1  | 宋學士文集卷第九鑾坡集卷第九劉彬卿傳。 |
| 2 | 劉彬卿，名文質，彬卿其字也，姓劉氏，其逺祖仁贍，仕南唐，以忠節著，子孫居袁者，遷于豫章，今為豫章人。彬卿讀書不泥章句，務在躬行，年踰三十，擔簦赱，燕都燕都，貴人一見争相，引重薦為太師國王府儒學，正陞敎授，皆不赴，除承懿寺照磨，曾未㡬何，改繕工司照磨，貢新●上亰，彬卿旦夕視惟謹，諸司同行者，以入雨紅腐，絓扵吏議，惟彬卿獨否，帝與后妃、太子皆賜之衣衣，凡五襲，人為彬卿榮，彬卿曰：「吾敬君之道當爾也」。轉詹事院管勾府正司典簿，夀福都總管府經歷。中書左丞史克新戌遼陽，時江南餉道絶各屯田以食軍士，食且不給，廷議欲徴其米五萬石，人難之不敢往，彬卿毅然請行。初至軍，有欲害之者，彬卿色不變，亹亹為陳利害，衆咸感動，卒致三千四百斛以歸。孛羅帖木兒以中書平章統兵鎮西京，人畏其威，不敢仰視。彬卿持官書至，左右索視之，弗與，遂辭不為通。彬卿呼曰：「朝廷之命，將委之草莾耶？」孛羅聞之，竟出見彬卿以官書進，孛羅視已，謂彬卿曰：「可與幕府議之」。彬卿曰：「官書既達，行與否在平章，使臣何與焉？」趨而退，孛羅不敢，強將宴留之，彬卿曰：「使事巳畢，尚何留？」即日上馬，去●事官皆餞之，出郊嘆曰：「此真使者世，盖不多見也！」府公俱徼僧賕，僧愬御史臺臺臣問曰：「何獨無劉經歷邪？」僧曰：「經歷乃儒者理，苟直不俟人言，不然，徒言之無益也。且扵我無●●焉，敢誣之？」特授大司農司照磨。宣政院聞之，欲辟為屬，弗䏻奪而止。時官牛多掠，扵亂兵貧窶，人無●訴，富有力者，反指以實口沒去，牛羊失其租。彬卿舎乘，傳偽衣，醫者服，徒行民間，㢘其實以聞，徴富人租，而優貧窶之家。京南諸倉，母慮數十，不以時入，糧民告病，彬卿馳驛察之，既至，紿驛吏曰：「吾將使江南」。尓因託故遲留，徧詢倉之前後，民盡得其情，乃往楫倉使崔甲曰：「吾使臣尔●預坐隅，以觀羙政，可乎？」崔不荅，彬卿遂坐與談倉中事，崔忽拂衣起曰：「君知有使者事，尓乃暇及此耶？」彬卿罵曰：「吾農官也，吾不叩，汝等誰復叩之？汝即具文書來上，倉中人皆吐舌相顧，卒治崔如法逺近，不待●而事集，巳而陞本司都事，擢樞宻院都事。俄復入都水監為丞，陞少監，階中順大夫。彬卿性耿介，不阿行事，絶與流俗異。初至燕，客塔海，平章家平章●其納少室以奉巾櫛，彬卿曰：「家有糟糠之妻，相期至髪白肯中，道棄之乎？」不聽。其子時，敏方㓜一少年，誘其馳馬，竟跌死，●語彬：卿冝訟彬卿曰：吾兒死生有㝎命，可尤人耶？」經一晝夜忽自蘇。後十二年，補太宗正府譯曹，●一旦以疾卒，彬卿召●者詰之曰：「此亦墮馬死耶？」國史●萬生客死于燕，妻子貧，不●歸塟，彬卿予錢二千緡，俾奉柩還南昌，御史大夫朶尓直班有忤相臣，出為湖廣行省平章政事，省署治武昌，道梗未易達，必經石頂關，歷連雲棧，過瞿唐灔，澦出萬險而始至，●事官皆散去，獨彬卿㽞大夫，曰：「吾國家老臣，一死固當彬卿，尓家貧，尓當●此逝也」。彬卿曰：「士窮見節義，正在今日，大夫何為出此言邪？」及大夫没，又護其喪還檀州。彬卿為人不避事，苟使銜命而往，雖萬里不辭，凡出使，即呼官録其行槖，且曰：「去時苟増其一，即贓也」。尤善以形色言人，吉㐫巧發竒中無毫髪差忒，人有意問之，輙固閉不荅。彬卿貌竒古，眉毫長寸許，雙目深，其瞳閃閃照人，黟南先生程文以道人劒客目之，彬卿年七十餘，今猶聞其騎青驢出入扵豫章山中云。 |
