1  | 無為于鱗者則人宜步趨之後於鱗者人人於鱗也世豈複有于鱗哉勢有窮而必變物有孤而為奇石公惡世之群為于鱗者使於鱗之精神光焰不複見於世李氏功臣孰有如石公者今稱詩者遍滿世界。化而為石公矣是豈石公意哉吾友王季木奇情孤詣。所為詩有蹈險經奇。似溫李一泒者。乃讀其全集。飛翥縕藉。頓挫沉著。出沒幻化。非複一致要以自成其為季木而已初不肯如近世效石公一語使季木舍其為季木者而以為石公斯皎然所以初不見許於韋蘇州者也亦烏在其為季木哉。季木居石公時。不肯為石公。則居于鱗時亦必不肯為于鱗。季木後於鱗起濟南。予與石公皆楚人。石公駁于鱗。而予推重季木。其義一也假令後於鱗為詩者人人如季木石公可以無駁于鱗以解夫楚人之為濟南首難者 |
| 2 | 窮則必變。自是看詩定法無故不新安知今日不自于鱗窠曰中出固知步趨排擊俱忘卻一個自在 |
| 3 | 嶄然怪石出泥。棱棱觸目。 |
| 4 | ○善權和尚詩序 |
| 5 | 金陵吳越間衲子多稱詩者。今遂以為風。大要謂僧不詩則其為僧不清士大夫不與詩僧游則其為士大夫不雅士大夫利與僧游以成其為雅而僧之為詩者得操其權以要取士大夫才一操觚便時時有詩僧二字在其鼻端眉宇間拂拂撩人而僧之鼻端眉宇反索然無一有矣夫僧不必為詩亦不必不為詩僧而詩焉可也詩而遂失其為僧則僧亦烏用詩為而詩又可無論也金游金陵所接僧而詩焉者與之詩而遂失其為僧者吾不願見也巳酉季春望。友人梅子庾林子丘茂之。要余游天界寺。會雨宿僧善權庵中二日。無所事事。拈韻賦詩。善權與其徒摘蔬炊黍煑茗焚香洗硯伸紙二日中無加禮亦無倦容無論其鼻端眉宇無處著詩僧二字察其情貌似不識字者授之韻不受。問其所作詩曰無有竟兩日雨霽。飯畢。且辭去。子丘忽於承塵上索紙。信手探得鈔詩一帙清便有致許為之序。未就。是歲六月舟泊京口。暑雨無緒。偶憶此走筆成文兼以遣愁若善者所謂僧而詩詩而不失其僧者也序之可也 |
| 6 | 奕奕有清氣。竹聲梅韻。拂拂撩人。 |
| 7 | ○劉生制義敘 |
| 8 | 予居白門。四方士多以制義請於予者。然予於制義實無所知也苟有所知則其佳與惡無敢有隱必縱心言之人既以文請於予則其譽之也必悅即其規之也亦必不罪規之必不罪而吾區區一念私禱穆卜常願其佳而不願其惡者何也彼惡者雖不以吾規之者為罪然或因吾言而內自沮焉亦非君子與人為善之意也秋蒲劉伯宗。少年美才。而有大志。今之人兼此數者。則吾所以悅之之道利用譽而不利於規然使其文真可譽吾亦何必規之以求罪也伯宗兼此數者。而出之以虛心。不以予無所知。千里外殷勤啟請。至再至三。由是雖規之諒不予罪乃伯宗之文。斟酌才法影畧情理種種佳處雖欲不譽之而不可得使予有賞心之樂。而又得免於違心之悔。伯宗惠我已多。嗚呼此固予之私禱穆卜於四方士而日日以幾者也 |
| 9 | 文有線索照應。非一生吞活剝之流。 |
| 10 | ○隱秀軒時義自序 |
| 11 | 時義非小道也能至之者不能言有神存焉能言之者不能至有候存焉不佞平生於斯。目境之所及有之。而足跡實未至也。以此自尋自考今日之偶收於南宮而謬辱國士之許視昔之困頓諸生而不得一眾人遇者其業未敢尺寸有所輕貶而實未能尺寸有所更進則若日十二年諸生世所目笑疑棄過而不肯問者或不佞之微有所窺而有以自信或不可知而今日之見以為有可驚可喜者正不佞所欿然足跡之未至而不能滿志於斯者也 |
| 12 | 神候兩字。在我者也。升沉之候。予奪之神。在天與人。豈可釋其自信。從遇為欣戚哉。非解人不能為此語。 |
| 13 | ○喜鄒彥吉先生至白門惺以八月十五夜同諸詞人集俞園序 |
| 14 | 以此清秋於焉嘉客白露蒼葭新染芰荷衣上歌童舞豎半攜書畫船中愧時一相思惟小子之戒行太晚雖禮無往教在先生之乘興何妨以賓主而易師生懷斯盡矣由合離而成壯老感亦因之睠焉興念。勉爾為歡裏寡新聲入耳就絳紗名部部之音地無反跡娛心發金谷故園之想積數十年之緒以永今宵合幾千里之人而同明月如茲三五。豈作尋常履簪雜沓高人自領孫情絲肉喧闐靜者能通妙理反稱詩以言志。用體物而書時。 |
| 15 | 風流瀟散。何減太白詩序。 |
| 16 | ○題茂之所書劉春虗詩冊序 |
| 17 | 每見古人終身於詩。究其所存。不過一帙。或至數章則心甚畏之貴裁也精於裁必審於作慎於示人乃其高於自處此予所謂選而後作。勿作而聽人選者也。甲寅早春。舟中閱唐人全詩畏杜審言之少而眷虛止十四首。其嚴泠之意尤肅如不可犯篋中有高麗妙繭八紙。將索茂之小楷。偶閱此遂以授之其紙不浮於字意似皆有所裁紀之以詩。 |
| 18 | 讀此。令人不敢雲多多益善。 |
| 19 | ○仲弟婦王氏五十序 |
| 20 | 夫國威損而貞臣著國之恤也哲夫夭而貞婦顯家之替也凡為人臣為人婦者不得已而後以貞名者也豈忍以國恤家替自成其一身之貞哉雖然心有所不得已而事有所必不可無何以明之。威已損矣。夫已殞矣無可奈何矣而托於貞臣貞婦以留兩間之元氣而撐千古之大常是亦最後所攸賴之著然而不可必得也處無可奈何之時。而冀望於不可必得之數。幸而得之。是其輕重又豈止關於一身而已哉子家世地寒。獨讀書樂善不倦。祖父兄弟事在家傳中。予兄弟五人。長即惺。次愫。次恮。次悌。次快。中間三人皆早夭愫尤甚年僅二十歲。婦即王氏。孀居二十八年矣。悌二十八歲。婦歐陽氏孀居亦十六年。恮三十九歲。婦王氏妾董氏相繼沒。仲弟婦王今年五十矣。婦京山名族。為予姑夫王中丞侄。中丞□弟慧。以其兄之子妻之。早譽驟貴。猶掇之耳。即不然椎布白首。舉案相莊。作尋常百姓夫婦。婦豈獨遠於人情。而忍有今日以貞婦之名顯哉。