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-> -> 卷七 人語

《卷七 人語》[View] [Edit] [History]

分目》

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高固,梅鋗,士燮,韓瑗,崔清獻,何真,海忠介,楊文懿,黃宗大,報仇三孝子,廣州二孝子,梁孝子,一味孝子,長壽人,吾祖多壽人,真粵人,馬人,黑人,猺人,黎人,輋人,瘋人,盜,蛋家賊,黃盜,永安諸盜,永安黃氏三孝子。

高固》

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高固,南海人,周顯王時以才能歸楚,為威王相。時有鐸椒者,以王不能盡觀《左氏春秋》,采取成敗,卒四十章,為鐸氏微,繇固進之,以故文教日興。先是南海有勇獲者,仕吳王夫差為將。黃池之會,夫差命王孫雄先與獲帥徒師,以為過賓于宋,以焚其北郛焉而過之,南海介荊、揚裔土,周初始通中國。王會以翟貢稱蠻揚焉,尚力而已,迄附於楚,乃顯庸,有文事,則固之為功云。黃佐云:「自會稽以南,踰嶺皆粵地也。秦漢之先,蓋已有聞人者。」鄒陽曰:「齊用粵人子臧而彊威宣。」裴淵曰:「南海高固為楚威王相時,有五羊𠼫穀之祥。」歐大任曰:「固,越人也,世在越,稱齊高徯之族。」

梅鋗》

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越人以文事知名者,自高固始。以武事知名,自梅鋗始。當越人之復畔秦也,以鋗為將,鋗下令,戶出壯士一人,領以戶將,使合傳、胡害將之。戰則編為什伍,領以隊將,使搖毋餘將之。將士受命,乃率之歸番君吳芮。鋗勸芮西從沛公伐秦,芮然之,使鋗先往。當是時,郡縣苦秦法,多殺長吏以應陳勝等。項梁殺會稽守,田儋殺狄令,劉季以書殺沛令,東陽殺其令以推陳嬰。使芮不聽鋗言,終為秦守,其不同於會稽、狄、沛、東陽者無幾矣。鋗既行,遇沛公於南陽,與言相合,遂從攻柝酈,降之。又從攻武關,破之。秦既滅,項羽封鋗為臺侯,食臺以南諸邑;其後沛公以鋗能成番君功名,復封鋗廣德十萬戶,廣德即今祁門縣也。夫以鋗之才,為百粵人所歸,設當大楚方張之時,使庾勝兄弟絕關自守,其智勇豈遂出囂、佗之下耶?且是時,鋗之王在湞水上,固勾踐之本支也,鋗即奉其王,以繼禹、少康宗祀,亦孝子慈孫之所有事焉者。而鋗以為秦者,周之寇讎,非僅越人與六國人之寇讎也,越人首畔秦,吾當帥之,以為周先王報怨。且先君勾踐,能滅吳尊周室,其遺風餘烈,子姓當繼紹而起,毋以竊據一方,為天下所指名為也。嗟夫!自唐、虞、夏而後,得天下之正者,莫如漢、明,而越人率為功首,能以大義鼓唱諸侯,鋗與何真是也。鋗可以為趙佗,真可以為劉巖,而皆不為,與馮盎者亟以二十州縣歸唐,皆可謂能知天命者也。臺嶺故鋗湯沐地,今無鋗祠,吾嘗歎為曠典。夫任囂且祀於瀧口,佗亦祀於玉山,況鋗之賢者乎?祁門地接鄱陽,有鋗祠,與鄱陽番君祠相望,今臺嶺亦即建之,以為鋗主祠可也。

士燮》

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士燮字威彥,廣信人。建安初,為交趾太守,中國士人往依者百數。陳國袁徽與尚書令荀彧書曰:「交趾士府君,處大亂之中,保全一郡,二十餘年疆場無事,民不失業,羈旅之徒皆蒙其慶。雖竇融保河西,曷以加之。官事小闋,輙玩習書傳、春秋左氏傳,簡練精微,皆有師說。」其稱之若此。燮兄弟𠀤為列郡,雄長一州,偏在萬里,百蠻震服。會交州刺史張津死,漢賜璽書,以燮為綏南中郎將,董督七郡。是時天下喪亂,道路斷絕,而燮不廢貢職,復下詔拜安遠將軍,封龍度亭侯。建安十五年,孫權遣步騭為交州刺史,騭至,燮率兄弟奉承節度,權加燮左將軍。建安末年,燮遣子廞入質,又誘導益州豪雍闓等東附,權益嘉之,遷衛將軍,封龍編侯,論者謂燮不能始終於漢。權乃國賊,與昭烈力爭交州,而燮兄弟乃助權為逆,豈誠識春秋之義也者?燮卒,而其子徽乃據交州,為呂岱所破,惜乎見之晚矣。後主建興十三年,有廖式者,起兵蒼梧,以應諸葛丞相,諸郡應之,此真漢之義士也,燮視之寧無愧於心乎哉?葉春及云:「《一統志》,蒼梧縣即漢廣信,蒼梧郡治此,故陳元父子載於蒼梧。而《肇慶舊志》謂封川西一里為廣信縣,雖非治所,固彼提封。陳氏之隸封川,未可知也。燮亦廣信人,身本名儒,兄弟四人,擁兵據郡,嶺海歸心。中原喪亂,孫權、劉表皆窺南土,燮於此時,以甲兵之力,循趙佗之迹,西連蜀漢,庶幾比美桓文哉!奉權節度,復誘益州附之,旄矣,豈度己審勢耶?然燮名雖不終,亦可謂一時之豪傑也。」大均云:「當是時,又有揭陽吳碭者。碭,漢末為安成長,權使呂岱取長沙郡,碭據縣以拒之曰:『碭受天子命為長,知有漢而不知有吳也。』又蒼梧衡毅,與同郡錢博,皆為郡太守吳巨所信用。建安末,權以步騭為交州刺史,騭至,使人諭巨,巨納騭而後圖之。騭如巨,以詐斬巨首以徇,遂治船兵二萬,下取南海。毅、博念巨部曲舊恩,且騭之來非漢命也,乃興兵逆騭於高要嶮口,與戰三日。既潰敗,毅與衆皆投水死,死者千餘人,無一生降。嗟夫!碭與毅、博,又皆漢之忠烈臣也,以列于季漢書內傳,豈曰非宐?」

韓瑗》

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韓瑗,南海人,唐顯慶中為宰相,諫廢王皇后𡗓武昭儀,高宗大怒。褚遂良又諫被貶,瑗救之,許敬宗、李義府因誣瑗不軌,貶海南,卒。廣人為宰相,自瑗始。其直諫不囘,蓋古大臣之誼。張九齡繼之,卓識風度,遠邁姚、宋。天下稱曲江公而不名,而瑗也實開其先。故稱曲江者,當先稱瑗。曲江縣當有唐時,三百年而有張文獻,又宋三百年而有餘襄公,其忠言大節,不一而足。而諫用牛仙客,安太子瑛,誅安祿山,畱范希文,排張堯佐,尤為治亂所關。三言不用而二言用,天寶之敗,慶曆之隆,夫豈適然而已哉?

