1  | （明）曹學佺 撰。 |
| 2 | ○方物記第一 |
| 3 | 鳥 |
| 4 | 嚴君平道德指歸，雲羽者翔虛，而神鳯王之揚子，雲草玄夢，吐白鳯於玄上，蓋鳯有文章而神明者，不易見之物也。予讀山海經曰：「都廣之野，鸞鳥歌焉。則鳯在蜀中己見之矣。北周書：武帝天和之年，渠州上言，鳯凰集于楓樹，群鳥列侍者以萬數。又唐書，天福七年六月，鳯凰見萬歲縣，即今之開縣也。水經註云：「越巂郡之廢葉榆縣，有鳥弔山，山上有鳥，千百群飛，其會時鳴呼啁，唽歲必一度。大集云鳯凰死於此。 |
| 5 | 《雲笈七籖》云：雲頂山鐵像天尊，是則天朝濛陽匠人廖元立所鑄。初鑄時有紫雲如城，其上吐五色以捧日，眾共瞻禮間，忽有靈鶴數隻，引一大烏翼，廣丈餘，通身赤色，其形如鳯，眾鶴繞爐盤旋，嘹唳相應。大鳥飛勢迅疾，徑入爐中，忽起火焰，高三五十丈，其聲如雷，邐迤屬天，迸散流溢，直遍山上，眾皆奔駭，已聞異香之氣，彌日方散。 |
| 6 | 朝野僉載：劍南、彭、蜀間，有鳥大如指，五色畢具，有冠似鳯，食桐花，每桐結花，即來花落即去，不知何之，俗謂之桐花鳯」，極馴善止，於婦人釵上，客終席不飛，人愛之，無所害也。寰宇記云：桐花色白，至春有小鳥色蕉紅，翠碧相間生花中，惟飲其汁，不食他物花落，遂死，人以蜜水飲之，或得三四日，性多跳擲，抵觸便死，土人畫桐花鳯扇，即此也。按桐花鳯扇，唐李衛公有賦矣。琅嬛記云桐花鳯小于玄鳥，春暮來集桐花，一名收香倒掛，又名探花使性馴好集，「美人釵上出成都，疑即東坡詞，所謂「綠毛麼鳯名倒掛耶唐僧隱巒詩：「五色毛成比鳯雛，深藏花裏只如無，美人買得偏憐惜，移向金釵重幾銖」。劉言史題蜀客楊生亭云：「垂絲蜀客涕沾衣，歲盡長沙未得歸，腸斷錦城風日好，可憐桐鳥出花飛。李之儀阮郎歸詞詠倒掛云：「朱唇玉羽下蓬萊，佳時近早梅探花，情味久安排枝頭開未開魂欲斷恨，難裁香心休見猜，果知何遜是仙才，何妨入夢來？」宋祁贊云：「金花之露俗曰鳯類，綠羽纎爪藻，背翠尾花落」，則隱以是見貴。 |
| 7 | 《益州方物略》云：紅桐嘴出永康軍山谷中，絳體若赭，惟羽間差黑，人亦蓄之，然不能久也。贊曰：「絳質剛喙，孱黑于衿。因網就羇，亦馴厥心。 |
| 8 | 又云：「護花鳥，青城峩眉間，徃徃有之，至春則啼。其音若云無偷花果，仿《髴人言。贊曰：「茜首黑裳，黃駁其羽，厥鳴嚶嚶，若禁若護，名而不情，盜者猶懼」。 |
| 9 | 又云：百舌鳥出蜀山谷間，毛采翠碧，蜀人多蓄之。一名「翠碧鳥，善效他禽語，凡數十種，非東方所謂反舌無聲者，徃徃亦矜斗，至死不解。然捕者告罕，故惜之，不使極其擊。雲贊》曰：「綠衣紺尾，一啼百囀。可樊而蓄，為世嘉玩。 |
| 10 | 《拾遺記》曰：呉黃龍元年，越巂之南獻背明，鳥止不向明巢，常對北多肉少毛，聲音百變，聞鐘磬笙竽之聲，則奮翅揺頭，時人以為吉瑞。及遷都建業，呉人語訛呼背明」為「背亡鳥」，國中以為大妖，不及百年，當有喪亂滅亡之事，果如斯言。 |
| 11 | 爾雅巂，周、燕子巂鳥出蜀中。《說文云：「蜀王望帝化為子巂，今謂之子規也。師曠禽經云：「江左曰子規，蜀右曰杜宇，甌越曰怨鳥，又云：杜鵑出蜀中，狀如雀鷂而色慘，黑赤口有小冠，春暮即鳴，夜啼達旦鳴，必向北至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切，田家候之，以興農事，惟食蟲蠧，不能為巢。居他巢生子，冬月則藏蟄矣」。揚雄蜀記》曰：「望帝杜宇者，蓋天精也。稱王時，荊州有人化從井中出，名曰鱉靈，於楚身死屍反，泝流上至汶山之陽，忽復生，乃見望，帝立以為相。其後巫山龍鬥，壅江不流，蜀民墊溺鱉靈，乃鑿巫山，開三峽，降丘宅，土民得陸居。蜀人住江南，羌住城北，始立木柵，周三十里，令鱉靈為刺史，號曰西州。後數歲望，帝以其功高，遂禪位焉，號開明氏。望帝修道處西山而隱化為杜鵑鳥，或云化為杜宇鳥，亦曰子規鳥，至春則啼，聞者悽惻焉。