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《卷十四》[View] [Edit] [History]

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钦定四库全书
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管子补注卷十四
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明 刘绩 撰
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水地第三十九       短语十三地者万物之本原诸生之根苑也苑囿城也美恶贤不肖愚俊之所生也谓生于地水者地之血气如筋脉之通流者也言水材美具备其润泽若气以支持于地者若筋分流地上若脉也故曰水具材也言水材美具备何以知然也曰夫水淖弱以清而好洒人之恶仁也淖和也恶垢秽也视之黒而白精也视其色虽黒及挥扬之则白如此者精也量之不可使概至满而止正也以意量之则多少不可以概注于器满则止不可加剰如此者正也唯无不流至平而止义也方圆邪曲无所不流平则止不可增髙如此者义也人皆赴髙已独赴下卑也卑也者道之室王者之器也道以卑为室王以卑为器也而水以为都居都聚也水聚居于下卑也凖也者五量之宗也水可为平凖五量取则焉故为五量之宗也素也者五色之质也无色谓之素水虽无色五色不得不成故为五色质也淡也者五味之中也无味谓之淡水虽无味五味不得不和故为五味中也是以水者万物之凖也万物取平焉故曰凖也诸生之淡也能济诸生以适中故曰淡也违非得失之质也得亦自水生焉失亦自水生焉故为得失之质是以无不满无不居也集于天地雨従天降而亦有河汉故水集于天地而藏于万物动植之物皆含液也産于金石㨂金于水山石之穴或有溜泉焉集于诸生诸合生类皆得水而生之故曰水神莫不有水焉不知其所故谓之神也集于草木根得其度得其生之度华得其数得其荣落之数实得其量得其生熟之量鸟兽得之形体肥大羽毛丰茂文理明著万物莫不尽其几几谓従无以适有也反其常者常谓长育之常数也水之内度适也内度谓潜润之度也夫玉之所贵者九德出焉夫玉温润以泽仁也邻以理者知也邻近也玉文相适近理各自通如此知也坚而不蹙义也蹙屈聚也如此义也亷而不刿行也鲜而不垢洁也折而不挠勇也瑕适皆见精也瑕适玉病也以其精纯故不掩瑕适茂华光泽并通而不相陵容也叩之其音清搏彻逺纯而不杀辞也象古君子之辞也是以人主贵之藏以为宝剖以为符瑞九德出焉人主所以宝而藏之为符瑞九德之故人水也男女精气合而水流形隂阳交感流布成形也三月如咀咀者何曰五味五味者何咀咀口和嚼之谓三月之胎浑初凝类口所嚼食也曰五藏五味出于五藏后也酸主脾醎主肺辛主肾苦主肝甘主心五藏已具而后生肉脾生膈膈在脾上也肺生骨肾生脑肝生革革皮肤也心生肉五肉已具而后发为九窍脾发为鼻肝发为目肾发为耳肺发为口心发为舌○绩按旧本无此句今据文子补之五月而成十月而生生而目视耳听心虑目之所视非特山陵之见也察于荒忽耳之所听非特雷鼓之闻也察于淑湫心之所虑非特知于粗粗也察于㣲𦕈故修要之精言精思是理修要妙之精也是以水集于玉而九德出焉凝蹇而为人蹇停也言精液凝停则为人也而九窍五虑出焉五虑谓耳目鼻口心也此乃其精言九窍五虑是身之精也粗浊蹇能存而不能亡者也谓人之禀气粗浊而蹇但能存而不能亡也○绩按此言水之精粗浊蹇能存而不能亡者生人与玉注俱非伏暗能存而能亡者蓍龟与龙是也言龟龙禀气㣲妙悠逺而暗㝠故能存亡而为变化也龟生于水发之于火谓卜者以火钻灼之于是为万物先为祸福正谓龟得水火之灵故先知于万物识祸福之正也龙生于水被五色而游故神得水不测之灵故神欲小则化如蚕蠋蠋藿中虫欲大则藏于天下言能隐覆天下欲尚则凌于云气尚上也欲下则入于深泉变化无日随时而变不期于日上下无时谓之神龟与龙伏暗能存而能亡者也
