《卷三》[View] [Edit] [History]

1	欽定四庫全書
2	六書故卷三
3	宋　戴侗　撰
4	天文下
5	火　　許果切又許偉切南方之行炎而上曰火象形火之㑹意
6	炎　　　于亷切火勢盛炎上也從兩火
7	炎之㑹意
8	力照切燔草木也書曰若火之于原別作燎說
9	文曰放火也又作說文曰炙也又作祭也
10	黑　　　呼北切積煙之色也從炎從突上霝煙
11	所積也
12	黑之㑹意
13	熏　　　許云切煙火上出也從出省別作燻𡼡者火之
14	標其气赤黒故色之赤黒者謂之𡼡別作纁日之
15	将冥其色亦然故謂𡼡黃別作曛楚辭曰與纁黄以為期飲酒者
16	暢於頭目四支亦謂之𡼡別作醺目之闇者亦曰𡼡
17	別作矄
18	黑之龤聲
19	黔　　　巨淹切又巨今切黑也易曰為黔喙秦謂民
20	黔首
21	黚　　　巨今切說文曰淡黃黒色也別作黟　　　煙奚切又於夷切漆色黒而澤也字亦作
22	說文黳小黒子也黟黒木也按黟從黑凡黒者皆曰黟不應黒木別擅此名髮之黒澤別作馬之
23	黒作□並非
24	黫　　　烏閑切聲義與黟通史記天官書曰黫然黒
25	色甚明葢黒而有光澤也別作䵝
26	黝　　　於糾切黑色深黝也說文曰微青黒色也周官侌祀用
27	黝牲又曰其祧則守祧黝堊之鄭司農曰讀若幽幽黒也
28	黲　　　七感切淺黑也
29	黛　　　徒得切又徒耐切青色也古用為畫眉墨亦
30	作　　唐本說文曰或從代徐本說文無黛字
31	䵣　　　當割切說文曰白而有黑也黤　　　於敢切侌黑也亦作　　徐本說文曰青黑也唐本曰果實黭
32	黮也别作𪒠
33	黯　　　烏減切說文曰深黒也一說黯黶特一字別作黬𪒠黶　　　乙減切說文曰中黑也又倚琰切黑子也黮　　　徒感他感二切黤黮之象如其聲又他減切
34	黯黮之象如其聲又徒監切黮𪒠雲起濃黑貌又
35	石荏切詩云翩彼飛鴞食我桑黮桑實黑熟故以
36	名之亦作葚詩云無食桑葚亦知林切又作椹
37	徒對切黮黒气屯濃也又作　　徒戴切
38	別作䨴
39	都故切濁黒也
40	黕　　　都感切說文曰滓垢也楚辭曰或黕㸃而汙之又陟
41	甚切汙黒透漤也又作黵
42	㸃　　　多忝切班班小黑也曽㸃字晳猶端木賜字貢或作蒧已無義因之
43	又作黬說文曰雖晳而黒蓋因曽㸃字晳而誤也又都念切
44	黠　　　功八切說文曰堅黑也借為慧黠狡黠之黠
45	又下八切
46	儵　　　直鳩切又式竹切說文曰青黑繒發白色也
47	借為儵忽之儵楚辭曰儵而來兮忽而逝謂攸闇
48	感忽不可知也
49	黨　　　他朗切說文曰不鮮也別作曭因之為黨來黨
50	或之義漢書曰黨可以徼幸亦謂出於攸闇不可
51	知也因又為俶黨之黨别作倘儻又借為朋黨之黨多
52	朗切鄉黨之名生焉五族為黨五百家為黨別作攩䣣
53	說文曰攩朋羣也伯曰鄉黨之黨當從里譌為黑
54	黴　　　府移切中久雨青黑也
55	䵟　　　古旱切面黒气也別作皯黓　　　逸織切爾雅曰太嵗在壬曰𤣥黓黷　　　徒谷切汙也亦通用瀆
56	黜　　　敕律切擯斥汙闇也書曰三考黜陟幽明别作
57	詘絀說文曰絀降也
58	䵬　　　達合切墨也晉羊曼州里稱為䵬伯黥　　　渠京切有罪者以墨湼其面也别作剠
59	炎之龤聲三
60	燄　　　以漸切火之騰起者為燄書曰無若火始燄
61	燄別作焰說文曰燄火行微燄燄也火光也
62	㷠　　　良刃切列子曰馬血之為轉㷠也人血之為