| 3 | 史官曰：嗚呼！世道既降，平日素●，士大夫者恒脂韋自保，祕孰有如彬卿之剛介者乎？與人交也，勢盛則趨，勢衰則狐䑕竄，望其門而畏之，孰有如彬卿之不變其初者乎？封殖自●汲汲●●後視人，顛連傾覆，縦有耳，若罔聞知，孰有如彬卿惠及死喪者乎？自它人言之如彬卿者，可謂難矣，而彬卿則曰：此儒者恒事耳，非難也。嗚呼！若彬卿者，不亦君子之人也！㢤不亦君子之人也。㢤！ |
| 4 | 張中傳 |
| 5 | 張中，字景華，臨川人也。少習儒，以《春秋》應進士舉，不中，遂放情山水。歷遊江右諸郡，遇異人，授以太極●學談禍福多驗。時天下大亂，歸●莫府山，與人言，避兵之方。●之者，吉違則㐫嵗。壬寅春正月，上帥師下豫章，御史大夫鄧愈侍。 上左右因薦中，遣使者召至，賜之坐，問曰：「予㝎豫章，兵不血刃，市不易肆，生民自此蘇息否？」中對曰：「未也。旦夕此地當流血，廬舍焚燬殆盡，銕柱觀亦化為●燼，惟一殿巋然存耳」。夏四月，指揮使康泰反，一如中言中，自是寵遇有加，且言國中大臣將有變，上冝預防。秋七月，平章邵榮、參政趙繼祖㐲甲北門，欲為亂，事覺伏誅，嵗癸夘夏五月癸未，上𥙊山川百神扵覆舟山下，問中曰：「此行何如？」中對曰：「吉天馬兩重，似拜似舞」。祀畢，上欲還馬，忽人立作舞狀，巳而俯若拜，是日中，原贄名馬，果符兩重之語，中又言省署內當有震驚，城中亦擾擾，但扵上無傷耳。六月丁未，忠勤樓災，藥砲蔵樓中遇火，怒激如雷，省署與樓連內外咸●、偽漢陳友諒圍我豫章，三月不觧。秋七月癸酉，上舉兵伐之，召問中中，對曰：「五十日當大勝，亥子之日，●其首領，其戰必在南康」。上因命中●行，舟次孤山，無風弗䏻進，中曰：「臣頗習洞玄法，當為祭之」。祭巳，風大作，遂達彭蠡湖，巳丑，戰湖中之康郎山，常忠武王遇春深入，虜舟數四圍之，其勢甚危，僉以為不可，救中曰：「勿●也！亥時當自出」。如期果出，連戰輙大勝，偽吴王陳友仁及將士溺死者無算，八月壬戌，復大戰，流屍蔽江，陳友諒中飛矢卒，癸亥，降其衆五萬，自癸酉至癸亥僅五旬，唯南康與康郎山小異，尔𥘉，豫章受圍，上問何日圍解中，對曰：當在七月丙戍」。暨報至，乃乙酉。蓋日官筭曆，是月常差一日，實在丙戍觧去，其他竒中，往往類此中。為人狷介，寡與人言，嘗戴鐵冠，人因●曰銕冠子云。 |
| 6 | 賛曰：「濂、●與中㳺，見其人類陽狂玩世者，與之語，稍渉倫理，輙亂以他言，竟莫測其故。甲辰夏五月，同列二愽士有咈上意，方杜門待罪，中叩二人，●生年，捉筆作點點，狀如計數者良久，𥬇曰：不逺復期，在七月五日，濂書而識之。至六月之晦，有㫖令二人復官，頗疑其術之，未盡驗及●見。 上謝則中●期也，中之術亦異㢤！上嘗親䟽十事，命濂作傳，蔵金匱中後六年，覩遺槀扵故篋，因繕録之，而并紀●識之事云。 |
