1  | 難顯靈轉驛續醴駕縛贈睡驪體驪輔鸞輔驛醴觀韓顯惡醴泄薊驅難雕酬暉驪驪驪體醴驪醴醴羈驪驪懸讎欽定義疏案父子將為後者非長子皆期是適子山統亦不貳也適子死若廢疾而立適孫死則為之服期固巳若為子將為後者死亦為之服期此開貴耳夭子諸侯為庶子無服大夫為庶子大功雖將為後先亦不為之加服注云服之皆如眾千煎姊明不異于其本也則精曰其夫為祖曾祖高祖後者妻從服如舅姑案父喪母在則母為主婦以其服則斬衰拜則稽顙曰宜為主適婦從夫服期不為主而拜賓是則主婦不必主人之妻當從服常之重者也其母壅不在者婦服期拜不稽類而適婦則為主矣承祖父之重者租母在祖母自為主母服螻孫姊服大功若從夫而服期則嫌于吐喪且不為主無庸加服也若祖母與母俱不在孫婦自當服期而為主夫若租毋不在而母在不佩舍服期之母而加孫婦之服以代之也承曾祖父之重者曾祖母在內為主祖鐘服期母服大功曾孫婦服總曾祖母為主不嫌實失忻而婦總也若從夫服期不但姑輕婦重亦嫌丁尸主矣若曾祖母祖母俱不在而母在緣亡夫鬢義母能不恃服期乎母服期則曾孫婦經曰若可也曾孫婦服期鬱而姑大功不疑自居于道而以姑為庶乎賀循之說驥雲似是而非不可用也意田案宋庾蔚之云男沒則姑老是授祭事于子婦至于祖服何以姑焉嫡義疏主婦不必主人之妻是也然與帶氏萬氏異義宜繫之 |
| 2 | 為人後者為其父剛報黼驪驪臘黻縣城雛讓鳴九幻醴黯醴辭歸鶴鬻鱗離 |
| 3 | 程子曰既為人後便頃將所後者呼之以稱父以羔母不如是則不正也後之立疑義者見利有龍興父母報便道頂是稱親禪文蟲言出為人後則本生父母反呼夕以為叔父伯父故漠著道為其父母教引之非諸將本生父母亦稱為父母也一張子曰為其父母不論其族遠近並以朝服服之一束于語錄問常安習救是如何以如視牛父敞只色當賢之則得亢為伯板父後疑穿伯複丈訂一友昔造也是卯合當如此然而自齊郡有大驚愈一昨小宗之子為交後遠悄即乂相亟只得著了伯於父母而不可安於所生父母喪服則為所後父州縣東卦所生父母只齊衰不杖期有問濮儀川恢公范卜是韓公曾公亮和之溫公毛牒議是范鎮呂海假純仁呂大防皆彈歐公但溫公又於濮安懿乳邊紳數太簿煩於中自有斟酌吁抱歐公之見慚仙入吁丑如今有人為人後首丘所後之文與所作己父相對坐其子來喚所後父為父終不成又前所作之為父道自是道理不如此試禮仁宗於此亦經濮要於此英宗過焉終不成都喚兩人為父只緣眾人道是蠱死後為鬼神不可考胡亂喚都不妨邦夜思道理不重可如此先時仁宗有詔云朕盥兄績醬乞準箭猶曹朕之子也此甚分明當時只以此乃據逆矣黃氏震曰歐公破陰私之謗皆激於當日虐濮儀少力公集縷義怕卷又設為或問以發明滔吐萬書皆以禮經為其文權辜請粟當則降服而臣附勺朴耳然既明言所後者一年而於所土持降服以尊無勿上明矣謂所生父母行盜木止那而名之非有雨父母也未為人後之時以昨我新思父母也諧人後則以命我者為父母道言者於既命之後而進本坐也補曰宜因其舊以笑母稱未必其人丁時並稱湖父母也公亦何苦力辦而至於阿屏危身哉況帝王正統相傳有訂非可常人比邪顧氏炎武日為人後者為其人母此臨文之不得不然隋書劉子翊云其者因彼之辭是也後儒謂以所後為父母而所生稱伯叔父母於經未有所故亦自尊無一上之義而推之也經文而其父母其昆弟者大抵皆私親之辭觀先朝嘉靖之事至於入廟稱宗而後知聖人制禮別嫌明微之至也永叔博聞了儒而未見及此學者所以貴務乎格物帳謂所牛父母報之亦為之服期也重其體大宗也故不以出降 |