然可論於弟在之時也弟負剛腸奇骨。卓然為世男子齎志以沒。為弟之親曰兒已矣。有婦在奈何。為兄若弟者曰。弟已矣。有婦在奈何。為親若友者曰。吾友已矣。有婦在奈何。是雖未發諸口。而言外意中。深念隱痛。汨汨然有不可言者矣。婦時年二十三歲。擁四月孤。即擬散發至老形影相吊。食貧茹戚二十八年如一日。而又不忍為奇哀顯痛。使有聞於親友。以傷父母兄弟之心。然為親者。乃日兒有婦矣。兄弟日。弟有婦矣。親與友日。吾友有婦矣。夫女眾善皆自從夫一端而生。貞名一立而解親之憂。釋兄弟之念豁親友之惋惜。於是乎在。□友婣睦。一行而眾善備焉。此之謂也婦雖不願有今日其在於今此一事亦何可少哉今年天□□子冬十一月二十九日。年五十歲。昔舜年百歲。終身慕父母。然大孝之論。至五十已定。惺雖不忍沒婦之貞。然至今日而始有者葢其慎也今四月孤昭夏已二十八歲。能養其母。娶婦。有孫鳬。亦六歲。鼓篋就學。繞膝含飴以為貞婦之名鄉有輿頌。國有旌典婦雖不欲有貞之名亦不可得不知婦原不見有冰蘗茶蓼之苦亦不見有梨慄蘭玉之樂不見有燈忿帷帳之戚故亦不見有絲綸坊表之榮且梨慄蘭玉絲綸坊表之日又安有一息非冰蘗荼蓼燈窓帷帳之日哉予回記婦之族兄王幼秀茂才。談其世父光祿公時育。為待御時首犯權相分宜之鋒以死。曰吾家科目蟬聯。然在鍾門一女子可與侍御對知言哉請以是言為五十之祝婦孀後十三年而有悌婦歐陽氏之事今亦年四十歲。 |
| 21 | 歨起高論。下曲寫其不得已之心亦其無所勉強之心末以王侍御比勘。覺貞臣貞婦。並立千古。 |
| 22 | ◆引◆ |
| 23 | 放言小引 |
| 24 | ○放言小引 |
| 25 | 放言之說。吾未之前聞也。自孔子目虞仲夷逸始。放之義何居胸中真有故而能言其所欲言即所謂中倫之言了然於心又了然於口與手者是也苟為無本。而以無忌憚之心出之則處士橫議而已被淫邪遁皆橫之屬也遁矣又烏乎放哉袁子著放言若千首。讀之心目無主而皆覺有故。始吾見袁子幼時文。以為有破轅之氣。一再交其人。寧靜澹樸。似有道者也。惟袁子平心以讀書。虛懷以觀理。細意定力以應世。然後發而為言。有物有□。確乎其不可奪。沛乎其不窮。斯之謂放夫言亦豈易放哉放言即孟子之所□辨也辨生於不得已。不得已生於懼。懼者放之本也。不然與橫議何異焉。 |
| 26 | 是放言絕妙腳注。汪洋自恣亦非放之真義。 |
| 27 | ◆碑◆ |
| 28 | 重修華嚴閣碑 |
| 29 | ○重修華嚴閣碑 |
| 30 | 市有白龍寺。殿頗壯。有地藏華嚴二閣者。左右翼之。則已圯。華嚴之處其右也甚。或欲修之。莫先焉。曰恐斯地之不必為寺有是委眾力於壑也夫圯而弗之修則將廢廢之其象疑不為寺疑不為寺則將與居民共之將與居民共之則將反為欲之者資曷可弗之修也圯而亟修。修而複其舊物。或益焉。其使有目者確然見斯地之必為寺而知其非有則苶生其心是使之終為寺有者之道也修之奚先生其甚者。役成。請銘鍾子銘曰。有寺巋然而兩其翼。如左右手。或廢其一人將入懷攫其所有若或新之引其臂焉將衛其首陛楯森如。過其堂下。莫之敢狃予宣斯義。告退轉者。俾堅其守。命曰善哉單有眾力。光複其舊。工之後先。相厥圯者。孰甚孰否否特未甚終亦及之請視其右苟終斯願。將複銘焉。銘則不朽。受事者誰列名其陰。里人某某 |
| 31 | 以一闊而存一寺。如是功德。能不動心。 |
| 32 | ◆記◆ |
| 33 | 浣花溪記 |
| 34 | 修覺山記 |
| 35 | ○浣花溪記 |
| 36 | 出成都南門。左為萬里橋。西折。纖秀長曲。所見如連環。如玦。如帶。如規。如鉤。色如鑒。如琅玗。如綠沈瓜。窈然深碧。瀠回城下者。皆浣花溪委也。然必至草堂。而後浣花有專名。則以少陵浣花居在焉耳。行三四里為青羊宮。溪時遠時近。竹柏蒼然隔岸陰森者盡溪平望如薺水木清華神膚洞達自宮以西。流渥而橋者三。相距各不半里。□夫云。通灌縣或所云江從灌日來是也。人家□溪左。則溪蔽不時見。稍斷。則複見溪。如是者數處縛柴編竹頗有次第橋盡一亭樹道左。署曰緣江。路過此。則武侯祠祠前跨溪為板橋一覆以水檻仍睹浣花溪題榜。過橋一小洲。橫斜插水間。如梭溪周之。非橋不通。置亭其上。題曰百花潭水。由此亭還。度橋過梵安寺。始為杜工部祠。像頗清古不必求肖想當爾爾石刻像一。附以本傳。何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。鍾子曰杜老二居。浣花清遠。東屯險奧。各不相襲。嚴公不死。浣溪可老。患難之於友朋大矣哉。然天遣此翁。增夔門一奇耳窮愁奔走猶能擇勝胸中暇整可以應世如孔子征服主司城貞子時也。時萬歷辛亥十月十七日。出城欲雨。頃之霽。使客游者多由監司郡邑招飲。冠蓋稠濁。磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨。偶然獨往。楚人鍾惺記。 |
| 37 | 聲色清泠幽悄。似與花溪爭勝。 |
| 38 | ○修覺山記 |