崔清獻》

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崔清獻公八辭參知政事,十三辭右丞相,家大酉書其集云:「東海北海天下老,亦有盍歸西伯時。白麻不能起南海,千載一人非公誰。」文文山云:「菊坡,天人;文溪,菊坡樣人。菊坡不可作已,願見文溪。」文溪云:「唐賢相起炎方者三,曰韶之張,曰日南之姜,最後得劉瞻于湟,然皆奇拔於支郡。筦府以廣,名甚大,山偉海鉅,秀靈鳩凝。又遲三四百載,菊坡翁始名在白麻臥龍蒲澗之阿,勤天使走半萬里莫能致。古未有命之相不屑者,高風全節,可以興起百世矣。」白沙嘗迎清獻畫像於家,隅坐瞻仰,若弟子之於師者。久之,為文以祭,有云:「卷舒太空之雲,表裏秋潭之月。淮蜀委之而有餘,凝丞尊之而不屑。故能效力于當年,而全身於晚節。」又有句云:「萬里歸心長短賦,九天辭表十三陳。」蓋實錄也。吾廣辭相位者,清獻而後,有若霍公文敏。而梁文康公迎世宗入繼大統,寵眷方隆,乞歸益篤。世宗以為兼有張九齡之忠藎,崔與之之風槩。若文襄方公,年甫四十,即解相歸臥西樵。是皆急流勇退之哲人也。泰泉云:「吾廣帶海陸為郡,山奧川豁,古稱珍饒,於卷握若別出堪輿然,故其民素樂清曠而恬仕進。」噫嘻,豈清獻之流風所被歟!

何真》

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東莞伯何真少時,有相者謂曰:「公才兼文武,霸王之器。惜生南方,微帶火色,爵位不過封侯。」後果如言。既貴顯,先墓常有紫氣,人或指為符瑞,輙斥絕之。比事孝陵,夙夜畏威惟謹,在朝名公如宋濂、方孝孺輩亟稱重之。至論其保障炎邦,識時知命,則謂南越以來所未有云。

海忠介》

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世廟閱海忠介疏,大書曰:「此人有比干之心,但朕非紂也。」持其疏,遶殿而行曰:「莫使之遯。」一宮女主文書者,在旁竊語曰:「彼欲為忠臣,其肯遯乎。」世廟尋召黃中貴問狀,對曰:「是人方欲以一死成名,殺之正所甘心,不如囚之使自斃。」世廟是其言,囚之三年得不死。公之學以剛為主,其在朝,氣象巖巖,端方特𡗓,諸臣僚多疾惡之,無與𡗓談。顧黃中貴何人,乃獨知其為忠曲為拯救,非至誠之極,而能感動若是乎?公嘗言:「今之醫國者只有甘艸,處世者只知鄉愿。」又言:「孟子惡鄉愿,其功不在禹下。」湛文簡云:「老子、鄉愿,一途耳。鄉愿似多一媚字,尤先得公心。」公在獄,聞世廟崩,方食,盡吐下,一慟幾絕。瓊州有忠介石坊者,崇禎癸未春,石坊每日流血,淫淫若淚。明年五月,威廟哀詔至,血流乃止。蓋公之神靈,存沒無間,知國之將亾而主殉,故先之哀痛若此。嗟乎,忠哉!

楊文懿》

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楊文懿公臨終,於先墓衣冠北拜辭皇帝。或進曰:「醫諸。」曰:「醫者醫病也,吾其病乎?」曰:「禱諸。」曰:「禱者有所願也,吾所禱非吾所願。」曰:「若是,將何以為歸?」曰:「親在安歸。」徐起徘徊四顧,若遠行狀,乃斂手足端坐而逝。公為學直窺性宗,而踐履真至,故死生之際脫然。

黃宗大》

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黃宗大先生,香山人,名畿,嘗謂:「中庸,《易》之疏義也。太極通書、定性西銘,猶中庸也。」其讀邵子《皇極》,嘆曰:「自箕子以來,合術於道,其惟堯夫乎?」因作《皇極管窺》十三篇以通之。論學則曰:「前之三代,繇夏歷殷,而文成於周。後之三代,繇漢歷唐,而文成於宋。名理醰粹,周、宋其齊軌乎?是故周至𢆯矣,道同乎伏羲。程至大矣,見卓於顏子。朱至博矣,功亞乎仲尼。再闢渾淪,不亦𢆯乎?心溥萬物,不亦大乎?功在六籍,不亦博乎?」先生所著,又有《皇極經世書傳》、《三五𢆯書》及《易說》。蓋粵人書之精奧者,以先生為最。

報仇三孝子》

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報仇三孝子,一曰黃卿,字慶錫,新會人也。其族有盜魁景賢者,嘗殺卿祖父母、叔祖父、父、與叔父三人。卿年十二,乞官兵往捕不獲,獲其一妾一女,某帥甚寵之。於是景賢因妾女以求撫,請輸金五千,歸就昆弟假貸。帥許之,使數十騎偕往。景賢偉軀多力,虯髭鬚,虎臂,日從數十騎奴,帶刀執弓矢,招搖里市,時時過卿貸金。卿欣然許諾,僞與結歡除㝛怨。景賢信之,遂畱卿家飲食,卿乃陰約同仇數人,伏前廂室中反鍵之。一日景賢至,值酷暑,念卿文弱,所服侍僅一小獞無他,乃解衣簡所貸金。小獞陰出啟扃,卿乘間以匕首刺景賢,中腹,景賢創甚,走呼殺人殺人,伏者跿跔而出,共斫景賢。卿麾之,自割景賢首,剖心取血,祭其祖父母、叔祖父、父、三叔父。其母居隔一巷,卿懷景賢首詣母。未至,首重墮地,途人大驚恐,卿笑曰:「此盜渠景賢也。」左手持頭,右手探懷中辭授令曰:「景賢殺吾祖父母、叔祖父、父、三叔父。銜之十有二年,今得報之,願歸死司寇無憾。」令念某帥金未償,恐得罪,將加刑卿。卿曰:「刑所以威不服。吾誅大仇自詣,且即死,又何刑為?」問有同謀夥乎,曰:「無有。」問小獞,曰:「主刺殺之,吾割之,無他人也。」令解卿至廣州,卿喜曰:「卿得報仇,以見先人於地下,死有餘歡矣。」下獄久之,卿以己無子,請釋其無辜親叔父,代己養母,有司許之。尋遇赦,乃免。一曰李兼貴,字伯鸞,亦新會人。有大盜呂昌雄者,以小嫌導官兵殺其一家。兼貴尋於黃岡,伺昌雄,白日格殺之,持其首,瀝血二十里,走端州。有司以其壯士,奏授一官,兼貴固辭不可。一曰宋元亨,字應乾,程鄉之貢士也。其父為總兵楊乾所害,元亨乘間即軍中刺殺乾,有司繫之。予貽以詩云:「雄刀三載箾中鳴,報急而今事已成。何必君恩頻見赦,千秋人識子崔名。」

廣州二孝子》

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廣州二孝子,一曰曹麟,字聖瑞,番禺五鳳莊人,其父以渡江遇盜自溺死。麟號哭水濱十晝夜,聞者哀之。麟曰:「吾生不能得吾父之骸骨,吾其死以求吾父之骸骨乎。」遂抱其母木主,沉于江而死。一曰龐時倬,南海弼唐鄉人。丙戌冬,聞敵兵將至,泣告其師曰:「吾父性剛,兵至必將遇害。父苟遇害,則吾以死殉之矣。」師哀其志,然亦未之信也。比城拔。其父被俘執索金,果大憤罵敵兵,兵將殺之,時倬哭請代死。兵不從,竟殺其父。時倬伏屍哭踴,徐以衣衾覆父,投井而死,時年十有三歲。論者謂二子者,以其父母之身,還之父母,皆可謂不失其身。而龐生當兵未至,先能決其父之不屈,父子天性,夫豈偶然?然其年甚小,則尤異。