| 7 | 《竹溪逸民傳》 |
| 8 | 竹溪逸民者，㓜治經，長誦百家，言造文蔚茂，喜馳騁聲聞，燁燁起薦紳，間意功名，可以赤手致，忽抵掌于几，曰：人生百嵗䏻㡬，旦暮●難，遂者適意爾！他尚何恤㢤！乃戴青霞冠，披白鹿裘，不復與塵事接，●居近大溪，篁竹翛翛然，生當明月髙照水光，㶑灔共月争，清輝逸民，輙腰短簫，乗小舫蕩●空，明中簫聲挾秋氣，為豪直入無際，宛轉若龍鳴深泓，絶可聽。簫巳逸民叩舷歌曰：「吹玉簫兮㺯明月，明月照兮頭成雪，頭成雪兮將奈何，白漚起兮衝素波」。人見之嘆曰：是誠世外人也！欲常見，且不可得，況狎而近之乎？性●鞠種之滿園，顧視若孩，嬰黃花一開，獨引觴對酌，日入不倦，人讓其留物，怒曰：舉世無知！我知我惟此花尔一息自怡，尚可謂滯扵物耶？復愛梅梅，孕緑蕚微，吐赤腳踏雪中，若溫見，輙凝視，移時，目不瞬，且大言曰：知我者惟鞠鞠巳謝！我去！𦍒汝梅繼之！汝梅脫又謝去，我當上白鶴山采五芝耳。白鶴山蓋溪上諸峰，云逸民年五十，益恬泊，無●繫間，●謂其灰曰：吾扵世味愈孤矣，將漁扵山，樵扵水矣！其友疑其誕，逸民曰：樵扵水志，豈在薪漁？扵山志豈在魚，是無●利也！無●利樂矣！子以予果滯於梅與鞠耶？君子以其語近道有類扵古●者，相與傳其事，逸民所未嘗言，則無●知之矣。逸民陳姓洄，其名烏傷人。史官曰：昔者李白與孔巢父等六人●居徂徕山，世仰之以為不可狎。近因●為竹溪六逸●●七百年後而逸，民亦以竹溪自名，若出一轍，豈聞風而興起歟？縦曰：其地●殊人之衆，獨有異，髙風絶塵，照映後先，其安有不同者歟？士之沉酣聲利而弗返者，盍亦知●自警歟？夫自范蔚宗箸《後漢書，以●逸登諸史傳歷代取法而莫之廢者，其意又豈無●激歟？雖然，逸民之自為則善矣。 |
| 9 | 《閩二婦傳》 |
| 10 | 頼道慈，閩古田縣人，歸同縣張文孫生一清，十五嵗而文孫歿扵疫道，慈甫年二十九，黃華亂家又毀，扵兵羞服且弗完，●確然守志弗渝，人力撼之，泣曰：「張氏自浮光遷閩，其不絶如綫者，唯此一子耳！余柰何去之？」及一清成，人為取婦廖氏，生三子：頥、興、埜。而廖亡，繼以陳道真、道真亦古田右族，既歸，一清粥簮珥治財，與道慈再植張門，一清事道慈孝，極㫖甘道真相之，唯●有不●而遇廖之子，不翅巳出。道慈晚嬰末疾，手●不●，用道真與媵人余乙恒，挾持以就虎子。道慈體肥重，疲力●事，逾十春秋弗厭，人難之道，真生以寜年十餘日，授書十三帙帙三●，道真夜宿火，至四鼓，自起●燈，呼兒誦書，坐其傍以俟頃刻，皆●暗記，黎明，命之出，送至齋門乃還，以寜愛書●忘食，道真執七餧之，任其恣●不輟。二十七，以《春秋》擢泰㝎。丁卯，進士第，繇國子助敎八遷，而為翰林侍講學士，秩二品，累贈道慈、道真，皆清河郡夫人。一清贈福建江西等䖏行中書省參知政事，文孫贈禮部尚書，閩人榮焉，謂道慈之節，道真之孝，皆卓絶不可及，殆天報之也。道慈卒時年八十，而道真則七十云：「傳有之婦，道盡而天倫正，有若二婦，其●謂盡扵婦道者耶？ |
| 11 | 《王貞婦傳》： |