| 39 | 辛亥十月十有九日早新津叔弟恬。不知隔江者為何許山也。與童騎疾驅過之。予與艾子。坐舟中。指江幹削壁千仞竹樹榱桷出沒晴嵐雲浪外者異焉問之則修覺山子美游修覺寺詩曰野奇江天豁山扉花竹幽詩應有神助。吾得及春游。徑石相縈帶川云自去留禪枝宿眾鳥。飄泊暮歸愁後游詩曰。寺憶昔游處。橋憐再渡時江山如有待花柳更無私野潤煙光薄沙暄日色遲客愁全為減。舍此欲何之。及唐明皇幸蜀。大書修覺山三大字嵌石壁今猶存者。即共處也。決策登焉所從徑裒山石之複者為磴亂整枉直各肖其理登者屢憩憩處每平平處每當竹樹隙隙處必從其下左方見江江錯磧渚或圓或半或逝或返去留心目間土人縛竹為亂若童子置葉盎中以度蟻設身處地頗危之從上視下。輕且駛。甚適也度磴去頂可四五之一行住坐立更端者數矣其傍及有石級齒齒蜿蜒壁間者往修覺寺道也。曰姑舍是。尋中徑數折。上有亭翼然祠杜工部。李供奉。蘇端明方正學。方有石刻詩可讀。亭後數武為寶華寺禮佛畢。反自亭出山門左行。竹樹純駁夾砌數折即修覺寺寺前雙井。一井置一塔唐物也。明皇書嵌佛殿左側岩壁上。字方廣二三尺。一字各專一石飛翥沉著且甚完好予入蜀所見唐碑。獨此耳。出寺無所見欲返寺僧指石隙一小徑才容足出此徑乃有平田大陸複緣磴數折上矗然俯江者曰雪峰兩寺乃在其下始悟所云磴去頂四五之一者。第可指修覺耳。非此峰也。左眺稠稉山如旅行而稍居其傍。下憑欄視江。則已正無所不見。不若初所見江之從其下左方也。然從下上修覺法江趨遠從修覺上雪峰視江乃反近舟中所指江於削壁者即今著腳處也降自雪峰複繞並塔下。屈曲一二里許不複見所由寶華寺徑矣乃忽得所謂石級齒齒壁間往修覺寺道者則今還道也與初所從徑合。徑窮登輿。是日抵彭山宿。記授弟恬。 |
| 40 | 是一幅徵仲山水。描畫極細而雅。 |
| 41 | ◆傳◆ |
| 42 | 白雲先生傳 |
| 43 | 張母小傳 |
| 44 | ○白雲先生傳 |
| 45 | 白雲先生陳昻者。字云仲。福建莆田黃石街人也。所居所至人皆不知其何許人自隱於詩性命以之獨與馬公子用昭善。先生詩。所謂自天□我友者。即其人也。其後莆田中倭。城且破。先生領妻子奔豫章。織草屨為日。不給繼之以卜泛彭蠡。憩匡廬山。觀陶令之跡。皆有詩。已八楚。由江陵入蜀。附僧舟佣爨以往至亦輒佣於僧遂遍歷三峽劍門之勝。登峨嵋焉所佣僧輒死反自蜀。寓江陵。松滋。公安。巴陵諸處。至金陵姚太守稍客之。給居食。久之姚太守亦死。無所依。仍賣卜秦淮或自榜片紙於扉為人佣作詩文其巷中人有小小慶吊持百錢斗米與之輒隨所求以應無則又賣卜或雜以□屨而林古度與其兄□者。寓居金陵。一日兄弟過其門。見所榜片紙於扉者色有異突入其室問知為莆田人。頗述其平生。一扉之內。席床缶灶敗紙退筆錯處其中檢文詩誦之。是時古度雖年少。頗曉其大意。稱之每稱其一詩輒反面向壁流涕悲咽至於失聲其後每過門輒袖餅餌食之輒喜複出其詩泣如前居數年竟窮以死其子倉皇出覓棺衣舁之中野。古度兄弟急走索其集無所得。得先生手書五言今體一帙。五言今體者。五言律排律也。其詩予莫能名。其自序畧云。昻壯夫時。尤嗜五言苐家貧。無多古書。得王右丞即誦讀右丞。得杜工部。即誦讀工部。閒取其所中規中矩者。時或一周旋之。又時或一折旋之含筆腐毫研精殫思。今觀其五言律七百首則先生所學所得實錄實際盡此數言矣其云末一卷為排律亦不存。葢謝生兆申云。先生有集十六卷。在江浦族人家。或亦有據今刻其存者。以次購之。論曰明自有詩。而二三君子者自有其明詩何隘也畫地為限。不得入。自縉紳士夫詩。的的有本末者非其所交游品目不使得見於世者多矣況老賤晦辱之尤如陳昻者乎近有徐渭。宋登春。皆以窮而顯晦於詩詩皆遜昻然未有如昻之窮者也予嘗默思公。織屨賣卜。佣爨佣書時胸中皆作何想其視世人紛紛藉藉過乎其前者眼中皆以為何物求其意象所在而不得。吾友張慎言曰。目今入市門見賣菜佣皆宜物色之恐有如白雲先生其人者甚矣有激乎其言之也 |
| 46 | 流離之杜甫。力隱之桃椎。不有表章。不與六朝煙草俱湮乎籲亦何益矣 |
| 47 | ○張母小傳 |
| 48 | 張母某孺人者。海虞張太學商甫祖母也。為少參某公女。生而溫惠。自其在室時已具丈夫之識少參宦游四方。於吏事物情。有所內不得於心。而外不能決之友者。偶以試孺人。孺人臆對口畫其初終當否輒不爽少參為之心開胸中無留物恨其不男子也無何少參與其配相繼沒。故事卒官者。其家人憧憧一室中往來惟篋笥管鑰是問孺人以一女兒檘踊之餘視其周身周衣事誠信無悔自此至於歸皆寄兄嫂息中矣既適淳齋公。值簪紱累葉。後子姓家眾稍習於奓。孺人入門思有以易之謂古仕宦家工於善後者使其家意願耆欲與凡人齊乃為可久今其志已汰習而成性不可爭也請以身先之乃去其故□。椎布而前數見不鮮家人見新婦貴家女簡易如是奓者□服改心從焉事翁嫗備思媚之誼處先後宛若間任必取重受必取輕門內門外。魚菽祭養淳齋公不知以此得一意於學既析箸得專家政。勤約如故。操一切會計出入目之所過捷於楮籍心之所識□於握算臧獲受成事而已無能有所上下為奸利然亦不純用□法曰用其力不盡其情教其子即□甫之父也威慈相御而行學有聲實。凡七試不第以毀隕。孺人見晚暮哀樂情事卒卒不免憂□□感從事淨業。葢其喜為焚修好施予自其天性至此彌篤然驟失壯子。以孫為命外訌內怵終亦不能願息暇則燈缽歸依而已。性沉靜然一啟口足為家誡嘗語諸孫婦。吾處先後宛若間三十年如一日者。無他惟是交見其常情而不入溢言處世之道不出此其語不煩而確率此類今年七十。神明不衰。它無所須惟不能忘情於立言者曰匪以為名庶幾言之有文使後世子孫識其大者聿修克念以保世而已斯其意可念也。傳而畀藏其家鍾子曰。予讀李令伯事悲之。為其為祖母也。令伯乞身於君。而張子乞言於友。志畧同耳然令伯祖母九十矣。更二十年張子濯鱗奮翼。於以代其父為尊養者豈有既乎。張子者。商甫也。名國羿。今為吳中佳士云。 |
| 49 | 每敘一事來輒作數句以結聚之極名貴精妙。 |
| 50 | ●翠娛閣評選鍾伯敬先生小品卷之二 |
| 51 | 錢塘陸雲龍雨□□□ |
| 52 | 竟陵鍾 惺伯敬著 |
| 53 | 宣城梅 羹子□□□ |
