以吿万章言此乃象之谓也　章指言恳诚于内者则外发于事仁人之心也象为无道极矣友于之性忘其悖逆况其仁贤乎
5	咸丘蒙问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而子舜南靣而立尧帅诸侯北靣而朝之瞽瞍亦北靣而朝之舜见瞽瞍其容有蹙孔子曰于斯时也天下殆哉岌岌乎不识此语诚然乎哉咸丘蒙孟子弟子语者谚语也言盛徳之士君不敢臣父不敢子尧与瞽瞍皆臣事舜其容有蹙踖不自安也孔子以为君父为臣岌岌乎不安貌也故曰殆哉不知此语实然乎孟子曰：否言不然也此非君子之言齐东野人之语也东野东作田野之人所言耳咸丘蒙齐人也故问齐野人之言《书》曰：平秩东作谓治农事也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孟子言舜摄行事耳未为天子也放勋尧名徂落死也如丧考妣思之如父母也遏止也密无声也八音不作哀思甚也孔子曰天无二日民无二王舜旣为天子矣又帅天下诸侯以为尧三年丧是二天子矣日一王一言不得竝也咸丘蒙曰舜之不臣尧则吾旣得闻命矣不以尧为臣也诗云普天之下莫非王土率土之濵莫非王臣而舜旣为天子矣敢问瞽瞍之非臣如何《诗·小雅》北山之篇普徧率循也徧天下循土之濵无有非王者之臣而曰瞽瞍非臣如何也曰是诗也非是之谓也劳于王事而不得养父母也曰此莫非王事我独贤劳也孟子言此诗非舜臣父之谓也诗言皆王臣也何为独使我以贤才而劳苦不得养父母乎是以怨也故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之如以辞而巳矣云汉之《诗》曰：周馀黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也文诗之文章所引以兴事也辞诗人所歌咏之辞志诗人志所欲之事意学者之心意也孟子言说诗者当本之不可以文害其辞文不显乃反显也不可以辞害其志辞曰周馀黎民靡有孑遗志在忧旱灾民无孑然遗脱不遭旱灾者非无民也人情不逺以已之意逆诗人之志是为得其实矣王者有所不臣不可谓皆为王臣谓舜臣父也孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下养为天子父尊之至也以天下养养之至也尊之至瞽瞍为天子父养之至舜以天下之富奉养其亲至极也《诗》曰：永言孝思孝思惟则此之谓也《诗·大雅》下武之篇周武王所以长言孝道欲以为天下法则此舜之谓也《书》曰：祗载见瞽瞍夔夔斋栗瞽瞍亦允若是为父不得而子也书《尚书》逸篇祗敬载事也夔夔斋栗敬愼战惧貌舜旣为天子敬事严父战栗以见瞽瞍瞍亦信知舜之大孝若是为父不得而子也以是解咸丘蒙之疑　章指言孝莫大于严父而尊之矣行莫过于蒸蒸执子之政也此圣人之𮜿道无有加焉
6	万章曰尧以天下与舜有诸欲知尧实以天下与舜否孟子曰否尧不与之天子不能以天下与人当与天意合之非天命者天子不能违天命也尧曰咨尔舜天之历数在尔躬是也然则舜有天下也孰与之万章言谁与之也曰天与之孟子言天与之天与之者谆谆然命之乎万章言天有声音命与之乎曰否天不言以行与事示之而已矣孟子曰：天不言语但以其人之所行善恶又以其事从而示天下也曰以行与事示之者如之何万章欲知示之之意曰天子能荐人于天不能使天与之天下诸侯能荐人于天子不能使天子与之诸侯大夫能荐人于诸侯不能使诸侯与之大夫昔者尧荐舜于天而天受之暴之于民而民受之故曰天不言以行与事示之而已矣孟子言下能荐人于上不能令上必用之舜天人所受故得天下也曰敢问荐之于天而天受之暴之于民而民受之如何万章言天人受之其事云何曰使之主祭而百神享之是天受之使之主事而事治百姓安之是民受之也天与之人与之故曰天