| 12 | 貞婦，名順榮，字靜安，姓王氏，台之，黃岩金沙里人。性荘毅，日䖏深閨，人不見其面。其父廣東元帥嗣竒之，慎擇●配。年十七，歸同邑楊伯瑞。伯瑞以才用世，累官行樞宻院斷事官，階●四品，得封貞婦河南郡君。至正間，貓、䝤兵侵天台，伯瑞帥師往扼之，弗勝，遂遇害。貞婦時寓四明，年二十又七，生子慶夀，始兩月，聞夫亡，躑躅欲求死，親屬交相慰觧，遂護喪還。●于鄕，屏鉛華弗御，戴道家，冠被鶴氅衣，翛然如塵外，人未嘗輕扵𥬇，語人誚之，則曰：「我未亡人，尓尚何心，追逐世好耶？鄕里小兒欲媚上官，以貞婦羙姿容喉使聘之，不●，將以威劫其去，貞婦●引刀斷●痛詈，不少休，事遂●。越三年，有權貴人聞其賢彊，委禽焉，貞婦度不免，拊膺長號呼曰：楊樞宻何在？楊樞宻何在？妾將相●于泉下，因悶絶仆地，媵人抉齒以藥灌之，移時乃蘇，俟間執慶夀手曰：吾命婦也，不敢●節以辱汝父，汝父亡，我非不●死，以汝年㓜將誰育之？即不育，嵗時何人持巵酒以酹汝父墳，乃忍死至今？今汝已十䶖，吾復何憂？我將死，扵汝父之墓」。言訖，泣而行。慶夀●訴●母林氏，林亟往救，貞婦以刀自剄不殊，林奪刀挽之歸，環守至，旦稍觧，貞婦復斷●如初，權貴人曰：「此烈婦，不可強之，強之不祥。嗚呼！女婦之質甚弱耳，扣盎●以駭赱之，今貞婦乃不為威武，●屈若是非，其秉志剛見義明，有不●也，世以丈夫自居者，冠帶儼如歩趨，鏘如議論藹如人，倘以女婦目之，則頩然怒去，及究其●為一遇小利害，則甘心喪其●守，似婦人女子之不若，抑又何說㢤！然自兵亂以来，婦人徇節而不屈者，或自剄死，●墜崖下，死●赴水火而死，固人之●難，此特出一時義烈，●激尓有如貞婦，䖏孤燈敗帷間，凄風蕭蕭然，中人歳積月深，必有甚不●堪者，恒人之情，寕不為之少衰，貞婦之操，則愈堅如銕石，百折不撓，豈不●人●難者乎？使一●之得，若人必有率徳而勵行者，由是達之一邑一州，無不皆然，其扵移風俗、羙教化之道，有國家者，盖有頼焉，是宜為之傳，以俟觀民風者。 |
| 13 | 賛曰：「昔夏侯令女夫死不嫁，遂致斷●為信。●蹙迫之急，乃割耳與鼻誓，不欲類扵人，至今想其遺風，猶凜凜然可畏也。今貞婦截●絶人，其厲操蓋與令女同，若其持刃自刎，比之割耳鼻者，且欲幷身而捐之，其志為益苦矣。嗚呼！令女不可見有若貞婦！」其●，謂異世而同符者非耶？《韓節婦傳》： |
| 14 | 節婦韓氏，名惟秀，開封人。元，四川行省左丞渙之女也，年二十一，歸耶律文正、王四代孫飬正。養正時為劉荘場塩司令，甫六閱月，没于官，節婦行三年䘮，乃還父母家，適其弟敏，以疾卒，貳子肅、寛俱㓜節婦，與敏妻賈氏約曰：「吾聞古之烈女，不更二夫，吾與汝皆簮纓家子，冝則效之，苟●失恩慮，再醮扵人，縦死為鬼，亦當有餘羞耳！」賈氏恱曰：此妾之志也，朝夕乎父母舅姑之側！旨若甘，恐●不備也，衣與衾，恐●不完也。敎肅與寛，又●不知其方也，左之右之同心，弗少●嵗。壬辰，賈氏亡，節婦哭之慟曰：尓何遽去予而死乎？予寜與尓俱亡乎？不火食者三日，巳而又曰：吾苟死，其奈父母何？」