《酉陽雜俎以杜鵑知陽相推而鳴，先鳴者吐血死。初鳴時，先聽者主離。《別琅嬛記：昔有人飲于錦城謝氏，其女窺而悅之。客聞子規啼，心動，即謝去，女恨甚。後聞子規啼則怔忡若豹鳴也，使侍女以竹枝驅之曰：豹，汝尚敢至此啼乎？故名子規為謝豹，亦主離別也。宋鮑照擬行路難詩：愁思忽而至，跨馬出北門，舉頭四顧望，但見松栢園，荊棘鬱蹲蹲，中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂，聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髠，飛走樹間啄蟲蟻。豈憶徃日天子尊，念此死生變化非常理，中心惻愴不能言。杜甫詩君不見昔日蜀天子，化為杜鵑似老烏寄巢生子不自啄，群鳥至今為哺雛。雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羇孤業工竄伏深樹裏，四月五月偏號呼，其聲哀痛口流血，所訴何事常？區區爾豈摧殘始發憤羞帶羽翮傷形愚，蒼天變化誰料得，萬事反複何所無，萬事反複何所無，豈憶當殿群臣趨溫庭！筠詩蜀魄，千年尚怨誰？聲聲啼血向花枝，滿山明月東風夜，正是愁人不寐時。羅隱詩，銅梁路逺草青青，此恨那堪枕上聽，一種有寃猶可報，不如銜石迭滄溟。陸龜蒙詩碧竿微露月玲瓏，謝豹傷心獨呌風。高處已應聞滴血，山榴一夜幾枝紅。又蜀客春城聞蜀鳥，思歸聲引未歸心，那知夜夜愁相似，爾正啼時我正吟。胡曽詩杜宇曽為蜀帝王化禽飛去舊城荒。年年來呌桃花，月似向，春風訴國亡。 |
| 12 | 鷓鴣、蜀、夔州郡皆有之。宋布衣陸士規入蜀詩云：「東風吹草綠萋萋，路入黃陵古廟西。帝子不知春又去，亂山無主鷓鴣啼」。 |
| 13 | 揚雄賦有鷤䳏註云：「伯，勞也。蜀童謡，有「陽雀呌鷤䳏笑」之語，一名鵙音鴂」。蜀中名駕鵹滇中名醡。油郎好掠人冠巾，眾鳥畏之。俗又名鳯凰，皂隸性好獨《易》緯，鵙必單栖，樂府東飛、伯勞皆一物」。曹植《惡鳥論》云：「昔尹吉甫用後妻譛殺其子伯竒，後悟悲傷，出游于田，有鳥鳴于桑，聲■〈口殷〉然。吉甫動心，曰：伯勞乎！是吾子棲吾輿，伯勞尋聲而棲于蓋。吉甫乃射殺後妻以謝之，故俗惡伯勞鳴，言所鳴之家必有尸也。 |
| 14 | 《錄異記》：王蜀刑部侍郎李仁表將入貢春官，時薛能尚書為鎮，先繕所業詩五十篇，以為贄。濡翰成軸於小亭，憑几閱之，未三五首，有戴勝自簷，飛入，立於案几之上。馴狎良久伸，頸嚲翼而舞，向人若將語，久之又轉又舞。如是者三，超然飛去。翼日，投詩、薛，大加禮，待以其子妻之。 |
| 15 | 《爾雅》曰：「雞大者，蜀蜀子䳜」。郭璞《注》曰：「蜀今蜀雞也。䳜雞子名。《廣雅》云：辟䲭，雞也」。杜、艾、季蜀皆雞名。 |
| 16 | 《禽經》云：吐綬雞出巴峽山中，人多蓄玩，大如家雞，小者如鴝鵒頭頰，似雉，羽色多黑，雜以黃白，圓點如真珠，斑項有膆囊，內藏肉綬，常時不見。每春夏晴明，則向日。擺之頂上先出兩翠角二寸許，乃徐舒其頷下之綬，長闊近尺，紅碧相間，采色煥爛，踰時悉斂不見，或剖而視之，一無所睹，此鳥生亦反。哺行則避草木，亦謂之避株鳥」。按食物本草謂之吐錦雞，古今注謂之錦囊，蔡氏《詩話》謂之真珠雞倦游錄》謂之孝鳥，《詩經》謂之旨鷊巴卭，有旨鷊是矣。 |
| 17 | 《墨莊澷錄》云：中官陳彥和言：「宣和中，掌禽苑，見蜀中貢一鳥，狀如燕色，紺翠，尾甚多而長飛則尾開裊裊如雙旗，其名曰王母老」。杜玄《都壇歌》「王母晝下雲旗翻，即此。 |
| 18 | 《山海經》曰：「岷山，其鳥多鶾，鷩郭注云：「鶾白鷩赤」。《汲塚王會》云：「巴人以比翼鳥，蜀人以文鶾。文鶾者，若皋雞註《爾雅》云：「鶾，天雞，赤羽也。文若翬雉，一名鷐風」。周成王時，蜀人獻之。 |
| 19 | 《蜀都賦》「《■〈蟲〈敝》」去又《〉〉》蛦，山棲註：「鳥，名也。如今之所謂山雞，其雄色斑，雌色裏，出巴東郡」。按《華陽國志》，「孟獲激其屬反曰：官欲■〈蟲〈敝去又〉〉腦三斗，即此物也」。 |