子不能以天下与人百神享之祭祀得福也百姓安之民皆讴歌其德也舜相尧二十有八载非人之所能为也天也二十八年之久非人为也天与之也尧崩三年之丧毕舜避尧之子于南河之南天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜讼狱者不之尧之子而之舜讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜故曰天也夫然后之中国践天子位焉而居尧之宫逼尧之子是篡也非天与也南河之南逺地南夷也故言然后之中国尧子胤子丹朱讼狱狱不决其罪故讼之讴歌舜德也大誓曰天视自我民视天听自我民听此之谓也大誓《尚书》篇名自从也言天之视听从人所欲也　章指言德合于天则天爵归之行归于仁则天下与之天命不常此之谓也
7	万章问曰人有言至于禹而德衰不传于贤而传于子有诸问禹之德衰不传于贤而自传于子有之否孟子曰：否不然也否不也不如人所言天与贤则与贤天与子则与子言随天也昔者舜荐禹于天十有七年舜崩三年之丧毕禹避舜之子于阳城天下之民从之若尧崩之后不从尧之子而从舜也禹荐益于天七年禹崩三年之丧毕益避禹之子于箕山之隂朝觐讼狱者不之益而之啓曰吾君之子也讴歌者不讴歌益而讴歌啓曰吾君之子也丹朱之不肖舜之子亦不肖舜之相尧禹之相舜也历年多施泽于民久啓贤能敬承继禹之道益之相禹也历年少施泽于民未久舜荐禹禹荐益同也以啓之贤故天下归之益又未久故也阳城箕山之隂皆嵩山下深谷之中以藏处也舜禹益相去久逺其子之贤不肖皆天也非人之所能为也莫之为而为者天也莫之致而至者命也莫无也人无所欲为而横为之者天使为也人无欲致此事而此事自至者是其命禄也匹夫而有天下者德必若舜禹而又有天子荐之者故仲尼不有天下继丗以有天下仲尼无天子之荐故不得有天下继丗之君虽无仲尼之德袭父之位非匹夫故得有天下也天之所废必若桀纣者也故益伊尹周公不有天下益值啓之贤伊尹值大甲能改过周公值成王有德不遭桀纣故以匹夫而不有天下伊尹相汤以王于天下汤崩大丁未立外丙二年仲壬四年大甲顚覆汤之典刑伊尹放之于桐三年大甲悔过自怨自艾于桐处仁𨗇义三年以听伊尹之训已也复归于亳大丁汤之大子未立而薨外丙立二年仲壬立四年皆大丁之弟也大甲大丁子也伊尹以其顚覆典刑放之于桐邑处居也𨗇徙也居仁徙义自怨其恶行艾治也治而改过以听伊尹之敎训已故复得归之于亳反天子位也周公之不有天下犹益之于夏伊尹之于殷也孔子曰唐虞禅夏后殷周继其义一也周公与益伊尹虽有圣贤之德不遭者时然孔子言禅继其义一也章指言义于仁则四海宅心守正不足则圣位莫继丹朱商均是也是以圣人孜孜于仁德也万章问曰人有言伊尹以割烹要汤有诸人言伊尹负鼎俎而干汤有之否孟子曰：否不然否不是也伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道焉非其义也非其道也禄之以天下弗顾也系马千驷弗视也非其义也非其道也一介不以与人一介不以取诸人有莘国名伊尹初隐之时耕于有莘之国乐仁义之道非仁义之道者虽以天下之禄加之不一顾而觎也千驷四千匹也虽多不一眄视也一介草不以与人亦不以取于人也汤使人以币聘之嚣嚣然曰我何以汤之聘币为哉我岂若处畎𠭇之中由是以乐尧舜之道哉汤闻其贤以𤣥纁之币帛徃聘之嚣嚣自得之志无欲之貌也曰岂若居畎𠭇之中而无忧哉乐我尧舜仁义之道汤三使往聘之旣而幡然改曰与我处畎𠭇之中由是以乐尧舜之道吾岂若使是君为尧舜之君哉吾岂若使是民为尧舜之民哉吾岂若于吾身亲见之哉幡反也三聘旣至而后幡然改本之计欲就汤聘以行其道使君为尧舜之君使民为尧舜之民天之生此民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