1  | 潜夫论卷第人尼日丘三一仙肃山观绅醴蹄 |
| 2 | 卜列第一十五图闾讽天地开辟有神民民神异业精气适行有招召命有遭随云人始生有大命是其体也有变命存其闲者其政吉凶之期天难谁斯圣贤虽察不自专故立卜筮以质神灵孔称著之德圆曲神卦之德方以智又曰君子将有行也问焉而以其受命而向是以禹之得旱陶文王之取吕尚皆兆告其象卜底其思以成其夫君子闻善则劝乐而进闻恶则循省而改尤故安静而多福小人闻善闻恶即慑惧而妄绅故狂躁而多祸是故凡卜筮者盖所问吉凶之情言兴衰之材令人修身慎行以迎福也陇圣王之十卜筮也不违民以为吉不专任以断事川晴故鸿范之占大同是尚书又曰假尔元龟罔敢知吉诗云我龟既厌不我告犹从此观之蓍龟之情傥有随时俭易不以诚耶将世无史苏之材识神者少乎及周史之作敬仲庄叔之筮穆子年可谓能探赎索宪钩深致辟者矣使献公早纳史苏之耆穆子宿备庄叔之戒则骊姬坚牛之谗亦将无由而八无破国危身之祸也圣八甚重卜筮然不疑之事亦不问也怵卧以甚敬祭祀非礼十薪亦不为也故口圣人不烦卜筮敬鬼神而遗之祸夫鬼神与人殊气异务非有事故何奈于我故孔子善楚昭之不祀河而思季氏之旅泰山今俗人策丑于卜筮而祭非苴童岂不惑哉亦有妄传姓于五音设五宅之符第其为诬也甚矣古有阴阳然后有五行五帝右据行气则麟以生火民读贝含枢纽口则自招拒黑则汁光纪疏云苍则灵载世远乃有姓名敬民名字者盖所以别众猥而显此人尔非以纪雌行五音而定刚柔也今俗人不能推纪本祖而反欲以声音言语定五行误莫甚焉峨慨夫鱼处水而生乌据巢而卵即不推其本祖谐音而可即睡则呼鸟为鱼可内之水乎呼鱼为乌可栖之木耶此不然之事也命驹曰犊终必绅马是故凡姓之有音也必随其本生祖所王也太蝉木精承岁而王夫其子孙咸当为角神晨火精承荧惑而王夫其子孙咸当为徵黄帝土精承镇而王夫其子孙咸当为宫少纬金精承太白而王夫其子孙成当为商颛项水精承辰而王夫其子孙咸当为羽百变音行不易俗工又曰商家之宅宜出西门黼得其宜富责吉昌向失其宜贫贱表耗一且郁遍屡五行当出乘其胜入居其丑乃安吉商家向束入瞰 |
| 3 | 测东入反以为金伐木则家中精神日门鬬也五行皆然又日宅有宫商之第直符之岁既然者于苴王增损门数即可以变其音而过其符邪今耐宅也同姓相代或吉或凶一官也同姓相代或迁或兔一宫也成康居之日以典幽厉居之日以衰由此观之吉凶兴衰不在宅明矣嗣诘术篇云今府廷之内吏合连属门向有南北长吏及诸神祝太岁丰隆钧陈太阴将军之属星按抱朴于登诰篇有诺阜太阴将军蓝文曳忧非细民所当事也天之有此神也皆所以奉成阴阳而利物也若人治之有牧守令长矣向之何怒背之何怨君民遣近不宜相责提神致贵与人异礼岂可望乎酬牖无其实天道难知假合有之诸神用事之日也忌之神何为独当责之疏文云谨责望也经典遍作望圭欲使人而避鬼是即舟路不可行而室庐不复居也此谓贤人君子秉心方直精神坚固者也调志至如世俗小人丑妾婢妇浅陋愚态渐染既成又数扬精破脂今不顺精诫所向而强之以其所畏直亦增病尔何以明其然也夫人之所以为人者非以此八尺之身也乃以苴看精神也入有恐怖死者非病之所加也非人功之所辜也然而至于遂不损精诚去之也孟实狎猛虎而不惶婴人畏蝼蚁而发闻今过士或欲疆羸病之愚人非必之其所不能吾又恐其未尽善也移风易俗之本乃在开其心而正瓦侧今民生不见正道而长于耶淫诳惑之巾共惜之也难卒辅乡解也惟王者能变之俗可 |
