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-> -> 增定國朝館課經世宏辭

《增定國朝館課經世宏辭》[View] [Edit] [History]

1 投戈講藝。太宗之身兼將相。庶幾創業而兼乎。其未備者。如漢高之不事詩書。而規模宏遠。蓋其寬仁大度。暗合乎道。兄能善陸賈文武並用之言乎。孝武之封狼居胥。憲宗之平淮西西蜀。庶幾守成而兼乎武。其未備者。如仁宗之時。西夏猖獗。而致四十二年之太平。蓋其深仁厚澤。培植國本況能用韓範儒者之將乎。陸賈之言曰。天下安。注意相。則在承平時。不可不修文德。故曰。人君以論相為職。又曰。將特大有司耳。非此也。司馬法曰。天下雖安。忘戰必危。則在承平時。不可不飾武。治兵所以□兵講武所以偃武兩言是千古確見備。故曰。君子以除戎器。戒不虞。又曰。聖人貴未然之防。是知兵以衛民。民以給兵。治兵乃所以鎮兵。講武即所以偃武。治兵之與治民。亦共而同也漢之軍制以南北兮南軍主環衛王宮。北軍主巡綽京城。有騎士。有材官。與夫南北之車騎東南之樓船。臨淄之手。荊楚。之劍客。皆仰給於縣官而不縮此歷敘漢唐宋兵制於齊民。識者惜其去古未遠。而不能複。此漢之治民。與治兵異也。唐府兵之立其制最善。兵散於府。將歸於朝。所以弭禍亂之原。二十為兵。六十而免。而民無久役之勞。三時耕稼一時講武。而兵無常聚之患。器甲出於民。衣糧出於民。而國無養兵之費。治民與治兵同。而論者。許其為近古。良有以也。宋之制有三衙四廂諸總管鈐轄諸將。然終宋世。國威不振者。殆數語總收上文兵權失輕。而兵民分之過也。由是言之。文武者。其名也。兵農者。其實也。三代而上兵出於農而文武不得不合三代而下兵判於農而文武不淂不分夫苟知文武之所以同。則所以治民與兵者。不容以異矣。洪惟我論國朝文兵農之制了如□火洞於破的至明至晰至詳至備經生中亦有熟於典故如用修者乎太祖高皇帝獨稟全智首出庶民。掃開闢所未有之污。複帝王所自立之地。 武功之盛。無以加矣整人倫於用夏變夷之餘興文教於撥亂反正之始。文德之盛。又何如哉。當時之建官也。科目。則有文舉武舉。官聯則有文班武班。部屬。則有文選武選。當時之定籍。也常產則有屯田民田。戶籍。則有軍籍民筙。官署。則有州縣衛所。然乾綱獨斷無威柄下移之失大牙相制。無尾大不振之患有事則共與機密之謀。無事則各掌兵民之寄。在京有司馬以提督軍營。在外有憲臣以總制邊務。臬司有兵備之權。縣吏專巡捕之職。名若分而實則相屬職若判而任則相維。保治之法。蓋與三代而同符。也。至若。□□列聖徽猷斐亹粹拔瓌琦瑰麗蓋風震為役而日星爭爛者太宗表章經史。而外清朔漠之塵。宣宗崇重儒臣。而出平漢邸之變。列聖相繼。益懋益敦。百五十年來。固皆以文致治□廟算不遺。神武不殺。 偉烈宏功照耀簡冊壽國。脈於箕翼安國。勢於盤石斯世斯民。蓋有由之而不知者。恭惟皇帝陛下保富有之業。思日新之圖閱歷熟。而見理明。涵養深而持志定。垂衣拱手。而天下向風。偉識雄詞動顏變色。而海內震恐疆場之虞撲之於方熾蕭牆之梗。消之於未形。君子洗心以承休德。小人延頸以望太平而皇心謙衝。謂承平既久。玩愒隨之臣伏至此有。以知陛下出治之全德保治之全功可因此一念而舉矣臣竊以為此重學校陛下求治之心甚至。而奉行者。或有所未至焉。夫學校者。風俗之首也程顥謂治天下。以正風俗。淂賢才為本。使主學校者皆淂其人。教之之法。悉如陽城之在國。胡瑗之在湖學一道德以明禮義尊經術以定習尚不荒於嬉而毀於隨則。淳厚之可。而士之失業者。非所憂矣。民者國本所系。邵雍謂寬一分。則民受一之賜。所以寬之者在朝廷。而近民者。莫切於守令使為守令者。皆淂其人。養之之法悉如黃霸之在穎川。張詠之在益州。遵奉詔條宣。布此論盜賊滋多繇於教養無法知本之言也德意。不以繭絲先保障不以撫字後催科。則因革之俗可期而民之告飢者。非所憂矣。流徙之餘。聚為盜賊。亦由教之無法。養之無素故也。以人情言之。盜賊亦人耳。人莫不愛其筋力肌膚也。莫不愛其父母妻子也。莫不愛其田廬貲產也。在上者。不以無益之工役。苦其筋力。不以不中之刑罰殘其肌膚。不以流離病其父母妻子。不以誅求損其田廬貲產。則彼豈不自愛。以蹈必死之地哉。今潢池弄兵。綠林稱號者。在在有此論簡兵以省則之。賦稅之過。春支秋糧饋運之弊十室九空農事在所當重也。邇者出內帑銀二十萬兩。以濟西蜀之軍儲。愛民可謂深矣。臣愚以為本土之蓄積。宜自足用。昔人有言。兵務精。不務多。今為將者。兵每務多。而財饋每患其寡。兵既多。則財饋不得不多。財饋既多。則民力不容以不屈。是民以養兵。而亦不可反為兵困也。調發之伍。動以千百。戰御之。十無二三。兵此論宜用上兵不宜調京軍政尤所當急也邇者發京營兵三十騎。以平山東之反側御患可謂切矣。臣愚以為本上之壯士。宜自可用。昔漢擊匈奴用六郡良家子。葢其熟知險易。力衛桑梓比方他方。所謂發一可當百。況京兵一出。既有行跡。居餉之勞。亦有居重馭輕之戒。固可權其宜於一時。而非可繼於旬月。是兵以衛民而亦不可過為也。此論官人之法聖問又謂或者官非其人。臣愚以為一代之才。自足以周一代之用。特患用之不淂其道耳。用之誠淂其道。則貪可使也。詐可使也況蘊德行而志功名者乎。選舉之制公矣寧無腐儒而當事局歷濟而投散者乎。黜步之典當矣。寧無冗食備員之輩。隱賢遺才之嘆乎。賞罰之令明矣。寧無濫竽而受賞。戴盆而免罰者乎。誠使官各盡其人。才各盡其用。人人有忘私之雄□之氣趨卓之才如□萬□舟於雄濤覌者神竦公。事有愛國之誠。徹桑土於未陰之時。徙積薪於未火之日。一郡有警。則傍郡切震鄰之憂。一時有警。則先時思噬臍之悔。敵至不懼。敵去不侮。不因人成事。老吾之師。不曠日。持反。而匱吾之財。內修外攘之實。必盡於條之外。文恬武嬉之弊。必作起於玩習之餘則文德之敷。雲行兩施。武功之建雷。厲風行。遠可以帝王之善治。上可以光祖宗之謨列。國家億萬年之歷。可以配天地於無窮矣。臣願德功字而回龍頋左陛下益崇此德益保此功存無怠無荒之心。為可久可大之道。惟萬幾之暇。少力意焉。則凡所以策臣者。可次第而舉矣何暇於多。言為哉。臣於冐天威。不勝戰慄之至。臣謹對。
2 ○嘉靖壬戌廷試策(申時行)
3 嘉靖壬戌廷試策
4 申時行 狀元少師
5 皇帝制曰。朕為自昔帝王莫。聖於堯舜史稱堯舜垂衣裳而天下治矣。然當其時。下民猶咨。洚水為災。有苗弗率。則猶有未盡治平者。豈二帝固弗之恤歟。抑其臣任之於下而。上可以無為。不然。何以垂衣而治也。三代莫盛於成周。宣王中興。詩稱召伯平淮夷方叔征蠻荊。吉甫伐獫狁。惟得其人以今命之。是以不勞而治朕甞嘉之。甚慕之。朕撫天下四十有一年於此矣。夙夜敬事上帝憲法祖宗。選任文大吏之良。思與除民之害而遂其生兢業不遑未甞有懈。間者水旱為災。黎民阻飢。戎狄時警。邊圉弗靖。而南賊尤甚歷。時越歲。尚未底寧。豈有司莫體朕心。皆殘民以逞有。以致之歟抑選任者。未得其人或多失職歟。將疆圉之臣未能殫力制御玩寇者歟。夫朕有愛民之心。而澤未究。有遏亂之志而。效未臻固以今昔不類。未得如古任事之臣耳。茲欲使。上下恊慮。政事具備。兵足而寇患以除。民安而邦本以固。災咎可弭。困窮可複。以媲美虞周之治。其何道而可。諸生悉心陳列。勿憚勿隱。朕將採而行焉。袁相國元峰公評莊儼整肅大有台閣規模首□臚德無悅高選臣對臣聞帝王之御極也。體君道以奉天心而後可以建久安長治之業肅臣紀以奉天職而後可以成內修外攘之功何則人君者天之所授以統一萬方而臨馭兆民者也其位尊其任重故君道常主乎逸人臣。者天之。所令以。左右一人而。