| 20 | 《西京雜記》：成帝時，越巂獻長鳴雞，伺雞晨即下漏驗之，晷刻無差。每鳴，則一食頃不絕，長距善鬥。 |
| 21 | 《蜀都賦》：「碧雞儵忽而曜儀」。《地理志》曰：「碧雞在越巂青蛉縣禺同山」。漢宣帝時，方士言益州有碧雞神，可以醮祭而致也。使諫議大夫王褒持節徃求之，褒道病，竟不能致。成都有碧雞坊，蓋祠所也。《老杜詩》時出碧雞坊。其後西川校書薛濤營宅于碧雞坊，老焉。 |
| 22 | 《漢書》：「元始元年正月，王莽白太后，下詔，以白雉薦宗廟」。蓋莽風益州令塞外蠻夷所獻也。 |
| 23 | 《災祥志云：蜀建興九年十月，江陽至江州，有烏從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以千數。是時諸葛亮連年動眾，志吞中夏，而終死渭南，所圖不遂，又諸將分爭，頗喪徒旅，烏北飛不能達，墮水死者，皆有其象也。蜀李雄書曰：「武皇帝雄泰成三年，白烏赤足來翔，帝以問範賢，賢曰：烏有反哺之意？必有逺人懷惠而來，果闗中流民請降」。《宋書》：「孝武大明五年六月，赤烏見蜀郡，益州刺史劉思考以獻」。《周書》武帝保定天和等年，益州獻三足烏者凡數次，按相如大人賦，以三足烏為之使矣。 |
| 24 | 《山海經》：崌山，江水出焉。有鳥狀如鴞而赤身白首，其名曰竊脂，可以禦火。郭璞《註》云：「今呼小青雀曲嘴，而肉食者為竊脂，疑非。按《本草》云「蜀徼有火，鴉能銜火是也。人家多避之。《山海經》乃謂其可以禦火，是必以焚灼之具而作威福于人者。 |
| 25 | 黔中有山，胡鳥善鳴，一作山呼東坡過涪州。得山胡》。詩云：「終日鎖筠籠，回頭惜翠茸，誰知聲㗲㗲，亦自意重重。夜宿煙生浦，朝鳴日上峰。故巢何足戀，鷹隼豈能容」。 |
| 26 | 《蜀都賦》彈言「烏於森木」。註：言鳥，鸚鵡也」。南方異物志》曰：「鸚鵡有三種，青大如烏臼者白，大如鴟鴞者五色，大於青雀者。交州巴南盡有之。凡鳥四指，三向，前一向後，此獨兩指向。後性好食芝麻。劉艾《漢獻帝傳》：「興平元年，詔曰：徃者益州獻鸚鵡三枚，夜食三升麻子。今穀價騰貴，此鳥無益有損，可付安西將軍楊定，令歸本土是矣。予武擔署，園中有松樹數株，每花熟時，此鳥群過而掠之，颯颯有聲，綠雲蔽天，登時花為之盡，採摘稍遲，惟有悵惜。 |
| 27 | 唐節度使韋公皋常蓄一鸚鵡，其夫人河東裴氏教以念佛，他日奄化，用闍維法葬之，有舍利十餘粒，乃作塔記云：元精以五氣授萬類，雖鱗介羽毛，必有感清英純粹者，或炳耀離火，或稟竒蒼精，皆應乎人文。以奉若時，政則有革。彼禽類習乎能言，了空相於不念，留真骨於已斃。殆非元聖示現，感於人心，同夫異緣，用一真化。前歲有獻鸚鵡者，曰此鳥聲容可觀，音中華夏。有河東裴氏者，志樂金仙之道。聞西方有珍禽，群嬉和鳴，演暢法音，以此鳥名，載梵經智，殊常類意。佛身所化，常狎而敬之，始告以六齋之禁。比及辰後，非時之食，終夕不視，固可以矯激流俗，端嚴梵倫。或教以持佛名號者，曰當由有念，以至無念，則仰首奮翼，若承若聽。其後或俾之念佛，則默而不答。或謂之不念，即唱言阿彌陁歷試如一，曽無爽異。餘謂其以有念為緣生，以無念為真際。緣生不答，以為緣起也。真際離言，定本空也。每虛室戒曙，發和雅音，穆如笙竽，靜鼓天風，下上成文，念念相續，聞之者莫不洗然而嘉善矣。於戲！生有辰乎，緣有盡乎？以今年七月，悴爾不懌，已日而甚。馴養者知其將盡，乃鳴磬告曰：將西歸乎？為爾擊磬，爾其存念。每一擊磬，一稱彌陀，佛洎十擊磬而十念成斂翼委足，不震不仆，奄然而絕。按釋典，十念成徃生西方，又云：得佛慧者，歿有舍利。知其說者，固不隔於殊類哉？遂命火以闍維之法焚之，餘燼之末，果有舍利十餘粒。烱爾耀日，瑩然在掌。識者驚視，聞者駭聽。咸曰：茍可以誘迷利世，安徃而非菩薩之化歟！時有高僧慧觀常詣三學山巡禮聖迹，聞說此鳥，涕淚悲泣，請以舍利於靈山用陶甓，建塔旌異也。余謂此禽存而由道，歿有明徵，古之所以通聖賢階至化者，女媧虵軀以嗣，帝中衍鳥，身而建侯，紀乎策書，其誰曰語怪而況此，鳥有弘於道流？聖證昭昭，胡可默已？是用不愧，直書于詞。貞元十九年八月十四日，記。 |