遂割情忍泣，奉尊，撫卑如賈氏，存時見寛以才學被選列官，國朝再轉為侍儀使，節婦今年五十九，其母則八十五云，史官曰：「易有之不節，若則嗟若無咎，又曰：安節亨盖不改其節，則必●亨違節之道，則哀嗟自已，●致無●怨咎矣！聖人作易，當無物，不該推此以喻節，婦庶㡬亦有合者乎？節婦自耶律君沒，制行如白壁者三十有八年，使令名昭晣，扵無窮視，佊夫骨未寒，●棄之，他適為人唾去而弗齒者，果孰為亨而孰為不亨乎？況節父無子可依，毅然堅其苦，志扵母家此●卓異可書者，故備列之。然賈氏●與節婦同志，卒以莭終，亦賢婦也㢤！ |
| 15 | 鮑氏《慈孝堂銘》 |
| 16 | 歙之鮑氏，故衣●家也，其諱宗岩者，身載明徳，弗售于時，人●為棠樾䖏士，當至元丙子，郡將李世達軍叛，群宼相挺而起，肆其屠劉歙，民相驚，皆風雨散去，䖏士君與其子寳慶敎授夀孫，共伏大壑中，未㡬宼嘯呼而至，執䖏士君反接于●，抽刀將剚之，教授出泣曰：吾父耄矣！不●以汚兵鋒，願憐而勿殺，即殺我請代之！」言畢，引頸就刃，䖏士君曰：吾秪生此一兒，死我猶可，吾兒死，則宗祀絶矣！慎勿聽之」。相為讓者良久，㓂欲捨之，或掌制扵衆欲，兵之又弗忍計，未知●㝎忽有風，渢渢起林木間類，銕騎蹴踏，聲㓂相顧怖愕，疑官兵將捕已亟，相率東趋，父子因得釋歙，人士咸嘆曰：孰謂無天道㢤！使無天道，䖏士君父子何為乎？而弗死也？其慈孝之報乎？當䖏士君之受●子，但見其親而不識有身，父但見其子而不知有已，死生旤福，尚不暇慮，𥘉不知何名為孝，何名為慈乎？脫使䖏士君曰：我必如是，乃為慈其子。又曰：我必如是，方為孝不㡬，參扵人而不純其天乎？嗚呼！有若䖏士君父子，●可為世勸矣！然子為父死，古之人多行之者，固可為勸也。若父欲存其子而自殞其生，其可為勸乎？曰：非是之謂也，䖏士君為存宗祀也，為存宗，祀孝之大者也，不然，則其宗為若敖氏之餒鬼矣！用以為勸，何不可之？有㢤！予與鄭內翰子羙㳺子，羙歙人也，其談䖏士君事甚悉，予每為之太息，慨然遐思其為人，今䖏士君曽孫任詣予請曰：任之祖父，嘗以慈孝名堂鄉，先達程公，已為造記先生●復銘之乎？予因歷序其事，而繋之以辭，使任勒諸堂上，子孫世守之以為式，鮑氏之世，其益昌矣乎？任端恪，有學行，盖懿然君子人也。銘曰：父子之道，一體而分，天性昭然，萬古無昬，氣血感通，罔間毫●，伊誰梏之戶庭。胡越惟歙，鮑氏世敦詩書，子勉扵孝，父勉扵慈，宋鼎將移，群㓂方熾，不𦍒遭之，反接于樹，有子含淚，長跽致辭，刀劍在前，目不見之，無死我親，我死則可，親死子存，千齡亦夭，父謂其子：我耄及之，日月●照，寜復㡬時，兾子之生，得存宗祀，生生無窮，孰謂吾死？白刃可蹈，難違者天，若父若子，何人弗賢，㓂雖匪人，天嘏是錫，疾飈西来，裭盗之魄，玄聖樹教，重惟五倫，五倫有愆，曷名為人？慶延于家，繩繩孫子，孝慈之報，庶其在此，有巋者堂，掲以嘉名，仰而瞻之，如交神明，為上●頑，為下或悖，來㳺來觀，翻然自悔，雙椿堂銘。 |