以斯道觉斯民也非予觉之而谁也觉悟也天欲使先知之人悟后知之人我先悟觉者也我欲以此仁义之道觉悟此未知之民非我悟之将谁敎乎思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者若已推而内之沟中其自任以天下之重如此故就汤而说之以伐夏救民伊尹思𫝹不以仁义之道化民者如己推排内之沟壑中也自任其重如此故就汤说之伐夏桀救民之厄也吾未闻枉己而正人者也况辱己以正天下者乎枉己者尚不能以正人况于辱己之身而有正天下者也圣人之行不同也或逺或近或去或不去归洁其身而已矣不同谓所由不同大要当同归但殊涂耳或逺者处身逺也或近者仕者近君也或去者不屑就也或不去者云焉能浼我也归于身洁不汚已而巳吾闻其以尧舜之道要汤未闻以割烹也我闻伊尹以仁义干汤致汤为王不闻以割烹牛羊为道伊训曰天诛造攻自牧宫朕载自亳伊训《尚书》逸篇名牧宫桀宫朕我也谓汤也载始也亳殷都也言意欲诛伐桀造作可攻讨之罪者从牧宫桀起自取之也汤曰我始与伊尹谋之于亳遂顺天而诛也　章指言贤达之理丗务也推正以济时物守巳直行不枉道而取容期于益治而巳矣孙守真按：版心下方有刻工名，似是「闵西」或「关西」二字。
8	万章问曰或谓孔子于衞主痈疽于齐主侍人瘠环有诸乎有人以孔子为然痈疽痈疽之医也瘠姓环名侍人也衞君齐君之所近狎人孟子曰：否不然也好事者为之也否不也不如是也好事毁人德行者为之辞也于衞主顔雠由弥子之妻与子路之妻兄弟也弥子谓子路曰孔子主我衞卿可得也子路以吿孔子曰有命孔子进以礼退以义得之不得曰有命而主痈疽与侍人瘠环是无义无命也顔雠由衞贤大夫孔子以为主弥子弥子瑕也因子路欲为孔子主孔子知弥子幸于灵公不以正道故不纳之而归于命也孔子进以礼退应义必曰有天命也若主此二人是为无义无命也孔子不恱于鲁衞遭宋桓司马将要而杀之微服而过宋是时孔子当厄主司城贞子为陈侯周臣孔子以道不合不见恱鲁衞之君而去适诸侯遭宋桓魋之故乃变更微服而过宋司城贞子宋卿也虽非大贤亦无谄恶之罪故谥为贞子陈侯周陈懐公子也为楚所灭故无諡但曰陈侯周是时孔子遭厄难不暇择大贤臣而主贞子为陈侯周臣也于衞齐无厄难何为主痈疽瘠环也吾闻观近臣以其所为主观逺臣以其所主若孔子主痈疽与侍人瘠环何以为孔子近臣当为逺方来贤者为主逺臣自逺而至当主于在朝之臣贤者若孔子主于𤰞幸之臣是为凡人耳何谓孔子得见称为圣人　章指言君子大居正以礼进退屈伸达节不违贞信故孟子辩之正其大义也
9	万章问曰或曰百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮食牛以要秦缪公信乎人言百里奚自卖五羖羊皮为人养牛以是而要缪公之相实然不孟子曰：否不然好事者为之也好事毁败人之德行者为之设此言百里奚虞人也晋人以垂棘之璧与屈産之乗假道于虞以伐虢宫之竒谏垂棘美玉所出地名屈産地良马所生乗四马也皆晋国之所宝宫之竒虞之贤臣谏不欲令虞公受璧马假晋道百里奚不谏知虞公之不可谏而去之秦年巳七十矣曾不知以食牛干秦缪公之为污也可谓智乎不可谏而不谏可谓不智乎知虞公之将亡而先去之不可谓不智也时举于秦知缪公之可与有行也而相之可谓不智乎相秦而显其君于天下可传于后丗不贤而能之乎百里奚知虞公之不可谏而去之秦年七十而不知食牛干人君之为污是为不智也欲言其不智下有三智知食牛干秦为不然也卒相秦显其君不贤之人岂能如是言其实贤也自鬻以成其君郷党自好者不为而谓贤者为之乎人自鬻于污辱而以傅相成立其君郷党邑里自喜好名者尚不肯为也况贤人肯辱身而为之乎　章指言君子时行则行时舍则舍故能显君明道不为茍合而违正也
10	《孟子》卷第九
11	北平木斋 图书 舘臧书