63	野火也說文曰兵死及牛馬之血為㷠别作燐
64	焱　　　甫昭切火勢猛盛也故從三火孫氏以丹切又呼狊切淮南子曰追焱歸忽漢書曰雷動焱至又曰猋風涌而雷浮又曰武節焱逝說
65	文曰火華也髙誘曰焱光中有景者按諸說焱乃燄也漢書曰鑿坎寘煴火顔師古曰火無焱也與
66	猋多互用
67	焱之疑二
68	熒　　　戶扃切火光熒煌不定也冂聲說文曰屋下登燭之光從
69	冂從焱一說冂聲按熒兩火在冂上非屋下之義也伯曰屋下有火其光上出熒熒也
70	赤　　　昌亦切伯曰大火之色也從火從大㑹意或
71	曰亦省聲
72	赤之㑹意二
73	赫　　　呼格切火盛大赤也又作赩楚辭曰逴龍赩只𧹞　　　女版切面慙赤也亦作
74	赤之龤聲十
75	赬　　　止成丑成二切赤色也又作　　士喪禮為
76	銘䞓舅駟曰淺赤色也別作浾泟緽
77	赭　　　之也切赤黑色也
78	赮　　　何加切赤雲氣也漢書雷電赮𧈫辟厯夜明者陽氣之動者也按此即霞字霞不當從雨
79	炙　　　之石切肉在火上炙之義也肉之既炙為炙
80	之夜切又作　　夕聲
81	炊　　　昌垂切火氣熟物也說文曰爨也吹省聲爗　　　勻輒切火之華采然別作曄曅說文曰曄光也從日從華爗盛
82	也從火曄聲俗又作皣侗謂曰火同光若若輝若熯若耀皆兩從火日然取義於火為尤精覈故
83	定皆從火
84	煽　　　式戰切火得風愈熾也從火從扇煽之義也
85	扇亦聲詩云艷妻煽方處別作傓說文引詩艷妻傓方處
86	灰　　　呼回切火化為灰從又火滅可持也
87	火之龤聲八十有五
88	然　　　如延切火始焚也亦作　　又作䕼借為然否
89	之然然之與是聲相通也又為若然之然然與如
90	若聲相通也正義為借義所奪火然之然加火為燃非
91	焫　　　如悅切燒也記曰焫蕭合羶薌亦作　　傳
92	曰魏犨爇僖負羈氏說文曰蓺聲徐鉉曰說文無蓺字
93	焚　　　附云切燒也亦作焚從棥省燔　　　附袁切燔猶焚也燎肉於燄因謂之燔詩云
94	炮之燔之燔之炙之傳曰與執燔焉别作膰㸋
95	燒　　　式昭切燒焚焫其義一也又去聲燬　　　許偉切焚之盡也別作𤈦說文曰燬火也𤈦亦火也引詩王室如𤈦爟　　　周官司爟掌行火之政令四時變國火呂氏
96	春秋曰爝以爟火說文曰取火於日官名舉火曰爟周禮故書曰燋杜子春曰燋
97	亦書為爟爟為私火康成曰讀如予若觀火之觀今燕俗名湯熱為觀則爟火謂熱火與陸徳眀音
98	古喚切侗謂康成熱火之說無理叔重亦縁周禮而立說以呂氏春秋參之得非新火之名乎舉火
99	當作權漢書所謂權火舉而祠若光輝屬天葢以桔槔舉火若權之在衡也
100	炮　　　步交切火中完熟牲豚也說文曰毛炙肉也亦作炰
101	周禮曰歌舞牲及毛炮之豚康成曰毛炮爓去其毛而炮之詩云
102	毛炰胾羮又曰炰鼈鱠鯉記曰炮取豚若牂刲之
103	刳之實棗於其腹中編萑以苴之塗之以堇塗炮
104	之又曰後聖有作然後修火之利以炮以燔以亨
105	以炙康成曰炮裹燒之也按牲之熟亨者乃先去其毛既去其毛何以言毛炮內則所言明矣
106	康成所謂裹燒是也大率上古始有火化故炮燔之事為多今人取完殺雞豚熟黃泥以摶之而煨
107	之比其熟也則毛與泥俱脫所謂毛炮也
108	烙　　　盧各切肉類著釡中烙之或燒鐵以烙物也煼初爪切鬲中烙物也亦作𩱦又作炒𤌉㷅煿　　　伯各切著釡中煿熟也
109	灼　　　之若切舉火焫物也又為章灼薰灼之義書
110	云灼于四方又曰灼見三有俊心詩云灼灼其華