分理庶政者也其分卑其事賾故臣道常主乎勞君能奉天以端拱於上而以其事責諸臣則無為而化成不言而功著若於穆之運玄機之案不假於推遷之力而自然造物者董□□□陽公評議久安長治之業策內修外攘之功真老成石畫經済訐謨也在誦矣是謂能奉天心而久安長治之業可建也臣能奉君以奔走於下而以其身致之君則同心以共濟協忠以體國若四時之佐五行之吏各效其宣布之能而罔有違天者矣是謂能奉天職而內修外攘之功可成也不然則一人之身萬幾攸萃安能一一而理之而庶官之眾各有司存能不蹈於瘝曠之咎哉故君必率臣以圖久安長治之業臣必輔君以樹內修外攘之功則和氣溢而宇宙清寧理道曷而民物康人順治於內而萬方弘一統之規威嚴於外而四九效咸賓之美鞏國祚於苞桑之固措天下於泰山之安唐虞三代之治不可複睹于 今日哉欽惟皇帝陛下稟剛徤中正之資 合陰。陽動。靜之德。際洽。頌聖□重有體御。天之運。膺 壽。考作。人之符。精誠格乎。穹。昊而瑞應駢。臻妙道。契乎。玄。雲而休。征畢。集蓋媲美唐虞而超越乎三伐愭。臣竊伏草茅。沾被聖澤久矣乃者咋有司之薦淂以與對乎 大廷而此發問生意聖問所及。特惓惓焉。首述唐虞成周之治繼憫水旱盜賊之災任事失人之咎而終究夫足兵安民之術弭災救困之方且戒臣等以勿憚勿隱也大哉皇言憂。國憂民之心。見乎詞矣敢不披瀝愚衷。以對揚於萬一邪。臣聞之書曰。元首明哉。股肱良哉。庶事康哉言明君在上。而又有良臣以左右之則庶事可理也又。曰惟天聰明。惟聖時憲。惟臣欽若言君能憲天。而為臣者。自敬順之罔敢□悖也。是故君為元首而憲天於上則法天以為聰而居高聽□可以不勞而坐聽天下去天以為明而臨下有赫可以不勞而坐照四方是君者法天道以無為者也臣為股肱而欽若於下則代君以用其聰而天下之利病皆通達而無所壅代君以用其明而斯民之休戚皆洞察而無所遺是臣者奉天職以有事者也是故唐虞之世萬邦咸和矣四方風動矣。文明之會昌矣。堯舜以聰明極聖之主。默運無為之治。而又有此言義舜□臣之明驗禹皋稷契伯益之臣。共佐太平之業。故下民之其咨也。浲水之為災也。有苗之弗率也堯舜非不之恤心惟其忠之佐足以贊皇猷弼直之鄰足以弘帝道以恤阻飢則有率育之臣。以拯昏墊。則有克勤之臣以格負固則有贊德之臣諸臣者其奉君如奉天也孜孜馬同寅恊恭固敢怠遑也故敢怠遑也堯舜雖有旱食之憂而終淂以享垂衣之治至今稱中天之盛者必曰唐虞此堯舜得臣之明驗也周宣之世海內又安矣國。勢寖隆矣。文武之業複矣宣。王以聰明有道之君。守無疆此言周宣王淂臣之明驗之業。而又有召虎方叔吉甫之臣。夾輔中興之治。故淮夷之猖亂也。荊蠻之不靖也儼。狁之虔劉也。宣王非不之慮也惟其位宰者才兼乎文武總元戎者勛聯乎將相有宣威江漢之臣而淮夷率俾有壯猷南國之臣而荊蠻來威有薄伐大原之臣而獫狁於讓諸臣者其事君亦如事天也惴惴焉矢心恊力罔敢戲豫也故宣王有繼述之思而終以成再造之績至今稱中興之盛者必曰成周此宣王得臣之明驗也」堯舜宣王之為君法天道以無為而唐虞成周之臣奉天職□□□□□□□□□□□□□□□□外攘之功者豈偶□□□□□□陛下臨御以來。四十有一年矣上帝之申眷。不為不隆。而誠敬愈篤敷陳聖德詳核有次苐祖宗之成業。不為不固。而仁孝愈純。欽天有記。以表昭之忱。祖德有詩。以發聿追之念至千慮切民恫。任專吏職。內責成於守令矣。而巡督之臣。歲不絕遣外付托於將帥矣。而總制之命。任必加隆。無一念不在於民瘼。無一言不乎國慮。臣有以仰窺陛下之心。即堯舜之心而周宣不足侔也。於今諸瑞咸集。四靈畢至。固足以彰陛下之峻德鴻勛超卓百代矣然滛潦為災。則町畦有塾溺之苦亢旱為虐則阡陌有枯槁之憂倭夷竊發於東南而海波弗靖。醜虜跳梁於西北而邊塵屢驚甚則遼薊之勢日就孤危而江右之賊。歲延蔓。殊非呈世之所宜有者正堯舜憂民之時問宣勵之日也。臣伏讀照應問題聖制有曰間者水旱為災黎民阻飢戎狄時警邊圉弗請而南賊尤甚歷時越歲尚未底寧豈有司莫體朕心皆殘民以逞有以致之歟陛下之言及此萬國萬民之福也。臣竊觀內外諸臣。凡折圭儋爵。結綬分符者孰非陛下之寵榮乎凡擁旄杖鉞制閫握兵者。孰非陛下之威靈乎謂宜夙夜匪懈寢處不遑布寧謐之化於域中揚振肅之威於閫外不負天子而勿為聖世之瘝官也然各私其身者罔致恤於民依各述今日守令藩臬營屯督府利弊一一如指掌利其家者莫究心於國事□而守令藩臬固必有旬宣惠和憂勤撫字之臣矣然而肥□痟民營私蠹國以催科聚斂為能以簿書期會為急者亦多有之也外而營屯督府固必有敵愾鷹揚嚴明果毅之臣矣然而坐失機宜輕損威重隱敗衄以為捷幸安靜以為福者亦恆有之也人臣咸若是則何以成內修外攘之功而佐久安長治之業哉蓋陛下愛民之心容保如天地而諸臣不能承宣德意以弘康國之猷陛下遏亂之志果決如雷霆而諸臣不能奉揚威命以茂肅清之烈是自負於堯舜成宣之主而有愧於唐虞成周之臣多矣及讀照應問題聖制終篇有曰茲欲使上下協慮政事具修兵足而寇患以除民安而邦本以固災咎可弭困窮可複以媲美虞周之治其何道而可臣愚以為上者下之表也政事者臣之紀也足兵以除寇將帥之責任也安民以固國守令之職業也災咎之有無困窮之複否皆由此出者也為今日之計莫法於任人尤莫要於擇人此一篇大上意今日計莫先於任人尤莫要於擇人夫國家分職命官眾矣即列郡專城選陬僻壤莫不置吏蓋未甞不任人也臣以為任之而未當也 國家舉賢斂才舊矣即銓司法曹明黜顯擢罔有違例蓋有未甞不擇人也臣以為擇之而未精也任之未尚與擇之未精而欲得人以俾聖治是猶楩梓未充而需棟梁之用穮蔉弗習而希稼穡之成臣□□弗能也故夫欲修內治者在慎擇乎守令而已矣欲平外患者在慎擇乎將帥而已矣董仲舒曰守令者民之師帥所使承流而宣化者也守令。而不得其人雖日布蠲恤之令時廑惠鮮之思民猶不被其澤也今也闔郡無文翁之化而漁獵民資者接踵邑里無魯恭之風而朘剝民膏者比肩以此一段詳言慎擇守令之法牧羊而暴政日聞以齒焚身而敗官弗恤郡縣之民幾何不流離。而攘。竊也。必也。精選。用之法嚴舉劾之科。其未任也試以。經濟。之略必求諳練民情。通達治。體而不拘選用。之。如唐。之試理。人策。可也。其既。任也。責以。久任。之。必使。吏安。其官。民狎。其政。而不。拘遷轉。之格。如漢。之為。吏長子孫。可也其。任而獲效也優以格。外之賞必為。之車服崇之。階御。以彰卓共之勛如漢之爵至關內侯可也如是則有民有土之寄不輕數遷數易之弊可免而人知淬勵以期不負乎寵屋之恩矣寧有守令失人之患哉孫武曰。將者三軍之命國之重任不可不知也將帥而不得其人雖決策於九複位計於千里猶未可以臨敵也今也操練之律雖嚴而止無投石超距之勇衣糧之給如故而將無搴旗陷陣之能論此一段詳言慎擇將帥之法戰鬬則縮頸而股粟聞調遣則掩耳而口噤邊圉之寇幾何不肆行。而竊。發也。必也。□□舉之選。嚴試之條有洞識兵機明習邊務者材可任□則不拘以騎射之習。如任。杜預。以平。吳可。也有。摧鋒。陷敵□勝光。登者功可錄也則不繩。以文。法之細。如赦魏尚於雲中可。也有。保障。一方。折衝。萬里。者權可假也則不牽以中制 命如委充國於金城可也如是則真材不恥於武弁良將不苦於約束而人得展布以自效夫捍禦之能矣安有將□失□□□哉有賢□□以宣德□□域中則政治畢舉而貢有順□之缽有名□。□以。楊威□□□□□人擇人之□正與間顯相應閫外則紀律章明而外有威嚴之□由是民生舉安則□本有盤石之固由是兵威目□則寇患無潢池之虞和氣交□於海宇而災害不興頌聲流布干黔黎而困窮以複尚□不足以成久安長治之業而紹唐虞成周之盛哉抑臣又聞也朝廷者四方之極也純心者用人之樞也惟陛下常存敬一之心以端拱千上而已敬則存其心而不放一歸本君心尤見忠悃則純乎理而不雜深宮燕閒之中而不忘乎知人安民之慮齊啹邃密之際而日嚴夫敬天法祖之枕則心正而朝廷百官皆一於正矣文武大吏有不奉承而守含將帥有不奮勵者哉臣不識忌諱干冒天威無任戰慄隕越之至。臣謹對
6 ○敬天法祖策(劉楚先)
7 敬天法祖策□□□□□公評不著□而精□不上辭而華□有頓挫有議論盡策本之化境也
8 劉楚先 司評沈□