梁孝子》

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梁孝子名煌皙,別號生洲,東莞人。其所為孝,率本中庸,無有奇詭絕人之行。惟母病刲股,稍為人之所難,然而刲股非古也。或以為天倫之間,有市心焉,而孝子以為親之遺體,固後於親者也。親疾苟瘳,夫亦何所愛焉?性之所至,身斯至之而已矣。孝子嘗患背癰,痛楚垂死,謂其弟曰:「吾行矣,人死固如是乎。吾左足大趾,初一點寒如雪冰,漸漸延及五趾,繇下而上至脛膝,右足亦然。」乃指其臍曰:「寒至此,中氣當絕矣。」其弟曰:「古人言,死生之際,正宐用力。」孝子閉目須臾,乃曰:「無可用力。但念老母在堂,情不能割,中心焚如,不覺火從臍起,臍中之熱,直驅兩足之寒。」其母趨至,孝子遂力疾起,曰:「兒無恙,寒氣退盡,兩足仍溫矣。」已而病如脫,癰亦旋愈。噫嘻,斯乃孝子性之所至也!蓋性冷,則身不可得而熱也;故生而若死,性熱則身不可得而冷也。故死而復生,不忍舍其親以死,斯不死矣。肱可刲也,癰可生也,而不可以死也。其斯以為孝子之孝也。孝子大母沒,水漿不入口,杖乃能行,父沒亦如之。母沒,哀慟過傷,里人為之罷舂,未期而卒。

一味孝子》

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孝子何珍,字嵩山,高明人,幼喜讀書,以父母不見為恨,遂絕意功名。每日必慟,不兼味,人稱一味孝子。

長壽人》

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崇禎間,東莞多長壽人。若溫塘之龍翁,一百有四;寮溪之竹園公,一百有三;鷓鴣坑之尹南峯公,一百有一;石碣之梁翁,萬家租之翟公,皆一百。同時同邑,誠天下之所罕者。比歲,番禺陂頭鄉有四潘翁者:一曰秉彞,年九十八;一曰岣嶁,年九十六;一曰慶存,年八十九;一曰慶餘,年八十八。皆同母之兄弟也。有司表其閭,曰「一門四皓」。予謂四翁在異姓,則過於商山之四老;在同生,則過於南齊之徐伯珍兄弟。蓋我八朝先君𣸧仁厚澤之所培養而致者。予嘗與岣嶁翁遊,聽翁談說隆、萬年間太平遺事,神往久之,嘗以鶴頂杯引滿為翁稱壽。翁賦詩見答,可傳也。

吾祖多壽人》

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吾先世人多壽考。有聽泉翁者,年八十餘,以耆儒為鄉黨師。梁文康公儲銘其墓曰:「剛毅正大繇天成,縝純溫潤鍛鍊精,考槃在澗王侯輕。」其配周氏安人,百有四歲。子滄洲翁諱渶,年八十餘,有嬰兒之慕。孫梅侶翁,亦年八十餘。皆以齒德,屢舉鄉飲不赴,此吾之高曾也。而曾叔祖圖南翁者,諱起鵬,嘗十六赴省闈不得解,益攻苦。崇禎壬午,年八十有五,猶赴省闈,監臨御史憐之,諷以告老,翁不從。國變後,乃棄諸生。九十餘時,猶設塾鄉閭,講誦無虛日。時著高齒散屐,遊行田間,有所得,即篝燈作蠅頭小楷記之,成《野語》十有四卷。平生喜作經書制義,積稿數千以自娛,年九十八歲乃終。予鄉大宗祠,歲冬至日,翁必率宗人千餘,奠爵獻俎于始祖。予曾兩侍翁飲福,隨諸父兄上壽。翁舉觴輙釂,酣暢無倦。予祝曰:「天上有壽星,飲酒輙一石。人間有酒龍,為壽亦過百。翁之謂也。」翁大喜,賜以巨觥。

真粵人》

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自秦始皇發諸嘗逋亾人、贅壻、賈人略取揚越,以謫徙民與越雜處。又適治獄吏不直者,築南方越地。又以一軍處番禺之都,一軍戍臺山之塞,而任囂、尉佗所將率樓船士十餘萬,其後皆家於越,生長子孫。故囂謂佗曰:「頗有中國人相輔。」今粵人大抵皆中國種,自秦漢以來,日滋月盛,不失中州清淑之氣。其真酇髮文身越人,則今之猺、獞、平鬃、狼、黎、岐、蛋諸族是也。夫以中國之人實方外,變其蠻俗,此始皇之大功也。佗之自王,不以禮樂自治以治其民,仍然椎結箕倨,為蠻中大長,與西甌、駱、越之王為伍,使南越人九十餘年不得被大漢教化,則尉佗之大罪也。蓋越至始皇而一變,至漢武而再變,中國之人,得蒙富教於茲土,以至今日,其可以不知所自乎哉!

馬人》

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馬人,一曰馬畱。俞益期云:「壽泠㟁南,有馬文淵遺兵,家對銅柱而居,悉姓馬,號曰馬畱。凡二百餘戶,自相婚姻。」張勃云:「象林縣在交阯南,馬援所植兩銅柱,以表漢界處也。援北還,畱十餘戶於銅柱所,至隋有三百餘戶,悉姓馬。土人以為流寓,號曰馬流人。銅柱尋沒,馬流人常識其處,常自稱大漢子孫雲。」其地有掘得文淵所製銅鼓,如坐墪而空其下,兩人𢍉之,有聲如鼙鼓。馬流人常扣擊以享其祖,祖即文淵也。有詠者云:「銅鼓沉埋銅柱非,馬畱猶著漢時衣。」予亦有詩云:「山畱銅柱水銅船,新息威靈在瘴天。終古馬畱稱漢裔,衣冠長守象林邊。」又云:「朝鳴銅鼓伏波祠,大漢兒孫實在茲。一任金標埋沒盡,馬人終古識華𡰥。」銅船在合浦,相傳馬援鑄銅船五,以其四往征林邑,畱一於此。天陰雨浮出湖面,樵捕者常得見之,因名湖曰銅船湖。鄺露詩「銅船互奔流」,又云「冒險觸銅船」是也。馬人今已零落,而欽州之峝長皆黃姓。其祖曰黃萬定者,青州人,初從馬援征交阯,有功,畱守邊境。後子孫分守七峒,至宋,皆為長官司。元時以貼浪峒長黃世華有討賊功,賜金牌印信。洪武初年收之,仍為峒長。其在時休峒者,祖曰褟純旺,亦馬援戰士。永樂初,時羅峒長以事被革,移純旺孫貴成守之。其如昔、博是、澌澟、鑒山、古森五峒,亦皆以姓黃者為長,蓋皆萬定後裔,馬畱之人也。然黃氏繁盛而馬氏衰,亦獨何歟?

黑人》

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林邑記,有儋耳民以黑為美。《離騷》所謂𢆯國,即今儋州也。其地在大海中,民若魚鱉。魚鱉性屬火而喜黑,水之象黑,儋耳民亦水之族,故尚黑也。然儋州今變華風,絕無緩肩鏤頰、耳穿縋為餙之狀。獨暹羅、滿刺伽諸番,以藥淬面為黑,猶與古儋耳俗同。予詩「南海多𢆯國,西洋半黑人」謂此。予廣盛時,諸巨室多買黑人以守戶,號曰鬼奴,一曰黑小厮。其黑如墨,唇紅齒白,髮鬈而黃。生海外諸山中,食生物,捕得時與火食飼之,累日洞泄,謂之換腸。此或病死,或不死,即可久畜。能曉人言,而自不能言。絕有力,負數百斤。性淳不逃徙,嗜慾不通,亦謂之野人。一種能入水者,曰崑崙奴,《記》稱龍戶在儋耳。其人目睛青碧,入水能伏一二日,即崑崙奴也。唐時貴家大族多畜之。有南海郡守,常贈陶峴崑崙奴摩謌,勇健善浮游入水。永樂間,娑羅國東王西王,遣使來朝,以黑小廝充貢物,亦是此種。其曰𤞀者,出暹羅之崛壠,舉族巢林樾中,有同猿猱,身短小精悍,圓目黃睛,性專慤不知金帛。𡰥獠諳其性,常馴擾以備驅使,蒙以敝絮,食以𩸋鮍,飲以漓酒,即躍然歡喜,舉族受役,至死不辭,雖歷世不更他姓。嘗使之採片腦、鶴頂,皆如期而獲。授以毒鏢,有犀象輙往刺之,升木而匿,犀象怒,索之弗得,移時毒發而斃。𤞀取其齒角以輸主人,他姓奪之,亦至死弗畀也。有曰奴囝者,出暹羅國。暹羅最右僧,謂僧作佛,佛乃作王。其貴僧亦稱僧王,國有號令決焉。有罪者沒為奴囝,富豪酋奴囝至數百口。粵商人有買致廣州者,皆黧黑𣸧目,日久亦能粵語。又紅毛舶至,常以白小子贈人,長僅尺許,面與手足皆如玉雪,獨髮紺耳。見人輙能脫帽跪拜,語甚細,咿嚶不可辨。云小人之國所產,男女皆然,不能耕種,有自然粉豆取食,可以飽云。