111	章灼同聲又作焯又通作炤詩云亦孔之炤
112	煨　　　烏灰切灰火中熟物也說文曰盆中火燀　　　㫖善切爨烹也傳曰燀之以薪又因之為燀
113	熱之義黨旱切呂氏春秋曰衣不燀熱謂過熱如
114	焚也
115	爓　　　詳廉切又盧咸切燒湯也徐本說文曰火門也不可曉唐本說
116	文曰火爓爓也凡以湯煮物皆曰爓記曰大饗腥三獻爓
117	一獻熟謂瀹之於湯未至熟也鄭康成曰爓沈肉於湯也今人呼若
118	藍古借用尋春秋傳吳子請尋盟子貢對曰若可
119	尋也亦可寒也又作燅禮曰乃燅尸俎康成曰温也古文作尋或作燖說文曰燅湯
120	中㵸肉也或作從炙又作　　記曰燂湯請浴說文燂火熱也陸徳
121	明曰温也又作煔楚辭曰烝鳬煔鶉朱子曰瀹也又作類篇皆曰湯瀹肉也又作按爓字最
122	襍糅而其義實一從坴從炙從炎者皆無義故不取
123	煎　　　將切少汁而煮之久曰煎煎之既成曰煎
124	去聲
125	熬　　　五刀切涸煎曰熬說文曰乾煎也或作䵅熬器曰熬去
126	聲别作鏊
127	烝　　　煮仍切水氣得火而上行也引而申之徳化
128	所馴如氣烝物書所謂烝烝乂是也說者以為進進非也淫
129	上者謂之烝春秋傳烝于宣姜是也氣之所烝襍
130	然畢達故有衆義焉有盛多之義焉詩云天生烝
131	民又曰南有嘉魚烝然罩罩蜎蜎者蜀烝在桑野
132	翩翩者佳烝然來思皆此義也四時之祭惟冬可
133	以備物祭莫盛於冬故冬祭曰烝周官中冬獻禽
134	以亯烝康成之說亦云然假借之義二詩云瞻彼
135	中林侯薪侯烝烝薪類也又作　　又云每有良
136	朋烝也無戎烝與正聲相通猶言正爾也又上聲
137	濕氣所烝壞也
138	炕　　　口浪切炕猶焅也又作㰠又虛郎切燥而張也
139	爾雅曰守宮槐葉晝聶宵炕
140	焅　　　口到切焅乾之也又平聲
141	煏　　　弼力切從火逼乾物也別作䵗㷶焢　　　呼東切火上焢物取燥也又作　　詩云樵
142	彼桑薪卬烘于煁別作灴
143	焙　　　蒲妹切烘也
144	煬　　　弋亮切火旁烘物以火氣之也莊周曰
145	者避竈
146	焌　　　倉聿切舉火小灼之也周官菙氏龡其焌契
147	以授卜師杜子春讀為英俊之俊康成讀如戈鐏之鐏謂以契拄燋火而龡之也說文曰
148	然火也又祖寸祖管二切又作焠荀子有子惡臥而焠掌
149	灸　　　舉又切灼艾也
150	烓　　　說文曰行竈也爾雅曰曰無釡竈也然火以照物若今行竈孫愐曰口迥
151	切按漢博士有炔欽蘇林曰音桂桂氏族譜曰桂貞為秦博士遭秦坑儒改姓昋其孫避地又改從
152	日從火第四子居齊改為烓又囦畦切按桂炔昋炅焆熲穎炯燛紛然殽亂當以涓惠切為正
153	煁　　　市林切詩云卬烘于煁毛氏曰烓竈也郭璞曰今
154	之三隅竈也
155	熭　　　于歳切束稿起火也賈誼傳日中必熭葢取
156	明火於日也或曰㑹意顔之推讀若暴曬之暴非
157	燧　　　徐醉切以鏡取火於日曰金燧鑚木取火曰
158	木燧亦單作遂周官司烜氏掌以夫遂取明火於
159	日別作鐩又作　　塞上候望者有寇則以桔槔舉
160	火傳警曰烽燧別作㸂侗謂烽燧之燧非有異義也
161	候望者不能常種火有警則燧以然火而舉之故
162	謂烽燧
163	烽　　　專容切烽燧也又作㷭炬　　　其呂切束䒱然火以照夜也說文作苣別作燭　　　之欲切束䒱灌以膏蠟以照夜也爝　　　子肖切莊周曰日月出矣爝火不息呂氏春秋曰湯