9 嘗考。之詩。大明之章曰。明明在上。赫赫在下假樂之章曰不愆不忘。率由舊章。斯二者。以言乎創守。則均矣。而君子獨歸之守成蓋敬天法祖之。不必為首出之君言之為其備歷艱苦。而憂勤之心至也若纘緒之主坐享成業。則佚之念易興故必知敬天而後可以格天知法祖而後可以守唐虞而後。惟周成成王以襁褓奉耆定之統。而曰念茲皇祖率時貽考又曰。日就月將。佛時仔肩。此其一念儆惕之誠。在開創猶以為難而況撫盈成之運在長君尤不可必而況當富有之年者乎其為周令主無惑也漢唐宋無論已。我太祖高皇帝受 命啟 運。混一區宇。於時錄存心以著敬天而又思所以為燕貽之訓。乃採歷代諸王。輯為 嗣君昭鑒錄以教 諸王。其所以謹天命。而垂典則。視古帝王之用心何異哉  成祖文皇帝奉天纘序。統御方夏。於時因存心錄為聖學心法。而又謂繼統之君。謹守正大而不事纖巧祖法。則世祚延長。乃命儒臣集為 文華寶鑒。以貽世範其所以殷敬畏而裕 後□。視栽太祖之宏規。寧有二哉。世宗肅皇帝 聖神文武。欽明允恭。昭事上帝則欽天有頌。 敬一有箴。仰才 祖武。則 祖德有詩。謁陵有述。則度越成周。而卓然擅中興之美。非偶然矣我。皇上躬上聖之資撫 郅隆之運。 御極以。懋學親賢外□內謐庶幾哉我皇祖配天之治乎□因玄象示異兩澤愆期。 京輔疫沴之矣四方水旱之 奏。致廑家慮。宮庭有禱。賑恤有詔群。臣有敕。所以焦勞乎心思交□乎中外者爾既詳且切矣。又以祖宗之訓錄浩繁乃俞輔臣所請。特屬儒臣。檢詳故事。分類徧摩。總其大凡。為四十事祖宗之德於焉益光。將與大明長發共炳天壤而耀無窮草□議論甚卓盡生中有此偉談否之士何能贊其辭哉然爾有說焉。敬天者非徒文之而已必有敬天之十心而後可法祖者非徒守之而已必有法祖之實政而後可顯謨□烈見聞洽矣而以注措為精神謨明弼諧勸講勤矣而以規模為運量撫芇全之無圖則思天之?我厚也為之式固而奠安之如見削平統一之難焉陳大定之紀綱眀惠天之寄我重也為之執守而振揚之如見參稽建地之難焉察郢人之斤成風而運久固之人心則思天之庇□深也為之培溉而固結之如見安集平定之。難焉覽不移之國勢則思天之眷我隆也為之鞏固而增廓之如見尊全鎮定之難焉矧天心通於閣閻祖德布於民間而有司之奉行之者正以體 朝廷之德意為我皇上祈天永命之基也而果省盡淂其人耶□□之聚所當緝矣或急於滿品淂無有察嚆矢而指鑽隙為探□者乎繭絲之任意談論旁若無人辨所當程之或恐其負最淂無有勤撫字而工□欽為局幹□乎贖鍰所積應徵解矣而脂膏自潤淂無存□□□以空杼軸者乎既置所需從裁節矣而賓客永稱淂無有吟拈克以餙□傳者乎是昔於夫和壞祖法以自逞其私者天道所不容 國法所不貸也皇上誠鏡理道之原存抑畏之命而又有關鍵敕百司庶府共諧天心而光先烈以越三五以定億萬奚難哉周成王佐下風矣
10 ○寶訓寶錄策(王祖嫡)
11 寶訓寶錄策
12 王祖嫡 洗馬侍諸
13 □□□□□□評奇思英骨□□神品法祖保治無餘蘊矣帝王之治有言之若涉於迂而實不可易者此不可以不察也則法祖之謂也法祖之謂雲者非法其亦也法其道也斯義也庸君忽之上聖務焉夫非其材智之不足也又非其近之務而遠有所遺也誠見夫率由者無愆而作聰明者未必淂也又見夫近守者易循而遠稽者未必當於用也稽日月星辰者不必升九天之上考山川謠俗者不必履入極之遙則欲保民長世者亦何必與鴻蒙盤古之人瀘而後為至哉哲後之所以勵精而求藎臣之所以殫思而獻舍是莫有切焉者矣敢以是複執□周令□皆從□□中事之問乎夫自古稱繼體之賢者。無如啇太甲周成王語相業之隆者。無如伊尹與周公之二臣者矢謨陳誥輝煌書冊萬世取法焉然撮其大者不過兩言曰明章列祖之成德而已曰覲揚文武之大烈而巳豈二臣者。舍是無可以告其君如二君者亦豈舍是無可為告也哉凡人之情儆之以易動之機則其天罕譬而喻精思入髓凡作策者不可不知此法方有波攔為易道之以耳目之所習見則其聽為無難千金之子之有其家也語及守身保家之旨茫不知為何物有人焉為之述其祖父之辛勤成家之不易則楊然恐懼而不敢以自肆而其家亦卒賴以不墜有天下家者獨千金之子已哉而況夫祖宗之締造也艱則其慮之也不淂以不遠其慮之也遠則其貽謀也不淂以不詳此又千萬世子孫之所當憑借而無贊者也伊周之所以拳拳於君者意亦若此是以太甲克終允德而成王亦不失為有道之令王則二公之所以善啟其君之效也秦漢而下。此義罕聞獨有唐憲宗知貞觀政錄宋仁宗命侍臣讀三朝寶訓及祖宗聖政錄□前史書觀之皆為美談而二□□□□□□君之治竟不能比隆於啇周者。以彼其創業者非有啇□之□而二君。非有太甲成王之志也。而所以道之者又非有伊周之輔也。則亦何怪其治之不古若哉肆惟我皇上靈承昌運。於茲十載。日御 講帷。孜孜不倦。其大者臨雍以宣教。耕藉以重農。大閱以簡兵。文德武功之並茂內。順外威頌□處磊落不凡之並隆。遐荒外服。亦既向風而易聽矣乃者又深維圖治之機雅意統序之孝命輔臣採祖宗寶訓寶錄三書萃為一編欲以稽列祖之謨而備清熙之覽儼羹牆之見而振繼述之思其盛舉也草茅賤士未能仰窺作者之盛然竊觀二書皆列聖之奎章睿謨有神功駿德在焉自創業圖治以及敬天法祖。無不備而下至審言任人。農務刑獄。無不可鏡也。自近習起核實中窾居。及宮闈。無不戒。而下至親賢去奸。納諫興化無不可考也自詔令。名分以。及貢獻賞賚。無不周。而外至闢邪飭武禦夷之經無不可述也規模弘遠品節詳明將邁跡湯武即貞觀建隆興國之陋不足以匹休也儒臣按是以編摩皇上修是以覽觀聖學日懋聖台日新登三邁五之業有出於此者哉執事猶欲愚生。有所獻。以御禆聖德之萬一。愚生惡足以及之。無已則有三者焉析理欲精也推類欲廣也持志欲即天人三策不妍於此即丹麥六箴不說於此一也何言乎貴精也夫今之所編錄者亦云備矣然非研究詳悉何以洞祖宗之奧非從容晉接何以盡臣下之情請自今進講之時開道和顏理有未明也不厭諮問意有未喻也不厭往複必至通其實摘其旨歸而後已積之既久故事益習聰明益開於治也其有濟乎何言乎貴廣也夫今之版圖昔也今之人我昔也而紀綱法度非複昔之舊矣吏治□□士習日陋財用告匱而武備積弛雨天地之和召水旱之災蓋天下在在見告議論□□□純千□昏□之鑒明聖之□矣請於講讀之際一一考詢一吏治也昔何以淳而餘何以□一士風也昔何以振而今何以陋一財用也昔何以盈而今何以詘一武備也昔何以振而今何以弛昔何以歲豐民樂熙如春台而今何以閭閻愁嘆咨嗟無聊之至此極也誠纖舉而縷祈之當必有救偏補弊陳規宣猷而登之上理者是亦一道也何言乎貴一也譬之水焉清之終日乃見眉睫一或撓之方圓莫矚夫君心亦若是而巳矣請於萬幾之暇一體驗之能深宮如大庭乎能對左右如嚴大賓乎能處聲色之交湛如止水乎兢之又兢省之又省要使引諭之旨不絕於耳而開悟之說時溉於心此又所以懋敬厥德而法祖保治之本也之三言者皆儒生之常談然竊計以今日之治莫有要於法祖則亦莫有要於此三言者故敢畧陳其款款之愚惟執事者裁教焉且將以聞於當寧
14 ○馭募兵策(馮琦)
15 馭募兵策□□□□□□評奇□□家□□者□□望□□練至讀兵事則孫□□繚悉皆北面晁錯李靖盡屬衙官矣
16 馮琦 □□
17 大昔之握威命制靈爽者曷嘗諱言兵哉兵者聖人所以平禍難一寓內而戢寧奸宄至計也顧用之者有巧拙令之有順逆是以成敗異向治亂殊歸總之投石超距之士不可不作其氣而振其勇而精銳□悍之氣不可不使之為國家用而以自用慮其自用而並去其用非也以其氣之難融而並靡其氣爾非也是在乎制之有道而已古者兵不坐甲。車不犯軷。而司馬之職常存。嗣後有調郡國者。有選募者。而調募之法興矣。我國家仿古制。兵內之 京師。有三營之建。而外之邊郡。有甲士之隸。然其始。蓋間用調也。邇北虜猖狂。島夷匪茹。更成詘於坊埤。土著憚於奔□。乃雜選顧募權。宜猝急。其後屯宿。遂不可去。故今之所謂馭兵者非馭士兵難也馭客兵難也所謂馭客兵難者非誰之於有急之時而難之於無事之日也何者。二者之鋪敘有體轉接有法而詞更英邁熟於兵事者兵情重於內頋自愛而難犯法召募之卒烏合輕舉往往恃功而驕其上故曰馭客兵難也有事之時勢賴其緩急兵驕而人安之承平之世蠶食蟻聚人有厭心而變每生於有激故曰馭客兵於無事之日尤難也當事者習見其難則有幾訓練土兵而漸去之者矣夫是安可去去之是自撤其藩衛也卒有不測吾未見土兵之能辨也巳又有欲柔靡制壓而漸弱之者夫□是安可弱弱之是自損其爪牙也忽有不虞吾未見弱卒之□濟也巳愚以為馭此有要焉曰將帥之淂人也廩食之厚給□簡閱之精密也將帥匪人則撫綏之失宜廩食弗原則朘削之怨生簡曕不精則羸弱之費靡語曰三軍之士聽命一人故將□則拊循有方而兵無□志矣語曰畜思不仙以十取□□□□□□□馭兵之方厚則棘矜思惠而脫巾不呼。矣語曰習而後用一。而當百故簡精則伉徤充籍而賞費弗濫。矣夫淂道則狙詐作。使失道則徂詐作敵兵爾吾民也爾吾赤子也可以兵而異視乎所貴乎善馭耳方今南北泰寧堅銳馴伏振綱挈喪之體獨持於上而旁落倒持之嫌不忤於下即有一二脅眾以逞。固於作旋靖。非有。喧刃持挺之徒也。而司軸者亟慮之。偲偲若不終日。愚以為任法不如任。人徤拔緊峭廊廟之上要必有壯猷之方叔文武之吉甫指頋而反側安談咲而貔貅定。者惟。在加意一委任而。已愚草茅也敢借前箸籌之安能。如當事。之計審。哉