猺人》

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萬歷初,兩廣寇之劇者曰羅旁猺。猺每出刼人,挾單竹三竿,炙以桐油,涉江則編合為筏,所向輕疾,號為五花賊。其輋有九星巖,一石竅𣸧二尺許,猺輙吹之以號衆。又有石,其底空洞,撞之淵淵作鼓聲,猺亦以為號。其謠曰:「撞石鼓,萬家為我虜。吹石角,我兵齊宰剝。」而羅旁水口有竦石,狀若兜鍪,高百仞,猺每夜隔江呼石將軍,石應,則出刼無患,不應則否。將軍陳璘以此石為賊響哨妖甚,燒𡰥石頂,有鮮血迸流,其怪遂絕,蓋鬼物之所憑焉。猺故多妖術,又所居𣸧山,叢箐亂石,易以走險。其謠曰:「官有萬兵,我有萬山,兵來我去,兵去我還。」其大紺、天馬諸山尤險峻,陳璘嘗以馬不能鞍、人不能甲為慮。大征時,勒兵二十萬,部分十道,凡兩踰月乃蕩平。覆其巢穴八十餘,斬獲數十萬。今東西山尚有雲欖、雲洋諸種人,率短小蹻捷,上下如猱玃,帶三短刀,持鐵力木弩。弩長二尺,重百斤,頭作雙槽,釘以燋銅鍇鐵,藥箭長僅尺許。無事射獵為生,有事則鳴小鐺,舉衆蠭起,以殺人為戲樂。雖設有猺 官、狼目以主之,然薄稅輕猺,示以羈縻而已。猺、狼以語音相別,猺主而狼客,狼稍馴。初大征羅旁,調廣西狼兵為前哨,今居山以西者有二百餘丁,其後裔也。諸猺率盤姓,有三種:曰高山,曰花肚,曰平地。平地者良,歲七月十四拜年,以盤古為始祖。盤瓠為大宗,其非盤姓者,初本漢人,以避賦役潛竄其中,習與性成,遂為真猺。袁昌祚云:「羅旁之地,土著之民多質悍,利入,猺為雄長;客籍之民多文巧,利出,猺為圉奪。茲固長蘖之媒也,則備諸猺當自齊民始。」
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羅旁猺,其稍馴者聽約束,與齊民無異,從不入城。有見官長者,還語其類,謂不畏中間坐者,但畏左右雞毛官,謂皂隸也。婦人皆著黑裙,裙腳以白粉繪畵,作花卉水波紋。獞則以紅絨刺繡。猺貞而獞淫,猺之婦女不可犯,獞婦女無人與狎,則其夫必怒而去之。猺欲娶婦,入山見樵采女,輙奪其衫帶以歸,度己之衫帶長短相等,乃往尋求其女負之。女父母乃往壻家使成親,否則女仍處子,不敢犯也。西寧、東安諸生猺亦然。鄺露謂猺人以十月祭都貝大王,男女連裾而舞,謂之蹋猺。相悅則男騰躍跳踴,背女而去,此西粵之猺俗也。又謂獞人當娶日,其女即還母家,與鄰女作處,間與其夫埜合。既有身,乃潛告其夫,作欄以待,生子後始稱為婦。婦曰丁婦,男則曰獞丁,官曰峒官。峒官之家,婚姻以豪侈相尚。壻來就親,女家於五里外,以香艸花枝結為廬,號曰入寮。鼓樂導男女入寮,盛兵為備,小有言,則歗兵相鏖。成親後,婦之婢媵稍忤意,即手刃之,能殺婢媵多者,妻方畏憚。半年始與壻歸,盛兵陳樂,馬上飛鎗走毬,鳴鐃角伎,名曰出寮舞,壻歸則止。三十里外,遣猺㲘持籃迎之,脫婦中𮕲貯籃中,命曰收魂,蓋欲其妻悸畏而無他念也。猺㲘者,巫也。大均嘗至西粵,㝛獞人高欄之中,頗知獞習俗,其人名曰獞牯老,與猺不同。東粵有猺而無獞,吾故詳言猺而略言獞。
3
曲江猺,惟盤姓八十餘戶為真猺,其別姓趙、馮、鄧、唐九十餘戶皆僞猺。其男子穿耳飾銀環,衣服綵繡花邊。首褁花帕,腰刀掛弩,下跣足。女人無袴,繫重裙,皆繡花邊。其戴板者曰板猺,以油蠟膠髮,褁於板上,光閃似蜻蜓羽,月整一次。夜以高物庋首而臥,下亦跣足,婚姻不辨同姓。食多野獸,以膏粱釀酒。七月望日,祀其先祖狗頭王,以小男女穿花衫歌舞為侑。性亦工巧,或製器以易鹽米,有山官約束之,號猺總,歲時一謁縣令。其無板者曰民猺,耕山者花麻而不賦,耕畝者編戶與庶民同,女子飾耳環,婦則屏之。
4
連山有八排猺,性最獷悍。其臀微有肉㞑,脚皮厚寸許,飛行林壁。自號猺公,而呼連人為百姓。自稱猺丁,曰八百粟,言其多也,稱官長則曰朝廷。月送結狀至縣庭,不跪,納糧則以委縣之里長。里長利其財物,與交好,少拂則白刃相加矣。有猺目八人,司約束。歲仲冬十六日,諸猺至廟為會閬,悉懸所有金帛衣飾相誇耀。猺目視其男女可婚娶者,悉遣入廟,男女分曹地坐,唱歌達旦,以淫辭相和。男當意不得就女坐,女當意則就男坐。既就男坐,媒氏乃將男女衣帶度量長短,相若矣,則使之挾女還家。越三日,女之父母乃送牲酒,使成親。凡女已字,頂一方板長尺餘,其狀如扇,以髮平纏其上,斜覆花帕,膠以蠟膏,綴以琉璃珠,是曰板猺。未字,則戴一箭竿,髮分數綹,左右盤結,箭上亦覆繡帕,自織麥稈帽戴之,出入叢箐,首頻側而不礙,是曰箭猺。其領袖皆刺五色花絨,垂鈴錢數串,衣用布,或青或紅,堆花𤴁艸,名猺錦。女初嫁,垂一繡袋,以祖妣高辛氏女,初配槃瓠,著獨力衣,以囊盛槃瓠之足與合,故至今仍其製云。《後漢書》言:「槃瓠諸子,織績木皮,染以艸實,好五色衣服,制裁皆有㞑形。」干寶言「赤髀橫裙,槃瓠子孫」是也。槃瓠毛五采,故今猺姎徒衣服斑斕,其性兇悍好鬭,一成童可敵官軍數人。又善設伏,白晝匿林莽中,以炭塗面,黑衣黑袴,為山魈木魅之狀。見商旅,則被髮而出,見者驚走棄財物,呼曰「精夫赦我」,乃已。精夫者,猺之渠帥也。自洸口至連州四百餘里,𡷨路艱險,商旅不敢陸行,行必從水。官軍與交通為盜,而猺官歲入其租稅千金,縱容弗問。四方亾命者,又為之通行囊橐,或為鄉導,分受鹵獲,其巢窟與連山相對,僅隔一水。官兵至,盡室而去,退則擊我惰歸,踉蹌叢薄中,不可蹤跡。拒敵則比耦而前,執鎗者,前卻不常以衞弩。執弩者,口銜刀而手射人,矢盡則刀鎗俱奮。度險則整列以行,遯去必有伏弩。往時嘗勤五省之兵征之,有謂其將者曰:「猺每匿跡,不與吾戰,乘暮乃出㞑吾。宐麾諸軍直進,而主將督狼兵於後,散伏險要。乘猺掩我,反出其後以掩之,歸師夾攻,必可殲盡。」此致人而不致於人也,其計誠善矣。
5
德慶有榃猺山、榃翁山,皆熟猺所居。猺曰榃猺,猺之長曰榃翁也。又有榃馬山,猺馬之所生,故曰榃馬。又猺人多以其人為馬,馬多力善走,倏忽百里,故羨之而以為名。其曰狑人者,猺之別種,狑猶詩所謂廬令令也。狑人者,舊居文昌東北百里東峱山,其人如猿,故云峱。《詩》:「遭我乎峱之間。」注謂「峱,山名」,非也,峱,犬類也。峱人一作狙人,莊生所謂狙公也。與狑人皆高髻雕題,狀若猩狒,散居林莽,饑拾橡栗,故莊生有「賦芋朝三暮四」之言,皆所謂生蠻也。