| 54 | 論 |
| 55 | 書 |
| 56 | 尺牘 |
| 57 | 銘 |
| 58 | 贊 |
| 59 | 疏 |
| 60 | 祭文 |
| 61 | 題跋 |
| 62 | ◆論◆ |
| 63 | 城濮之戰 |
| 64 | 董安於 |
| 65 | 燕太子丹 |
| 66 | 漢高帝 |
| 67 | 留侯 |
| 68 | 卜式 |
| 69 | ○城濮之戰 |
| 70 | 善制勝者審機執權中有主而外不測操縱在我而於天下無所不用無所不用而後敵失其所以勝此制勝之道也晉文公城濮之戰。其謀舅犯始之。先軫中之又終之總以善用曹衛為主曹衛楚之與國。楚之有曹衛猶晉之有宋也楚伐宋晉不救宋而執曹伯分曹衛之田畀宋以累楚人之心而宋之圍自解及楚人請複衛侯而封曹乃私許複曹衛以攜之曹衛告絕於楚曹衛告絕於楚而晉又有曹衛曹衛之形反比為宋曹衛之形化為宋而楚孤楚孤而晉之勝楚不待戰而決矣其顛倒不測之妙能使我之伐曹衛者收曹衛而楚之庇曹衛者反以失曹衛用與國用敵國又用敵國之與國還以困敵國其繩索收放皆在我而不在人譎則譎矣然而不可謂不妙也籲此制勝之道也。 |
| 71 | 用人不用於人即此是為勝籌。 |
| 72 | ○董安於 |
| 73 | 國家戰守之具。有事用之而無事備焉然備之一字。自不易言厚其資費重其事權寬其文法三者皆無事之時所不可必得者也而怨勞不與焉然則備遂可已乎晉陽之圍。無矢。張孟談曰。臣聞董子之治晉陽也。公宮之垣。皆以荻蒿苫楚廧之。其高至丈餘發而試之箘簬之堅不能過也矢足矣。銅少。奈何。張孟談曰。臣聞董子之治晉陽也。公宮之室。皆煉銅為柱質。請發而用之則有餘銅矣寓矢於廧。寓兵於柱深心在無心之中實用在不用之內既無勞怨可避而又不藉資費不假事權不畏文法如此修備居無事之時引伸觸類人人可為處處可為而一切委之不可為可嘆也 |
| 74 | 官舍如郵。即欲儲備安從得之。葢有見為言矣。 |
| 75 | ○燕太子丹 |
| 76 | 燕太子丹欲報秦讎。秦亦日出兵山東。禍且及燕。丹患之。問其太傅鞠武其意固不獨自快其私讎亦以存燕也武告以西約三晉。南連齊楚。北購於單于。自是合從舊局。而太子曰。太傅之計。曠日持久。心惛然恐不能須臾。武已默會其意。在得一士入秦以行其卻與刺矣。故進田光。光轉進荊軻其血脈針線固皆歸劫與刺之一路矣光謂太子曰。今太子聞光壯之時不知臣精已消亡矣語荊卿曰。今太子聞光盛壯之時不知吾形已不逮也看光此語其少年為一刺客無疑而太子之所求於光者可知矣光自知力不能為而進荊。卿自代。償以一死明已之所以辭太子者非惜其死而慮事之不成也及太子之告荊卿。則曰諸侯服秦。莫敢合從。誠得勇士劫秦王。得反侵地。不可。因而刺殺之彼秦大將擅兵於外而內有亂則君臣相疑以其間諸侯得合從其破秦必矣是太子遣荊卿之意不專重在劫與刺而仍歸於合從不過借劫與刺以為合從地耳其節次布置皆以合從始終中間更添遣荊軻刺秦王一段過脈較之鞠武之計曲折反多而謂武計曠日持久心惛然恐不能須臾非其質矣此一片苦心密計。即對鞠武時有難言者。特其所遭燕秦時勢。非複信陵輩之世而才亦稍遜之然其一念存燕之心未可沒也 |
| 77 | 大得燕太子心。太子為不死。 |
| 78 | 就他無音中語言。作我印証便死語皆活癡心亦靈 |
| 79 | ○漢高帝 |
| 80 | 取天下者在得其大勢不在戰守之勝敗得失也如奕者然妙處不過數著全局在我而小小利鈍不計焉項羽殺義帝漢擊之雖使楚破漢於睢水可也項王怨黥布。漢得使隨何說降之雖使楚擊破希可也此楚讓漢妙著也漢王不得王關中。封於蜀。燒所過棧道。以齊王田榮反書遺項王。項王以此無西憂漢心雖使楚奪漢關中可也彭越及梁地。往來苦楚兵絕其糧食雖使楚擊破越可也此漢自得妙著也楚方自賀戰勝而不知漢有天下之局已定於此數著矣妙著有數端焉。我與敵之所共敵失之而我得之者曰先著我發之於此。而敵不得備之於彼者曰警著敵備之於此而我引之於彼使不得至此者曰松著我與敵俱不得與傍出而中起之敵所不利即為我所利者曰應著我不求勝而不可敗而卒以此取勝者曰穩著取天下之劫不越此數端而已 |
| 81 | 分燭當時勝負。了然黑白子之分明。 |
| 82 | 論古者。須設身處其地如其人高帝良平何信尚得其一職我則合揣之全任之得其情勢如此處天下事何難哉。 |
| 83 | ○留侯 |
| 84 | 留侯一生作用著著在事外步步在人先其學問操放全在用人立韓後則用。項梁。謝羽鴻門。則用。項伯用樊噲。欲楚之勿西憂漢。則用。田榮反書。捐關東以破楚。則用。黥布用彭越用韓信。定太子則用。四皓。而其大者在全用沛公故子房用漢非為漢用者也為韓報仇是其用漢主意博浪之椎非輕於一試也以為如是而可以報韓仇則亦不必用漢用漢非得已也不得已而用漢又肯使漢得以功臣待之乎故為韓報仇子房自道出非漢君臣能知之也曷為欲使漢知其為韓報仇也恐漢得以功臣待之也漢不得以功臣待之而後可免於何之囚參之醉平之污信越之族子房於此不無戒心矣故曰非得已也使為韓報仇一語子房不自道出豈惟漢君臣不知即司馬遷亦不得而知之也 |
| 85 | 有胸如日。纖微畢照 |
| 86 | ○卜式 |
| 87 | 卜式以奇取人者也奇之為用在乘其急而捷得之一不得則興盡而意改故其道難於持久今式輸家之半助邊。不願官職。不願報冤奇矣數歲不報而田牧如故也持錢二千萬給徙民如故也外繇四百人盡複予縣官如故也為郎而牧羊如故也御史大夫之爵使人主自子之而已若無所取焉故古今善出錢買官者未有如式者也不難於奇難於其奇而能持久公孫弘鐵人也駁之曰。此非人情不軌之臣。不可以為化而亂法。願陛下勿許然卒不能出式彀中式之強忍出弘上遠矣至已得御史大夫。而持論駁鹽鐵船算。欲烹弘羊置身於諸利臣之外而出其上一生狡狙以持正終何其工也觀其操放進退葢得它氏之術而用之者也 |