18 ○瀛海水患策(於慎行)
19 瀛海水患策劉□□複齋公評通萹主意咎在主計不力委任不專最中今日任事諸臣與任任事者之病吾不知水患之何時而息也
20 於慎行 太宗伯
21 甚哉水之為利害也其利之不能勝害也則無以其利而留害其害之不能勝利也則無以其害而掩利善策者財擇於便宜而注措其方畧庶克有濟乎雖然亦難矣扼腕而談其事者易奮臂而當其事者難奮臂而。當其事者易燭照而。揆其事者難燭照而揆其事者易專聽而責。其成者難是。故計臣謀士莫能建必。之畫。而成安流之勛者難之也執按瀛海之地輿愾滹流之多故思往哲之成計悉時弊之隱情令諸生籌宜。諸生故未佞。授之握算罔知縱橫然而願竭其智無遁其愚夫瀛州者。蓋三輔之下形。九河之也支祁為雪則魚龍拂欝於平原河伯不仁。則桑田蕭條於巨野。晧晧旰旰滔滔湯湯蓋自昔患之自昔難之矣然而滹沱猶未合也。滹沱未合。則蠭湧奔騰之勢未甚。而疏瀹峻導之功易舉。當事者。猶能措手足。而不至古雅於大壞。旁不可收拾。日者隆慶中。滹沱為梗。其吞天沃日之濤。排山倒海之狀。若震霆疾風而莫可。御洩於貓兒。瀦於乹□。決則金堤為之潰。溢則千畝為之平。無處弗壑無歲弗害葢國家所賴於三輔者。今且為魚鱉之窟。而主計者。遂無可奈何孫賈之事恐未必可行於今而茟勢豪宕不□足稱作者矣胡。不引孫禁賈讓之事觀之也。禁之言曰。開通大河。浚利水道水厺。得羙田。可二十餘萬頃。又吏卒治堤。救水者三萬人。此轉害以為利者也是一計也禁之所以著踷也讓之策曰。徙冀州之民。當水衝者。決黎陽要害亭放。河使北入海。勢不能濫。期月自定此因害以厺害者也是一計也讓之所以茂勛也此夫二策者。執能熟之。愚生能言之。二三主計之臣能行之。而卒莫有究利害之大原追孫賈之芳蹤舒國家之隱者何也則以今之時視孫賈之時其難之難且什百此也書曰。惟克果斷。記曰。上人疑。則百姓惑。故疑者功之廢□□今時任事之病切中肯緊也斷者謀之成也。今之議滹沱河者曰。故道可複也。複之而旁有議之者曰。得無傷於漕河乎。曰下流可浚也。浚之而後有跡之者曰。其如海口沙高何。秦越分視公私異慮今日一議明日又一議而卒未有定算焉夫道旁作舍三年不成路岐回車千里坐失此主計不力委任不專之患也葢昔者禹之抑洪水也述神禹立論正大陸行載車水行乘舟泥行蹈毳山行即槁當其事者勇矣不獨談其事也北載高地至於大陸播為九河入於渤海揆其事者精矣不獨當其事也十三載過家不入君無咈命相無違言責其成者專矣不獨精其事也然後九川疏九澤灑九道通九山度諸夏又安功施三代美哉禹之明德乎今滹沱之流水有宜力非橫於懷襄之勢也歲不常溢非久於九年之遠也廟堂憂文宗賈傅慄之主非下於姚姒之明也左右恊寅之僚非讓於岳牧之良也然彼則以四海而底平此則以一方而為壑則主計不力委精金百煉一字難移任不專其故可睹矣是故仁人蒿目而語難智者借箸而中策孫禁之畧可行也則二十萬頃之田未必非利賈讓之疏可行也則明日入海之流未必非便得其人不以群誹搖其計專其任不以罔功壞其成庶幾哉與大禹爭烈矣
22 ○辨名實策(黃洪憲)
23 辨名實策由□□瑤泉公評辨名實奇思溢出恣態橫生責人主獨見獨知思致雋永至萹末更出偉論尤見茟力
24 黃洪憲 春坊庶子
25 名實之辨天下眩之久矣人主所以藻鏡群林使灼然當其用而不爽惟持吾之獨見獨知而後可盇即夫射與御而觀之乎譬之身?夫。操弓而立乎儀的之下聚而指之曰能身?夫此名也迨乎一縱一送弓與手相諧手與目相應不煩矢鏃而收命中之能此實也又譬之御列驂。而置之。康莊。之衢。聚而。指之。曰某。能御此名也迨乎一罄一控車與馬相適馬與人相調不勞鞭策而收致遠之利此實也審乎以此藻鏡群材則徵名而實因以見考實而名因以符士之任實者將悉為吾用而衒名者罔所售其欺矣鄙生抱遺編而囁嚅烏睹所謂名實之指即使黎然當於明問亦嬰兒所云塵飯塗羙耳執事將不以鄙生之言為戲乎假令名之與實若左卷之相苻則一庸人能辨之顧抱實者鮮矜名者多荻苗類絮薏故似菊虎皮冐以羊質鳳彩蒙以茟陣雄飛鵲聲。其情貌懸也且。餙名者進尚實者抑朝有儇巧輕躁之夫則野。有敦。樸恬靜之士。朝有容悅便佞之黨則野有剛正侃直之。人朝。有暴戾貪黷。之臣則野有寬大謹廉之輩其貞大較然者是故士有名實之相副者有有其實而無其名者有有其論名實辨析毫發矣其古詞高調直與韓之孽公子相上下名而無其實者有蚤負不羙之名而晚令者有始被貪濁之名而終著高標者有初陷凶惡之名而後複改行者有陽附君子之名而陰實為小人者有外近小人之名而中實為君子者夫名實之相符者。人主。每憚。其名而忌之。有其實而無其名者。人主每。畧其寔而遺之有其名而無其實者人主每慕其名而悅之有蚤蒙不美之名。而晚今者人。主每因。其蚤。而棄之。有始被貪。濁之名。而終著高標者。人主每追其始而。斥之有初陷凶惡而後改行者人主每計其初而絕之有陽附君子之名。而陰寔才執充沛為小人者人主不察其陰而日親。之有外近小人之名而中實為。君子者人主不探其中而日疏之如此則所用非所材所材非所用賢不肖倒置而真似淆亂矣自非人主神識中涵獨見精必通暢英爽明瑩獨知譏何不狥名而失實耶何謂獨見見在外者也日月之光也而浮雲翳之則雲之外有遺燭矣燈火之焰也而薄帷障之則帷之外有遺照矣何謂獨知知在中者也鑒至空也而形不可欺以妍媸衡至平也而物不可欺以輕重是故遠佞幸納諫射御應前諍則外蔽撤而人主之獨見昭矣屏嗜欲慎思維則內境清而人主之獨知炳矣如此則所用皆真材而似材者無因而幸進名不浮其實□不浮其名亦猶養由基之於射雖千楊無弗中矣造父之於御雖千里苶弗至矣抑辨。天下。之材。非難使天下之材樂為吾之用為難是故夫楊。橫樹之即生。倒樹之即生拆四喻皆確論詞雄語傑可垂不和而樹之又生然使十人樹之而一人拔之無生楊矣是生楊之說也故愛養不可不至也王登薦士干襄王襄王以為中大夫相室諫曰。中大夫。重列也今無功而授。君其耳而未之目耶襄王曰我取登既耳而目之矣。登之所取又耳而目之是耳目人終無已也。是耳目無已之說也故信任不可不專也孟孫獵得麑使秦西已載之。其毌隨之啼。秦西巴不忍。而予之。孟孫怒。為結句不苟有照應之逐秦西巴。居三月。複召為其子傳。孟孫之名秦西巴可想也故微眚不可不宥也卞和得璞於荊山。獻之厲王玊。工曰石。也刖其左足武王立人獻之。玊工曰。石也刖。其右足卞和之泣□可鑒也故宏美不可不錄也人主能藻鏡群材畢此四者天下之材不樂為吾手者否也鄙生以名 實之爵效之執事如此執事將無塵飯塗羹□□□
26 ○王仲淹續經意旨對(沈一貫)
27 王仲淹續經意旨對徐□上掩□公評□然□繡□然金石藻思綺合偉論云流當與解嘲諸扁齊驅並駕
28 沈一貫 冡宰館師