| 28 | 韋又蓄一孔雀鑿池以居之，武公元衡來，繼任此鳥，猶在使宅，因作詩傷之，一時屬和，皆名士焉。韓愈詩云：「穆穆鸞鳯友，何年來止茲飄零失故態，隔絕抱長思，翠角高獨聳，金華煥相差，坐蒙恩，顧重，畢命守階墀」。《白居易詩云：「索莫少顏色，池邊無主禽難，收帶泥翅易結著人心頂毳落殘。碧尾花銷暗金放歸飛，不得雲海故」。巢深王建詩云：「孤號秋閣陰韋令，在時禽覓伴海山。黑思鄉，橘柚深，舉頭聞舊曲，顧尾惜殘金，顦悴不飛去。重君池上心建又有傷韋令孔雀詞，可憐，孔雀初得時美人，為爾別開池池邊，鳯凰作伴侶，羌聲鸚鵡無言語。雕籠玉架嫌不栖，夜夜思歸向南舞。如今憔悴人見惡，萬里更求新孔雀熱眠雨水饑拾蟲，翠尾蟠泥金彩落，多時人養不解飛，海山風黑何處歸」。 |
| 29 | 武相國在蜀，又有《春曉聞鶯》詩，韓愈和云：「早晩飛來入錦城，誰人教解百般鳴。春風紅樹驚眠處，似妒歌童作艶聲」。《王建和云：「侵黑行飛一兩聲，春寒囀小未分明。若教更解諸餘語，應向宮花不惜情」。予按《成都文類》，武公元衡中秋登錦城樓詩》，席客和者至十許人，皆知名士。公亦節鎮之，有文而好事者與？ |
| 30 | 盛弘之《荊州記》曰：雁塞北接梁州汶陽郡，其間東西嶺屬天無際，雲飛風翥，望崖回翼，惟一處為下，朔雁達塞，矯翮裁度，故名雁塞同於雁門也」。《梁州記》曰：梁州縣界有雁塞山，《傳》云此山有大池水、雁棲集之故，因名曰雁塞。成公《綏雁賦》云：奔巫山之陽隅兮，趍彭澤之遐裔矣。 |
| 31 | 《方物略》云：荏雀，每歲荏熟，則群至食其實。性好鬥人，捕之裒錢，使決勝負。閭里曹觀至一雀，直數千錢。官司惡民贅聚，每下符，禁叱之，贊曰：緇綠廁彩，喜荏充膒，奮頸毰腮，矜健于咮，里人裒貲以佐其鬬。按荏菽，今之胡豆也。 |
| 32 | 傅玄《蜀都賦》曰：「鷹則流星耀景，奔電飛光，青骹素羽，飄雪繁霜」。范鎮《東亝記事》云：「嘉陵江上見二鶻擲卵，相上下以接之，蓋習其飛也，其胎教之意乎？又翅羽未成，躍出穴巢，徃徃墜崖下死，其天性峻勇，是亦躁進之類也。予今歲在錦城，立秋後一二日，親見此種物盤空，搶地作得意狀，蓋非搏擊則不能躁進，勢相因矣。 |
| 33 | 《山海經》云：「梁渠之山有鳥焉，名曰囂，其音如鵲食之，止同郭註，治洞下也」。 |
| 34 | 盛弘之《荊州記》曰：巫縣有鳥如䳄雞，其名為鴞，楚人謂之鵩。青城外史》云：梟鳥晝不見泰山，夜則察秋毫。此徃志所載也。灌縣最多梟，形如楚梟而小，遇五更則鳴，人鮮忌之。然晝則目明，夜則反暗，此可以補記載之遺。按梟鳥不宜晝明而晝明者，以時尚伺察白晝，公行故耳，何足異云。 |
| 35 | 《蜀都賦》：「風胎若鶂」，註「風胎，鳥名未詳。按莊子曰：「鶂，相視眸子不運而風化」，即此物也。 |
| 36 | 蜀人呼鶺鴒為連點七五代，時有問洪杲禪師曰：「如何是？」連點七師，云屈指數不及，地上無蹤迹。 |
| 37 | 《廣志》曰：野鴨雄者，赤頭有距，鶩生百卵，一日再生，有露華鶩，以秋冬生卵並出。蜀杜甫《花鴨》詩云：「花鴨無泥滓，階前每緩行，羽毛知獨立，黑白太分明，不覺群心妒，休牽眾眼驚，稻梁霑汝在，作意莫先鳴。甫又有鸂䳵》詩云：「故使籠寛織，須知動損毛。看雲莫悵望，失水，任呼號六翮。曽經翦孤飛，卒未高，且無鷹隼慮留滯，莫辭勞，蓋多自況之意也。 |
| 38 | 獸 |