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或世见谓下谷不徙水不絶之也或世不见者谓涸川水有时而絶生蟡与庆忌世见生庆忌世不见生蟡也○绩按蟡于危切又音诡故涸泽数百嵗谷之不徙水之不絶者生庆忌谓涸泽之中有谷有水谷不徙而水不絶也庆忌者其状若人其长四寸衣黄衣冠黄冠戴黄盖乘小马好疾驰以其名呼之可使千里外一日反报此涸泽之精也涸川之精者生于蟡蟡者一头而两身其形若蛇其长八尺以其名呼之可以取鱼鼈此涸川水之精也是以水之精粗浊蹇能存而不能亡者生人与玉伏暗能存而能亡者蓍龟与龙或世见或不见者蟡与庆忌故人皆服之谓服用水而管子则之言管子独能知水法则也人皆有之莫不有水而管子以之以用也言管子独能用水也是故具者何也水是也言水无理不具也万物莫不以生得水以生唯知其托者能为之正具者水是也托依也能知水理之所依者能正于万物故理之具者水也故曰水者何也万物之本原也诸生之宗室也美恶贤不肖愚俊之所産也何以知其然也夫齐之水道躁而复故其民贪粗而好勇以水道回复故令人贪以其躁速故令人粗勇也楚之水淖弱而清故其民轻果而贼以其淖弱故轻佚清则明察故人果贼也越之水浊重而汨故其民愚疾而垢汨浸也浊重故愚浸则多所渐入故疾垢也秦之水泔最而稽●滞而杂最絶也稽停留也谓秦水絶泔而味停留又泥●沉滞与水相杂也故其民贪戾㒺而好事以其甘而稽故贪戾以其滞杂故诬而好事齐晋之水枯旱而运●墆而杂齐晋谓齐之西而晋之东枯旱谓其水惨澁而无光也故其民谄谀而葆诈巧佞而好利以其运故谄谀以其枯旱故葆诈以其●杂故巧佞而好利燕之水萃下而弱沉滞而杂故其民愚戆而好贞轻疾而易死沉故愚戆而好贞萃杂故轻疾而易死也宋之水轻劲而清故其民简易而好正轻故简易清劲故好正也是以圣人之化世也其解在水言解人之邪正尝水而知故水一则人心正一谓不杂水清则民心易一则欲不汚人心既一故欲不汚秽民心易则行无邪易直则无邪也是以圣人之治于世也不人告也不户说也其枢在水枢主运转者也言欲转化于人但则水之理故曰其枢在水也
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四时第四十        短语十四管子曰令有时王者命令必有其时无时则必视顺天之所以来视谓观而察之若不得时则必观察其所致改革以顺天道之来也五漫漫六惽惽孰知之哉漫漫旷逺貌惽惽㣲暗貌五谓每时之政其理旷远六谓隂阳四时其理微暗既漫且惽故知之者少也唯圣人知四时不知四时乃失国之基不知五谷之故国家乃路路谓失其常居故天曰信明地曰信圣言能信顺天地之道则而行之者曰明曰圣也四时曰正顺行四时之令曰正也其王信明圣其臣乃正君明圣则能用贤材故正也何以知其王之信明信圣也曰愼使能而善听信之谓能听信贤材之人使能之谓明使任贤能则为明也信之谓圣既听其言又信其事所以为圣信明圣者皆受天赏信明者天福也使不能为惽既使不能所以为惽惽而忘也者皆受天祸惽忘则动皆违理故受天殃也是故上见成事而贵功则民事接劳而不谋谓君见下有成则能贵赏其功是上能以恩接人事故虽下劳不谋上报其事也上见功而贱则为人下者直恃其功劳故肆直也为人上者骄不恤下功则以骄悖故也是故隂阳者天地之大理也天地用