黎人》

1
黎母山高大而險,中有五指七指之峰,生黎獸居其中,熟黎環之。熟黎能漢語,嘗入州縣貿易,暮則鳴角結隊而歸。生黎素不至城,人希得見。歲壬子,忽有生黎二十餘,獻物上官,旗書「黎人向化」四字,以檳榔木竿懸之。二人負結花沉一塊,大如車輪,外色白,內有黑花紋。一人抱油速一樹,長七八尺。二人舁一黑豬熊,二人舁一黃鹿,貌皆醜黑,蓬跣短衣及腰,以三角布掩下體,觀者以為鬼物也。當額作髻,髻有金銀鈀或牛骨簪,其縱插者生黎也,橫插者熟黎,以此為別。婦女率著黎𧚔,以布全幅,上與下緊連,自項至脛不接續,四圍合縫,以五色絨花刺其上。裙衩作數百細褶,用布至十餘丈,長不能行,則結其半於腰間,纍纍如帶重物。椎髻大釵,釵上加銅環,耳墜垂肩,面涅花卉蟲蛾之屬,號繡面女。其繡面非以為美。凡黎女將欲字人,各諒已妍媸而擇配,心各悅服,男始為女紋面,一如其祖所刺之式,毫不敢訛,自謂死後恐祖宗不識也。又先受聘則繡手,臨嫁先一夕乃繡面,其花樣皆男家所與,以為記號,使之不得再嫁,古所謂雕題者此也。題,額也;雕,繡也。以針筆青丹涅之,有花卉蟲魚之屬,或多或少,而世以為黎女以繡面為絕色。又以多繡為貴,良家之女方繡,婢媵不得繡,皆非也。黎婦女皆執漆扁擔,上寫黎歌數行,字如蟲書不可識。男子弓不離手,以藤為之,藤生成如弓,兩端有弰可掛弦,弦亦以藤。箭鏃以竹,無羽,但三丫為菱角倒鉤,入肉必不能出。被射者以身就竹林下,屈垂竹㞑,繫箭筸於其上,以多人按定被射者,使身不動。徐放竹㞑,鏃即出,然筋骨俱已散碎,敷以藥散,僅能不死而已。生黎最兇悍,其弓重二百餘斤,戈以標刀,甲以角,盔以香木皮。熟黎弓則以雜木,若擔竿狀,棕竹為弦,筋竹為箭榦,而不甚直。鐵鏃鋒銳,有雙鉤,一小繩繫之,臨射始置箭端,遇猛獸,一發即及,獸逸而繩絆於樹,乃就獲焉。凡欲買沉香者,使熟黎土舍為導,至生黎峒,但散與紙花、金勝,及鋤頭長一尺者,箭鏃三角者,或絨線針布等物,生黎則喜。每峒置酒餉客,當客射牛中腹,即以牛皮為鍋,熟而薦客,人各置一碗,客前滿酌椒酒,客能飲則一一嘗之,否則竟勿嘗也。如或嘗或不嘗,彼則以為有所輕重,雖盡與客沉香,必要於隘路而殺客,其兇暴若此。生黎以熟黎勾引,常出盜刼,男婦盡室以行,蹻捷如飛,官兵不能追逐。惟婦女以黎𧚔太長,行稍緩,往往被擒,乃稍屈伏。其別種有生岐者,尤獷悍,雖生黎亦輙畏之。大抵五指山中多生黎,小五指山中多生岐。岐,隋所謂㐌也。黎,漢所謂俚也。俚亦曰里,《漢書》曰「九真蠻里,又曰歸漢里君」是也。熟岐稍馴善,其巢居火種者為乾脚岐,與熟黎同俗。半生半熟者次之。計黎岐疆圉,凡一千二百餘里,絕長補短,可四百有奇。山勢盤旋若蠃然,黎舉種盡落居其外,岐居其中,二三十里間輙有一峒。峒有數十村,土沃煙稠,與在外民鄉無異。苐層峰𤴁巘,林竹叢𣸧,水毒山嵐,氛翳四塞,外人不能恆入,故諸獠得以負固為患。誠能撫綏有道,守禦有所,敷教有塾,則民黎熙熙,自可相安於無事,正不必以用兵為務耳。
2
黎有二種,五指山前居者為熟黎,山後為生黎。熟黎亦有二種,與生黎近者為三差黎,與民近者四差黎,征徭稍稍加焉。熟黎者,生黎之稂莠,而糧長又熟黎之蟊賊,凡生黎蠢動,皆熟黎為之挑釁。而熟黎之奸欺,又糧長之苛求所激也。糧長者,若今之里長,其役黎人如臧獲,黎人直稱之為官。而糧長當官,亦呼黎人為百姓。凡征徭任其科算,盡入私囊。詰之則曰:「此生黎也,激之恐變。」其奸欺若是。官或詣黎村徵糧,所至宐一一嘗其酒饌,黎人喜官公平,乃相戒速完國課。如遺其一,即瞋恚,陰挾弓矢伏林間,凶其水艸之性矣。赴州縣,裸而額髻直豎一雄雞尾,橫插骨簪,斯則其冠冕也。官必歡然笑語,受其所獻,賞以銀牌紅布,彼欣然持歸,供之香火為遺愛。或鄙其裸裎,使著衣見,彼遞相傳語,見者遂希,而納糧亦怠,不得不委之糧長矣。
3
黎多符、王二姓。非此二姓為長,黎則不服。欲𡗓長,則繫一牛射之,矢貫牛腹而出,則得𡗓。黎長不以文字要約,有所借貸,以繩作一結為左券。或不能償,雖百十年,子若孫皆可執繩結而問之。負者子孫莫敢諉,力能償償之,否則為之服役。貿易山田亦如是。黎死無子,則合村共豢其婦,欲再適,則以情告黎長,囊其衣帛,擇可配者投於地。男子允則拾其囊,婦乃導歸㝛所,攜挾牲牢往婚焉。父母死,斂所遺財帛會黎長,與衆瘞之。以為父母恩𣸧,我無以報,不敢享其遺貲,而旁人亦不敢竊取,懼其鬼能祟人云。每扛負諸物惟以一肩,登高陟險不更移。曰:「祖宗相沿如是,不敢更也。」其愚孝又有如此。
4
黎善咒鬼,能作祟。或與客商牴牾,即咒其已亾父母。逾時其人身如火熾,頭腹交痛。知其故,勿暴其過,苐曰:「獲罪土神,請為皈謝。」覓酒脯與之,祭于地,喃喃其詞。祭畢,夫婦分而啖之,病人歘然起矣。其或土商與貿易,欺以贋物,則出伏路旁,執塗人以歸,極其箠楚。俾受者通信于家,訟其人償以原物,始釋之。如其人不可得,訟其同侶。聞官遣熟黎持牒曉之,雖不識字,覩印文而亦釋遣焉。其俗最重復讎,名算頭債。然不為掩襲計。先期椎牛會衆,取竹箭三,刃其榦,誓而祭之。遣人齎此矢告讎,辭曰:「某日某時相報,幸利刃鍜矛以待。」讎者謀于同里,亦椎牛誓衆如期約。兩陣相當,此一矢來,彼一矢往,必斃其一而後已。或曲在此,曲者之妻於陣前橫過,呼曰:「吾夫之祖父負汝,勿斃吾夫,寧斃我,可也?」其直者妻即呼其夫曰:「彼妻賢良如是,可解鬭。」亦即釋焉,如已報矣。若力微不能敵,則率同里避之,報者至,見無人相抗,即焚其茅蓽,曰:「是懼我也,可以雪吾先人恥矣。」凱還,不再出。