| 4 | 欽定義疏不杖期而報世叔父母與昆弟子未為之服也稱情以立名緣名以制服程朱之言萬世人倫之準也或有疑于此者盍取聖人正名之說而三復之乎古人世叔父子昆弟之于亦宜稱父子漢疏廣謂兄子受曰宦成名立懼有後悔豈如父子相隨出閻蔡邑與叔父質為程璜所陷蓬自陳曰如臣父子欲相傷陷則為人後者呼其木生為父母亦自可通然此乃泛稱之辭要其上承祖宗旁治昆弟則必以世叔父母視之非直以為父母也若宜以焉父母則一本也名不正言不聞矣議禮者乃服城于此不亦末乎朱子謂所後父與所生父並在不可並稱為父此猶為大夫士書之若篇天子請侯後耆則千君洎毋名其所坐丈矣伯叔父且不可稱也而況得父千載于此者可以解矣又案為人後時端係判是示之予則不杖期其本服也其他興曰小功以至于無暖而皆為之不杖期以其本生親之也是則隆于玉云亦未嘗簿于本生太宗至重以正尊尊之本色曠重以旁親之首尊者尊之聖人之度量權衡夫豈苟豈傳曰何以期也不貳斬也何以不貳斬也持重于大宗者降其小宗也酬雕關觸鶴灑洲說題辭伊紅翱倒調須觸蘇戀為濁一川輔節門關騮斗恕鬥悅脾朔引州赫藪觀汁一什幻船瓶紆牒則我一顯懸懸實羈驪驪軾湮照冢薰翼案車敖氏繼公曰此沈即釋所以服聞之意為父同當斬衰然父不可一斬不並行既為所後望父斬則於所蓋生之父不得不降而為期益臺則蟲禮宜然也大宗者繼別子之後者也小宗者凡庶子之長子適羈孫之屬皆樹雌太宗子矣乃復謂所生之家為菑小宗者以其本為支子故也詩猶王也欽定義疏不一朝者不二父也事得其宗矣歐陽汾紛昧此耳 |
| 5 | 熏壇築不一斬是正義非止以喪一年不祭之故而降之也 |
| 6 | 為人使者孰後後太宗也曷為後太宗太宗行事之統也禽獸知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之士則知尊禍矣大夫及學士則知字租矣渚侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊統上卑者尊統下大宗者尊之統也太宗者收族者也不可以絕故族人送支子後太宗也適子不得後太宗購體躡麟懽繼醴驪顯顯驪顯驪鵲懶襲實躍驛繩鵲酬想睡驅纓鱗驪懸過龍門於德祖酸御歸競帷續醴體幹顯散添門醜蠡勇善蒿不醜蒲顛辭端醜讀婁黼黼輔輕雛攀顯靈顯顯醴醜蟠餌觀裡以料川洲辟洲鵲雌顯麗諱襄顯禪鯉恥醉蘭韜縣辦驥細韓驪輕醴黯關關顯轉受之宜烹髦陵意田案適子不得後太宗蓋以申苞訪糾譎夷後之義並非謂大宗可絕也既有大宗小宗奮則支子之可為後者自近及遠必有其人豈有舉皆適子而不可為人後之事如果無之則寧怒迴子後太宗大宗不可絕也故氏此言頗為害理 |
| 7 | 觀承案適子不得後大宗正以申言支子為後之義並非謂太宗可絕放氏大宗亦有時而絕之說城非矣然道子所以不得授太宗者固以明天還之不可絕并以岡小賦亦不可絕云兩蓋太宗所統者意則已無子則供非親子而死在同宗皆可稱後何必適千若小宗則所統者近人汝不必皆有眾十乃本有適子以出後大宗則本宗反有時熊季四為祭天者蓋混禘與郊為正是康成謬斛 |
| 8 | 驟輕牡射黼霸陵縣唯驗娛耽觀拉洲驪顯讎顯輒黼雕黼雖雌讎讎驪懸麟衛競網驪顯顯刪羈睹就輕脾顯輒其二拙脈河讎似顯飄鸞縛綸綺雛鱗醴獸膽鑄鑿驪顯遮輕難縛醴顯鱗醴釀麟醴躡一台一類繇讓驪驪醴驪羈醴讎織類讎釀體 |
| 9 | 播輔妨蓬驪讎靈搏川賦輕鮮誼黜附輕驪驪醴麗體捕讎醜酬關驕鮑蛾墟削神賦油雖抱 |
| 10 | 欽定義疏大宗無後則同父仲叔季之子皆可後之兄同祖同曾祖臣高祖以及無服刀子皆可從之但取同繼別之宗者而已傳恐人拘于倫敘之戚疏干頊宗不可以後大宗正與前傳同宗則可為之後相撥也又案適子不得後大宗則小宗亦不可輕絕明矣小宗無後者不立後古法也以支子從之要亦非英人之所禁者驢箕景帝元帝庶孫定陶共王中也母曰丁姬年十一嗣立覆王成帝無予徵立稻享太子上以太子奉太宗後不得顯私親力立楚思王子景為定陶王奉共王後成帝崩太子即位成帝母稱太皇太后成帝趙皇后稱皇太后而祖母傅輿母丁自以定陶共王為稱巳而傳必欲稱尊號于是進尊傳為定陶共皇太后丁為共皇后郎中令冷褒貴門郎段猶等復奏言定陶共皇太后共皇后皆不宜復引定陶藩國之名以慰大號又宜為共王立廟京蠅議蠶簫 |