| 39 | 李膺《益州記》云：「張道陵登仙之所，常有麒麟白鶴，遊翔其上。《武陽志》云：漢朱褒獲麒麟於馬頰嶺故界，有麒麟橋也」。《唐書》：「元和七年冬，東川觀察使潘孟陽奏，龍州平武縣嘉禾生，有麟食之。麟之來，群鹿環之，光彩不可正視，使《畫工圖》獻焉。張仲素表賀曰：伏見劍南東川觀察使潘孟陽奏，龍州寳華山中有麟見，獨角馬蹄，遍身光耀，並嘉禾二十二莖至八十九穗，麟見與鹿，每來同食，各畫圖函，盛封進者。臣聞六合同歸，則麒麟至，天下和一，則嘉禾生。伏惟陛下昭事上帝，凝情衢室，宵興滌慮，申旦忘倦，大敷至化，以永時邕，故得希世之祥，應我皇運，異質卓犖，竒彩光明，顧步幽巖，發聞郡國，神物自生於聖日，靈編徒載其嘉名。況大田之中，眾穗斯茂，沐以膏澤，扇其祥風，而後呈彼珍群，承茲共抵，必生長畝之秀，以期王者之瑞。因緣所驗，鄭重合符。有以識上聖之心，兆至和之本。德超千古，慶洽無疆，日月所均，無思不服。臣等幸睹休異，喜萬恒情，無任拚躍之至。按《蜀檮杌》王，建武成年，麒麟屢見，則皆偽物，不足書也。 |
| 40 | 漢神爵中方士言益州有金馬神，詔資中王褒徃祠之，《蜀都賦》所謂「金馬騁光而絕景也」。今成都治內有金馬坊，坊側有祠，宋賜額名昭應云。《華陽國志》曰：會無縣有天馬河，天馬日行千里，死於蜀，葬江原小亭，今天馬塚是也。縣有天馬祠，民家馬牧於山下，或產駿駒，云天馬子今有天馬徑，厥跡存焉。 |
| 41 | 元微之曰：「德宗皇帝以八馬幸蜀，七馬道斃，唯望雲騅來徃不頓。貞元中，老死天廄，臣稹作歌以記之。憶昔先皇幸蜀時，八馬入谷，七馬疲，肉綻筋攣四。啼脫七馬死，盡無馬騎。天子蒙塵，天雨泣，巉嵒道路淋漓濕崢嶸白草眇難期謥洞黃泉安可入？朱泚圍兵抽未盡，懷光寇騎追行及，嬪娥相顧倚樹啼，鵷鷺無聲仰天立，圉人初進望雲騅。衫色顦顇眾馬欺，上前噴吼如有意。耳尖卓立節踠竒，君王試遣回胷臆。撮骨鋸牙駢兩肋，蹄懸四局腦顆方。胯聳三山尾株直，圉人畏誚仍相惑，此馬無良空有力。頻頻嚙掣轡難施。徃徃跳趫鞍不得色，沮聲，悲仰天訴天。不遣言君未識亞身受取白玉羈，開口，銜將紫金勒。君王自此方敢騎，似遇良臣久悽惻，龍騰魚鱉啅然驚，驥盼驢騾少顏色，七聖心迷運方厄五丁力盡路猶窄槖。駝山上斧刃，堆望秦嶺下。垂頭石五六百里，真符縣八十四盤青山驛掣開流電有輝光。突過浮雲無朕跡，地平險盡施黃屋。九九屬車十二纛，齊映前導引騅頭。帝自奉天奔梁。道險澀。齊映為帝御會，馬駭突，帝命舍轡，映曰：馬奔踶，不過傷，臣舍之，或驚清蹕，嚴震迎號抱騅足，時震為山南西道節度使，聞帝徙蹕，馳表奉迎，路傍垂白天寳，民望騅禮拜見騅哭，皆言：玄宗當時無此馬，不免騎騾，來幸蜀雄雄猛將李令公李晟也，收城殺賊，豺狼空，天旋地，轉日再中，天子卻坐明光宮，朝廷無事忘征戰校獵朝，回暮球宴，御馬齊登，擬用槽廄中，號乗輿之馬曰：擬用槽，君王自試宣徽殿，圉人還進望雲騅，性強歩闊無方便，分鬃擺仗頭太髙，擘肘回頭項難轉，人人共惡騅迴跋，潛遣飛龍減芻秣，銀鞍繡韂不復施，空盡天年御槽活。當時鄒諺已有言，莫依功髙浪開闊，登山縱似望雲騅，平地須饒紅叱撥長安三月花，垂草果下翩翩，紫騮好千官煖熱，李令閒平朱泚之後，天子既厭兵，患將臣生事，而張延賞當國，復與李晟有隙，勸帝奪其兵柄，百馬生獰望雲老望雲騅。爾之種類世世竒，當時項王乗爾祖，分配英豪稱霸主，爾身今日逢聖人，從幸巴渝歸入秦，功成事遂身退天之道，何必隨群逐隊到死，蹋紅塵，望雲騅，用與不用各有時，爾勿悲。 |
| 42 | 《資暇集》云：成都府出小駟，以其便於難路，號為蜀馬。今宣城郡亦有小馬，時人皆呼為宣州，蜀馬也。《晉史》：明帝密知王敦將舉兵內向，乃乘巴滇駿馬微行，至于湖陰，察敦營壘。敦覺而追帝，帝乃馳去馬，有遺糞處，輒以水灌之。北魏李孝伯宣旨語張暢曰：「若須大馬，魏主當送，脫須蜀馬，亦有佳者」。唐人嘲武懿宗曰：「長弓度短箭，蜀馬臨階騙，蓋以蜀馬之低，尚須臨階乃得上其無超距之勇，自見字書》騙，音匹轉躍而上馬也。大都蜀馬短小精悍，俯仰便捷，亦地勢使之然耳。予閱後梁春秋》，武陵王紀在蜀，器甲殷積，有馬八千匹。《元和郡縣志》：劍南節度唐都管兵三萬四千七百人，馬三千匹。《蜀檮杌》：王建武成二年講武於星宿山，步騎二十萬，官馬八千，私馬四千。雖各侈其盛，而神駒名駿，未常旦暮遇之者及觀。 |