| 88 | 以狡于牟利者。轉而狡□□祿與名其奇亦其狡也。 |
| 89 | ◆書◆ |
| 90 | 與林少嚴座主 |
| 91 | 與高孩之觀察 |
| 92 | ○與林少嚴座主 |
| 93 | 去歲聞三兄邑試前列。游泮可必矣。及胡先生之來。始知偶落孫山外。心甚念之。惺觀少年英物亦。不必以早得一青衿為福養成羽翼。飛鳴一朝愈於久淹鄉校頓人興往之氣也如雲借此為門戶光仕宦門戶豈必待一青衿而光邪惺棲泊金陵。樂其山水。近家君亦乞得昆陵廣文。父子相聚。全家在此。頗以文為生。非惟作官念頭灰泠。即生子亦作第二義矣人生富貴子孫原以奉我者求之未必得而又以苦我神豈不添一累邪此言似老師慰惺者。而惺能自得之。又可省老師一憂也。讀書。作詩文一事老師無一書不以為戒。此父母之心。又以戒元履先生。此朋友之誼也。宿業前債除之不易有甚於富貴子孫之念者且舍此亦無娛生之路老師近不能得之於元履。而遠能得之於惺乎。此其故可知也。三年中將正史自左國起至宋元。瀏覽泛觀。勒成一書。名曰史懷。取謝康樂懷抱觀古今之意。於古人經世之旬。頗有所窺。極知勞思。有負教養。但年來精力。卜倍往時。日月又間薄福之人坐而消之不免生災有操相人術者云。惺官祿未衰。第骨法帶勞惺所畏者勞也願以官錄易之不可曰讀書作文可以當之是惺之所欣然樂從者也不識老師以為何如試與元履質之 |
| 94 | 轉展伸出自己主意。真獨行其道者。 |
| 95 | ○與高孩之觀察 |
| 96 | 向捧讀回示。辱諭以惺所評詩歸。反複於厚之一字。而下筆多有未厚者。此洞見深中之言。然而有說夫所謂反複於厚之一字者心知詩中實有此境也其下筆未能如忐者則所謂知而未蹈期而未至望而未之見也何以言之。詩至於厚而無餘事矣然從古未有無靈心而能為詩者厚出於靈而靈者不即能厚弟嘗謂古人詩有兩泒。難入手處有如元氣大化。聲臭已絕。此以平而厚者也。古詩十九首蘇李是也。有如高岩浚壑。岸壁無階。此以險而厚者也。漢郊祀鐃歌。魏武帝樂府是也非不靈也厚之極靈不足以言之也然必保此靈心方可讀書養氣以求其厚若夫以頑冥不靈為厚又豈吾孩之所謂厚哉曹能始謂弟與譚友夏詩。清新而未免於痕。又言詩歸一書。和盤托出。未免有好盡之累。夫所謂有痕與好盡。正不厚之說也。弟心服其言。然和盤托出亦一片婆心婆舌為此頑冥不靈之人設至於痕則未可強融須由清新入厚以救之豈有舍其清新而即自謂無痕者哉何時得相聚一細論之。 |
| 97 | 靈以資勝。厚以學勝。靈厚則資學兼而無疵。融其痕則資學。渾於無跡矣。作詩至此。不可思議。 |
| 98 | ◆尺牘◆ |
| 99 | 與張太學 |
| 100 | 與譚素臣兄弟 |
| 101 | 與譚友夏 |
| 102 | 與徐惟得憲長 |
| 103 | 與井陘道朱無易兵備 |
| 104 | 與陳眉公 |
| 105 | 與弟恮 |
| 106 | 與郭篤卿 |
| 107 | ○與張太學 |
| 108 | 足下為雷先生後事。至忠至密。弟所刻骨不能報者。電先生一字一筆。落人家者皆當廣搜之不要緊處偏有深致即作者亦不自知弟住夷陵一日。而從律工處獲其一贊一跋。從黃山人處獲其二詩。皆妙有風骨。遠過古人。則其遺落者多矣。在著意搜求之耳。世間大有意思人生前文字不肯留稿此其名根淡薄不沾帶處為其後死者卻不可如此也 |
| 109 | 立言極微渺 |
| 110 | ○與譚素臣兄弟 |
| 111 | 本求素臣先作太易狀。為志文地。讀素臣狀反使我搖手不得。小巫行徑如此。然又不敢不佳太易才鬼寧不畏其尸視也太易平生坎壈。惟有作詩一快。最不當諱言詩。舍此無可志矣。又不必諱其罷諸生他人諸生不可罷太易諸生可不必不罷生太易諸生不可罷死太易諸主何不可罷且太易罷諸生自是世界不平事不平便是奇奇事當傳平事不必傳也又不當諱其罷諸生作六等吟。人間最不得意之事太易取為最得意之題最得意之詩此一段尤緊要不當諱凡一切口語罪過。弟當任之太易聞此亦當鼓掌地下足下兄弟在太易死友中為密戚故不惜刺刺不已記曰必誠必信。勿之有悔恐不獨為周身周衣計也 |
| 112 | 憤激中具奇幻想。 |
| 113 | ○與譚友夏 |
| 114 | 奇俊辨博。自是文之一種。以施之書牘題跋。語林說部當是本色。至於鴻裁大篇。深重典雅又當別論正恐口頭筆端機鋒圓熟漸有千篇一律之意如子瞻所稱斥鹵之地。彌望皆黃茅白葦。此患最不易療。又文字一篇中佳事佳語。必欲一一使盡亦是文之一病不為大家。國朝工詩者自多。而文不過數家。且不無遺憾。以此知文之難於詩也。兄兼才大力。故不覺備責而厚望之。 |
| 115 | 讀此識所以為友。即識伯敬之文。 |
| 116 | 又 |
| 117 | 贈詩四章。恐南中山川所不經見以此悲世人心不小不能下一友夏心又不大不能容一友夏也 |
| 118 | 尺瀾百折。 |
| 119 | 又 |
| 120 | 輕詆今人詩不若細看古人詩細看古人詩便不暇詆今人也思之。 |
| 121 | 靈巧。○可杜妄語兒舌端。 |
| 122 | ○與徐惟得憲長 |