| 11 | 師師丹議曰稱人後者為之子故為所後服斬衰三年而降其父母期明尊本祖而重正統也孝成皇帝聖恩深遠故稻共王立後奉承祭祀恩義已備陛下繼體先帝時重太宗承宗廟天地社稷之祀義不得復奉定陶共皇祭入其廟申畫濮安懿王允讓商王元汾子也仁宗杵位久無子乃以王第十三子宗實萬皇子仁宗廟王子即位是為英宗治平一四月詔議崇奉濮典禮天章閣待制司馬光等議曰禮為人後者不敢顧私親聖人制禮尊無二上自漢以來帝王自有旁支入繼大統或雖尊父母以為帝后皆見非當時取譏後世今日崇奉典禮宜準先朝封贈親尊親屬故事高官大國極其尊崇濮王于仁宗焉兄陛下宜稱皇伯父而不名歐陽修著濮議曰為爾喪服是也聖人降三年為期而不沒其父母之名以見服可降而名不可沒也議者欲以為人使之故使一旦祖父母若未嘗生我行其絕之也甚笑程千代侍御史彭思永疏口陛甘州承祖宗大統則仁廟陛下之望著陛下仁廟之道子濮王陛于所生之父於屬為伯陛下濮王出繼老子於屬為姬此天地大義生人大倫不可變易者也苟亂天命人理滅矣曼稱濮王為親是有尸親是非之理昭然明也渡如仁皇在位濮王居藩陛下既為家嗣復以親傅濮王則仁皇豈不震怒濮王豈不側懼君臣兄弟故致釁隙其視陛下當如何也神靈如在亦豈不然明史世宗厚總憲宗孫也父興獻王國安陸正德四年薨一 |
| 12 | 帝年卜一以世子理國事十六年三月襲封武宗道無嗣慈壽皇太后與大學士楊廷和定襄道過謳藝王子興師即皇帝位秋七月進士張聰言體統不繼刪請追崇所生立興獻王廟于京師柯禮豆議考孝完改稱興獻王皇叔父援宋程頤議濮王禮以進厲少至是下愈奏命廷臣建織楊廷和等抗疏力爭作不聽冬十月己卯朔追尊父興獻王為興狀蒲祖毋憲宗貴妃郭氏為皇太后母妃為興獻后一瑞元年正月命稱考宗皇考興獻帝后為本叟父雕三月上慈壽皇太后尊號曰昭聖慈壽皇太后武宗后曰莊肅皇后上皇太后尊號曰壽安皇太后興獻后曰興國太后二年正月南京刑部主事桂尊請改稱孝寨皇伯考夏四月上興國太后尊號曰本生聖量丙寅定稱孝宗為皇伯考昭聖皇太后為皇伯母獻皇帝為皇考章聖皇太后為聖母武宗為皇兄武宗后為皇嫁案張聰以世宗入繼為繼統不繼嗣直袂為人後之藩籬乃俾世宗得以恣行其私而無忌計誠狡矣夫繼統不繼嗣者舜光受堯禹之受舜則然或更如光武之中興昭烈之存漢翼亦可云爾興王非異姓之禪受也未有力征之經營也受武宗遺詔而踐帝位何云非繼嗣乎苟非嗣何有統統與嗣可相離乎析統與嗣而二之聽之創論前古所未有也若實言之不過取其天下而絕其嗣云爾而飾辭曰繼統不繼嗣豈非掩耳盜釣之術乎且夫統者自太祖而下至于高曾祖禰以相屬者也統承武宗嗣繼孝宗繼孝宗猶之繼武宗也此則兄終弟及之道也今不考孝宗而考興獻王興獻王固不得稱憲宗也如是則不但孝宗武宗之統紀即憲宗以上至吠租之統胥絕矣何繼之有論者謂士大夫之宗法不可施于天子故與番人後之禮則然則士大夫大宗不可絕可絕者猶天子也有是理乎聰既顯言不繼嗣則囿法意絕孝宗之嗣矣孝宗何士大夫之不若乎論者謂有武宗故不得考孝尋輦翼豪則置煮宗于何地故不得考孝宗也然則無武宗乃考孝宗孝宗轉以有武家而欲絕也貂知考孝宗則孝宗方諸子兄終而弟及孝宗有賢而武宗有弟則武宗亦不絕矣不考孝宗則孝宗終無子而武宗則無弟雨世不得絕乎且其與國則承之子獻王天位則受之謂得國之正也當武宗荒恐倉卒棄世江彬錢寧輩肘掖可虞天下襄是謂大臣欲急定危疑故遺詔苴率爾興王獨子不即以後人則當立他為之支子以為武宗嗣斯應經義歎稱典王敢捷孫以爭乎即赫辭以爭亦必曰吾以倫序當為孝宗後必不敢口吾當受天下不願為後也偷序當立之施經傳所無同宗則可為之後何必與王耶設遺詔中不日倫序當一但云立其為皇太弟繼孝宗皇帝後彼雖無艮其敢顯然而悖之耶抑能篤于所生決然舍去而就讓耶夫不以天下易親者人倫之至也不肯後人即當辟位大材在手籍天下之口而以狼復暴受行之此豈棄天下如敝屣者乎聰事諸人迎合希寵興冷褒蟲龜龜 |