164	得伊尹爝以爟火說文曰炬火祓也別作熦又即約切
165	燋　　　慈焦兹消子肖三切周官菙氏掌共燋契凡
166	卜以明火爇燋遂龡其焌契士喪禮楚焞置于燋
167	記曰執燭抱燋說文曰燋所以然持火也鄭康成曰燋炬也所以然火者也又曰未
168	爇曰燋楚焞契也所用灼龜侗謂楚焞以荆為焞即炬也可以然火不可以灼龜禮言楚焞置于燋
169	則燋為承炬之器叔重之說近之葢然炬以照必有器以持之如康成之說則既曰執燭矣又曰抱
170	炬可乎爇燋猶言燒竈也伯曰燋即鐎斗之鐎也
171	齌　　　在詣切火在灰中也楚辭曰信讒而齌怒說文
172	曰吹餔疾也
173	煻　　　徒郎切灰火也
174	熾　　　昌志切火勢盛也說文曰古文烈　　　力孽切火猛盛也因之為功烈之烈言其功
175	業赫盛
176	烋　　　虛交切火聲勢烋熇也詩云女炰烋于中國焞　　　他昆切火勢騰突也又吐雷切詩云嘽嘽焞焞如霆如雷又士喪禮卜日楚焞置于燋鄭康成曰所以
177	灼龜者又作煓
178	燉　　　徒渾徒官二切火聚而熾也漢有燉煌郡漢書
179	單作敦煌
180	爛　　　郎旰切火洞徹也詩云明星有爛又曰錦衾
181	爛兮物得火而潰熟亦謂之爛故爛有二義為煥
182	爛為熟爛别作燗爤糷瓓
183	熇　　　火屋火各二切火聲勢熇然也詩云多將熇
184	熇不可救藥又虚交切與烋通
185	票　　　卑搖切火焱射也又鋪昭切火飛起也呂氏
186	春秋曰突洩一票而焚宮燒積因之為票輕票疾
187	之義匹紹切周禮曰輕票用犬與剽通又票搖平
188	聲說文從與同意按從既無義加一亦無說乃黽聲譌為爾別作熛慓僄嫖說文票
189	火飛也熛又火飛也慓疾也僄嫖皆輕也輕行也漢書票輕票姚並單作票又別作旚說文曰旌
190	旗旚搖也
191	炟　　　當割切火气赫脅也
192	焄　　　許云切火气也記曰其氣發于上為昭明
193	焄蒿悽愴鄭康成曰焄謂香臭也蒿气烝出貌也侗謂焄初無香臭義史記王溫舒巧詆
194	下戶之猾以焄大豪焄與熏殆一字也
195	爁　　　魯減切火燄所及也又平聲爆　　　北教北角二切火迸烈有聲也炐　　　匹降切完物遇火張起也
196	焮　　　香靳切火气所薄炙也別作炘傳曰行火所焮烜　　　易曰日以烜之陸氏况晚切又香元切京氏曰乾也別本作暅古鄧切
197	周官司烜氏掌以夫遂取明火於日以鑑取明水
198	於月中春修火禁康成曰火也讀如燬
199	熯　　　呼旰切火气炙乾也又作　　易曰燥萬物
200	者莫熯乎火說文曰熯從火漢省聲漢從水難省聲難從佳堇聲徐曰漢從難省當
201	作堇而相承去土從大疑兼從古文㵄省
202	燥　　　蘇到切得火而乾也
203	燠　　　乙六切溫也又威遇切古通作奧熱　　　如烈切義不待訓
204	光　　　如黃切惟火與日有光能照說文曰古文
205	光之龤聲
206	耀　　　弋笑切光采映照也亦作　　詩云羔裘如
207	膏日出有曜又作燿
208	輝　　　許韋切光采發揮也光則明照輝則有耀亦
209	作
210	焜　　　胡本切又去聲
211	●　　　胡犬切又去聲
212	煥　　　呼貫切
213	煒　　　于鬼切說文曰盛赤也詩云彤管有煒煌　　　胡光切又作
214	焴　　　余六切又作
215	爚　　　余畧切焜●煥煒煌焴爚皆光耀之象熠　　　域輒切又弋入切火气開闔熠熠也類篇合熠為
216	一非
217	炳　　　兵永切又去聲或作昞烺　　　來蕩切炳烺皆光明之象