| 123 | 朱翁貧老。足跡半朱門。口不及事。亦有守人也。比見其冬月無絮。哀之甚貧士不能為之地。而叩其家中窮苦奬有十百倍如衣無絮者此一端猶非其所急特口不肯言耳尤以宿態宇下。飲啄恩多。不忍以飢寒言辭頻發諸口以愁仁人之耳某通家年少。稔翁欲聞此言此狀故代言之口惠無實借手在德薄甚罪甚。 |
| 124 | 尺幅中多少轉折。熱桃冷撥極是動人。 |
| 125 | ○與井陘道朱無易兵備 |
| 126 | 記明公五月書中。有云。不肖以詩歸招尤。初謂事理不甚關切。疑風聞之誤久乃知其有之夫不肖性疏才劣。可以見斥之道甚多。至詩歸一書。進退古人。怡悅情性。鼓吹風雅於時局官守似不相涉徐思之乃當事者不忍過求於某斷其進趨之路姑擇此微罪罪某而又不甘處已於俗分此美名若其目中亦曾著過此書者此則自處處人之妙其中真似。俱不必深論者也若真以詩歸見處。則此一書將藉此一語口實以傳某以一官狥此一書且有餘榮彼其之子。何愛於某而肯為此乎。一笑一笑 |
| 127 | 亦抑亦揚其排調啻髯蘓。 |
| 128 | ○與陳眉公 |
| 129 | 相見甚有奇緣。似恨其冕然使前十年相見恐識力各有未堅透處心目不能如是之相發也朋友相見極是難事。鄙意又以為不患不相見患相見之無益耳有益矣。豈猶恨其晚哉。 |
| 130 | 可為貌交徙慕者針砭。 |
| 131 | ○與弟恮 |
| 132 | 詩。合一篇讀之。句句妙矣。總看有一段說不出病痛。須細看古人之作。詩歸一書。便是師友也慧處勿織幻處勿離清處勿薄可惜此種才情骨韻。當煉之成家功名富貴皆有盡時此物終是路遠味長晚年骨肉便用此為安樂窩也近來非惟嗜欲淡薄。即生子一念。亦付之天命矣。舍生報國。固其本念。幸而得全。即圖為樂生之計所謂樂生者此物是也可存此紙。以見我志。並與譚友夏看之。近看五弟草書。不減古人。畫亦必傳之業。書牘樸而有法佌皆天賜。非人力也。頂戴頂戴。惟念及骨肉逝者。五內俱裂。 |
| 133 | 淡遠。可想超然胸次。 |
| 134 | ○與郭篤卿 |
| 135 | 往時入蜀者。道荊州。則過潛江。可圖一晤。而此番欲取道夷陵謁座師。又往承天謁陵。故遂不能由此道。歸途或可耳。弟平生不喜星相尤不喜星相一前知便覺索然且多事矣弟所知陳生。則星塚之極驗者也。以弟不喜其術。欲去而之他邑。想兄與弟同好惡。亦應不喜此術而世上如我兩人趣尚者百無一二則陳生之遇者百而不遇者亦一二也幸隨分椎廣但莫薦之鍾伯敬一流人耳一笑笑 |
| 136 | 每讀 先生文。有一波未竟。一波又興。一峰方轉。一峰又出。令人不暇應接。而尺牘猶甚。 |
| 137 | ◆銘◆ |
| 138 | 斷香銘 |
| 139 | 扇篋銘 |
| 140 | ○斷香銘 |
| 141 | 斷香銘者。銘吾友蜀人劉晉仲之婦尹氏之墓也。君諱紉蘭。敘州府宜賓縣人。大參尹子求先生之女也。記巳酉予以喪子。狂走白門。先生為南職方郎。嘗為餘言其壻劉郎。七歲能詩。劉郎者給諫勿所公仲子即今所稱劉晉仲者是也。安知其有女慧如是。然其時猶然女兒習玩。不知書。既歸晉仲見晉仲妹文玉詞翰妙敏。心悅而好之。相與為友。始讀書。稍稍為詩。精神起落。常出人外佳處不必由思思者反是無關系處久之從晉仲□尊公於燕。由蜀江出峽。由峽入江由江達運河峰樹逄迎煙日爭讓舟行邅緩。可以為家得意為詩。其篇時全時缺。缺則聽之。缺於此。或全於彼。有弦摧柱折。援怹琴以續之之意。予讀其詩骨散神寒音節清巉如病葉偶然從風而墜或中罥之附枝翅鳴不能自致於地如暗泉之厄於石而不能自竟其響此斷香之旨也。至燕亦有詩全缺如之。久之意忽忽無主。有秋冬氣晉仲之曰我亦不知至是。亦不甚作詩。作亦不以示人。晉仲檢其枕中所藏。如其全與缺而存之。頃之卒。手甫十九。鍾子曰。世所不常有者才。人所不可無者友。才而為我友友而為我婦。婦而才相當晉仲以為能永乎不能永乎銘曰。丈夫才而鬼瞰之矧其在女子之躬也好友在四方而造物或收之矧其在閨閣之中也劉子者憐才乎求友乎。悼亡乎。能尋香於落葉暗泉之間。而跡其所終也乎噫。 |
| 142 | 敘處。處處釀悲。銘言。言言惹恨。 |
| 143 | ○扇篋銘 |
| 144 | 藏汝逸汝。汝曰棄捐吾烏見夫僕僕懷袖者之能終其天年哉 |
| 145 | 是扇銘。 |
| 146 | ◆贊◆ |
| 147 | 王永啟像贊 |
| 148 | 沈全吾大參像贊 |
| 149 | 鄒公履像贊 |
| 150 | 自題小像 |
| 151 | 崔征仲像贊 |
| 152 | 畫靈壁石贊 |
| 153 | 蘇弘家中像贊 |
| 154 | 李宗文像贊 |
| 155 | ○王永啟像贊 |
| 156 | 永啟小像。作秉燭夜游圖。葢六七年前所為。丁巳正月。鍾子客金陵。出而索贊。於是與永敋別八年矣。感而題之曰。 |
| 157 | 始吾見其太美。幾不以為王子矣。王子曰。子試思八年前之為王子者。與此似不似也乃睢然複以為王子念其所以致此者雖吾與汝秉燭之游又烏可已。 |
| 158 | ○沈全吾大參像贊 |
| 159 | 神蒼蒼如木在霜煙日潤之不輟其芳骨礨礨如石在水苔藻繡之其章有斐嗚呼。君子哉文質彬彬。詢仰之次不敢求之於今日也。曰古之人古之人。 |
| 160 | ○鄒公履像贊 |
| 161 | 公履索子贊。而義不受諛贊曰。 |
| 162 | 彼姝者子。使人不敢以為美則世所謂美丈夫者支離僬僥而已。嗚呼彼是因彼 |
| 163 | ○自題小像 |
| 164 | 萬歷丁巳。餘年四十有四。始畫一小像。野服杖松下。松又友人胡彭舉所補。題曰。 |
| 165 | 顏胡以不少餘不以此始也服胡以不官餘欲以此止也胡子曰。置我於長松之下知我者胡子也 |