| 13 | 段猶心事如不小但人倫以阜人亦經學之盡意也議禮者無為費舌所惑又案歐陽調濮王宜稱親尚考仁宗也固賢于聰尊之不考孝宗者然鮮經實繆其拘牽字句正所謂以文害辭以辭害意者乃撓一十古之公論助姦匪對聲援且若預作輕尊之稱者其為禍亦烈矣天之生物聖人之請禮使之亡卒而脩使之二本其為白主之雖不能多乎蕙田案自古小人連居每藻節經義以文奸言未有如聰萼以滅裂徑義以肆其邪說者儀禮言羸人後即為子門說也然言為子則尚輕而為後則尤重蓋有為子而不為後者矣未有為後而不為子者也而輕尊乃爵纖統不繼嗣之說夫嗣在斯統在不繼嗣可以子也若不成子安所得經而體之故為後也者成子也成子而後繼統又將以絕同宗親魏之心焉徐氏乾學曰為人後者為之子自天子至于無人至曰無人後則不言為之子而分定矣猶適子乘子或稱為父後或不為父後或為母後或不為母後或孫高祖後為從者子之尤重者也可謂專叢的矣義疏稱聰事所言不過取其天下而絕其嗣律以春秋之義不可謂得國之正義正詞嚴千秋定案餘詳私親廟門 |
| 14 | 禦類顯類雞駭饌縣難羈驕雜襲懸難雕刊醴相簫懿顯讎顯醴麟鶴顯鶴 |
| 15 | 麟蕭一飄 |
| 16 | 蟲爛鬱讓驟雖燕競獸爵似 |
| 17 | 女子子道人者為其父母昆弟之為父後者惟驚脾繭縣醴酬驪 |
| 18 | 傳口為父何以期也婦人不貳斬也婦人不戒斬者何也婦人有三從之義無專用之措故未嫁從父出嫁從夫夫死從子故父老子按天也夫者妻之天也婦人不貳斬者猶曰不貳天也婦人不能貳尊也涯關雜諫點顯顯醴藝醴醴醴獸驪體顯捕隱縣識刪蹄謀護嘯機矯鯉醴騁腰驪驪顯讎釐械 |
| 19 | 雕佩醜銷難醴顯顯騰蓮輔嫡囑猛墩欽定義疏案李氏如圭曰所謂與諸侯為兄弟者服斬者曰生男子言之婦人不貳斬何義而以朝服服無乎為天之君應服期案李氏所辨最析且不獨內宗外宗即王姬之巳降者亦然也曰敢以輕服服至尊乎曰大功已下為輕齊衰則猶重也既嫁天夫父不奪之君豈奪之乎 |
| 20 | 為昆弟之為父後者何以亦期也婦人雖在外必有歸宗曰小宗故服期也酬酣糊赭似酬雌肺驪醴顯懸驪驪靈鑿驪讓顯競難贈績競饌獸體麒翻蠶懿驪驪醴蠶讎驥驢驪懿醴顯額囂酬 |
| 21 | 也 |
| 22 | 悶雖鮮顛淳縛戀顯醴睡鸞闔州蟠翼布 |
| 23 | 欽定義疏案此小宗直指昆弟之為父後者不犯非繼別之宗亦并非繼高繼曹繼祖之宗也婦人已嫁而反父在則歸于父父不在具歸于昆弟之屬纂後者如昆弟之為父後者又不在身所謂有所取無鵬蹄可歸千庶昆弟與昆弟之子也古者好人父母亡征歸寧之法惟見出乃歸宗爾云必有者蹄宗雖數藍之事而必有可歸之宗他年或歸則歸此昆弟光宛父後者故不降而為之期也以此見婦人在來恒伽凜乎有不克終之戒焉 |
| 24 | 繼父同居者睡魏懿輔輟鶴點蘇鱗驪歡醴嘉否栗蹇霞曩雲妻峰襄蠱藝聖製喜否心 |
| 25 | 雜證韓韓蘇體懿釐驪醴驪觸韓翹 |
| 26 | |
| 27 | 董臺畎 |
| 28 | 傳曰何以期也傳曰夫死妻釋子幼子無大功之親與之適人而所適者亦無大功之親所適者以其貨則漏之築宮廟歲時使之祀焉妻不敢與焉若是則繼父之道也同居則服齊衰期異居則服齊衰一月必嘗同居然後為異居未同居則不為異居蠶韓韓體響辦實輕重體顯顯懸縛驪驪疆醴驪驪鑿測顯關關驪羈緯驪顯羈難爵額啼讎驚馴裹觀熊襟獸神軒夢裏雲裏畫遺襄囂蓄享嗣露紐顯讓顯證驚顯簫獸體體辦鵠輦黜黜調驪關爛酬擢關雕黼醴醴驪醴謹輕搏驪醴騎歸麟綏聞蛾縛醴轡鉞隔神態附雕驪驪顯讎監賦野輔弛麟戀蕭驅驪鞭鑄體醴疏槐贈翅蘆乏驢重顯鶴酬訟蠶顯讎聽觸慚額酣焉囊壽顯讎驪驪睡縛蘭勞館曜蠶窒量灶嵩蕙田案小記以皆無主後同財而祭其祖禰為同居有主後者為異居是即以死者其為司居也敖氏一者具且同居似同居又在三者之外故言小記與此異恐未然細縛驪顯顯驪鱗鶴羈鶴類醴鱗驪飄酬酬附鶴驪讎驪彈 |