隂阳为生成四时者隂阳之大经也隂阳更用于四时之间为纬也刑德者四时之合也德合于春夏刑合于秋冬刑德合于时则生福诡则生祸然则春夏秋冬将何行东方曰星东方隂阳之气和杂之时故为星星亦不定于隂阳也其时曰春春蠢也时物蠢而生也其气曰风阳动而隂寒为风也风生木与骨木为风而发畅骨亦木之类也其德喜嬴而发出节出生也言春德喜悦长嬴为发生之节也时其事号令修除神位谨祷弊梗梗塞也时方开通而有弊败梗塞者则祷神以通道之○绩按淮南子仲春祭不用牺牲用圭璧更皮币疑此乃币更误宗正阳春阳事故以正阳为宗治堤防夏多水潦故于春预修堤防耕芸树蓺正津梁谓正桥梁也修沟渎甃屋行水甃者使之行水也修屋坏时方漑灌依次行而用解怨赦罪通四方凡此皆助发生之气然则柔风甘雨乃至柔和也百姓乃寿百虫乃蕃此谓星德星以和为德也星者掌发发为风掌主也主以风发生是故春行冬政则雕肃杀之气乘之故雕落也行秋政则霜秋霜降时也行夏政则欲○绩按疑燠字误月令行夏令煗气早来意是故春三月以甲乙之日发五政甲乙统春之三时也一政曰论㓜孤舎有罪二政曰赋爵列授禄位列次也三政曰冻解修沟渎复亡人人之逃亡者复还之四政曰瑞阻险路有险阻理之使端平也修封疆正千伯千伯即阡陌也五政曰无杀麑夭毋蹇华絶芋蹇拔也芋之属其根经冬不死不絶之也○绩按后禁藏作毋夭英毋柎竽必有一误五政茍时春雨乃来
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方曰日南方太阳故为日也其时曰夏夏假也谓时物皆假大也其气曰阳夏之气也阳生火与气阳为郁热敲蒸故为火气也其德施舎修乐施舎谓施爵禄舎逋罪修乐谓作乐以修辅也其事号令赏赐赋爵受禄顺乡顺乡谓不违土俗之宜也谨修神祀量功赏贤以动阳气阳气主仁故行恩赏以助之也九暑乃至九暑谓九夏之暑也时雨乃降五谷百果乃登此谓日德日以昭育为德也中央曰土土位在中央而寄王于六月承火之后以土火之子故也而统于夏所以与火同章也土德实辅四时入出土在四时之季与之入出○绩按此言工无定时也以风雨节土益力土得雨遍益其生植之力○绩按此言土无定气也土生皮肌肤土所生木实成皮与肌肤○绩按此言土气之生也其德和平用均土无不载无不生故和而用均也中正无私位居中正无偏私实辅四时○绩按此言土之德也春嬴育夏养长秋聚收冬闭藏言上之四时皆土之所辅成也○绩按此言土之事也大寒乃极国家乃昌四方乃服言土辅四时使均成然后寒极而成嵗国昌而民服此谓嵗德谓土能成歳之德也日掌赏赏为暑得赏则热热故为暑嵗掌和和为雨和则隂阳交故为雨夏行春政则风风主春故行秋政则水行冬政则落霜气肃杀故雕落也是故夏三月以丙丁之日发五政一政曰求有功发○绩按疑伐字劳力者而举之二政曰开久坟久坟瘗之处开通之也发故屋辟故窌以假贷辟开也三政曰令禁扇去笠禁扇去笠者不欲令人御盛阳之气毋扱免禁扱袵免袒者亦不欲人恶盛阳之气也除急漏田庐田中之庐欲漏之不欲人恶盛阳之气也四政曰求有德赐布施于民而赏之五政曰令禁罝设禽兽谓设罝以取禽兽也毋杀飞鸟五政茍时夏雨乃至也
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西方曰辰辰星日交会也秋隂阳适中故为辰其时曰秋秋揪也时物成熟揪敛之其气曰隂秋之气也隂生金与甲隂气凝结坚实故生金为爪甲也其德忧哀静正严顺秋气凄恻故以忧恤哀怜为德静正隂之性也严顺谓德虽严然顺时而为之也不敢淫佚顺秋气而静居不敢为淫佚过失也其事号令毋使民淫暴顺旅聚收谓顺时理军旅聚而收之也量民资以畜聚赏彼羣干衆有武干人当赏之聚彼羣材材谓可以充兵器之材当收聚之百物乃收使民毋怠时云