218	熈　　　虚其切明也明則廣被故有廣義焉明則熈
219	樂故有樂義焉別作熹焈又作媐說文曰悅樂也
220	熲　　　古迥切火微明也詩云無思不憂不出于熲
221	亦作　　又作炅說文曰見也又作燛又俱永切
222	照　　　之少切火光燭物也又作炤壽　　　徒到切光被也
223	煇　　　許云切煙火之襍也詩云夜向晨廷燎有煇
224	向晨則燎不能光而但見其煇也又王問切周官
225	眂祲掌十煇之法鄭司農曰光氣也漢書率以輝為輝非
226	煙　　　於前切義不待釋亦作烟煴　　　於云切說文曰煙鬱也又於漫切按今俗謂
227	煙鬱不徹為煴勃又烏昆切漢書鑿坎置煴火顔
228	師古曰火無焱也又紆問切與熨通
229	炱　　　徒哀切縣煤也東甌呼徒魂切煤　　　莫回切積煙也
230	焦　　　滋消切燔之近炭也又作　　別作雥說文曰雥聲
231	按雥非其聲類篇或作㸈從雔乃得聲今從之俗又省作焦說文曰灼龜不兆也按龜亦音居求
232	切
233	炭　　　他案切燔木不至灰則為炭燼　　　徐刃切火餘也省聲別作燼灺　　　徐野切又去聲燭燼也
234	𤏖　　　慈廉切又將亷切火滅也
235	烕　　　許劣切火滅息也詩云赫赫宗周袤姒烕之災　　　將來切害火也傳曰天火曰災又作　　火
236	焚室屋也又作　　亦通作菑引而用之凡五行
237	之沴害於物者皆曰災傳曰天反時為災又作
238	火之疑四
239	㶣　　　說文曰小熱也干聲徐曰干非聲未詳孫氏直亷切按說文籀文夑也從音飪耿　　　古幸切小明也詩云耿耿不寐亦為耿光書
240	云覲文王之耿光杜林說光也聖省聲說文曰耳著頰也從耳烓省聲
241	㷉　　　紆勿切又紆問切盛火於斗以案摩舒繒帛也說文曰從上案下也從𡰥又持火以㷉申繒也按從𡰥未可曉俗作鬱因之為㷉
242	撫之義紆謂切春秋時晉始有軍㷉俗作尉
243	示　　　　翹夷切周官天曰神人曰鬼地曰示亦作
244	凡神示之屬皆從示又神至切顯設昭示也易
245	曰夫乾確然示人易矣說文曰天垂象見吉凶所以示人也從上三垂象日月星也示神事也古文鄭漁仲曰即旗也象旗形借為神示之示按日月星三垂之象牽强漁仲近之
246	示之㑹意五
247	社　　　　　常者切土神也為壇壝以祭后土氏樹
248	以其野之所宜木故古文從土從木共工氏之子
249	句龍配食於社
250	宗　　　作冬切祭祖禰之室也故廟曰宗廟祧曰宗
251	祧祊曰宗祊祏曰宗祏器曰宗器主宗廟祭祀曰
252	曰宗子曰宗主職宗廟祭祀者曰宗人其正曰宗
253	伯詩云于以奠之宗室牖下周之宗廟在豐故豐
254	曰宗周文王之廟在魯故滕謂魯宗國晉桓叔始
255	封于曲沃其廟在焉故晉人曰曲沃君之宗也齊
256	崔氏之宗廟在崔故東郭偃曰崔宗邑也必在宗
257	主宗族之所屬也別子為祖繼別者為大宗大宗
258	者百世不遷同姓之所共宗也繼髙祖者繼曾祖
259	者繼祖者繼禰者曰小宗小宗者五世則遷者也
260	同族者宗之宗有主道焉故宗主之義無所不通
261	書云江漢朝宗于海海川之宗也
262	祭　　　子例切從又執肉以禮示祭之義也周官祭
263	天神曰祀祭地示曰祭祭人鬼曰享通曰祭祀又
264	作　　又側界切祭周邑祭公食焉别作
265	祝　　　之六切辭於鬼神也周官太祝掌六祝之辭
266	以事鬼神示祈福祥求永貞又之又切凡福祝曰
267	祝惡祝曰詛傳曰祝有益也詛亦有損說文曰從示從人從