| 43 | 《渝州志》載謨烈輯遺云：「洪武四年，明升以全蜀降，獻良馬十，其一色正白，蓋得之於羅鬼國養龍坑。牝馬與龍交而生者，身長十有一尺，首高數尺，足之高比首，殺其二尺，有肉隱，起項下，約厚五寸，廣三寸餘，貫脈絡腹，至尾閭而上，精彩明晃，振鬛一鳴，萬馬為之，辟易韉勒，近前則作，人立而吼。上謂天既生此英物，必有神以司之。親撰祝冊，詔有司以牲醪祀于馬祖，然後敕典牧副使高敞囊沙四百斤壓之，人跨囊沙上，使之游行苑中久之，性漸柔馴適。八月癸巳，上將行朔月禮於清涼山壇，於是乘之而出，如躡雲而馳，一塵弗驚，皇情悅豫，賜名飛越峰。復命御用監馬晉臣繪其行藏焉。斯蓋不世出之物，以待不世出之主也。噫，其神哉！ |
| 44 | 鄭棨《開天傳信記》云：「玄宗將登封泰山、益州，適進白騾，潔朗豐潤，權竒偉異，上遂親乘之，柔習安便，不知登降之倦也。告成禮畢，復乘而下，至山㘭少休，有司奏白騾無疾而殪，上歎異久之，謚曰白騾將軍。命有司具槥櫝以葬之，迭石為墓，在封禪壇北里許」。 |
| 45 | 《華陽國志》：「秦昭襄王時，白虎為害，自秦、蜀、巴、漢患之，乃重募有能殺虎者，邑萬家，金帛稱之。於是夷朐忍、廖仲藥、何射虎、秦精等乃作白的弩，於高樓上射虎，中頭三節，白虎常從，群虎瞋恚，盡搏殺群虎，大呴而死」。按《天官書》，參為白虎。蜀當井參分野，故白虎常為害也。 |
| 46 | 《朝野僉載》：周武后永昌中，涪州多虎暴，有一獸似虎而大，逐虎噬殺之。錄奏檢《瑞應圖》，乃酋耳也，不食生物，有虎則殺之。 |
| 47 | 《蜀記》：文翁在蜀日，常言少力田方聚柴為陂，未就，夜有百十野豬鼻，載土著柴中，比曉塘成，稻常倍收。又嘗欲斷一大樹，指斷處去地一丈八尺，祝曰：「吾得二千石斧，當著此處」。因擲之，正著欲砍處。 |
| 48 | 《爾雅》犘牛註云：犘音麻，重千斤，出巴中。犩牛註云：牛之大者出蜀中」。《山海經》曰：「岷山多犪牛犀象。晉興元年，此牛出上庸，郡人弩殺之，得三十擔肉。《博物志》曰：「越巂國有牛，稍割取肉，經日必復生如故」。按《犛中記》云：「割而復生，名曰反牛矣」。莊子云：「犛牛大若垂天之雲。註云：出荊、夔間，角向前，毛白如雪。今人常以為拂子。《方物志》云：犛牛出西羌，尾長而動，中國以為纓，人或射之，則自斷其尾，若《左氏》所謂雄雞也」。闞駰《十三州志》云：旄牛縣屬蜀郡，出旄牛，歲貢其尾，以為節旄」。宋孔寧子《犛牛賦》曰：惟茲獸之攸生，亦棲遐而憑阻，遁綿野於岷隅，挹清源於庸渚，奔逸躅而倫■。〈珍牛代王〉，載賁首而亂羜。茸長犛之髤䰄，戾狼情而首鼠。邁羔羊之如膏，侔蜉蝣之楚楚。既作表於禮樂，又為容於軍旅。奉藩岳之休明，被戎荒而既序。班琛賂而來庭，超笻蒟乎其所矣。 |
| 49 | 《爾雅》云：「南方之美者，有梁山犀象焉。巴浦之犀，其可遇乎？」常璩云：「會無土地，時產犀牛」。《江表傳》曰：「諸葛亮討賊還成都，孫權遣勞問之，送馴象一頭與劉禪」。予觀《國史》，傅征虜圍成都，偽相戴壽等驅象出戰，而今不可得也。 |
| 50 | 爾雅云：「麢大羊疏略曰：「西域多兩角，有一角者為勝，角甚多節，蹙蹙圍繞別有山羊，角極長，惟一邊有節節，亦疏大而不入。用羌夷云，此即名麢羊，一名龍羊，益州方物略龍羊，出吐蕃及威茂州，形似蓄羊而大，其角繚繞，重八九兩，黑質而白文，可以為帶胯，其用亂。犀贊曰：羊質而大，角繚于首以角之。珍軀殘獵，手按本草麢羊，質堅可碎。金剛一絲貫頂，持入耳邊，自鳴能清肝肺熱，夜眠倒掛于樹上，人覓之不可得。禪家有麢羊，掛角之喻也，市所鬻者山羊耳。益部談資云：羚羊皮毛色青，兵中臥之，有警則自動。又云：羊名蟠者，其角年久而蟠皮可坐數人恐。亦祗可作談資也。 |