| 17 | 三槐名堂，預知顯融之兆。五桞有傳，式啓肥遯之趣，盖縁辭以達志，而其文特繁，托物以明類，而其義最切，粤自前古，以逮方今，指意固殊，●轍則一，有若右司都事某君，噐局凝逺，識度迴卓，篤愛日之誠，●恱親之道，奉其仲父，並扵嚴君，建一室之靚，深掲雙椿以為●氣，同扵祖，奚須類我之祝，孝推乎親，必盡構堂之志，稽之五倫十起之●，阿新思●之晚，昭然●跡，莫擬光塵，由是羙聞，流扵縉紳，永歌，傳扵緗簡，不鄙狂瞽，漫紹徽音。其辭曰：有雙者春，●植于庭，脩莖並擢，峻葉均青，●雰夕●，灝露晨零，材非齊散，壽比莊齡，羙兹華搆，托以嘉名，雲聮遥戸，月澹鮮櫺，中有二皓，古之夀朋，鸐髪齊素，台背交升，商宣宫奏，柏茂松貞，厥子●令，省署蜚聲，絳衣執板，賢冠垂纓，調陳五鼎，飬或三牲，簮裳生●，州里流榮，雅辭振玉，麗句雕瓊，文犀作軸，翠琰鎸銘，禮敦民典，孝篤天經，名教●繫，善俗攸興，凡百君子宜鍳，冝徴朽室。偈。 |
| 18 | 材仲禪師嘗名其室為朽，而徵辭扵韓莊節公、黄文憲公二公既為之發揮，無餘藴矣，而材仲又以濂為黃公弟子，復令《說偈》：「●之濂也，何人而敢犯，是不韙㢤！雖然，不敢辭也」。為之偈曰： |
| 19 | 鄞有開士，屢主名刹，其●住䖏，邃舘曲房，堅緻華好，開士顧之，獨名為朽。我問開士，彼●謂朽雨風●侵蝼，蟻●蠧棟撓檐㧞，今則靚飭如上」。●云：「以朽為名，不亦厚誣」，開士荅言：「屬世間相，無有弗壞，譬如春花，朝上穠冶，夕則零墜，何有真實？今之●居，雖●堅好，我目視之無不朽者，楹桷壮麗，視如敝漏，丹雘絢耀，視如䵝昧，超然此身，如託虗空，畢竟虗空，無有壊相，豈惟是室，觀人亦然，地水火風，假合而成迷者，自恃等於金石，四大各離，身在何䖏？身即是幻，世即為夢，而況是室，終歸扵空，若●扵此入正思，惟觀室無室，觀身無身，庶㡬可入，真空觀想！我問開士善，學佛者，無欣無厭，如開士言，是有厭心，●謂朽者，因堅而名，有堅有朽，理之必然，木縦已朽，堅性終在，我本無堅，朽●何生？堅朽未忘心，何䏻一况樂觀空，是為空病？空病不除，反實●有，我說是室，非有非無，其室永存，何縁䏻如觀？空者空而非空空，何有礙？開士聞已破顔微，𥬇●眉而語子言固佳，但我門中一義不立立，即成妄請返，塵轅母戯論法！」 |
| 20 | 章判官像賛。 |
| 21 | 唐福州軍事判官章公●，實檢校太傅仔鈞之父也，其遺像至今蓋四百餘年矣，二十世孫御史中丞溢，偶扵閩中，購得之，如●至寳，持以示其友宋濂，因為作賛賛曰：「噐局深沉，容儀嚴肅，吁嗟哲人，如金如玉，餘慶●被，孫子若雲，重珪疊組，至今●芬」。 |
| 22 | 四十二代天師張公像賛： |
| 23 | 含沖葆虗，執真之樞翊度，宣、靈、契道之符龍，虎衛乎左右風霆，屬扵指呼，此古之愽大真人，而今之列仙之儒者耶！含山、操二解，有序。 |
| 24 | 含山操者，為和陽王綱妻吳貞媛，作貞媛遭兵亂，乃能完節蹈水死，其不有繋民經之大者乎？辭曰：「含山有雲，莫蔽我衣，彼荷㦸者，迫我以馳，我馳我驅，泣涕如雨，仰視白日，光不照下，叶地不可穴，天不可縁，舍旃舍旃，我尚何年？」 |
| 25 | 含山有石，其光差差。石或可轉，我節可●。我夫何之？欲●無●。舎彼黃泉，無相見者。誰謂淵深。我視若●，我死得死，中心之寧」。 |
| 26 | 張孟兼字辭 |
