《十一家註孫子卷中》 |
《十一家註孫子卷中·勢篇》 |
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2 | 孫子曰:凡治衆如治寡,分數是也。鬭衆如鬭寡,形名是也。三軍之衆,可使必受敵而無敗者,竒正是也。兵之所加,如以碬投𡖉者,虛實是也。 |
3 | 凡戰者,以正合,以竒勝。故善出竒者,無窮如天地,不竭如江河。終而復始,日月是也。死而復生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也。色不過五,五色之變,不可勝觀也。味不過五,五味之變,不可勝嘗也。戰勢不過竒正,竒正之變,不可勝窮也。竒正相生,如循環之無端,孰能窮之? |
4 | 激水之疾,至於漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至於毀折者,節也。是故善戰者,其勢險,其節短。勢如彍弩,節如發機。 |
5 | 紛紛紜紜,鬬亂而不可亂也;渾渾沌沌,形圓而不可敗也。 |
6 | 亂生於治,怯生於勇,弱生於彊。治亂,數也;勇怯,勢也;彊弱,形也。故善動敵者,形之,敵必從之;予之,敵必取之;以利動之,以卒待之。 |
7 | 故善戰者,求之于勢,不責于人,故能擇人而任勢。任勢者,其戰人也,如轉木石;木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行。故善戰人之勢,如轉圓石于千仞之山者,勢也。 |
《十一家註孫子卷中·虛實篇》 |
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2 | 孫子曰:凡先處戰地而待敵者佚,後處戰地而趨戰者勞。故善戰者,致人而不致於人。能使敵人自至者,利之也。能使敵人不得至者,害之也。故敵佚能勞之,飽能饑之,安能動之。 |
3 | 出其所不趨,趨其所不意。行千里而不勞者,行於無人之地也。攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所不攻也。 |
4 | 故善攻者,敵不知其所守。善守者,敵不知其所攻。微乎微乎,至於無形,神乎神乎,至於無聲,故能為敵之司命。進而不可禦者,衝其虛也。退而不可追者,速而不可及也。故我欲戰,敵雖髙壘深溝,不得不與我戰者,攻其所必救也。我不欲戰,畫地而守之。敵不得與我戰者,乖其所之也。 |
5 | 故形人而我無形,則我專而敵分。我專為一,敵分為十,是以十攻其一也。則我衆而敵寡。能以衆擊寡者,則吾之所與戰者,約矣。 |
6 | 吾所與戰之地不可知,不可知則敵所備者多,敵所備者多,則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡,備後則前寡,備左則右寡,備右則左寡,無所不備則無所不寡。寡者,備人者也。衆者,使人備巳者也。 |
7 | 故知戰之地,知戰之日,則可千里而會戰。不知戰地,不知戰日,則左不能救右,右不能救左,前不能救後,後不能救前,而況逺者數十里,近者數里乎。以吾度之,越人之兵雖多亦,奚益於勝敗哉!故曰勝可為也。敵雖衆,可使無鬭。 |
8 | 故策之而知得失之計,作之而知動靜之理,形之而知死生之地,角之而知有餘不足之處,故形兵之極,至於無形。無形則深間不能窺,智者不能謀。因形而錯勝於衆,衆不能知。人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復,而應形於無窮。 |
9 | 夫兵形象水,水之形,避髙而趨下,兵之形,避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。 |
《十一家註孫子卷中·軍爭篇》 |
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2 | 孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚衆,交和而舎,莫難於軍爭。軍爭之難者,以迂為直,以患為利。 |
3 | 故迂其途而誘之以利,後人發,先人至,此知迂直之計者也。故軍爭為利,軍爭為危。 |
4 | 舉軍而爭利則不及。委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三將軍。勁者先,疲者後,其法十一而至。五十里而爭利,則蹷上將軍,其法半至。三十里而爭利,則三分之二至。是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。 |
5 | 故不知諸侯之謀者,不能豫交。不知山林險阻沮澤之形者,不能行軍。不用鄉導者,不能得地利。 |
6 | 故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如隂,動如雷震。 |