29 有問於已者曰盍聞神霄灮而曜宿懸後土奠而岳瀆理□極廷而刑賞用聖師出而謨訓啟何者氣有所極質有旴抵權有所逮才有所止若強非其分而肩作者之任何異螢爝而摹天文蹄涔而槩地理此楚吳所以千僭王之刑楊雄所以抱誅絕之罪也今河汾當絕學之後。不務明先王之道。考聖。賢之表。而規規焉。引聖收自居。方潔比度。擅為六經。以罔後學。且夫聖人欲明道於天下不淂已而有作非自名經以求炫爍而河汾竊近似以為高居巨任而不怍其淂罪也全矣吾子以為何若。應之曰。客言何遽。必若所言是鴻。不可複而先王之詩書禮樂不可繼也是聖人非人而賢哲不接轂於世也且客何視聖人之太高而觀經之太尊乎聖人作經要之法制陳而勸戒存上矣苟有陳法制而存勸戒則推而躋之聖經之亦可矣昔者太□爵萬華春吐珠王奇思麗語神採燁然山就頹硎谷吐炬訓詁列於漢支流濫於青紫魏晉文墓南北對峙清談用事詞。章淂。序河汾崛。興遡。觀本始。受詩。於夏受書於李霍汳之樂關明之禮仲華之易伸厥幽旨蓋不解衣者六載其精若此而時不能用。然後。取聖人。之恴。而續為六經爰告來禩蓋大道不終大音不死春葩其表秋實其衷物各殊科有源有委我聞曰欲觀千歲則審今日欲知。億萬。則審一二君子。持後。王之道。而論。於百王之前若。端拜而。議此。非其操與且。夫聖人之經何以皆純粹以精乎典謨不足秦誓以續二南之外實為鄭衛春秋所書王法所誅聖人所為歷考前代而不遺醜正者時変備而可鏡也今主七制之主何止呂刑詩六代之討豈皆鄭聲□經專斷是蘊天命天命有德皇始可正而論者□以高武之代寡精一之傳曹謝之論闕物則之訓執此造諾□□□僭議論既正□思入雲煙聲出金石可謂咳□落九天隨風成珠三羙逐絕尊信則不傷其時之□皇而且謂其作之異聖非通論也夫客亦知河汾之所不理於眾口乎囂徒以名之為經。逼於聖人之稱也。吾為客開譬之昔者吳楚二子僻保下流黿鼉之與鄰魚鱉之與游非有赤縣神州天地風雨之所交也黑齒雕題□冠林縫非有火藻山龍黃虞夏啇之所崇也而徒以區區自王其國遂致不齒開赦之仁終古不至借複有人撞萬石之鐘建五斿之旗敘八佾之舞馭六飛之與然猶卑執臣號莫敢稱狐抵告吳楚請嘉天誅則將許之乎今夫經之為名常也苟存大法天下夫焉往而不常豈必聖而後稱豈必賢而非臧以律僭王之罪輕重豈為當凡厥有世儒襲其事而諱其名蹈其轍而謫其非如僭王之罪所必計彼豈獨逃其辜如開赦之仁所可及彼。又奚庸喙為遂令聽者不察同聲以吠避聖如鬼尊經東海□航風□流麗如帝天人。之意。否皇王之道墜蓋聖。人以春秋為已之累君子謂元經春秋之罪斯事已逆睹矣何為防大權而執小襄夫檠不正而弓可以正砥不利而金可以利經不續而可續而不可庶而可庶獨如向客之論是必飛雲絕電而後為馬。豹胎。龍唇而後為味雖有易牙在後無所用其調韓哀再生不必執其御遂壞鼎。折刀斷。轡棄輪袖手眴目而終身不一試其枝者也
30 ○答西北墾田水利問(楊元祥)
31 答西北墾田水利問□□□九□公評剖析墾田便宜□有意識非窾言者
32 楊元祥 庶吉士
33 問者曰蓋聞仁者不殫費以邀功知者不先事以召怨今海內賴 天子明聖內安外寧時豐歲稔老弱轉糧餉壯者戌於邊司計不窘於持籌虞衡不繁於經野豈非極辨之朝與竊見議者。悼仟陌之未周虞。挽輸之難繼。思欲舉西北諸荒蕪之田。悉斬蓬蒿藜藿而墾之。浚畝距川。俾為沃壤意者丈成石畫自有經久之見乎不然疲課稅以事荒蕪駈樂安久逸之民於鋤擾棘矜之役則母乃殫費蒙先事之誚也愚應之曰。唯唯否否自古樹偉功者不斬於小費有。大議者不溷。於浮辭蓋較量錙骨力云調渾顥□雅銖利在眉睫坐失機宜計將不貲是患不在殫費而先事也患在費之無當而罔成耳 國家自神京延袤以西。列障千里雄峙諸關。其間執戈荷戟之夫。登陴乘塞之士。罔不仰給於餉。餉罔不取必於漕舳艫相望金錢歲以萬計且衝突漂流所司日議論風生機軸泉湧凜凜是懼籍令制里分田此疆彼界授以畚鍤給以牛種積之數年塞下之粟必饒不但篙工楫師淂以少蘇於飛挽而太倉之蓄將陳陳相因。矣此非大便 利乎欵市以前。戎馬奔突。丘羙被於原野烽燧達於都衢今幸息肩弢甲款關請和乘此而決渠引澮溝塍相仍長塹巨濠綿亙遼邈即有悍虜輕騎無。所肆其猖獗也茲又不大便利乎語曰勞不百者功不十費不百者利不千方今乘暇豫之時昧經久之慮儻使舉蘇松郡。與各精深之思明辨之詞邊潔長而度大。孰廣孰狹。連穡接槳。日出泛洪濤巨浪之中。視之親耘耕之務孰逸孰勞。負薪沉壁。日矻矻宣房瓠子之間。其與盤淆行汲。孰難孰易。況於東南之地。千疇畝士席十葉之基。農服先世之萑。國計民儲。往往取給。豈能其地殷富哉。本原業多而力。作動也今。權經久。而使束手待捕於東南之餉則意□高聲□古不出秘□中何熟知西北事如此旱潦災沴天不可常壅淤踧阻地不可恃將枵□而待困乎待其困而倉皇失措手足無聊雖複議墾田。議水利必無。及矣。□謂邊土慘裂播種為難原隰。逶迤。決水為難暍夷成風習懻忮慓悍之俗強之農事為難則。白公。導渠馬援引澠虞詡複三郡虞集開瀕海其地力土服何為宜於古即崎嶢嶇畸零難以計畝然遺址故道豈無一二存者塞上之民強者號□命而孱弱者至無以計旦夕儻授以常業俾有寧字。又誰。不願之大抵膠故見則。見以為緩慕。速效則見以。為遅。以故。官若傳舍模棱覲望以幸旦。夕無事誰肯。引之。為己任者今。
34 天。子赫。然發明詔下。撫臣案其事。撫臣將旦夕。報命愚也想觀厥成焉
35 增定國朝館課經世宏辭卷之七
36 ●增定國朝館課經世宏辭卷之八
37 策類(二)
38 記類(一)
39 ◆策類(二)
40 士習策
41 己丑廷試策(焦竑)
42 雨雹對(鄒德溥)
43 雨雹對(徐應聘)
44 經術世務要指對(袁宗道)
45 經術世務要指對(全天敘)
46 崇正辯序(丘浚)
47 陸賈新語序(錢福)
48 江南春詞序(袁袠)
49 刻貞觀政要序(趙貞吉)
50 重刻唐文苑英華序(殷士儋)
51 本朝列卿年表序(馬象乾)
52 刊五經白文序(何洛文)
53 帝鑒圖說後序(王希)
54 太祖御筆敘(申時行)
55 重刻周禮序(劉元震)
56 刻文中子序(蕭良有)
57 擬禦制重刻資治鑒綱目序(李廷機)
58 擬禦制重刻資治通鑒綱目序(鄧宗齡)
59 刻文章辨體序(袁宗道)
60 刻文章辨□序(舒弘志)
61 刻文章辨體序(彭烊)
62 重刻十三經注疏序(唐文獻)
63 重刻十三經注疏序(林承芳)
64 新刻詞林典故序(唐文獻)
65 新刻詞林典故序(舒弘志)
66 敘宋新法始末(黃汝良)
67 ○士習策
68 (前有逸文)而爭趨下矣秦之士亦烏足貴哉」若兩。漢之。興其。初皆英君□歷□出秦兩漢士習卓犖奇儆直是胸中羅武庫底駕文星後。士亦云合響應。若良平。若耿鄧靡。不展採錯事策。勛爍譽葢斌斌創業藎臣。中興碩輔也。泊乎新莽一起。而頌功德者盈庭填闕。即學如子云。為後世大詬。陳蕃竇武輩。舉事一不當。駢首就戮於閹寺人之手。而頋廚俊及諸君子。自取。刑。是何向者慕用之誠後相悖之盩也兩京之倍不能不置噍讓焉故夫輕士嫚罵溺冠洗足是讒佞之謀也絀龍袞之尊禮羊裘之客是忠奮之垂也周貴士而後士也貴秦賤士而後士也賤上者表也下者景也所繇來遠矣」洪惟我明太祖開基。列聖塔養。二百年以至於今。數布功令。廣厲學官。天下耆儒碩老。後先炳曜矣。然而風氣始乎醇常卒乎漓士習始乎正常卒乎頗蜀錦齊紈綦華矣久焉而敝廣廈降棟綦壯矣久焉而圮愚故竊有虞乎今之為士也峩冠緩帶俯仰傴僂托之乎儒雅淵然之先蒼然之色鏗然之聲其論當今士習雖末必盡然要亦有近似者矣尋卓摘句誦繁記醜托之乎弘博屏禮棄智出入恣瞿托之乎夷曠違世陸沉避地獨竄托之乎孤高修生葆真餐霞服道托之乎練要結倫交黨感分遺身托之乎哥節豪舉奇論不可方物托之乎幻眇擎跽拳曲從臾承望托之乎恭。讓若是者教之所厺俗之所取也治之所禁時之所勸也名相吊也實相詭也雖十文武弗能治為今之計欲以一道德同風俗愚以為莫若即 國家學校制科銓選考績之法而微富斯意。使天下眀知其所向往責其所謂學士大夫者。以為眾庶先。故宅德則欲其核矣擢功則欲其確矣敝治則欲其據矣褒直則欲其衷矣而又以不測之威不次之典使之前有所引而後有所驅則庶幾上無纇政下無疵俗愚者有所視以為善不肖者有所禁而不□□□□倉然逼古為惡讓而後進合而後從所以重始也易祿難畜先譏蚤服所以持後也懸車焚魚歌詠
69 聖德所以怡老也一蒙不訿詐舌自引所以厲恥也凡皆以風之之道化之者也化之而不速肖風之而不向應則譏無行矣非所望於士之豪傑也