268	口侗謂宜從口省人別作呪
269	祘　　　義闕說文曰明眡以算之讀若算
270	示之龤聲
271	神　　　食鄰切精靈曰神凡神由天來者也故別而
272	言之天曰神人曰鬼地曰示合而言之通曰神神
273	陽之為也鬼隂之為也其於人也魂其神而魄其
274	鬼也故記曰氣也者神之盛也魄也者鬼之盛也
275	人之五藏心藏神引而申之凡虛靈變化不測者
276	皆曰神易曰神也者妙萬物而為言也別作說文曰神也
277	祖　　　則古切王父曰祖自王父以上通稱之引之
278	則凡物之所始皆曰祖田祖馬祖之類是也行亦
279	有祖將行而祭之曰祖道
280	禰　　　泥米切父沒曰禰
281	祧　　　他雕切周禮守祧奄六人女祧每廟二人掌
282	守先王先公之廟祧其遺衣服藏焉若將祭祀則
283	各以其服授尸其廟則有司修除之其祧則守祧
284	黝堊之祭法曰王立七廟曰考曰王考曰皇考曰顯考曰祖考逺廟為祧有二祧享嘗乃止
285	去祧為壇去壇為墠去墠為鬼聘禮曰不腆先君之祧既拚以俟矣鄭康成曰遷主所藏曰祧先公
286	之遷主藏于后稷之廟先王之遷主藏于文武之廟諸侯無祧藏于始祖之廟聘禮曰不腆先君之
287	祧始祖廟也按周官女祧每廟二人則廟皆有祧非特后稷文武之廟為有祧也且尸必服其遺衣
288	服以象存也祀逺廟者猶然而祀新廟者獨不然乎祭法後出殆未足信也且祭法去祧為壇祧乃
289	毁之漸而康成以謂后稷文武之廟祭法諸侯無祧而康成以始祖之廟為祧祭法王有二祧而康
290	成以后稷文武之廟為祧是三祧也康成之說抑又倍乎祭法矣侗謂聘禮受諸祖禰之廟辭曰不
291	腆先君之祧謙辭也不得反僣王國之稱傳曰紇不佞失守宗祧子羽曰其敢愛豐氏之祧以此明
292	之諸侯大夫之廟亦皆有祧也祧葢廟中蔵遺衣服之地猶生者之寢經傳未有以毁廟為祧者以
293	遷毁為祧習聞康成之說者也别作
294	祏　　　常隻切春秋傳鄭原繁曰先君桓公命我先
295	人典司宗祏杜元凱曰宗廟中藏主石室也又鄭灾使祝史徙主
296	祏於周廟元凱曰廟主石函也又衛孔悝出奔使貳車反祏
297	子伯季子追之殺而乗其車許公為反祏得祏於
298	橐中元凱曰藏主石函也說文曰宗廟主也周禮有郊宮石室一曰大夫以石為主按許公為
299	得祏於橐中非石室亦非石函矣
300	禖　　　謨杯切呂氏月令曰𤣥鳥至之日以太牢祀
301	于髙禖乃禮天子所御帶以弓韣授以弓矢于髙
302	禖之前康成曰燕以施生時來巢人堂宇而孚乳嫁取之象也媒氏之官以為候簡狄吞乙
303	𡖉而生契後王以為媒官嘉祥而立其祠焉變媒言禖神之也按娀氏吞𡖉之說葢因𤣥鳥之詩而
304	傅㑹之怪淫不經不可據也髙禖之神似為求子設與媒異義鄭氏尤鑿闕之可也
305	禮　　　盧啓切人事之節文曰禮禮莫大於事鬼神
306	故從示說文曰古文
307	祀　　　詳里切禮天神曰祀祀天神者尚臭昜柴燎
308	燔炙為主嵗一祀天故古亦謂嵗為祀别作禩
309	禋　　　於人切語曰精意以享曰禋周禮以禋祀祀
310	昊天上帝舜典曰禋于六宗周書曰禋于文王武
311	王
312	禘　　　特計切祭帝之名禮不王不禘王者禘其祖
313	之所自出而以其祖配之夫别子為祖猶果覈之
314	去而發生別為本支也其在殷周稷契是也有天
315	下者既祖別子矣又推其祖之所自出而禘之報
316	本反始仁之至義之盡也殷祖契而禘帝嚳周祖