輋人》

1
澄海山中有輋戶,男女皆椎跣,持挾鎗弩,歲納皮張不供賦,有輋官者領其族。輋,巢居也。其有長有丁有山官者,稍輸山賦。賦以刀為準者曰猺,猺所止曰冚,曰峒,亦曰輋。海豐之地,有曰羅輋,曰葫蘆輋,曰大溪輋。興寧有大信輋,歸善有窑輋。其人耕無犁鋤,率以刀治土種五穀,曰刀耕。燔林木使灰入土,土暖而蛇蟲死,以為肥,曰火耨。是為輋蠻之類。志所稱伐山而㽦,𤑔草而播,依山谷采獵,不冠不屨者是也。潮州有山輋,其種二,曰平鬃,曰崎鬃,亦皆猺族。有莫猺,號白衣山子,散居溪谷治生,不屬官,不屬峒首,皆為善猺。其曰斗老,與盤、藍、雷三大姓者,頗桀驁難馴。樂昌有僞猺,多居九峯司諸山。其始也苦於誅求,以其田產質客戶,而竄身猺 中,規免旦夕。久之性情相習,遂為真猺,相率破犯條要,恣行攻刼,為地方之害,即善猺亦且畏之。猺或作繇,《漢書》「江都王建,遣人通越繇王」是也。越東多猺而無獞,獞惟粵西多有之。自荔浦至平南,獞與民雜居不可辨,大抵屋居者民,欄居者獞。欄架木為之,上以棲人,下以棲羣畜,名欄房,亦曰高欄,曰麻欄子。狼人則不然。自荔浦至平南多獞人,自潯陽至貴縣多狼人,粵東惟羅定、東安、西寧有狼人。蓋從粵西調至,征戍羅旁者,族凡數萬,每人歲納刀稅三錢於所管州縣,為之守城池,灑掃官衙,供給薪炭,性頗馴畏法。

瘋人》

1
粵中多瘋人。仙城之市,多有生瘋男女,行乞道旁。穢氣所觸,或小遺於道路間,最能染人成瘋。高、雷間,盛夏風濤蒸毒,嵐瘴所乘,其人民生瘋尤多,至以為祖瘡,弗之怪。當壚婦女,皆繫一花繡囊,多貯果物,牽人下馬獻之,無論老少估人,率稱之為同年,與之諧笑。有為五藍號子者云:「垂垂腰下繡囊長,中有檳門花最香。一笑行人齊下騎,殷勤紫蠏與瓊漿。」蓋謂此也。是中瘋疾者十而五六。其瘋初發,未出顏面,以燭照之,皮內頳紅如茜,是則賣瘋者矣。凡男瘋不能賣於女,女瘋則可賣於男,一賣而瘋蟲即去,女復無疾。自陽春至海康,六七百里,板橋茅店之間,數錢妖冶,皆可怖畏,俗所謂過癩者也。瘋為大癩,雖繇濕熱所生,亦傳染之有自。故凡生瘋,則其家以小舟處之,多備衣糧,使之浮游海上,或使別居於空曠之所,毋與人近。或為瘋人所捉而去,以厚賂遺之乃免。廣州城北,舊有發瘋園,歲久頹毀。有司者倘復買田築室,盡收生瘋男女以養之,使瘋人首領為主,毋使一人闌出,則其患漸除矣。此仁人百世之澤也。
2
山海多刼質,盜得人,則窒其耳目,灌以蠟膏繫之,遣瘋人往候贖者于野。贖者至,亦復窒其耳目,束縛以歸。既定要約,先納花紅手帕,次輸金帛,乃使瘋人導所釋者于野,委之而去。瘋人往往得厚利。或州縣有司催糧,亦輙使瘋人分行鄉落,其人糧未盡輸,則瘋人相率飲食寢處于其家,日肆罵詈,以穢毒薰染之,使之亦成惡疾。蓋有司以瘋人為爪牙,盜賊以瘋人為細作,其為無用而有用如此。瘋人最為人害。家有慶弔,則瘋人相率造其門,叫呼罵詈,大得財物酒餚而後去。其首者名曰亞胡,以錢先厚與之,使還分給,則亞胡以一花籃懸繫門首,其曹輩見之,弗復至矣。廣中丐者,惟瘋人最惡,每行乞,男婦三五與俱,人不敢以疾聲厲色相待。其為盜賊作耳目,山海間多倚任之。欲除其患,惟在收養園中,使毋他出。然瘋人亦不欲他出也。