70 ○己丑廷試策(焦竑)
71 要補五個字□□□□□公評餘向見焦弱侯類□固知為博雅君子也及讀其廷對策雅筯顯暢不炫奇兢愽而矩矱自在固宜裒然為舉首矣 許相國穎陽公評弱侯年二十餘舉於鄉固□榮然□聲矣頋數上春官輒不利今年春予謬典文衡始拔置魁選大廷獨對策幾萬言而矩度莊嚴格局正大風簷寸晷中有此鉅麗才哉非老於文學其誰能為
72 焦竑 狀元修撰
73 皇帝制曰。朕惟自古帝王立綱陳紀移風易俗一稟於禮法使尊卑有等。上下相承。然後體統正於朝廷。化行於邦國。所以長久安。有此具也。當周之隆。天子總六官。六官總百執事。分職率屬。而萬國理。朕甚嘉之。甚慕之。是操何術而臻此。迨其叔季。先王之遺澤固在也。何以陵夷若是。其興衰淂失之故。可指而言歟。至漢文時。有以棄禮義。捐廉恥長太息者。神爵中。有以述舊禮。明王制為本者。宋嘉佑間。有論審勢稱殷之先罰者。有疏謹習。比唐之季世者。或謂西漢貴刑名。而闕於禮文。宋盛聲容。而疏於法制。然諸臣之言。果皆應古誼合。時宜者歟。我太祖高皇帝用夏變夷。敷政立教嘗諭。侍臣曰。禮法明。則人志定。上下安。又曰。制禮立法非難。遵禮守法為難。乃集為禮制。著為定式。頒律令大誥於天下。洋洋聖謨。布在方策。可淂而揚厲歟。朕以衝昧。嗣守鴻業。十有七年。夙夜兢兢。惟成憲舊章是監是率。間者深詔儒臣。進講禮經。重輯會典。使諸司有所遵守。庶幾紹休聖緒。以興太平。乃世教寢衰。物情滋玩。習尚亦有敝焉。其甚者。士伍辱將校。豪右陵有司。宗庶籲親藩。屬吏傲官長。陵替若此。何以消其悖慢。使就約束歟。貪黷敗節。奢侈逾制。讒謟矜行。虗聲貿實。詭異壞心術。傾危亂國是。澆漓若此。何以救其頹靡。使還雅道歟。今詔書數下。申令既嚴。而廉陛之間。輦轂之下。猶有閼不行者。無乃禮教不修。法度不飭歟。抑風。會日流。而不止。積習已成而難變歟。將朕暗於大道。無能率作有成而示之極也茲欲禮達而分定。法舉而令行。綱維振肅。習俗淳美。以覲揚聖祖之光。而遠追成周之隆。何施而可。爾多士其悉抒所蘊。詳著於篇。稱朕意焉。毌有所諱以實政實心作起尸?句面便冠冕不常臣對臣聞帝王之繼天立極也必有經治之實政然後其具修而有以成整齊天下之化必有宰治之實心然後其本立而有以妙轉移天下之機何謂實政飭制度明憲典使天下分定而心安威行而志懾日範於精明嚴密之規而清和咸理又承實政實心作二段更見嚴整者定已何謂實心懲玩愒謹幾微使天下不約束而嚴不刑威而肅潛孚於宥密淵微之妙而鼓舞莫測者是已實心運於內則矩度規為皆精神之融洽是之謂以神喻天下而天策冐典贍無剩訛下即以神孚之也故治本靡弗端實政措於外則凝慮澄神皆經綸之運手是之謂以法維天下而天下即以法遵之也故治具靡弗振古之帝王所以陶範一時赫奕千載凝旒大寶而朝廷之上儼然體統之常尊端拱堂皇而禆海之遠蕩然教化之四達者此道行焉耳藉令有治天下之心而其具反振二段思深謂煉而後及時率文勢□婉有序不備則藝極弗彰雖有宵衣旰食之勤而卒病於經制之無術有治天下之具而無其心則皇極弗建雖冀國紀世風之理而卒病於斡旋之無機此後世之淺術而非治古之善經也然則欲精神與法制相流貫而以培天下之化原法制與人心相維系而以登天下於上理不能不有待於今日矣欽惟皇帝陛下頌述端□□而不□□而不浮躬不世出之資弘大有為之略經筵臨御尊賢講禮而匪事於文為齋室箴銘養性收心而豫端乎軌則百僚奉法四海向風夫固教清於雲官之世治穆於鳥紀之時即成周之盛行且軼而駕之矣乃猶不自滿假進臣等而策之於氣度春容廷諏以立綱陳紀移風易俗之道騭前王之得夫慨當世之陵夷且欲挽悖慢澆漓之習而明於率作省成之道也臣愚何足以與此。雖然發憤畢誠。圖策安。臣之願也敢不披瀝以紀綱風俗入題對臣聞人君之於國。必有所與立。上之率乎下也。為紀綱則君之所以提挈振舉之謂也。下之化於上也。為風俗則人之所為漸摩成就之謂也。然所以正紀綱厚風俗者蓋必有具以風俗紀綱原於禮法文本於率作省成一步深一步漸入佳境矣焉有禮。則上下辨。民志定。而有以收清靜寧一之功。有法。則寇賊息。奸宄消。而有以杜天下倍畔侵之習。有率作省成。為禮法之本。則禮嚴子無體。法威於不怒。而有以神天下潛移默化之機。此所以尊卑有等上下栩承體統正而教化行繇此出也甞考成周之隆。設官分職。體國經野。以為民極。以三百六十。屬而統之六卿。以六卿而統之天子。其導天下有述周官之禮五禮。以吉禮祀邦國之鬼神。以凶禮衰邦國之憂。以軍禮同邦國。以賓禮親邦國。以嘉禮親萬民蓋肅然示天下以不可易之分也齊天下有五。野刑上功紏力。軍刑上命紏守。鄉述周官之法刑上德紏孝。官刑上能紏成。國刑上願糾暴蓋澟然示天下以不可犯之威也然而董正百官。以祗勤率循天下。以夙夜不康寧迨歲終。則令百官。各正其治。受其會。聽其政事。而□□□□□□□□諮王廢置。三歲。則大計群吏之治。而誅賞之。則又非徒恃其具而巳。當其時兔置備干城之材游女負貞潔之操下之化也方易於建瓴則在朝可知也而何風俗有弗醇周禮可以□周官□□紀綱之美??有著落非枝蔓者塞省難之大夫王德可以拆問鼎之楚子世之衰也猶憚於委裘則盛時可知也而何紀綱有弗振昔人謂太和在成周宇宙間以此其治本修也迨及後世。禮法偏廢。雖維持世道之具。且不能守。況於其本乎。故漢宋諸臣。因時之。則不能敘歷代論禮槩同者。於孝文時。以棄禮義。捐廉。而長太息者。賈誼也。於神爵中。以述舊禮。明王道。而為本務者。王吉也彼非不知法敘歷代論法制不可疏。而顧惓惓於禮也。論審勢而稱殷之先罰者。非蘇洵乎疏謹習而比唐之季世者。非司馬光乎。彼非不知禮文不可闕。而顧惓惓於法也。蓋炎漢尚刑名。而於禮教易乖。宋此總斷諸說而又以巳意論禮法偏廢之弊盛聲容。而於威刑多。故諸臣就其所不足言。乃矯世之孤談非適治之通理也繇此論之捶提刑政。篾棄禮樂者。是古絀其二也而於具為已廢摘擗為禮。把持為法者。是各用其一也。而於具為已偏。繁如聚訟。密如凝脂者。是徒有其具也。而於本為巳悖。以此而欲挽風會之流。回積習。之敝。而與成周比烈也。惡可淂哉。我太祖高皇帝驅除胡蘗。用夏變夷乾坤闢而載正日。月滌而重述皇祖禮法之□隆朗其功高千古不待言者乃其修明政紀與關石而俱垂經緯禮文媲典則而同茂又何其禮法之隆也嘗觀諭侍臣曰。禮法明。則人志定。上下安又曰。制禮立法非難。遵禮守法為難。故集為禮制。頒為定式。與夫律令大誥諸書。其所以示一朝之治開億萬載之太平者。至矣。迨皇上起而承之。夙夜兢兢。惟此一段論皇上之禮成憲舊章是遵是率。故宮闈有貫魚之序藩輔絕翦桐之嬉憂旱災則躬步禱之儀敬大臣則勤召對之典其修禮者即天此一段頌我皇之修法澤之辨不秩於此也陵肆雖貴近必罰權奸雖身後必誅遼左緬向之核不以功掩夙沙豎貂之黜不以暱釋其修法者即雷霆之威不赫於此也宜乎治化之紹休接到時弊上祖烈媲美周南直易焉耳乃世教寖衰物情滋玩而習尚不少敝焉者故春秋之法。貴理賤。尊統卑。所以定紀綱也。今則士紀綱之弊伍辱將帥。豪右陵有司。以宗庶而訐親藩。以屬吏而傲官長。則陵替甚矣。而何以成臂運指隨之勢。漢臣之。俗流失世敗壞。所以傷風俗也。今則貪黷與汰奓齊彰。讒說與虗聲並紀綱之弊貿。傾危者。搖乎國是。詭異者。壞於人心。則澆漓甚矣。而何以弘風行草偃之化。故德雖徧六合而廉陛之間或雍而不究六句總收恩雖籠四裔而輦之下或亢而不行誠有如以下敷陳卓有經濟聖制所言者。然則欲消其悖慢。而使就約束。挽其頹靡而還之雅道。非有他也。