317	稷而禘帝嚳是也三代而上所禘皆帝也從示帝
318	聲亦㑹意也祀天神莫大於郊祭地示莫隆於社
319	享人鬼莫盛於禘郊禘天子之事守也故中庸曰
320	郊社之禮所以事上帝也宗廟之禮所以祀乎其
321	先也明乎郊社之禮禘嘗之義治國其如示諸掌
322	乎祭統曰外祭則郊社是也內祭則大嘗禘是也
323	以禘為祀上帝者非矣郊特牲曰饗禘有樂而食
324	嘗無樂飲養陽氣也食養隂氣也故春禘而秋嘗
325	祭義曰君子合諸天道春禘秋嘗禘有樂而嘗無
326	樂祭統曰夏祭曰禘秋祭曰嘗禘者陽之盛也嘗
327	者隂之盛也古者於禘也發爵賜服順陽義也以
328	是觀之禘用饗禮主報氣而有樂明矣其於春與
329	夏則不可得而詳也明堂位曰季夏六月以禘禮祀周公於太廟又曰夏礿秋
330	嘗冬烝春社以明堂位言之則礿為夏祭禘為特祭非四時之祭也王制則曰春礿夏禘諸侯礿則
331	不禘禘則不嘗是諸侯亦禘也殆漢博士諸生之誤與中庸以嘗禘為宗廟祀先之禮祭統以大禘
332	為內祭而康成於喪服小記大傳則以為祖之所自出者感太微五帝之精以生木則威靈仰火則
333	赤遷怒之類是也祀之於郊而配以稷於祭法則曰祭昊天於圜丘而配以嚳也是禘之禮二而郊
334	與禘反為一也繆矣
335	祠　　　似兹切宗廟之祭春曰祠周禮曰以祠春享
336	先王以禴夏享先王以嘗秋享先王以烝冬享先
337	王詩云禴祠烝嘗按記載禴禘祠春夏名物錯互當以周禮及詩為正凡祭
338	祀亦通謂之祠
339	禴　　　以灼切宗廟之祭夏曰禴易曰東鄰殺牛不
340	如西鄰之禴祭禴薄祭也方夏物多未成故其祭
341	薄也又作
342	祫　　　侯夾切大合祭也公羊傳曰毀廟之主陳于
343	太祖未毀廟之主皆升合食于太祖
344	祊　　　補盲切宗廟之祭明日繹於廟門外曰祊不
345	知神之所在於彼乎於此乎索求之也傳曰保姓
346	受氏以守宗祊别作又太山之下鄭湯沐邑名曰
347	祊公羊傳作邴又周官中秋教治兵羅弊致禽以祀祊
348	康成曰祊當為方主祭四方報成萬物詩曰以社以方分房切
349	祼　　　古玩切以鬱鬯灌也祼所以報氣也記曰獻
350	之屬莫重於祼宗廟之禮君執圭瓉祼大宗執璋
351	瓉亞祼然後出迎牲又曰周人尚臭灌用鬯臭鬱
352	合鬯臭隂達於淵泉灌以圭瓉用玉气也既灌然
353	後迎牲周禮鬱人祭祀賔客之祼事和鬱鬯以實
354	彛而陳之灌鬯古之上物齊祭賔客用之非特以
355	禮鬼神也本單作灌亦借用果後人加示
356	禪　　　時戰切史記封太山禪梁父項威曰除地為
357	墠改曰禪神之矣詳具封下又作䄠又為禪易孔子
358	曰唐虞禪夏后殷周繼亦通作嬗史記曰五年之間號令三嬗
359	祈　　　渠希切求于神也周禮太祝掌六祈一曰類
360	二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰說亦通用蘄
361	禱　　　都浩切懇祈也又作
362	禬　　　古外切周官以禬禮哀圍敗禬國之凶荒民
363	之札喪又掌以時招梗禬禳之事康成曰除災害曰禬
364	禜　　　為命切周官春秋祭禜傳曰山川之神則水
365	旱厲疫之災於是乎禜之日月星辰之神則雪霜
366	風雨之不時於是乎禜之說文禜綿蕝為營以禳風雨雪霜水旱厲疫也
367	康成曰謂雩禜水旱之之神為壇位如社稷
368	禳　　　汝羊切災害之至祀以攘厭之也說文曰磔禳祀除厲