| 27 | 《國子錄》：張君生扵嵗戊寅正月六日，以曆推之，是月九日始入春，則中氣猶居丁丑年之冬，其王父府君因以丁命名張。君既長，聞人先生字曰：孟兼兼者何？謂臨二嵗之中也。夫丁在十，毋為火，戊則土也，火為文明之候，非不燁然有光，必變而為土，然後生物之功，遂張君以辭章名世，今將刋其華而食其實乎？雖然，丁離象也，戊，坤象也。離上而坤下，扵卦為晉，●有之，明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行張，君又將自此而升乎？方今大明御世，治具畢舉，張君益昭其明徳，發為人文，以黼黻王度，物有不資其成者乎？是則兼之之義已。或謂殷人尚質，多以十幹名其與府君之意，則夐然殊也。張君，浦陽人，有學得，與濂為同門，朋詞曰：「戊為子，丁為父，火得為土百物之●祖。●兼之道為伍碧崖亭辭。 |
| 28 | 濓與太常卿魏觀先生㳺甚久，知其為孝敬之人也，先生間嘗来謂濂曰：予家鄂之蒲圻，蒲圻有山曰蒲首焉，巉然而起如雲旓，翠●蕩摩空濛，間對峙䨇石楹直上，如笋中敞，碧崖千尋，嘉卉靈草雜被之，紛紅駭緑，儼如圖畫中，我先人愛玩而不忘，日支笻歩其下，或濯纓澗底，或咏詩，坐盤石上，或望雲出沒崖谷，悠然而忘返，遂因以碧崖自號，時移事遷，層崖絶壁，雖蒼然不改扵舊，而先人則追逐羣仙，扵風馬雲，與中弗●一見之予，每過其下，不覺●然出涕，故扵䆠游●至，掲碧崖之名，扵楣間●以志之，志之●以思夫親也，雖然名之固寓也，而言之則尤寓也，●若親●其地，而求先人之遺跡乎？當今聖人在上，方以孝治天下，他日𦍒遂歸田之請，築亭山麓，仍以碧崖名之，當風日清羙，與二三子㳺其間，指而言曰：彼清泉瀏瀏而斜出者，此先人濯纓之䖏也，磐石累纍而可坐者，此先人咏詩之地也。崖谷沉沉，靈氣之宣通者，此先人望雲出沒之●也。一俯一仰，無非精神之參會，非惟慰其遐思，抑將藉是以勵，夫●學期克，肖乎先人，予雖耄矣，此心不敢忘，子𦍒為辭刻諸亭上，何如？濂曰：傳有之：舜食則見尭扵，●坐則見尭扵牆，古之上聖猶若斯，況下扵此者乎？人子之扵親，遇事觸物，無有不可感勵者，況親之昔日，●㳺歴者乎？斯亭之建，當與甄氏、思亭並稱，其視崇臺芳榭以騁㳺觀之娛者，果何如也？若先生者，豈不為孝敬之人？㢤先生字●山，觀其名也，學問富而徳行，●踐●中，外其善政，蓋章章云辭曰： |
| 29 | 崖之雲兮，英英。其升。崖之木兮欣欣其榮。悵仙人兮何之，飊風薄而上征。豈降精而委祉兮，發為休。徴三秀之茁兮，膏露之凝●長。思扵無窮兮，視一息扵千齡。金可銷而石可泐兮。又焉●爽，吾之精誠。 |
| 30 | 南堂禪師像賛 |
| 31 | 南堂和，上既入，㓕其得法弟子，太禪安公思慕之，弗置，乃繪其像来求予，賛賛曰： |
| 32 | 樹般若幡，有舌如霆。當空一震，百蟄咸醒。松源之宗，獨造其妙。手折蓮花，臨風自咲。 |
| 33 | 宋學士文集卷第九鑾坡集卷第九 |
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