7 | 掠鄉分衆,廓地分利,懸權而動。先知迂直之計者勝。此軍爭之法也。 |
8 | 《軍政》曰:言不相聞,故為金鼓。視不相見,故為旌旗。夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。人旣專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用衆之法也。故夜戰多火鼓,晝戰多旌旗,所以變人之耳目也。 |
9 | 故三軍可奪氣,將軍可奪心,是故朝氣𨦣,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其𨦣氣,擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待譁,此治心者也。以近待逺,以佚待勞,以飽待飢,此治力者也。 |
10 | 無邀正正之旗,勿擊堂堂之陳,此治變者也。故用兵之法,髙陵勿向,背丘勿逆。佯北勿從,𨦣卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師必闕,窮宼勿迫,此用兵之法也。 |
《十一家註孫子卷中·九變篇》 |
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2 | 孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚衆,圯地無舎,衢地交合,絕地無留,圍地則謀,死地則戰。塗有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受, |
3 | 故將通於九變之地利者,知用兵矣。將不通於九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。治兵不知九變之術,雖知五利,不能得人之用矣。 |
4 | 是故智者之慮,必雜於利害。雜於利而務可信也。雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害。役諸侯者以業,趨諸侯者以利, |
5 | 故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也。無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 |
6 | 故將有五危,必死,可殺也。必生,可虜也。忿速,可侮也。廉潔,可辱也。愛民,可煩也。凡此五者,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。 |
《十一家註孫子卷中·行軍篇》 |
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2 | 孫子曰:凡處軍相敵,絕山依谷,視生處髙,戰隆無登,此處山之軍也。絕水必逺水,客絕水而來,勿迎之於水內,令半濟而擊之,利。欲戰者,無附於水而迎客。視生處髙,無迎水流。此處水上之軍也。絕斥澤,惟亟去無留。若交軍於斥澤之中,必依水草而背衆樹。此處斥澤之軍也。平陸處易,而右背髙前死後生,此處平陸之軍也。凡此四軍之利,黃帝之所以勝四帝也。 |
3 | 凡軍,好髙而惡下,貴陽而賤隂,養生而處實,軍無百疾,是謂必勝。丘陵隄防,必處其陽而右背之。此兵之利,地之助也。上雨,水沫至,欲渡者待其定也。凡地有絕澗,天井,天牢,天羅,天陷,天隙,必亟去之,勿近也。吾逺之,敵近之,吾迎之,敵背之。軍行有險阻、潢井、葭葦、山林蘙薈者,必謹覆索之,此伏姦之所處也。 |
4 | 敵近而靜者,恃其險也。逺而挑戰者,欲人之進也。其所居易者,利也。衆樹動者,來也。衆草多障者,疑也。鳥起者,伏也。獸駭者,覆也。塵髙而𨦣者,車來也。卑而廣者,徒來也。散而條達者,樵採也。少而往來者,營軍也。辭卑而益備者,進也。辭彊而進驅者,退也。輕車先出居其側者,陳也。無約而請和者,謀也。奔走而陳兵車者,期也。半進半退者,誘也。杖而立者,飢也。汲而先飲者,渴也。見利而不進者,勞也。鳥集者,虛也。夜呼者,恐也。軍擾者,將不重也。旌旗動者,亂也。吏怒者,倦也。粟馬肉食,軍無懸缻,不返其舎者,窮宼也。諄諄翕翕,徐與人言者,失衆也。數賞者,窘也。數罰者,困也。先暴而後畏,其衆者不精之至也。來委謝者,欲休息也。兵怒而相迎,乆而不合,又不相去,必謹察之。 |
5 | 兵非益多也。惟無武進。足以倂力料敵,取人而巳。夫惟無慮而易敵者,必擒於人。 |
6 | 卒未親附而罰之,則不服,不服則難用也。卒巳親附而罰不行,則不可用也。故令之以文,齊之以武。是謂必取。令素行以敎其民,則民服。令不素行以敎其民,則民不服。令素行者,與衆相得也。 |
7 | 十一家註孫子卷中 |