369	殃也康成曰卻變異曰禳
370	禦　　　魚舉切祀以禦沴也引而申之凡扞禦者皆
371	曰禦古亦通用御
372	禁　　　居䕃切伯曰今巫者有禁祝之又切之術禁之
373	類也侗謂禦者禦之使不至禁者禁之使不行皆
374	始於巫祝之為故從示說文曰吉凶之忌也承酒尊桉亦謂
375	之禁康成曰命之曰禁以為酒戒也酒禁之禁别作非
376	祛　　　丘於切祛猶驅除也
377	祓　　　尃勿切祓猶拂洗祓除不祥也周官女巫掌
378	嵗時祓除釁浴巫祝桃茢亦祓事也
379	禊　　　胡契切祓也後漢志曰三月上巳官民皆絜於東流水上曰洗濯祓除去宿
380	垢疢為大絜謂之禊也風俗通曰禊者絜也蔡邕曰論語莫春者浴乎沂風乎舞雩自上及下古有
381	此禮今上巳祓禊水濵葢出於此杜篤祓禊賦曰巫咸之徒秉火祈福則巫祝也韓詩曰鄭國之俗
382	三月上巳之溱洧兩水上秉蘭草祓除不祥漢書八月祓霸水亦此義也
383	禡　　　莫駕切詩云是類是禡記曰天子出征禡於
384	所征之地鄭康成曰禡師祭也為兵禱其禮亡或曰
385	祭以馬牲
386	禂　　　周官甸祝禂牲禂馬杜子春曰禱也康成曰讀如誅今侏大字也為
387	牲祭求肥充為馬祭求肥健又作
388	禨　　　居希渠希二切記沐稷而靧梁櫛用樿櫛髮
389	晞用象櫛進禨進羞工乃升歌又曰㱃酒者禨者
390	有折爼不坐康成曰已沐㱃曰禨侗謂或有折爼至於不敢坐殆非已沐㱃康成見進
391	禨在靧沐後遂誤以為己沐㱃耳蓋其禮亡列子曰楚人鬼越人禨今以
392	為禨祥別作淮南傳曰吳人鬼越人
393	祕　　　兵媚切密禱也漢有祕祝
394	齋　　　側皆切將祭潔屏以致其精明也古單作亝
395	說文曰籀文
396	祗　　　㫖移切敬也別作祬假借之義二易曰無祗悔
397	詩云無將大車祗自塵兮又曰亦祗以異祗攪我
398	心傳曰祗取辱焉猶言徒爾也與止音相近又止
399	訖切今人作只又詩云壹者之來俾我祗也祗猶
400	敬俟也又作禔漢書曰禔取辱耳禔又市支切說文曰安福也漢書曰中外禔福
401	福　　　方六切諸吉為福順應也洪範五福一曰夀
402	二曰富三曰康寧四曰攸好徳五曰考終命
403	祿　　　盧谷切神所富也引之為穀祿之祿祉　　　敕里切福也
404	祜　　　侯古切福也
405	祺　　　渠之切福也詩云夀考維祺以介景福毛氏曰吉
406	也又作禥
407	禧　　　虚其切福也
408	祚　　　徂故切傳祿于後也徐曰凡祭有受胙胙
409	神所賚予也引而申之則為胙土胙國之義古通
410	作胙祚後人所加
411	禍　　　胡果切諸凶曰禍逆應也别作旤祟　　　雖遂切鬼為禍也說文曰籀文祥　　　似羊切吉徵也祥與妖對諸吉為祥三年之喪二十五月而除曰大祥朞而練練曰小祥
412	禎　　　知盈切吉徵也中庸曰國家將興必有禎祥
413	按禎恐即貞
414	祲　　　七尋子鴆二切吉凶之氛也周官眂祲掌十
415	煇之法以觀妖祥辨吉凶一曰祲二曰象春秋傳
416	梓慎曰吾見赤黒之祲非祭祥也
417	祴　　　周官笙師掌教龡竽笙塤籥簫篪篴管舂
418	牘應雅以教祴樂鍾師以鍾鼓奏九夏八曰祴夏
419	杜子春曰祴讀為陔鼔之陔客醉而出奏陔夏康成曰陔樂陔夏之樂也按笙師所掌皆竹聲通謂
420	祴樂九夏皆金奏祴夏葢鍾笙之合祴之本義闕之可也孫氏古哀切
421	禚　　　職畧切春秋夫人姜氏㑹齊侯于禚杜氏曰齊地六書故卷三