| 51 | 《唐書》：張說為相時，玄宗意欲討吐蕃，說密奏許其通和，以息邊境，玄宗不從。及瓜州失守，王君㚟死，說因獲巂州斗羊，上表獻之，以申諷諭。其表云：「臣聞勇士冠雞，武夫戴鶡，推情舉類，獲此斗羊，逺生越巂，蓄性剛決，敵不避強，戰不顧死，雖為微物，志不可挫。伏惟陛下選良家於六郡，求猛士於四方，鳥不遁才，獸不藏伎，如蒙效竒靈圃，角力天場，卻鼓怒以作氣，而躑躅以奮擊，趹若奔雲之交觸碎，如轉石之相叩，裂骨賭勝，濺血爭雄，敢毅見而衝冠，鷙狠聞而擊節，冀將少助明主，市駿骨、揖怒蛙之意也。若使羊能言，必將曰若鬬不解，立有死者，所賴至仁無殘，量力取勸焉。臣緣損足，未堪履地，謹遣男詣金明門奉進」。玄宗深悟其意，賜絹及雜彩一千匹，是則以斗止斗，以羊活人，賢于大宛馬卭竹杖逺矣。 |
| 52 | 《韻會》云益州有鹿䴧乃鹿之美者。蜀州古有鹿市之說，今不能有也。《蜀都賦》云：「射噬毒之鹿」。《註》云：「有神鹿兩頭，主食毒草，名曰食毒，鹿出雲南郡」。此魏宏南中所記，然汶山亦有之。《九州島要記》云，汶山有食藥鹿，其腸中糞，亦療毒疾是矣。 |
| 53 | 晉史，泰始年，白鹿見，梁州刺史杜幼文以聞。《游梁雜記》：「榮經山中畋人得一白鹿，將以獻邑侯」。其鬛如銀，兩角透明角尖，挂一銅牌，上有數字，磨勩莫辨，惟一「唐」字，稍現邑侯，命釋之。 |
| 54 | 蜀中亦徃徃有白兔。嘉靖初，獲自梁山者，守臣導諛以獻，不久尋斃，而建亭豎碑焉，今謂之白兔亭也。《酉陽雜俎》引韋絢云：巴州兔皆作狸斑」。《寰宇記》云：蜀中舊無兔鴿，隋王秀鎮益州，命左右齎徃鴿尚稀而兔已眾矣。 |
| 55 | 詩話》云：川北山中多麝絕，愛其臍，每為人所逐，勢且急，即自投高岩，舉爪裂出其香，就縶而死，猶拱四足以保其臍。李商隱詩投岩麝褪香，以此青城。外史載嵇康云：「麝，食栢而香」。今吐蕃山中最多麝，但此獸好食蛇中散之言，未為實錄也。然今之名存而實亡者，何必麝然猿蜀郡山中多有之，惟三峽最著。酈道元云：魚復縣廣陵峽多猨猨，不生北岸，非唯一處，或有取之，放著北山中，初不聞聲將，同狢獸渡汶而不生矣。此三峽之首也。《荊州記曰：「峽中猨鳴，至清諸山谷，傳其響，泠泠不絕，行者歌之曰：巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚霑衣。然其通臂善緣騰，空攬蔓能於空中，輪轉以磊礫擲于下，舟人避之陳蕭詮。詩桂月影才通猿啼迥入風隔巖還嘯侶。臨潭自響空，挂藤疑欲飲，吟枝似避弓，別有三聲淚，霑裳竟不窮。杜甫詩云：裊裊啼虛壁，蕭蕭掛冷枝，艱難人不免，隱見爾應知。慣習元從眾，全生或用竒。前林騰每及，父子莫相離。曹松詩云：曽宿三巴路，今來不願聽。雲根啼片白，峰頂擲尖青，護果憎禽啄，栖霜覷葉零。唯應臥嵐客，憐爾傍嵒扄」。此皆狀其輕便險絕之致也。馬戴詩云：日飲巴江水，還啼巴岸邊。秋聲巫峽斷夜影，楚雲連露滴青楓，樹山空明月天誰知泊船者聽此不能眠。皎然詩云：萬里巴江水，三聲月峽深，何年有此路，幾客共沾襟，斷壁分垂影，流泉入苦吟。悽悽離別後，聞此更傷心」。此皆觸其別離羇旅之緒也。岑參在郡邸聽猿詩云：峨眉煙翠新，昨夜秋雨洗分明峰頭樹，倒挿秋江底。久別二室間，圖它五斗米。哀猿不可聽，北客淚如涕，崔塗在僧舍，聽猿詩云：哀猿聽未休禪，景夜方幽暫得同僧靜那能免客愁影搖雲外樹聲裊月中秋曾向巴江，宿當時淚亦流段成式在書亝聽猿。詩云：「卻憶書齋値晩晴，挽枝閒嘯激蟬清影沈巴峽夜巖色，蹤絕石塘寒瀨聲」。是境雖不同，而調則皆苦矣。 |
| 56 | 王周集施南太守，以猿兒為寄，云得之，黔中頭生即白者作詩答之云：「虞人初獲酉江西，長臂難，將意馬齊。今日未啼頭已白，不堪深入白雲啼」，此白頭猿也」。 |
| 57 | 《禹貢》：「梁州貢熊羆、狐狸、織皮。《西京雜記》：熊羆毛有綠光，長二尺者，直百金卓。王孫有百雙，詔使獻二十枚。 |
| 58 | 《西山經》云：「西百七十里曰南山，多猛豹，似熊而小，毛淺有光澤，能食蛇及銅鐵」。按《子虛賦》「有鋋猛氏格，蝦蛤」。孟康曰：「皆獸名」。郭璞曰：「今蜀中有猛氏，獸似熊而小毛，淺有光澤也」。 |