| 166 | 又 |
| 167 | 以若人而野服杖松下。其誰曰不宜舍而求所以簪紱之故餘亦不自知亦既簪且紱矣。如是而有溢思天與人終不益汝一絲又將汝瑕疵。戒之哉。視此野服杖松下者。念茲在茲 |
| 168 | ○崔征仲像贊 |
| 169 | 子處閩。天萬里。子來燕。既見止。共長安。數見難披子像。意亦歡吾是以遲遲其題而不子還。 |
| 170 | ○畫靈壁石贊 |
| 171 | 吾聞靈壁。以音見賞。畫則肖形。厥音安往聽於無聲天際之想。 |
| 172 | ○蘇弘家中像贊 |
| 173 | 於戲。是其儼然者厲耶。溫耶。目擊之斯須而已存。口道之。累月而不得一言。葢惺之去公近者目也。去公遠者口也。悠悠忽忽。在前在後。於戲。其人之天又安能為吾筆舌有耶。 |
| 174 | ○李宗文像贊 |
| 175 | 世之未見予者。妄意其為偉丈夫。觀其貌則臒。聞宗文之風者為洮。洮清便視其人則□人之精神偶寄於一軀觀者烏可為是拘拘 |
| 176 | ◆疏◆ |
| 177 | 圓通庵募緣疏 |
| 178 | 題三明和尚募積經疏 |
| 179 | 代薦遼東陣亡將士疏 |
| 180 | ○圓通庵募緣疏 |
| 181 | 夫多藏寡與病坐慳癡廣勸博祈道惟堅苦然有善知識無愛發膚何待沿門持缽乃大比丘詎辭心力務求遍地成金離之俱傷合則雙美機難兩遇事必相須圓通庵者。去鎮二里許。村而近市。僧多雜俗。宗僧性慧。始事剃披。遽勤拮據。感龍象之泣冀信者之哀苟能開大歡喜之途終當獲不退轉之效在募者。小或丈室。大至須彌。何分廣狹。在施者多而太倉少雖粒米豈有缺圓以茲堅苦之忱破彼慳癡之性念惟各盡功則同歸謹疏 |
| 182 | 妍雅中巧於誘掖。 |
| 183 | ○題三明和尚募積經疏 |
| 184 | 僧誦經未必解。有經未必誦。有經不誦。誦而不解故其經曰積積之為言近於無用猶積錢不必使而或有使之積書者不必讀而或有讀之或有使之或有讀之則雖不必使不必讀而不可不積也明矣。今檀施者雖有志心信向。見其積而無用。則施之念不期怠而自怠不知寺有經使人望而知其為寺有經而僧能誦使人望而知其為僧如金銀土石膠漆。作佛形像。瞻禮者以為佛。而忘其為金銀土石膠漆。則其用亦大矣。故積經者象教之意也誦經不解。賢於不誦。有經不誦。賢於無經。則雖知其積而無用。亦可以慨然施之而不疑矣。□僧如三明者信敏人也非誦經而不解及有經而□誦者乎 |
| 185 | 系鈴脫鈴。妙有禪解。 |
| 186 | ○代薦遼東陣亡將士疏 |
| 187 | 士志死綏本不暇於致悔人欽褁革何煩代彼興哀要使廟謨無失。律臧而恊師貞。兼之邊計得全嚴翼以供武服。乃驅熊羆虎豹之徒。以赴矢石皷鉦之役勝則為功固有尊周攘夷狄之效敗亦無愧要非全軀保妻子之流敵王所愾。為國之殤。如此而亡。又複何怨。乃者建虜鴟張全遼魚爛。養成在數。十載之而而欲折於□茲之一旦決裂□二三臣之故而專□□最後之□人所用非所養所養其所用□食信之難言知者不必行行者不必知戰守和之無據甚且致之必敗之場厄其可成之會。時當致命。何異一毛。將不成功。徒枯萬骨。雖免偷生。同爛額焦頭之眾。亦多強死。非甘心瞑目之人。以茲忠勇之魂。反作幽冤之氣。或上動乎人天。恐逆招夫水旱則死生之在諸將十者固為匪輕而災祥之關我國家者尤為不細某等敢聞國恤。舍杼軸而他求。仰仗佛恩異津梁之普度。 |
| 188 | 一片忠憤之氣。盡於言中。亦不盡於言中。 |
| 189 | ◆祭文◆ |
| 190 | 祭同年彭用九文 |
| 191 | 白門告先靈文 |
| 192 | 堂祭本生父奉政二府君文 |
| 193 | 堂祭亡弟叔靜文 |
| 194 | ○祭同年彭用九文 |
| 195 | 萬歷丁未春正月同年九疑彭君。以計偕人都客死。於是楚同年生。集都下者。為之含斂。周身周衣。必信必誠。其邑子同年生鍾某。獨以廬居不與。越數月而平頭持其喪南歸。浮淮達於漢。始返首丘。鍾子乃以束芻絮酒。哭君之靈曰嗚呼。痛哉。天乎子今長已矣。餘弱冠。與子同時受知於溫陵林□府。而同絀於都試兩人故自如越十年。而餘與。子同舉於鄉乃有追頌明府知人能得士而兩人亦故自如子剛腸□性。高視闊步知子負絕人之志經世之才而疾惡如仇處俗太峻齒敝舌存之戒餘恆私為子篤憂之而公為子巽言之癸卯冬。與餘計偕北上。共眠食者四逾月。察子有清贏之疾而性善怒恆慮子非攝生之道餘恆劑以疏緩子亦稱我數月不見喜慍之色自以為不餘及譙讓僮僕恆為餘一霽怒知子以我為子西門之韋而餘性疏子能密餘性暗子能察余性惰子能警使吾治生居職終身與子俱乭以無敗餘未嘗不以子為吾安乾之弦也子甲辰下第疾而歸歸而又疾且有非意相於者吾以填為規戒子忍以居辱恕以御下嗇以養生晦以銷妬無已而移書友人轉屬子智者舉事勿為親厚者所悲而為恕妬者。所快垂涕之道其言絕痛今子果有今日餘不幸言而中子生不有命在天乎何親何妬何悲何□乃使子客死輿戶痛哉痛哉丈夫不死牖下使婦人行哭固當子所未能了手者有二尊人在堂可奈何可奈何子遺孤六人當有成子志者餘輩今日偃蹇青衫身自寒士姑不能授人以手請無以口惠誑子以子之靈後死者異日稍能自振見子諸孤所不下羊舌之泣心力所可盡使有如彥□兒冬月葛帔遭父友於道者生何面立天壤死當何以見子地下乎子之英爽當不遂隨肝臂朽腐化為異物曷其聽而記餘言 |
| 196 | 字字肺腸言言肝膈。泉下也應心慰。 |
| 197 | ○白門告先靈文 |