| 29 | 驪醴醴醴讎歡纏醉勳醴羅鮮讎饌論服 |
| 30 | 料駢概體隴當 |
| 31 | 鱗輯鹹驪驪顯羈羈憑驪謀顯顯顯讎黼驟驟顯羈體醴賦驪辭純縛職醴黔驪懿醴顯顯離讎顯羈顯醴顯顯醴講桐錦輕顯媒騎驥輕禪輕應諱鐘醴縛輒顯顯驪熊驪醴顯驪戀驪驪顯緯懸體驅謚鶴驛韻醴縛肅勳握顯醴顯輕驪蠹葉靈顯顯驪驪掌壺羹臺辜遏靈聲蘆黼黼刪酬酬關驪一一讀一調門幅一欽定義疏繼文之有服所謂亡于禮者之禮也襄王于恩聖服也供無大功親兩薨若相依為命者然又慮樽亡文之餒也而則為之所使孤見得以伸其孝敬此于生者死者雨有息焉雖非父也而可方諸伯叔父之倫是以為之服期也父無可繼之理聖人寧不知之而必制此者所以備時事窮而用其變也然必三者其又始終同居然後服之則其法嚴矣世之合此者僅矣異姓亂宗以端亦可以弭矣註謂妻絳巳其祭未必有尸也稷績而已子未成人未必三餓一也陰厭而已然則此禮蓋為庶人殺無神者之車緋者亦偶有之無文案小能有主後者為裏居訓鴛父他年自有子者也然則為一服者不獨以其思亦憐其無主彼若有主則此之稍緩矣合小記觀之去備 |
| 32 | 為夫之君慨洲謀鯉難結醜囊縛裨遷蘇州惻醜黯黯黯翼鍼醴醴醴諾黜鞭證縛鞭 |
| 33 | |
| 34 | 欽定義疏諸侯夫人議內公卿大夫士之妻為天子傳國公卿大夫士之妻為國君凡公卿大夫士之臣之覆而已不難從也 |
| 35 | 傳曰何以期也從服也聊難蹴鑄雌姑姊妹女子子適人無主者姑姊妹報驪臘驪醴 |
| 36 | |
| 37 | 蘭驪驪睡雖疆愬謗鯉雛睡一拂嘯刊黯蠶韓彈鳩酣顯驪輕驪軾辦讎謹聽壯轉讎顯醴驪驪顯驪顯醴顯則誡欽定義疏女子子適人無主者父鳥之期而彼不為公斬者彼已為天朝故也父母之于女服可加者仁少通女之于父母服不可加者義之限也服過于嗣則疑于見出而去夫之皆者矣然則于煙與昆弟何以報也期其本服也憐我而厚我不可以徙受也此士請大夫士小宗不立後者若大宗立後則無無主者矣杜佑謂天子為姑姊妹女子子嫁于王者後無士者服與此同君夫人雖兵後不應無祭主果有之其在季世與 |
| 38 | 傳曰無主者謂其無祭主者也何以期也為其無祭主故也魏辯顛顯羈驪驪輕為體則理離轉驛調聲韻籠響輕願蟹蠶鶴競難欒鞍鶴爛欽定義疏婦人無祭主以其失無祭主也其夫無祭主猶得祔食于宗子之家婦人則竟已矣故父母昆弟煙尤矜之也曰不從夫而祔食乎道子曰祭其祖禰尚有吉祭未配者無後者無殤者等禮從其略焉得配耶然則父昆弟稱之如服而不馬之祭首何也曰坤人外成分有所限則氣亦不屬也為君之父母妻長子祖父母洲倒魄料競雜黯騖雞醴醴驪顯體醒纔驅繩醉嚴盤洲傳曰何以期也從服也父母長子君服斬妻則小君慚父卒然後為祖後者服斬縛酬顛顯蟻辦門讒川驪驪顯蠶顯驪顯轅顯顯鶴澀讙謂無一驢虹彈翼歸輒蠱驪顯驪露縛誥鞭調謚關黼酬囊臺囊嵩囂其莒季藿熏嬴書 |
| 39 | 朱子曰孫為祖承重項在朝檢此條不見後歸家檢儀禮疏說得甚詳正與今日之事憂乃知書多者不辦舊來有明經科便有人去讀遭般書註疏都讀霄一啼肆蘆置端墨塊空一盡帛八過曰王介甫新經出廢明經學究科人道不讀書卒有禮文之變更無人曉得為害不細準五服年月格斬衰二年嫡孫為祖讎法意甚明而禮經無文但導云艾受而為祖後者服斬然而不見本經未詳何操仕小記云祖父沒而為祖母後者一年可以旁照至為相後者條下疏中所引鄭志乃有識侯父有成疾不任國政不任喪事之間而鄭答以天子繼侯造服皆斬之文方見父在而永國於祖服向宋入此寸宇時無交字可檢又無朋友可問故大約比八禮律言夕亦有疑父在不當承重者時無明何降船怛以禮律人曠大意答之心常不安歸求稽者如見此謂方得無疑乃知學之不讀其言如此而禮經之文誠有闕略不無待於後人向使無鄭康成易此言終禾有斷決不可直謂古經定帝工守之不可增損也黃氏幹曰晉將萬問范宣嫡孫亡無後次子之後亦待傳租重不宣答曰禮為祖後者二年不言適庶則