| 59 | 《蜀都賦》：「戟食鐵之獸」。註：貊獸，毛黑白臆，似熊而小，以舌舐鐵，須臾便數十斤。出建寧郡，其皮毛麄厚，中蓐席。爾雅貘，即白豹。唐世多畫作屏白，傅有贊序之。抱朴子東方識啖鐵之獸，寔賴神禹之書，大荒之籍矣。 |
| 60 | 《游梁雜記》云：「僰夷有火獸，形如黑羊，兩角尖舉火，夜光燭夫，出沒不常，僰人一見，即合村戶，鳴鑼逐之，獸驚入井，即以犬血投入，遲則火從，井中出焰及禾苗、田畦、屋舍，盡成焦土，其地三年不植。 |
| 61 | 《博物志》云：「蜀中南高山上有物如獼猴，長七尺，能人行健走，名曰猴玃。一名化。或曰猳玃。伺行道，婦女美者輒盜去，人不得知。行者每過其傍，皆以長繩相引，然故不免。此得男女氣自爾故取女也，取去為室家，其年少者，終身不得還。十年之後，形皆類之，意亦迷惑，不復思歸。有子者輒俱送還其家。產子皆如人，有不食養者，其母輒死，故無敢不養也。及長，與人無異，皆以楊為姓，一作羊馬姓。此唐蒙所記矣。 |
| 62 | 珙志有獸曰：野千似猿，髮長過面。欲有所視，則搖頭以手披之。 |
| 63 | 《方物》略云：玃出卭、蜀間，與猿猱無異，但性不躁動，肌質豐腴，蜀人炮蒸，以為美味也」。贊曰：「玃與猿猱，同類異種，彼美豐肌，登俎見用」。 |
| 64 | 《呂氏春秋》曰：「禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣。辭曰：吾之娶，必有應也。乃有白狐九尾而造於禹」。禹曰：「白者，吾服也。九尾者，其證也」。於是塗山人歌》曰：「綏綏白狐，九尾龎龎，成子家室，我都悠昌，乃娶塗山氏。 |
| 65 | 《山海經》曰：「武都之山，黑水出焉，其上有玄狐蓬尾，註大尾也」。 |
| 66 | 蜀地志曰：涪陵南界榛險中，有果然，獸形如狗子，頭似虎尾，柔滑白，黑色，皮以為裘，輕煖可珍，其身不過三尺，尾長四尺餘，脅邊皆斑集，十皮可得一褥。繁紋麗好，細厚柔澤。段氏《遊蜀記》云：戎州進果然，褥皂褐碧，三色相間，云出馬湖江、石門兩路蠻界內。宋樂史子正作蜀中詩云：「又聞猓然獸死，不相棄遺」。按國史補得一猓然，則數十可得。蓋此獸不忍傷其類，雖殺之不去，獸狀而人心者也。 |
| 67 | 益州方物略、狨、威、茂等州，南詔夷多有之。大小正類猿，惟毛為異。朝制，內外省以上官乘馬者得以狨為藉，武官則內客省使、宣徽使乃得用。贊曰：狀實、猿類體，被金毳皮以藉焉。中國之貴，李廌《師友談記云狨座，文臣兩制、武臣節度使以上許用。每歲九月乘三月，撤無定日，視宰相乘，則皆乘之，撤亦如之，狨似大猴。生川中，其脊毛最長，色如黃，金取而縫之，數十片成一座，價値錢百千。杜詩云「狨擲寒條馬」，見驚即此。 |
| 68 | 《郡國志》：「戎州僰道縣有獸名獑猢，似猿而四，足短一騰，一百五十步，如迅鳥之飛，取此皮為狐白之用，盈百方成。按猢黑身白腰，手有長白毛者是。 |
| 69 | 《蜀都賦》：「皛貙氓於葽，草」註：謂「貙氓，虎豹之人也」。《博物志》江漢有貙人，即此。 |
| 70 | 楊大年談苑：淳化中，綿州貢羅江犬常循於御榻前，太宗不豫，犬不食。及上仙，號呼涕泗，以至疲瘠，見者隕涕。參政李至作《桃花犬歌》以寄史館。錢若水末句云：「白麟赤雁且勿書，願君書此驚浮俗」。按羅江縣西雲蓋山之桃花溪，出此犬毛，赤白相間，若桃花色。傳以為桃神所萃，即能改齋所云「綿州八子之一也。《宣室志》云：「郭司空釗，太和中自梓潼移鎮西京，命閽者為市綾，繪絲帛百餘段，其價倍以為欺。即囚於獄，用致其罪。獄具，命笞之，忽有十餘犬爭擁其背，吏卒莫能制。釗大異之，且訊其事。閽者曰：「某好閱《金剛經》，自幼稚常以食飼群犬，不知其它」。釗嘆曰：犬尚能感人惠，吾安可以不施恩，遂釋之。噫！此二犬者，真可以愧人。 |
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