| 198 | 嗚呼。惺容白門。五年矣。歲時伏臘。非敢忘先靈也。亦非以弟侄在家。足供蒸嘗。而魚菽之祭。客中遂不必設主也惺之在白門也。客也。年年欲歸歸而率弟侄拜於家祠旦暮事耳作旦暮之想而不敢為歲月之計則亦何忍請先靈於數千里外。勞其往來於旦暮之頃哉不意日複一日。年複一年。而其為年者五矣。今且□□於此矣。官則不同於客去□不能自主雖不敢為歲月之計而豈能複作旦暮之想哉。用是於今歲小除之夕。暫為位於惺官舍。請降臨坐如在家者然。嗚呼。禮以義起情由禮□居宮有祿生則迎養沒則迎祀神氣無不之也惺在此。惺在此幸勿怨恫於靈之不能來。來而無所依哉。 |
| 199 | 不情者。讀之一片鬼話。多情者讀之。一片深心。 |
| 200 | ○堂祭本生父奉政二府君文 |
| 201 | 惟府君。身心言行非惟家有乘鄉有評即神鬼亦欽之矣惟是今夕之奠以骨肉之情處哀慘之會今夕之言亦惟以告哀而已遑及其它哉痛念府君。繞膝兒孫別日多而聚日少照顏歡樂喜時短而戚時長隱痛難言。眾情莫代且可無出而竟出徒為搶地之呼欲先歸而不歸自取終天之恨生惟五子。沒止二人多材多藝能事鬼神者果否侍泉台之側事死事生有慚祭養者徒然居人世之□無幾在堂。何繇升屋。嗚呼哀哉尚饗。 |
| 202 | 噭噭峽猿之聲。 |
| 203 | ○堂祭亡弟叔靜文 |
| 204 | 嗚呼。弟沒三年餘矣。今乃與其婦同穴惟妾亦從焉弟悲乎。樂乎。人為弟悲乎。樂乎。嗚呼。何可言哉。弟之兒女。分寄於弟兄有似嫁婚之已畢弟與妾妻。近依於父母庶幾伏臘以同來無子孫而有朋友無官爵而有文章叨生有祿之家而奇窮如故頗賦無營之性而隱痛自知所有者世所不甚切之事而人或分之不能所無者俗所共相爭之圖而爾且夷然不屑總之予奪之時天亦不能定爾之善惡榮□之際子必不肯隨物以悲歡家譜之作。亦嘗勸我早成鬼籙之名夫豈自知先列同生者之所共觀而不及觀後死者之所不得而反先得外而執友謂遠勝於世壽之頑癡內而周親謂終不如天倫之躭孺嗚呼。何可言哉兄弟五人去其三地下多於地上怙恃二親無其一事死愈於事存惟弟居家之期已短而短莫短於今宵住世之算非長而長莫長於來日挽郎莫敢高歌懼見笑於才鬼記手偶煩妙筆。聊一揖乎群仙嗚呼。何可言哉。尚饗。 |
| 205 | 蜉蝣世路。蜉蝣世路哭亦慰。 |
| 206 | ◆題跋◆ |
| 207 | 題潘景升募刻吳越雜志冊子 |
| 208 | 題魯文恪詩選後二則 |
| 209 | 自題詩後 |
| 210 | 經下邳圯上受書處題 |
| 211 | ○題潘景升募刻吳越雜志冊子 |
| 212 | 富者餘皆財文人饒篇籍。取有餘之貲財揀篇籍之妙者而刻傳之其事甚快非惟文人有利而富者亦分名焉然而苦不相值者。何也非人也天也。奚以明之貲財者造化之膏脂篇籍者造化之精神浚膏脂以洩其精神此其於事理兩虧之數也人不能甘而造化肯聽之乎故曰天也。嗚呼。此貲。財之所以益蠹而篇籍之所以益晦也友人潘景升著書甚多所緝三吳越中雜志事辭深雅。心力□□□地□之□□也募刻於好事者而多不能給予謂此雅事也昔揚子雲作太玄。蜀富人齎錢十萬。求□一名不許今開口向人已出□□矣況言之而不應乎錢受之曰今天下俚詩惡集闐咽國門此其剞劂之費豈非貲財所為乎。予曰此非造。化精神所存也無損於精神而徒用其膏脂虧其一焉或亦天之所不甚忌也 |
| 213 | 疏宕靈轉。一珠九曲。 |
| 214 | ○題魯文恪詩選後二則 |
| 215 | 觀古人全。或不過數十首。少或至數首。每喜其精而疑其全者或不能此其中散沒不傳者不無或亦有人乎選之不則自選有其所必可傳者而已故精於選者作者之功臣之向使全者盡傳於今。安知讀者不反致崔信明之譏乎。□□誦□先達魯文恪詩文。庚戌官燕。曾從具孫睢寧令乞一部欲選之為湯嘉賓太史索去逐不果壬子譚友夏選刻之餘陵至九十首。精矣該矣。予讀之。喜焉。 |
| 216 | □焉□弘□名□□□能入□□者使□讀文恪□集。固未必其喜且敬之至此也刪選之力□使作者與讀者之精神心目為之潛移而不知然則友夏雖欲不為文恪功臣。固不可得也或曰作者如文恪而後之選者不必如友夏。若之何。予嘗與友夏言矣。莫若少作。作其所必可傳者選而後作勿作而待選籲談何容易哉 |
| 217 | 楓落吳江泠。只句則珍。全集則棄集固不貴多也是劂剞之法。 |
| 218 | ○自題詩後 |
| 219 | 李長叔曰汝曹勝流。惜胸中書太多詩文大好若能不讀書。不作詩文。便是全副名士。餘愧然曰。快哉。快哉。非子不能為此語。非我不能領子此語□忌者不解。使忌者解此語其欲殺子當甚於殺我然餘能善子語決不能用子語子持子語。歸為子用吾異目且用子語數日後舉此示友夏。友□□我曰。長叔語怯子稱長叔語尤□。僕稱長叔與子語快者。語亦複□夫以兩人書淫詩□而□□□不□書不作詩文之語□□能為不讀書不作詩文語者決不以讀書作詩文為非也袁石公有言。我輩詩文不能度日此語與餘頗同。昔人有問長生訣者。曰只是斷欲。其人搖頭曰。如此雖壽千歲何益。餘輩今日不作詩文有何生趣然則餘雖善長叔言而不能用長叔決不以我為非正使以我為非余且聽之 |
| 220 | 惜書太多。詩有別材。非關書也。詩文太多。善易不言易也。兩人自具玄賞鸞翔鳳翥。回旋多姿。 |
| 221 | ○經下邳圯上受書處題 |
| 222 | 未托素交。先呼孺子。以僕役而□國士若子弟之應父兄亦倨亦親非真非戲葢語盡於投書之後者淺意藏於受履之先者深行徑頓珠機健相逗業已道存於目擊豈惟氣折而心開乃云強忍相從初尚愕然欲歐夫乃以市中年少之腹而窺圯上英雄之心乎淺哉太史之言□免文人之見經途感□□□□詩用抒斯□□□昔□云爾 |