亦於實政加之意而巳何者禮教之不修非可易複也臣以為行之莫要於倡夫貪婪傾險至□行也彼乃甘心無侮者誠見夫鴟張者之得忘而悃愊無以自見也論修禮教之實政在於倡而詞調蒼然蔚然故文巧則圭組立升集詬以夤緣自免至括澹拙訥之人且退而不敢脅息則何行之能修雖然不盡爾也其特立自好者必有一二人焉廉其實即一舉而風厲之世方輕恬淡也我則必重世方賤拙訥也我則必貴如李牧之立標命射人無不赴者則孰不回心向道以象上指乎此所謂修教化之實政也法度之不飭非可易振也臣以為行之莫要於斷夫論飭□度之實政在於斷嚴而不苛犯分冐上至已等也彼乃敢行無忌者誠見夫恣睢者之幸免而檢柙者無以自異也故辱監司則解監司之組陵將領則禠將領之秩至瞋目語難者且任而莫敢誰何則奚憚而不為雖然不盡爾也其裂眥首事者不過三數人焉廉其實即一舉而大創之倡亂於行者渠魁必僇訛言動眾者兩觀必誅如董安於言高山深整馬牛不入者則孰不搏心揖志以奉荅乎此所謂飭法度之實政也蓋嚴母之育貞女也處有重關出有鳴佩寢有絓結而後修潔之行成焉造父之御馬也齊輯於轡御正度於胸臆執於掌握而後調良焉禮教者士人之絓結法度者齊民之轡御也是惡可不行之以實哉抑臣猶有進焉。語有之君行意臣行事彼禮教之不修則修之而已法度之不飭則飭之而巳此有司事也至若深惟又歸到率作省成實政實心一段天然軌範不假刻削表正之源規恢系核之實率之興禮明法之先而省之教成法行之後則臣之所謂實心而治天下之本也伏願陛下一加勉焉。蓋講戴記。修會典。此禮之文也。誠因此而務實以求之。一玩好曰得無為禮之妨乎一美麗曰淂無為禮之此一段論率作蠹乎法始寵戚而沁水之田園必裁威始貂璫而斜封之恩澤必節雖禮法未備而虗已竦神悅旨承流者澟澟矣振綱維美風俗下之責也誠因此而務實以省之禮有當因必程此一段諭省成皆合禮法說其所興者何事禮有當革必核其所廢者何繇嚴漏網之誅而毌俾有不伸之請廣覆盆之照而毌俾有不白之冤將禮法具舉而萬方輻輳歸命天子者恐美矣蓋禮教法度之維天下也猶耳目形體之相攝屬也而必精神以總裁之則率作省成之謂也譬之首有所向足不令而行心有所之口不言而自對實之感人何以異此故臣始也。以飭禮教明法紀為陛下告終以實心為陛下勉。非能有新奇可喜之。而惟以自效其區區之芹曝如此。惟陛下矜其愚不錄其罪而。垂仁木納焉。臣愚不任幸甚。臣謹對。讀至終篇長才逸思泉湧川流古調雅詞雲蒸霞燦至於開闔起伏種種得法直追作者矣
74 ○雨雹對(鄒德溥)
75 雨雹對余太史雲衢公評淹慱之學鴻辨之才識見既高議論複古每讀汝光作未嘗不徬徨追賞也
76 鄒德溥 翰林院國史編修
77 夫雹可為災乎雹固有為災者矣。未可槩以雹為災也。洪範五行傳曰。盛陰。雨雪凝滯而氷寒。陽氣薄之。不相入。則散而為霧。盛陽。雨水溫暖而陽。熱陰霧脅之。不相入。則轉而為雹。霧者。陽脅陰也。雹者。陰脅陽也。由斯以談。愚不謂雹為天地之正氣也。然愚以為氣而既有陰陽矣。安能必其盡無雹哉。而柰何文之以為脅也。自脅之說出。而雹始列於災矣。試跡耳目所睹記。何年而無雹乎。又試跡書傳所載。秦漢以來。何代而無雹乎。是何陰陽相脅之數也。蓋古之雹有傷人者矣。有殺燕雀者矣。有害麥禾及桑者矣。此則誠災也以雹之能為民物害也而槩曰災則兩固有毀稼者霜固有殺菽者將亦槩指為災可乎夫槩指雹之為災者過。而必曰斯災也。以何者致之。則尤過。蓋古之論致雹者五而愚皆未睹其據焉。則請以往事折之。春秋感精符曰大臣擅法。則雨雹。乃操斷如漢正至使人泣而不敢受相歷引諸書考核甚詳足占博雅印然且雹大如馬頭何也洪範傳曰人君妬賢嫉善。在下謀上。則雹殺走獸乃用賢如宋仁至稱君子滿朝然且大震電雨雹何也京房易傳曰雹下盡樹木。收害五穀者。君賦斂。乃恭儉如漢景至三十而稅一然且雹大者五日深三尺何也蔡邕曰霹靂雹數發。殆刑誅繁多之所生。乃慎獄如唐太宗至終歲斷死刑二十九人然且丹延北永等州雹何也春秋漢含孳曰專有斷案以精並氣凝為雹。宋均注謂若魯僖脅於齊。以妾為妻。感陰水氣。使結而不解。乃抑情正。如漢之主。袁盎引卻慎夫人坐而不罪。然且雨雹如桃李深三尺。何也。魯昭之制於臣也。而雹宋高之嫉賢也而雹。漢仁之好德也而雹。漢桓之殖財也而雹。漢文既惟洽辨唯更工景之薄斂也而雹。漢和之用酷吏也而雹唐。太宗之慎刑也而雹。魯僖之以妾為妻也而雹。漢文之妻妾異等也而雹。柰何舍其所不符而偏執偶合者以為據此則愚之所不敢信也然則值雹之為災者將曰非栽所致而莫之省乎天人一氣也而大君者又處乎天與人之間呼吸通焉者也君德之和也則天地正論之氣感而太和焉其不盡和也而後天地不和之氣應之曰其闕者之謂何與夫應者之謂何則未可卜知也君人所為克謹天戒者母亦兢兢乎日修其所不足庶幾德之無闕以格天耳桑林之禱也而曰政不修與民失職與宮室崇與苞苴行與讒淂意淂機大是神品夫昌與彼其躬自省察至不知何以召之求之於此而修烏求之於彼而修焉此奚所為敬天之至也子之不淂於親也則亦曰父母之不我愛於我何哉曰何辜於天我罪伊何若祗曰吾以何者致親之怨而姑易此焉則其所為怨慕者爾淺矣夫苟值大雹之為災也。則如諸。說所稱攬政權。進賢。省刑罰。薄稅斂。正名分。無一而可弗省也。愚獨謂非省之於此而止也。申豐更進步曰聖人在上無雹雖有不為災彼聖人以至德而感天地之和至使日南無驕陽斗北無伏陰則拜雹而無之固有是理如欲盡弭雹之策意必君相精乎聖德然後可
78 ○雨雹對(徐應聘)
79 雨雹對楊太史複所公評獨運機軸不蹈塵□而考証辨折色色俱工末段尤侃侃正議真可謂識其大者
80 徐應聘 檢討
81 問者曰。天雨雹。是何祥也。予對之曰。予不知其為何祥然予知其為異也曰。子何以不知其為何祥。而知其為異。曰。自古之求其說。非一也。禮則以為仲夏而行冬令致也。穀梁則以為臣侵君之象。也京房則以為君賦斂也。焦貢則以為凌人怠惰也。五行傳則以為人君妬賢嫉善。在下謀上也。五行志。為掌寒之罰也。蔡邕則以為刑誅繁多之所主也。唐五行志。則以為人君信讒。殺無罪也。此其說一也。考之前代。所書雨雹。則魯昭公之四年。僖公之二十九年。景帝之二年。若元封。若地節。若永初。若和平。若延光。若永光。若晉永和。太光。大興。若唐乾苻。若宋熙寧。可考巳。其它亡。即如文景恭。宜無以致之。熙寧中。河州雨雹異甚。而其明年河州平。番戎授首甚眾說者以為豫告克朦之符。此又何以稱焉。予曰。不知其為何祥也然而何□□□擎□□愈深以知其為異也夫雹。從天而下也。從天而下者。有雨。有霧。有霜有雪。雨吾知其為濡霧。吾知其為潤。霜雪吾知其為肅。至於不為雨。不為霧。不為霜。不為雪。而為雹。其雨則或春或夏。或秋無當時。其形則或如桃李。如杯棬。如斗如釜。如盂升。以至詭怪而推勘到底妙絕不可名狀。是不可知者也不可知是以知其為異也然則何必問其何祥哉。母亦警其身而恐懼焉修省焉而巳矣父母之於子惍順則有愷悅不順則有拂乎中動乎溫有怒有咄吒有噍讓有提撻為人子弟當引咎創艾蒸蒸然夔夔然以和其不朽之論獨到之言親親和則無不渙然釋者成湯之旱而禱也曰政不節與。民失職與。宮室崇與。女謁盛與。苞苴行與。讒夫昌與。予以為此六事者。誠以自責。即雨雹不為災可也。無寧茲。將冬之愆陽。夏之伏陰。日月星辰之舛逆。山川昆蟲草木之妖異。無不消弭。而諸福行文大有茟力物可致之祥。畢至焉可也。若曰。以某事致雹。雹為某事。當淂某應。此則星史之占。卜祝之守。予何知焉。於是問者曰。有是哉。子之談識其大也夫疏而不漏。莫如此術矣。
82 ○經術世務要指對(袁宗道)
83 經術世務要指對於大史穀峰公評匠意背詞俱佳
84 袁宗道 翰林院國史編□
85 今天下緩頰而談經術借箸而畫時務者抑何其紛紛若塵飯塗羹之無當於用也耶談經術者卑則螙魚訓詁竊影而剽響高則穿鑿堂戶旴衡一切而稱獨解畫世務者卑則牽制儕俗模棱而觀望高則闊胸逞臆務見奇生事為豪舉夫剽影竊響於經術模棱牽制於世務也者總之皆所謂尚同者也穿鑿旴開口切中時弊衡於經術闊胸逞臆於世務也者總之皆所謂好異者也夫尚同者方且自謂中庸自謂老成持重尚異者方且謂孔孟不死無一句不古無一字不新方且謂禹尹再生而不知於學術世道卒無毛髮絲忽之補茲吾所比之塵飯塗羹無實用者也真非能持域外之見懸必然之畫求要指者也夫要指何在乎毌爾在於不求尚同不求尚大旨異求鑿々有實用云爾是故夙夜而執一中昧爽而明一德則論要旨處直是先秦兩漢口吻典謨非虗論也閏闥廣庭無邪思起處升降無惰容則詩禮非虗誦也感袞鉞而褆身觀悔吝以寡過則褒貶之辭非虗諷彖系之旨非虗玩也斯窮經之要指也巳獨任而自裁養深而淵收無浮慕愽大以惠奸雄無毛舉濕束以人大體與時推移無凝滯一術去其太甚無矯枉而過直此或爾世務之要指也凡此蓋所謂求實用非所謂塵飯塗羹類也故方其緩帶而窮經交互更精即可以游心世務而不謂無用之體及其奮袂而應務即無纖毫悖經術不為無體之用豈比夫臧綰中轅輩白首估𠌫帷下一籌莫效之夫豈此夫管晏蕭魏輩補苴一時罅隙方之大道千里者哉昔者稱經術之祖莫過堯舜孔子堯舜大用之則萬帰重經□更妙邦於變孔子小用之爾稱治於魯國則經術世務固有要指而經術又世務之要指也哉嗟夫經術經世務蓋曲學如介甫。曾言之矣。誠通論也。誠通論也。謹對。