盜》

1
粵中多盜,其為山盜之渠者曰都。都者多資本,有謀力,分物平均,為徒衆所悅服,故曰都。每一營𡗓,遠近無賴者踵至,曰簽花紅。驍勇者曰花紅頭目,自大老以至十老,自先鋒一以至先鋒十,悉以十人為一曹,十人滿則更一名號以相統。行刼時,惟都及公王所指。公王者,範銅為之,戴兜鍪持戟,長二寸許。使一妖人為神總,朝夕虔祝,且咒罵以激公王之怒,昧旦以濃茶為獻,視茶路以知凶吉。茶路者,茶在盌中,其氣散為波紋,凝為物象。有兵至,則茶中分裂,珠花沸起;若出刦鹵獲衆多無患,則茶氣為刀鎗形外向,否則內向。又以筊杯卜進止。凡盜渠死者,悉召其魂魄至壇,俾公王役使之。神總故多妖術,凡大而攻圍,小而椎剽,諸盜皆遵行惟謹。每分贓,則神總坐得其半,蓋盜聽於公王,公王又聽於神總也。其巢皆阻峭憑𣸧,緜絡羣峒,俚獠蠻邏之屬,皆與之扭紅盟詛。行刼時,傳籌為號,名曰趕馬,須臾姎徒四集,蟻聚蜂屯,鈀筅如林,不可止遏。其長在巢中者,曰飄子,亦曰飄馬,在花山一帶者曰東飄子,在鐵山一帶者曰西飄子,皆亾命之雄也。盜本徒卒,而曰馬,不欲言人,亦以馬有威武也。每十人為一錢,百人為一兩,或問幾何馬,則曰幾錢馬、幾兩馬也。其在巢外,聞出馬而來者,曰搭馬。於墟市間佯為商旅牙儈,乘機竊發者,曰牽白線。為細作者,曰亞妹。先登曰斨頭。其都或分子營,則其都子都孫,稱之曰太公,是謂老都。諸村落為所脅服者,曰開馬路。未脅服者,曰生水。謂官兵亦曰水,以財賂官兵,曰買水。此皆山盜之所為也。海盜則以龍艇,其長數丈,數十人裸袒操之,出沒如飛,亦多用撥槳飄風子。晝則瘞舟泥中,夜則起而行刼。其出沙田耕者,乘便利亦即攻刼。寄盜於農及傭作小販之屬,使人莫測,此其尤不逞者。凡山海盜,皆以捉人為先,勒金取贖,打票為約期,期過則拷掠燒鉗,備行慘毒。或投之於豕圈馬闌,或盡屠而肝其肉。女為妾婢,婦為乾溼奶婆,或以鬻諸澳門,或以質諸當戶,或以充作人事,餽遺藩丁。所捉男女,富者曰沉香,貧者曰柴。賊中有金多者,包買沉香以待贖,是曰挑香。金少則挑柴,更得厚利。然其為盜也,大屯小夥,皆有大猾主之。賊以大猾為資,大猾又以貪官為援,其人耳目甚廣,牙爪多,急則行賄賂,緩則舞文,持吏短長,與胥役相為囊橐。又善陰行鴆蠱,稍睚眦不平,輙假手金蠶挑生毒殺之。或嗾其黨與,詞連善類,使污衊無以自明。而又與藩前有勢力者交為姦利,以瑰貨子女相膠漆,以故羣盜倚藉之,公行無忌。當事欲發官兵而剿,官兵或即其黨;欲募土兵而征,土兵或即其人。而且縣之令史,鄉之巡簡,亦往往受其珠貝,多所包容,以致良善之民,噤口而不敢一語。比年剿捕雖行,賊中有保結者得釋,無則誅戮。然皆盜之散仔,無足重輕。諸魁渠根株甚固,皆有主持之者,未能芟除其二三也。稍市恩縻以招撫,彼則陽為悔過,陰復橫行,出入官衙,與兵吏益習,表裏為奸。其撫丁仍居故土,與撫目來往不衰,雖曰歸農,其部落仍然未散也。鄉民以其既撫也,益畏憚不敢側目。一告訐,則先為所陷害,身死家傾。反不如其未撫之時,猶畏鄉閭指摘,不致白晝縱橫也。至有邊海之豪,僞為强賊,以圖有司招撫。有司不知,輙以詢之鄉長,鄉長受其財物,亦指為真。一得招撫,奉委為首領官標,則負力怙威,橫噬里黨,父兄任其報復,子弟惟所誅求。諸輕薄之徒,與為羽翼,揚揚志滿,反以真賊為榮,僞賊為辱矣。嗚呼!民之不軌,喪失其心至此!所繇者,內無賢父兄之教誡,外無威明大吏之督責。且上有好者,下必有甚。《易》曰:「擊蒙不利為寇,利禦寇。」今牧民者,其皆以利為寇,以寇為利耳。四境之內不治,豈盡盜賊之罪乎哉!
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廣州諸屬縣多盜,最兇悍者新會。然新會盜又以新寧盜為先鋒,千人中得數十新寧人,可以百鬭而無敵。其根株往往鉤連,山與海相為表裏,不可以盡殲。如得一盜即殺一,得十即殺十,得百即殺百,久之其類自少矣。若撫之,使其渠率為兵為總,防汛要害,或放散使盡歸農,彼仍然勾引羣盜,為患未已。蓋諸盜皆以撫丁勾引,無撫丁則無勾引,而撫目尤其臂指之使者。欲絕其患,惟宐擇鄉而剿。於十郡中分四道,使四監司者帶領官兵,所至集其父兄子弟公言之。有五十人共指其姓名,或暗或明,則取而誅之。然亦必責之使首。被首者且勿行刑,多召保甲而質之,辭合則已,否則更加重刑,責之再首,如是者數四。彼盜見首同徒,尚可苟活,不首同徒,遂致𡗓斃三木,未有不甘為共盡者也。大抵無事之時,有司宐時常防備,小有出沒,即行捕擒,勿致養寇以遺患。又宐單騎巡行諸險,勤誘諭之,使之十家為甲,百家為堡,平居互相譏察,有事互相救援,有不足互相周濟。路徑之險要,𡗓為寨圍,俾之戮力固守。凡大鄉,設鄉夫哨二,小鄉一,每哨鄉兵二十人。選鄉良夫為練長,募其强武子弟隸焉。其餉則取之鄉之富人、大賈,及巨姓之蒸嘗,與墟市地產之租稅,有司無所利焉。鄉中兵食各足,又十鄉二十鄉歃血連盟,一鄉有盜,或為盜之哨探,則同盟諸鄉共執而溺之於江,而勿以聞。以聞,則有司必須審鞫。囚停智長,為患有不可言者。蓋彼兇人者,梟雄狡詐乃天性,不幸見擒,止憾其術之未工,豈有悔其為之不善。是以奇謀詭術,愈練而愈精微,出鬼入神,莫可方物,致有以官門、以囹圄而為巢穴者。其以囹圄為巢穴也,尤為𣸧固。曩者盜遭俘執,必首同徒,今則惟拔良善,蓋非義於同徒也。就擒者自知不可復生,必藉未敗者供其口食;未敗者利其不首,必勤刼以報厚恩。是雖身在幽囚,猶坐享四方之奉也,故誅盜貴勿逾時。

蛋家賊》

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廣中之盜,患在散而不在聚,患在無巢穴者,而不在有巢穴者。有巢穴者之盜少,而無巢穴者之盜多,則蛋家其一類也。蛋家本鯨鯢之族,其性嗜殺,彼其大艟小艑出沒波濤,江海之水道多岐,而罟朋之分合不測。又與水陸諸凶渠,相為連結,我哨船少則不能躡其踪跡,水軍少亦無以當其鋒銳。計必兵恆有餘於盜,毋使盜恆有餘於兵。又設為嚴法,如盜殺一人,則以一兵抵;殺一兵,則以一官償;刦一民舸,則奪一哨船之食。而責之𡗓功,晝夜巡行,惟盜是索。而蛋人則編以甲冊,假以水利,每十艇為一隊,十隊為一長,畫川使守。畧倣洪武初以蛋人為水軍之制,擇其二三智勇者,為之大長,授以一官,俾得以軍律治其族,與哨船諸總,相為羽翼。又使諸縣富民,仍得朋造烏槽、橫江二船,專業漁鹽,有警則船人皆兵,分班守直。凡出外海制賊用烏槽,裏海制賊用橫江船。又使東西二江日艔夜艔諸艔長,皆為哨長,而勿征其餉。如此,則上無養兵之勞,而水師自足,一有事,旦暮可集矣。

黃盜》

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黃盜,名蕭養。初為盜下獄,臥榻枯竹生花,諸囚以為祥也。蕭養乃率囚越獄,糾集戰船數百㮴,直犯廣州,於五羊驛僭位,稱東陽王,改授僞官百餘人。珠江之南,有僞南漢離宮故址,增築居之,船抵五羊門外。其手下衣貌與同者數十人,官兵莫能辨。乃以響箭向天射,蕭養仰視,一箭直貫其喉,墮水死,其衆盡降。於是廣州始作外羅城,今南面新城是也。海寇之雄,莫過蕭養,前有曾一本,後有劉香,皆力攻廣州弗克,葢當盛當則然。