收敛出师故聚装人无懈怠所恶其察所欲必得察所恶之方而伐之则得其所欲也我信则克我旣诚信故能克敌此谓辰德辰以收敛杀奸邪为德也辰掌收收为隂收聚冬闭藏故为隂秋行春政则荣春发荣也行夏政则水夏多行水潦也行冬政则耗冬肃杀损耗也是故秋三月以庚辛之日发五政一政曰禁博塞博塞长奸邪故禁之圉小辩鬬译誋小辩则利口覆国及译传言语相疾忌为鬬讼者皆当禁圉之也二政曰毋见五兵之刄时或出师掩袭故藏五兵之刄也三政曰愼旅农趣聚收四政曰补缺塞坼师旅营农当愼收之秋方闭藏故令补塞缺坼也五政曰修墙垣周门闾亦所以助闭藏之气五政茍时五谷皆入
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北方曰月北方太隂故为月也其时曰冬冬中也言藏收万物于中也其气曰寒冬之气也寒生水与血寒释则水流血亦水之类其德淳越温怒周密冬时花叶凋落唯根干存焉故以淳质为德越散也冬既闭藏时则入于恡啬故令散施为德虽复隂怒当节之以温周密者衆隂之闭藏也其亊号令修禁徙民令静止时方休息故禁人私徙令为静止也地乃不泄冬令行故池不泄也断刑致罚无赦有罪以符隂气隂气主杀故断刑致罪以符之大寒乃至甲兵乃强五谷乃熟国家乃昌四方乃备此谓月德月以闭藏罚罪嵗德也月掌罚罚为寒罚则杀物故为寒也冬行春政则泄春阳气发泄也行夏政则靁夏雷雹行行秋政则旱谓冬气旱早也是故冬三月以壬癸之日发五政一政曰论孤独恤长老二政曰善顺隂修神祀赋爵禄授备位三政曰効㑹计毋发山川之藏山藏谓铜银之属藏在山者川藏谓珠玉之属藏在川者也四政曰捕奸遁得盗贼者有赏五政曰禁迁徙止流民圉分异分异谓离居者五政茍时冬事不过所求必得所恶必伏○绩按自是故至此旧本误在暴虐积则亡下
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是故春凋秋荣冬雷夏有霜雪此皆气之贼也气反时则为贼害也刑德易节失次则贼气遫至贼气遫至则国多灾殃是故圣王务时而寄政焉谓顺时而立政作教而寄武因教而习武也作祀而寄德焉谓设祭以显德则神歆也此三者圣王所以合于天地之行也天地之行唯此三者而已日掌阳月掌隂星掌和阳为德隂为刑和为事是故日食则失德之国恶之月食则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之失则当受罚故其所失各以其所类而兴恶也风与日争明则失生之国恶之日恶风且热旱灾成矣方生之物皆枯悴矣此失生德也故失生之国恶也是故圣王日食则修德月食则修刑彗星见则修和风与日争明则修生此四者圣王所以免于天地之诛也信能行之五榖蕃息六畜殖而甲兵强治积则昌暴虐积则亡
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道生天地道者自然能生天地也德出贤人德者贤人所修为故能生贤也道生德法道则成德也德生正德修则理自正正生事正直则事干是以圣王治天下穷则反终则始德始于春长于夏刑始于秋流于冬谓刑于冬而休息也刑德不失四时如一皆顺时而成故如一刑德离乡时乃逆行乡方也作事不成必有大殃月有三政月三旬政异故曰三政也王事必理以为必长王者行事必顺三政之理然后可以长久不中者死失理者亡中犹合也不合三政者则无违失其理必败亡国有四时固执王事固执四时之政以辅行王事四守有所谓守四时令得其所三政执辅执月三之政辅行已德也