道理矣無復猶取繼況見有孫而不承之耶庶孫少異於道者但父不為之三年祖不羈之用而孫服妨材徂不得殊也本朝皇祐元年甘言月一曰大理詳事眉祖仁言先於八月十五日祖父太子太傅致几中立身亡叔國子博士從簡成服後於十月十五日身工租仁是嫡長孫欲乞下太常禮院定奪合與不合承祖父重服詔禮院詳定博士宋敏求議曰案乎在父喪而亡嫡孫承重禮令無文通與晉人徐遊嫡孫承重在喪中亡其從弟巳孤未有子姓相繼疑糾祭事遂答曰今見有諸孫而事同無後甚非禮意禮巴孺飄龜一一辦尸八宗子在外則庶子攝祭可使了鄉攝主而服本服期除則當佩服三年不何承天答曰既有次孫不得無服但次孫先巳制齊衰今不得更易服當頃中祥乃服練裴松之曰次孫本州三年之道無緣忽於中祥重制如應為後者次孫宜羈喪主終二年不得服了年之服而司馬操駁之謂一既無明據其服宜二年也自開元禮以前嫡孫卒則次孫承重瑰從簡為申子已卒而租仁為嫡孫乎大凡外襄中事內奉靈席有練祭祥祭禪祭可無主之者乎今中立之喪未方主之精祖仁名嫡孫馬不承其意乃口從開巳當家矣而可乎且三年之喪必以口月之久而服之有蟲也今中立未及葬未卒哭從簡巳卒是日月未久而服斬而更為重制案儀禮子嫁反在父之室朽父二年鄭康成註謂遭喪而出者始服齊衰則出而虞卬以二年之喪受杜佑號通儒弓其義附前問答之治況徐邈范室之說已焉操破之是服可再制明矣守舉葬必有服今祖仁宜鮮官因其葬而制斬衰其醴一年後有如其類而已葬者用再制服通歷代之關折衷禮文以活人情謂當如是謂著兄定式詔如鋤求議熙寧八年閏四月集賢校理同知太常禮宗李清臣言檢會五服年月敕斬衰一年加服條嫡孫為祖註謂承重者為曾祖高祖後者亦如之又祖為嫡旒正服條註云有適子則無適孫又準封爵令公侯伯子男皆子孫承嫡者傳襲若無嫡子及有罪疾鋸嫡孫無嫡孫以次立嫡子同母弟無母弟立庶子無喜讀輕烹川禍一翹一辦膏勺庶子立嫡孫同母弟無母弟立於孫曾孫以下準此究尋禮今之意明是嫡子先死而祖亡以嫡孫承重則體無庶叔不繫諸叔存亡其嫡孫自當服二年之服而琅子亦服為父之服若無嫡孫為祖承重則漬依封爵令嫡廡遠近以次推之而五服年月敕不乏庶孫承重本條故四方士民尚疑為祖承重之服戊不及上稟朝廷則多致差漠欲乞特降朝旨渚祖亡無嫡孫承重依封爵令傳襲條子孫各服本服如此則理示天下人知禮制祖得繼傳統續不絕吐置匕澤記事下太常禮院詳定於是積房祈洋古者封述國邑而立宗子故周禮適子死雖有諸子猶令嫡孫得重所以丁本繞明達之義也至于商禮則適子死則不宜純用周禮欲於五服年月敕適孫篇祖條格定註詞云謂承重者為高祖曾祖後亦如之嫡子祁無眾子然後適孫承重則嫡孫傳襲封爵者雖有體子猶承重從之今服制令諸適子死無兄弟則抽孫承重若適子兄弟未終喪而亡者嫡孫亦水重甘亡在小祥前者則於小祥受服在小祥後者則巾神喪並邇一年而除無嫡孫則嫡孫同母弟無同母簫則眾長孫承重即傳襲封爵者不以嫡庶長幼雖右嫡子兄弟皆承重曾孫元孫亦如之蔥田案石祖仁祖死無父身為嫡孫白應飛重不得叔父死而後請承重也宋法有伯叔者嫡孫皆不承重於禮不合至立嫡之法以李清臣所引封爵令無嫡子立嫡孫無嫡孫以次立嫡子同母弟無母弟立庶子無庶子立嫡孫同母弟孤母弟立庶孫其說為的襲爵如是重服如是條理井然禮之所以定親竦決嫌疑也 |
| 40 | 又案熙寧八年所定傳襲封爵者皆承重此即鄭志天子諸侯之喪者斬衰無期衣旨所謂二罵為萬世法者與 |
| 41 | 貝沖無 |
| 42 | |