永安諸盜》

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永安重巒複嶂,昔固盜藪。磜頭山與烏禽、天字、清溪等嶂,員墩、黃沙等山,聯絡歸善、海豐、長樂、河源、龍川等縣,綿亙險阻。而磜頭山故有鐵冶,賊往往巢穴其中,分道出掠,官兵屢撲不能絕。賊竆輙還磜頭,結寨自固,已復盤據五縣。山谷中多良田,流民雜居,易嘯聚,出則賊多,歸則賊少,皆近巢居民半為賊黨故也。乘其未穫,以大兵臨之,乏食自困,乃可擒矣。古名、黃沙賊,常伏烏禽嶂,出掠柘園,執求盜通判。藍能賊復襲郡城外東平,欲席卷去,未至十里而曙覺,遂破涌口營鹿游岡,擄掠子女,責贖稇載而歸。當是時,烟火達于譙櫓,不能以一矢加遺,東西兩江羣盜遂熾。先是長樂、海豐之間,逃軍坑有銀穴,河源密坑亦有之,兩處丱開,則豪民往往羶附。及封穴,所獲不足,更費折閱,遂剡戟而起,奸民滭沸,乘釁俱發,索隨和建名號者不可勝數。程鄉、揭陽之盜,又𣻳洞其間,大羣數千人,小羣數百,凡數十百羣。東至興寧、長樂、程鄉、揭陽,北至河源、龍川,西至博羅,南至海豐、歸善,以及東莞,無不罹其鋒者。永安其蹂躪之區也,執官吏,質墳墓,擄人民,室妻女,焚廬舍,據土田,死者以谷量澤若蕉,即欲假息城郭,豈能盡容。數村一壘,賊去則耕,至則閉壘而守,往往陷沒。凡賊有大總、二總,至于五總,亦曰滿總、尾總;分哨為哨總、禽總,演禽者也;書總,掌書記者也;旗總,職志者也。紀綱諸事曰長幹,衆賊曰散班,其上有甲頭,合數羣有都總。凡大總死,謀所立,建所授皂旗,束以青茅,以次拜旗,拜而張,則立之矣。張則陰風颯颯,若有憑之者云。其祭旗用人,使目于旗而後殺之,漬旗以血,括其發為旄頭焉。其長技有大布旗,旗端繫以鐵鉤,有長竹鎗,二三人執之,進如風雨。其出劫,卜於神以決勝負,以誘為知,以覆為奇,以望屋為糧,以闌出為用,以刼質為寶。當是時,盜賊孔棘,民死亡者非其父兄,即其妻子。鵝埠嶺乃至千人盡屠,哭泣之聲不絕,日夜乞師。有司縮朒主撫,置不省。賊或聽,甫入城,輙言願歸舊巢。一出郊關,且歸且刼,送者固在。自是良民禦賊,反蒙激變之辜。賊益恣行,逼近城府,乃遣一卒導歸,而以還鄉上報。賊鄉安在,其所據者,皆良民之產也。計自萬歷之末,至隆慶之初,歷十三四年,分巢諸鄉,聲勢相倚,出入無時,靡處不到。歸善、長樂、龍川三縣所破寨,殺鹵人民財幣牛馬,不可勝算。永安寨七十九,寨即圍也,一圍則數村人居之,多者千餘人,少亦數百,盡破,完者厪八圍耳。員岡圍殺至千人,三角圍殺四百人,樟村圍獨三人得存。凡破圍,即據之。其後五軍分道大勦,慮各巢并力,遵廟議名討藍、賴二賊,而為質各巢。自十月至明年三月,諸賊盡平。葢賊皆草竊烏合之衆,語險固則無𣸧溝高壘,語糧食則無儲峙飛輓,緩急不相援,利害不相救,得忠誠任事之臣,滅之故甚易也。若夫招撫,則賊愚有司、有司欺朝廷之計耳,烏可蹈哉?大抵寇有山,有海,有倭,其害則山寇為甚。葢海、倭去來有時,山寇常在境內也。嶺東賊本細微,蔓延十三四載,戾夫為之涕下。揆厥所繇,上下相遯,無異穆宗詔云:「封疆以講武為不急,以玩寇為苟安。」盜賊隱容,不早撲滅,往往釀成大患。巡按御史叅劾,聖明哉。

永安黃氏三孝子》

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永安黃氏三孝子者,父曰黃讓,子曰啟愚,曰啟魯,永安縣琴江中鎮社人也。讓字遜齋,年十六,父母連沒,讓廬墓三載。其兄為賊所得,讓罄私橐三百金贖之。未幾,賊葉千復掘讓父母塚,質其骨,責贖千金。讓不能措,乃不告妻子,身自質賊,易其親骨,使從者懷歸。子啟愚、啟魯聞之,哭不自勝,假貸親友,無所得。啟魯乃走賊壁,呼曰:「吾家所有者田耳,非家長操書券,田不得鬻,願質我而歸父。」賊然之,歸讓。讓間行,又為他賊黃允所執。葉千以讓久不至,乃以繩貫啟魯鼻,又貫其踵,倒懸之。啟愚聞其事,哭盡出血,晝夜不絕聲。諸壘賊哀之,卒歸其父與弟。于是讓以策干督府吳桂芳,謂歸善之古名,長樂之琴讓,其地阨塞,多連峯沓嶂,凶人之穴也。去其縣各二百餘里,賊一哨,民無所歸命。不如遂縣之,以安集其民,然後出兵四討,賊不足除也。桂芳以為然,遂上其事,其後卒縣永安者,讓之策也。隆慶四年,檄林天賜城永安,以讓為巡方。讓以軍法部勒其傭,均勞逸,時餱糧,平板幹,稱畚築,四閱月而畢,藩臬大夫旌其功者再。是年,率子啟愚、啟魯,為知縣陳哲將鄉兵,攻破劉漢江賊,殺漢江。明年,破蘇允山賊,生擒允山。啟愚為賊所傷,死。又明年,督府殷正茂大舉討賊,讓散家財,募死士百人,從監軍道顧養謙為衝鋒把總,與永安知縣陳立中至各巢說賊,各以精銳相從。至南嶺,賊江萬柗據險抗師七日,讓說之,以身質于賊,誘出賊黨,官兵遂乘間而入。啟魯以父在賊中,率所募壯士,大呼先登,賊盡披靡,斬十七級,奪讓歸。啟魯身被數創而死。讓前後率兵剿賊,如泥山、簾紫嶂、施坑、南嶺等巢,皆為所破。凡斬渠六首,生擒一百五十,賊帥二,說下賊巢四,降賊衆一千七百四十八,還被俘者一百二十八。當事屢加厚賞。讓為人謙退,志在報發冢之讎,不在軍功也。每有功,不肯自上,推與同事者,以冠帶哨官終。久之,巡按御史有教,訪孝節之士,邑人咸上言。御史異之,授以義民冠帶。讓辭曰:「讓遭不辰,禍及先人丘壟。破產贖骸,子職常事,何孝之足云?至于待罪行間,賴天子威靈,大將指麾,殺賊以雪家恥,不勝幸甚,敢言功績乎?非分之榮,義不敢受。」卒不受冠帶。御史益異之,記郡縣禮獎。初啟愚戰死,知縣陳哲葬而表之。及啟魯死,至萬曆十九年,邑人乃請于縣,為啟魯建祠。讓享年八十一,連舉鄉飲大賓,以考終。三十六年,有詔旌其閭,樹坊于永安縣,曰一門三孝。讓工詩詞,善書。
URN: ctp:ws260053

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