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《卷二百二十八》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 《明文海》卷二百二十八。 餘姚黃宗羲編序十九 |
| 3 | 著述 |
| 4 | 劉子威雜爼序江盈科 |
| 5 | 柱史劉子威先生出所輯一書示余，題曰雜爼，大概以天地竒偉絶特，文武彚分為四，而燕語吴都考附焉。讀其書多耳目不經竒偉絶特之事，間或揣理，必無渉事偶有者。余因喟然歎曰：甚矣道之無窮，而子威先生宏覧博雅之非人所及也。乃子威自敘曰：此書以示始學者，若余所該渉，則不可勝述，味其言跡于謙又跡于自詫，其包彚之廣而皆不然。夫道無窮，知有窮，惟能以有窮窮無窮，而後知有窮者之固，不能窮無窮也。要于所蓄有多寡，即所見之小大因之。蓋昔籛●西逰，遇姜子牙於道，知其将徃仕周摩其頂曰：爾年尚童，盍且學焉而早仕，夫子牙年八十，老矣，籛●且童之，而戒其求仕之早。盖籛方以八百歳春秋，則其童八十之子牙而早其仕也，非●不能有此見也，惟賈亦然，負擔之夫，得一金以為致富陽翟大賈累萬為家，不至竊嬴秦之鹿盜，著述之名不止，彼知天下之利不盡扵鉅萬已也，愈貪則愈富，愈富則愈見為不足，人之貪嗜扵學也，亦猶是也。余覩傳載所記，若中壘廣覧，茂先博聞，邉笥善簏之類，代不數人，至我明二百餘年，號稱博洽者，惟蜀楊用修、吳王元美最著，與子威先生而三稱鼎足焉。先生所著詩文若干巻，所輯他書，凡若干種，至不可勝讀，即今雜爼一書，中所采述，不知其㡬，百家驟而觀之，譬如入石季倫室中，觀十尺紅珊瑚，便知其富，敵國豈必盡發其藏為耶？而先生欿然曰：吾以示始學者吾所該渉，不可勝述。噫！此非謙也，非自詫其包彚之廣也。縂之以他人觀子威，則子威為極博以無窮之道，觀子威即子威所博極于道為僅。僅夫識商羊，察萍實，辨肅慎之矢，防風之骨，稱博無如孔子，而莊生笑之曰：丘之於道，其猶醯雞歟！夫莊生非狂言也，蓋以道窮孔子則孔子窮，今天下而無莊生則已，假令有荘生者，安知不笑先生為醯雞歟？先生之自敘意，固若斯耳。抑余聞之，古柱下史掌藏書，故老耼稱博大真人，然則若子威者，謂之柱下史可也。 |
| 6 | 重刻唐文粹引江盈科 |
| 7 | 昔人列德與功與言，為三不朽，此三不朽者，校其虛實，則德功為實。論其用之逺近，則德與功之用在一時。言之用由一時及於萬世而德也功也，反託以為不朽。言之所關者大矣哉，言之精者為文，六經之文尚矣。六經以外，論者率推秦、漢，以其去古未遠，有未雕未琢之意降。而唐見謂不逮漢矣，降而宋又見謂不逮唐矣。此自世運升降使然，莫可誰何。要之代各有文文，各有至可互存不可偏廢，盍觀百世乎？春則桃李，夏則芙蕖，秋則菊，冬則梅，或以豔勝，或以清澹勝縂之造化精氣。按時比節洩于草木，各有自然之華，人心之精，洩而為文，無代無之。故嘐嘐然尊古卑今者有所獨推，有所獨抑，亦未逹于四時之序與草木之變之理矣，烏可與論文？唐有天下三百年，其詩最著其文，惟韓栁列扵大家，其他不甚著然。而三百年間，名流駿碩，各殫其思，各窮其致，抽錦繡於肺腸，吐烟霞，扵唇吻，蓋人不可數計，篇亦難以枚舉。則二公之外，其文皆可無傳，亦大謬妄哉！矧夫李氏一代，朝政興替，國俗媺惡，與夫禮樂名物、沿革舉廢、忠孝節烈、勲猷勞伐、正史所不盡載者，或偶見于敘述記誌，可以僃史之缺，所謂二不朽，託以不朽，正謂是耳。然則唐文何可不傳耶？有宋吳興姚寳臣，自謂用力十年，取有唐一代之文，㧞其尤者得百巻，題曰《文粹》，刻而傳之。其有功李氏甚大，閱數百年板，浸浸湮沒。嘉靖間，姑蘇國子生徐焴捐貲重刻，至于今又漸歸散佚矣。永思金子，後來之雋，有志斯文者也，為校正其訛，補刻焉，藏諸家塾。夫文而曰：粹譬如看花名園羣芳衆姿争竒鬬勝，吾就中摘其最者窴諸瓶間，其為賞心娛目，當復何如。而吾以為終不如百世並存之為大，茍世有有力者，盡取古今文，自唐宋而外，若三國若晋，若隋若南北朝五代與元，併而刻之，豈不成天地之大觀，千秋之勝事哉？彼識不能周覧，力不能遍，舉而直曰秦、漢、秦漢云爾。此何異守瓶花一枝而忘千紅萬紫之無盡藏也？是漆園生之所笑為醯雞者也。 |
| 8 | 來氏易註圖說略序鄭之惠、毛肖寰先生偶寓湖南，與不佞談易，因出梁山來徵君圖說一冊，授不佞為吾師青螺先生敘刻，而《毛公重録》者，大都以錯綜變互，推聖人立象之意，因明後儒掃象與臆度牽合之非真談。易家一種竒書也，不佞十齒，學易不知易，妄意易道之大不可思議，而舉目之間徃徃遇之，舉目之間，又不容思議處也。聖人正以不容思，議者象其不可思，議者則岐理與象不可掃，象尤不可㣲，獨不可抑。且不能天始地成，時行物生耳。聪目明，手持足，行盡象也，則盡易也。羲皇以六畫摹冩宇宙之變文，《周易》詞就六畫下一註腳指㸃，出宇宙內名象，示人使人，即其舉目可見者由之而不知耳。必果掃象，則宇宙事物可盡掃耶？象固無恙，反病理矣。徵君絶鮮臆說，吾家康成肇明象𢾗，錯綜著倪于康伯，變互考占。于堯夫各推本孔子《十翼》之意，徵君表章而全收之，非有神悟，何以篤信乃爾？因節取圖序十六篇，付剞劂公海內，談《易》者亦毛公意也。六十四卦啟䝉圖舉，一為例十翼圖》，以《乾》、《坤》二卦彖辭别為一意，意尚未安集。註文多縂以發明圖說，俱且闕焉。顧不佞」猶有二疑：一疑在象內，一疑在象外，既有錯綜變互，又錯綜變互，自相錯綜，則一爻已賅，八卦八卦已賅宇宙諸象矣。何以辭獨舉一二象？繄惟此象，此爻更不可易。抑知《詩》有比興，舉一以待觸類也。如徵君言，「自孔子至今二千餘年間，能了此者寥寥，何以曰百姓與能？又何以曰民咸用之。豈所云與能者别有鼓舞之妙，使人不知其所以然而不容不然者，立于象先耶？易以不可思議，故大以不容思議。故神如不佞者正病，思議何繇知？《易》梁山萬里，道安得過從徵君盡發我覆也。 |
| 9 | 明文海》巻二百二十八 |
URN: ctp:ws251636
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