| 43 | 郡睡鞠騰織辦驪幣憑鞭醴讎識黼數測驛轅臨驪體驪顯諱韓韓韓調監試驥鯉鞠騶鴛驪難醴離驪驪驪讎綠錦繡鵝驪調殷雖熟縣驪轉臘騎翩閏翻輕刪懸輕調鞍訴睡輝讎驪轉恥黜省虧縣似神鞅讎慚讎懿驗雌黼雕顯關關洲臨睡關鯉籬顯關關關醴驪驪麟理聶譬臺玳爛赫讎顛誼輕蘊讎器醴翻醴綱結雕醜醜顯醴驪顯頸驪驪顯輕辦懿顯顯讓鯉慧懸驪驪顯顯醴鱗驪顯驪驪睡關弒駙顯蘊體體稟棄臺書震稟謹釜靈欽定義疏如宋孝宗之喪光宗雖在狩宗嗣位既受重則必服斬蓋未有羣臣皆服重而嗣君反可以輕服者也以此推之子大夫士凡祖父之喪父有廢疾不能受重則適孫受重而服斬禮亦司弋或云父雖廢疾可以斬衰破之而孫則仍以期服攝主喪之事非也直必有祈傳有所受子不能受于父則孫受之千祖身受重者有輕脈乎若光宗之喪則寧宗自為父忻哀洋臣當從君降辜篇為之服期以其未成乎君也堯老舜攝堯向為君者堯時舜先沒則睹候不為舜三年喪唐之肅代宋之高孝當從此例若尼宗與明之光宗則但可從春秋王子猛之制又章證漫千父後而曾祖尚存如少何子為父所不以阻二存沒異也則承父之重而為祖斬不以曾祖之深淺異可知矣文祖漫母在而有祖母之喪始之可文蠢為祖斬不以母之存沒異也則祖父卒而思代性二年不以吐之存沒異可知矣孫為祖穀一洲草阻尚有則不以杖即位以曾祖隨朝為之喪序帆仲祉祝重在曾祖孫為祖眾斬首亦可以稱承首于川里酣在曾租年既老則亦可傳矣舍承重則無他稱是亦宗子不孤之類也又案承重之服經無正條責什傳見之間有附見于斬齊三年并杖期章者議者方考之可也 |
| 44 | 妾為女君彈隸驪驅 |
| 45 | |
| 46 | 傳曰何以期也妾之事女君與婦之事舅姑等翻羅驪諧擢醴顯驪顯酣醴醴驪輒盤斛瑕理料籠譚鞭顯黯縛雜額賦鮮綱誡睡驪驪驪醴釐體譚輟賦饗賦飄飄飄聊 |
| 47 | 腳瓶鯉體解雖禪雕雜顯驅脾壇門懼門則刪軸鮮淵階 |
| 48 | 定義疏案報之則誠垣也降之果何慚乎罷兵拂船姪木有功總之服貴以其事一人之故而反不為一服乎註說計也歸謂貴妾之服夫君服之也教氏引之蓋謂夫妻同服耳為妾之有子者當亦同之唯虹擲子又賤者則無服耳大夫之內子無總服其在大功婦為舅姑僻附鯉雄辦獺麟馴鯉賊攢張子曰古者為舅姑齊衰期正服也今斬衰一年從其穴也 |
| 49 | 洲馴鳩關雌黼酬酬駙小船尸門慚疏懈慚新麟臧驪黼驪醴顯睡嫗詐軒歡懿縛韓軸顯驪顯讎驪睡離顯顯顯鍼離離顯雌雕則雖愚體輕雖燕體輕體護顯鹽顯雕遠睹歸驢顯驪難普耳菁琴囂童享顯顯讎綴顯驪驪顯壽雲孽鑿享爵昌雪嘉雪釀讎謨鞅鱗妻寶柰聽臺臺臺併附業為天碧有菽酣寡鬢專碧並翼銜鸞 |
| 50 | 雌酬關感澀酬驥臘讎醴驪驪疆驪露節盤綱艷側蹄顯顯醴鶴縛驪鱗競讎醜黼酬靈顛覽調顯輕驪驪讎縣鶴驛禪開轅鞠讎鵲轉懸顯戀職觀離讎顯雜詩二輯駁鐵羅醴輻疆雛驪驟翩驪體顯飄一軸盤顯驪顯韓顯懸驪驪懈睡驪雜融尸酬嗣醜騁轉翼臺量壅霆疆袁斬懼燒霜壁意 |
| 51 | 欽定義疏臣之于其君子之子其父歸之子其夫一綱昊量童耆 |
| 52 | 也臣以君為天子以父為天婦墜荅苟天驗也臣為君服斬而為君之父母期子為父服斬而為父之父一母期妻為夫服斬而為夫之父母期稱情而觀之聖人之權度審矣舅不可以為天則雖不為少斬也不亦宜乎婦事舅姑如事父母而服止于期然失心一年而復寢則猶是三年也故曰典更二年喪不去又案妾為君之黨服得與女君同則妾雖不得正名之曰舅姑而服亦期矣繼母如母則繼母如姑可知夫之慈母亦當司服又案子為父母再期大祥中丹而禪婦必從其夫未及祥禪之月婦安得別有祥禪且虞綠大夫兩番受服亦爛輕婦人既練除要帶則服盡除而即吉可知矣其父在為母者雖期服祥禪婦亦既練除服不俟祥禪也若俟祥禪則姑服反重于舅服也而可乎浩蓋未詳考經傳而重其或然故誤也婦既練除服則十五升吉布可也有禮事應服禮服亦吁也后夫人內子各以等衰為之法服騁臼嫌青嫌云爾乎士妾居常自操青深無所不可狀嫌乃織絲白非凶服未見其異于純綺也取必于蠅或反華千吉布矣是曰練青縮亦非也然則夫在藥而委以書服典祭可乎曰亦虞之祭賓弔服練之攀寶吉服凡齊衰者皆除矣祥禮之祭婦吉服諸孫昆弟昆弟之子並同奚為而不可乎傳曰何以期也從服也關醴顯驪露驪其綱雞贈顯鑿疆鶴駮橐翼蠶藍繁韓翼喜護丑裏壽誓嘻曩享畫冥裏曩曩窈傳曰何以期也報之也雖蘇料蠶段觀蟲鳴欽審嘉陳氏論曰從于夫宜服大功今乃期者報之也宗婦人為天燕少卑行與夫同陳說來的此服夫其間皆報也 |