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五行第四十一       短语十五一者本也本农桑也二者器也器所以理农桑之具也三者充也充谓人力能称本与器也治者四也人既务本设治以理之也教者五也人既奉法则以礼义教之守者六也人既奉法従教则设官以守之立者七也既设官以守之则能立事前者八也既能设官立事可与前王比隆终者九也既能与前王比隆可谓王道之终也十者然后具五官于六府也立五行之官分掌六府也五声于六律也谓播五声于六律也六月日至阳生至六为夏至隂生至六为冬至是故人有六多阳至六为纯阳之多也隂至六为纯隂之多也人禀隂阳之纯以生故曰人有六多六多所以街天地也街犹阳隂多也天道以九制九老阳之数以老阳制天所以君长之也地理以八制八少隂之数以少隂制地欲其生息也人道以六制六者兼三才之数人禀天地隂阳之气以生故以制人也以天为父以地为母以开乎万物父母开通以生万物以总一统总持其本以统万物也通乎九制六府三充而为明天子言能总一统九制已下可谓明天子修槩水上以待乎天菫菫诚也言天子能以中正自修以槩自平上待天诚也反五藏以视不亲又亲反察于五藏以视知何者不亲也治祀之下以观地位理于祭祀之时于其所祭之下观知地位之尊卑也货曋神庐合于精气神庐谓庙祠也日所次隅曰曋言祭神庐之时或荐珍货虽已奠于地复以日次隅之所以为精祥也如此者所以招合鬼神精气之道也已合而有常神既合聚而享佑则风雨得其常也有常而有经风雨有常百货成而常经不失也审合其声修十二锺以律人情不失其经则庶绩咸通故可审合理世之声以成安乐之音然后十二锺以播其音音之髙下皆法人情律法也人情已得万物有极然后有德得人情则物理极极于物理可谓有德也故通乎阳气所以事天也经纬日月用之于民天气以积阳成德故通阳气然后能事天又经纬日月之时候使人用之也通乎隂气所以事地也经纬星厯以视其离地以积隂成体故通隂气然后能事地又经纬星厯之节气视知其离絶也通若道然后有行言能通上隂阳天地之道然后所行不失也然则神筮不灵神龟不卜既通天地之道则所行无不当故龟筮不能为卜兆黄帝泽参治之至也黄帝虽通天地之道不使参问田泽以得万灵之情可谓理之至也
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昔者黄帝得蚩尤而明于天道得大常而察于地利得奢龙而辩于东方○绩按一本奢作苍下仿此得祝融而辩于南方得大封而辩于西方得后土而辩于北方黄帝得六相而天地治神明至蚩尤明乎天道故使为当时谓知天时之所当也大常察乎地利故使为廪者廪给也谓开廪以给人也奢龙辩于东方故使为工师工师即司空也祝融辩乎南方故使为司徒谓主徒衆使务农也大封辩于西方故使为司马主兵马以出征后土辩乎北方故使为李李狱官也取使象水之平也是故春者工师也夏者司徒也秋者司马也冬者李也昔黄帝以其缓急作五声调政理之缓急作五声也以政五锺令其五锺一曰青锺大音大音东方锺名二曰赤锺重心三曰黄锺洒光四曰景锺昧其明五曰黑锺隐其常自大音重心已下皆锺名其义则未闻五声既调然后作立五行以正天时五官以正人位人与天调然后天地之美生美谓甘露醴泉之类也
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日至睹甲子木行御谓春日既至睹甲子用木行御时也天子出令命左右士师内御谓内侍之官也总别列爵谓总别等列之爵也论贤不肖士吏论士吏之贤与不肖当有所黜陟也赋秘赐秘藏之物出而赋赐之也赏于四境之内发故粟以田数故粟陈也以田数多少用陈粟给人使得务农出国衡官名愼山林禁民斩木所以爱草木也然则水解而冻释草木区萌萌牙区别而生也赎蛰虫卵菱赎犹去也卯鳬菱茨也皆早春而生也春辟勿时春当耕辟无得不及时也苗足本足犹拥也春生之苗当以