86 ○經術世務要指對(全天敘)
87 經術世務要指對李太史堂□公評綺言繡句玊韻金聲如百煉成□千織成錦一字不能瑕瑜之矣
88 全天敘 翰林院國史編修
89 生墨守訓跧伏閈閎一旦釋奧渫之路升右文之朝竊以鉛槧末技獲奉教於先生先生儼然賜問經術世務要指。焉置對矣雖然。某爾焉敢無說而處此。蓋愚嘗竊嘅夫青衿之子哆口談經弁。組之吏攘。臂營世家自以為証聖人自以為標奇則豈不甚辨已哉然而程能推真乃容有少謬不然者何也夫三極彞訓其書言經經者恆久之至道不利之鴻教也是故皇世三墳帝代五典重以八索申以九丘歲歷綿遠條流。紛雜。雜自夫於刪述而大寶威耀於是易張十翼書標七觀詩列四始禮王五經春秌五例義既極於性情詞爾匠於文理扃宇既峻吐納自深夫經術庸詎口耳掇拾已者乎」今夫觀之家而棟宇摧牆此下言世務垣圯必立謀所 以繕□之天下之事之棼棼綸綸而待人理也爾何以異於家也今夫一人之身而或手足沴結則必立奏金石之響破□率之鳴其有鞭風駕雲手段謀所以調劑之天下之人之群分類聚癢奇疾苦而待人以拯也爾何以異於身也故大主德密勿何以宣之民故猥瑣何以達之外患倥傯何以弭之內瘼蠹弊何以瘳之國賦殷繁何以充之戎備弛頓何以飭之天時茫□何以若之地理延袤何以闢之凡皆經緯其宜整 其緒以不世用焉固以治吾之家而理吾之身也故曰天下一家中國一人則世務之。所責成於吾儒之身以為分內事者何多端也」今天下六籍之教布在學官昭昭乎揭日月而行中天矣愽士家自掌子總辨伏而讀之然而耆首一編而茫乎莫知其要領者有之彼其視經術也茲不過科目之嚆矢云爾也」士平居抵掌扼腕見謂宇宙民物纖鉅立辨當其受事服官往往十不酬五夫爾養交安祿之志急而□視世務也秦越而肥瘠之乎」夫所貴為明經術者爾將日飲□□博學如百川赴海汪□□蕩種種奇觀其真源漱其芳潤神識於糟粕之外而冥會於簡書之前譬之探珠赤水不淂之耳目淂之罔象也斯經術精焉耳」所貴為通世務者爾將以鎮撫宗枋禔福氓伍劻。勷乎非常之原而蘊崇乎可久之業譬之庖丁觧牛披卻導窾十九年而迎刃。也斯。世務周焉耳」是故為經術□無。若輕章句而重立身使夫抱遺編而事囁嚅者因文見道而修身繕性不在詞章帖括之後也則經術之要也」為世務計無若畧虗聲而崇實績使去秉鈞衡而操殿最端本澄源而樸誠淵懿不為藻繢誇誕所掩也則世務之要也」嗟夫格言懿訓以蓄德非以市榮析圭儋爵所以經世非以肥身志士達人固宜不以彼而易此今主上方統一聖真綜核名實蓋以明示天下以的矣學術事功茟古調高所為彬彬媲古者也然而衡此兩者則善用經尤其要焉蓋王介甫之言曰。經術所以經世務。未始非萬論也。而新法之禍。則介甫之所以治經術者。未必窺聖賢之奧□而。以施之世務無怪其謬戾乖剌。而千載蒙詬耳。噫世務不習則天下無善治經術不精則天下無真儒夫欲使真儒出而善治興也其亦無以經術為科目之嚆矢而以世務為秦越人之肥瘠也哉結句有照應
90 ○崇正辯序(丘浚)
91 崇正辯序顧宗東東公□評古人□邪文宇孟子後莫過昌黎文莊公此萹更覺深入一步議論警嚴波瀾震蕩直萬世不可磨滅之文也豈惟明道術抑足□文範
92 丘浚 翰林院大學士
93 昔者聖人於華夷之辯。蓋甚謹焉。書言蠻夷猾夏。詩稱戎狄是膺。春秌內夏外夷。其為斯世防也至矣。然其所謂夷者。皆處國近境。時或侵軼以害吾民之生。未至入吾域中為斯人心術之害也至戰國時。邪說始甚。然所為說者。其人固中國之人也其說雖未合於正而不至悖逆天常滅絕人理如佛氏之甚焉如楊氏為我。墨氏兼愛。其初豈真無父無君哉。孟子斥之。蓋極其流弊言之耳。然人道生生之本。固自如也。佛氏乃棄其天性之親。而自謂出家。則真無父矣。蔑其無所逃之君。而自謂出世。則真無君矣無父無君非臣非子。將自絕人道矣。甚至反陰陽之常。絕生育之理。忘其身之所從來。而閼其氣之由續。噫穹然。隤然之間。而無蠢然者。禪續以生生。則人類絕也久矣。天地尚得為天地哉萬。無是理也。雖然彼猶道其所道於其所生自彼猶道其所道至如詩書所稱處見得佛氏雖滅絕人道不過夷俗自明帝作俑遂貽中國之害詞嚴義正令佛氏無所容印度國中厺中國萬餘里勢不能以相及也奈何後世主中國者無故自決其內外之防引絕域裔夷入我華夏使吾人從其俗習其法祀其鬼誦其書而或者又從而推演張大之以亂吾中國聖人之教上貶天帝中誤世主下愚生人世無古今地無華夷人無智愚莫不恬而安之以為當然利而慕之覬其必得畏而悕之莫敢輕議宮室日廣徒侶日眾論說日巧滋蔓至於今日殆將與天地相。為始終而無窮。其為中國民心之害。豈止如詩。書所稱春秋所。書孟子所闢。者而已哉。自有佛氏千有餘年。其間豪傑之士。明言以痛斥之者。若傅太史韓吏部程夫子朱文公其論可謂明白。而深切矣。然皆舉其大綱。撮其大凡。細微旁曲之處。容有未盡焉者。彼猶或得以隱遁掩餙也。惟有宋以上猶泛言異此方就致堂崇正所上說來致堂胡明仲先生崇正辯一書。凡為卷三。為條二百九十有九。葢因僧仁贊之所。按其事而判之隨所言而折之根究條析。瑣細不遺。一本諸理之所有。以証其事之。必無。理直而氣壯。調嚴而意周。彼夫誕幻不經之邪見。茫昧無稽之虗言。一切破蕩無餘矣。非獨儒者了然於心目之間使為其徒者讀之彼亦人耳天理之在人心者固未嘗泯雖其沉溺深固口或。肆然。以辯而其心亦。將帖。以服。矣嗟乎夷狄之為中國害也久矣彼肆此以夷狄邪說相形焉邪說比夷狄害人尤勝其爪牙之毒以侵我邊境為吾人生聚之害時暫然也固已不可堪矣矧譯胡言以譸張行鬼教以□制設幻術以誘惑鼓妖說以黨助日新月盛以賊害吾人之心術於百千萬年而無窮偃然自大以傲我君父居然自任以敗我綱常群然自恣以糜我貨財致吾中國自天地開闢以來百王之法萬世之道為所佛氏今夷狄邪說而為一可見當深拒而力排雲汨亂焉是葢夷狄邪說合而為一纏綿膠固而終無可觧之觧學孔孟者所宜究心也是。用表章之使天下後世之人知其為。私為邪為非為妄是亦攘夷狄闢。邪說。以正人心。而為世之。防之助
94 ○陸賈新語序(錢福)
95 陸賈新語序何太史拓湖公評呂沃洲以文章鳴海內然獨遜康狀元對山公躬至武功訪之兩人談藝目空千古囚論及本朝文章對山極口稱鶴灘此序為苐一因相與誦之不置今讀之古質奧雅直凌先而上對山所稱述不虗哉
96 錢福 狀元修撰
97 漢班固論列劉向父子所校書。為藝文志。又即歆所奏七畧中。序六藝為九種。首之以儒家者流。稱其出於司徒之官。游文於六經之中流意於仁義之際宗 師仲尼以重其言雖未必盡然要亦有近似者矣書凡五十三家。而陸賈新語十二萹實存焉。予其書。信固。之知言。又嘆。司馬遷之雄。於文也。遷傳賈。拜太中大夫時。時前說稱詩書。高帝罵之曰。乃公居馬上得之。安事詩書。賈曰。馬上得之。寧可以馬上治乎湯武逆取而以順守之文武並用長久之術也昔者吳王夫差智伯極武而亡秦任刑法不變卒滅趙氏卿使秦以拜天下行仁義法先聖陛下安得而有之帝有慚色。謂賈曰。試為我□秦所以失天下吾所以得之者及古成敗之國賈凡著十二萹今其書。不下數千言。而其要旨。不越遷數言。於是乎知遷。之雄。於文。序事核。而明可指矣。然遷尚豪俠。喜縱橫。而稱其固辨士。乃稍知重儒術。既列其書於儒。又贊其身名俱榮。
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