| 53 | 二安大夫之妾為其子醴驪驪讎錦傅以酒以期也妾不得體君禹與管得進也明近打一罷 |
| 54 | |
| 55 | 怵佩照輒體縛鯤鬻體盤驚麟僻獸僻睡例 |
| 56 | |
| 57 | 欽定義疏父在此服父沒可知予註于毋或在五服以外或降而大功而棄之于子乃以本服服之者子存外具父之所獻者不得不屈要在內則君之所厭千已之子者可得而伸且婦人以有出焉榮亦使得伸其情于所謂也此與公子之妻服其皇姑之意相類葉大夫之妾為君之庶子大功公之妾無服可知是妾為君之黨服得與女君同然已之子君與女君或絕或降而已則服之如眾人此非不以尊降之例女子子為祖如照雕漸鯉開韻潤蠶詐睦占 |
| 58 | 削醴驪顯開驪黼驪震離慚輕驛 |
| 59 | 傳則何以酬也不敢降其祖也酬軸懦蹄驪黼驪關種類雖醜顛醜醴驪醴黯軒辦穰離為一帥患體驪醴顯醴醴醴驪醴娥職也輔愬歸何患藩觀狀醜蹄塊 |
| 60 | 懷諧辟驪逋軸默醴驪醴轉無聊女子子無主者為大夫命婦者惟子不報酬酬爛縛拂韓驪縛顯驪驪顯道變化龜昆豆弟五也臺佩默顯驪驪騎遁歸縣輒霸顯顯贈謝騏夫 |
| 61 | 輕讎纓辦謚盤攝醴類開體懸驪顯似量鬚竟顯謹聽墨量亨覆羹綬囂賣匡郁惻悶輕縛贈顯顯顯顯驪顯驪綴諱門一 |
| 62 | 爛驕駕輔蹄顯殿黼讎斷離幄鵲辟踐叫 |
| 63 | 關攝離騷黯輕弊顯然睡棘鯉睡爵仙蹄驪稀騎萬騎職罷歸體船欄鱗認繡賊秘鱗驢顯驪顯顯讎關關顯駢體黼碑睡碑綏醴醴醉鶴體建露盤鵲驪醴刺舞體禪郡耀讎羈驪黼隸謚醜蠅鯉構馴 |
| 64 | |
| 65 | 欽定義疏案此若其不降者明乎非此則皆降也大委以尊降其期親可也大夫之子有何喜而亦降之平凡喪事父子皆有列焉世叔父昆弟巳與父服同哭歸之儀子不可有加于父變除之節子不可獨後千父也故父降之子亦降之也此既從父而降則世叔母雖父之所不服及子昆弟之子女子子父服降干已已學者不得不干己之常服而降之不則參差錯雜而不可以行矣又案父為大夫而已之子弟之子又有為大夫者可見五十命為大夫之法不可熟老而致事又見政事者之間子見焉大夫者也傳曰大夫者其男子之為大夫者也命婦者其婦人泛為大夫妻者也無主者命婦之無祭主者也何以言唯一不報也女子子適人者為其父母期故書不報也言其餘皆報也何以期也父之所不降子亦不敢降也大夫曷為不降命婦也夫尊於朝妻貴於空矣二輕拂州谿讎關驥霞體驥縛驪般繡國睡臥川醜聰鯉顯讓顯難制驪辦麟灌畎瓠謂一願贈辦蟠驪驪戀驪盤輔騏郡辦雜縱幻驢柄黜叢媒鵲驪麟壓駿蘇鞠顧以顛倒睡韓醴驪體顯驪驪驪羈鯉體糾縛羈三逞川 |
| 66 | 霽窗 |
| 67 | 大夫為祖父母適孫為士者門體戀州 |
| 68 | |
| 69 | 駙擬輕驪懸類蠶鞭轉鞍驪驪顯顯醴韓 |
| 70 | |
| 71 | 傳曰何以期也大夫不敢降其祖與適也時賦飄飄遺鄉妾以及士妾為其父母酬輕驪顯牒熊措輪躍諧有 |
| 72 | 賤爵輕驪顯顯讎顯難難難醴攜顛蠶 |
| 73 | |
| 74 | 欽定義疏無識記婦人奔喪不別妻妾則安亦奔父母之喪與 |
| 75 | 傳曰何以期也妾不得體君柵焉其父母遂也捫帥帷盤羈讓驪驪敢隱消鶴稱操禮蝟驕辭睹醴醴驪醴蘇輕醉辦縣蘇酣顯顯驪紀曬八賞垂美譯英穿霞鼻妻鑿讓鑿蠱星讓妒離劉縣酬醴讎麟囊尊佩慚懸驪懸鸞驪顯驪聶享鼻章聶尋烹鑄體靜輔驛橫實冕妻旱毫臺星享蓄少齋墳讎觀繇顯讎驪顯顯難驪驪顯醴顯一欽定義疏鄭放二義相兼乃備頭嫌為妾者屈干其君或不得服其私親爾嫌為女君之黨服則不得已之黨服也禮所以決嫌疑定猶豫其此類乎 |
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