土拥其本不疠雏鷇疠杀也雏随母食者不夭麑䴠麑鹿子也言夭伤之毋傅速亡伤繦褓繦褓之婴孩无得伤损也时则不凋若能行上事春则繁茂而不凋枯也七十二日而毕春当九十日而今七十二日而毕者则季月十八日属土位故也○绩按自甲子起周一甲子六十日又零十二日得丙子故曰七十二日而毕下皆仿此葢五七三百五十日又五二为十日通三百六十日一年之数也注皆非睹丙子火行御天子出令命行人内御行人行使之官也令掘沟浍津旧涂旧涂谓先时济水处当设其津梁也发藏任君赐赏任委也藏中委积物当发用之即以充君之赏赐也君子修游驰以发地气游驰谓游戯驰马也出皮币命行人修春秋之礼于天下诸侯通天下遇者兼和春秋二时聘问之礼然则天无疾风草木发奋郁气息谓郁蒸之气止息也民不疾而荣华蕃七十二日而毕睹戊子土行御天子出令命左右司徒内御命司徒御理夏政也不诛不贞贞正也太阳用事时方长育故无所诛戮无责正以助养气也农事为敬夏时农事尤盛顺而敬之也大扬惠言言大举仁惠之事也寛刑死缓罪人皆所以助养气也出国司徒令命顺民之功力以养五谷君子之静居隂气方生故静居以遵也而农夫修其功力极然则天为粤宛粤厚也宛顺也天为厚顺不逆时气也草木养长五谷蕃实秀大六畜牺牲具民足财国富上下亲诸侯和七十二日而毕睹庚子金行御天子出令命祝宗选禽兽之禁禁谓牢囿圃所养拟供祭祀也五谷之先熟者先熟则黍稷也而荐之祖庙与五祀五祀谓门行户竈中溜鬼神飨其气焉君子食其味焉然则凉风至白露下天子出令命左右司马衍组甲厉兵组甲谓以组贯甲也合什为伍谓立仆人之长为伍以修于四境之内谀然告民有事所以待天地之杀敛也谀悦顺貌有事谓出师以伐不服象天地杀敛也然则昼炙阳夕下露地竞环环炙实貌方秋之时昼则暴炙夕则下寒露而润之隂阳更生故池气交竞而炙实五谷邻熟邻紧也隂阳气足故紧熟草木茂实嵗农丰年大茂七十二日而毕赌壬子水行御天子出令命左右使人内御御其气足则发而止使人御理冬政其闭藏之气足则发令休止也其气不足则发𢵧渎盗贼𢵧谓遮禁也羣聚之谓其闭藏之气不足则𢵧防盗贼以助其闭藏之气也数劋竹箭言数劋削竹箭以为矢也伐檀柘伐檀柘所以为弓也令民出猎禽兽不释臣少而杀之所以贵天地之所闭藏也贵天地闭藏故收猎取禽以助也然则羽卵者不叚叚谓离散不成毛胎者不●●谓胎败溃也●妇不销弃●古孕字销弃谓散坏也草木根本美闭藏实坚则根本美凡此皆顺冬闭藏之政所致也七十二日而毕
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睹甲子木行御天子不赋不赐赏而大斩伐伤此以下言逆时政所致灾祸也君危不杀太子危家人夫人死若君虽危而不见杀则又太子危而家人夫人有死祸也不然则长子死如无家人夫人死则长子死七十二日而毕逆气亦毕于七十二日也睹丙子火行御天子敬行急政旱札苗死民疠札夭死也疠疫死时当寛缓而乃急故有旱札疫之灾也七十二日而毕睹戊子土行御天子修宫室筑台榭君危土方用事而修宫室以动乱之故君有危亡之祸也外筑城郭臣死筑城郭动土危故其臣死七十二日而毕土王在六月而得七十二日者则每季得十八故也睹庚子金行御天子攻山击石有兵作战而败士死䘮执政时方收敛而乃攻山击石故致兵器之祸也七十二日而毕睹壬子水行御天子决塞动大水王后夫人薨不然则羽卵者叚毛胎者赎●妇销弃草木根本不美七十二日而毕也
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管子补注卷十四
URN: ctp:ws261654

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