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《巫列第一十六》 |
| 1 | 凡人吉凶以行为主以命川决行者已之质也命者天之制也在于已者固川缄也在于天者不可知也巫观祝请亦其助也然非德不行巫史祈祝者盖所以交鬼神而救细微至于犬命末如之何譬民人之请谒于吏矣可以解微过不能脱正罪设有人于此书夜慢侮君父之教千犯先王之禁不克己心思改过筹摄苟骤发请谒以求解兔必不几矣雕不若修已小心畏慎无犯上故孔子不听子路而云丘之祷久矣禅孝经云夫然故生则亲安之祭则鬼享之由此观之德义钵违鬼神乃享鬼神受享福祚乃隆故诗云降福穰穰降福简简威仪板板既醉既饱福禄来反此言人德义美茂神歆享醉饱乃反报之以福也虢公雕延神而亟亡赵婴祭大而速灭此盖所谓神不歆其祀民不即其 |
| 2 | 毕也酬惭辱故鲁史书日国将兴姑于民将亡听于神楚昭不穰云宋景不移咎子产距裨灶邾文公连卜史此皆番已知道身以俟命者也晏平伸有言祝有益也诅亦何损也季梁之谏隋侯施宫之奇记卢公可谓明乎天人之道达乎神民之分矣夫厥床腊德耶不伐正肝阙动天之经也僻虽时有违然智者守其正道而不近于淫鬼所谓淫鬼者闲耶精物非有守司真神灵也鬼之有此犹人之有奸言卖平以千求者也市中平贾今时月平是也汉书食货志云诸司市常每若或诱之则远来不止而终必有咎雕鬼神亦然故申缩日人之所忌其气炎以取之人无觉赫妖不自作媒是谓人不可多忌多忌妄畏宝致织祥且人有爵位鬼神有尊舁天地山川社稷五祀迹嗣辟卿士有功于民者天子诸侯所命祀也丑若乃巫觐之谓独语小人之所望畏土公飞尸咎魅北君衔聚当路直符七神及民间缮治微蔑小禁本非天王所当惮也旧时泉师不防动功造禁以来吉祥应瑞子孙昌炽不能过前且夫以君畏臣以上需下则必示弱而取陵殆非致福之招也观上记人君身修正赏罚明者国治而民安民安乐者天悦喜而增历数故书日王以小民受天永命谮孔子日天之所助者顺也人之所助也信也履信思乎顺又以尚贤是以自天祜之吉丸不利此最却凶灾而致福善之本也拘将自舍我 |
| 3 | 亡矣意与此司 |
《相列第一十七》 |
| 1 | 诗所谓天生烝民有物有则是故人身体形貌皆有象类骨法角肉各有分部以著性命之期显贵贱之表黼一人之身而五行八卦之气具焉卦之体得五气以为五常按五气五行之气论衡物故师旷日赤苞不寿火家性易灭也易之说卦巽为人多自限相畅四日者兵死此犹金伐木也湘黼经日近取诸身连取诸物圣人有凡天下之至赎而拟诸形容象其物宜此亦贤人之所察纪往以知来而著为宪则也人之相法或在面部或在手足或在行步或在声响面部欲博平涧泽手足欲深细明直行步欲安标覆载欲温和中宫头面手足身形骨节皆欲相副称此其客要也夫骨法为禄相表气色满吉凶候部位纶年时翻二偶行为一者招天授性命决然表有显微色有浓淡行有薄厚命有去就是以吉凶期会禄位成败口口口口口泛口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口上有不必非聪明慧智用心精密孰能以中昔内史叔服过鲁公孙敖口闻其能相火也邢兄其叫子焉叔服日谷也食子难也收子谷也丰卜必有后于鲁及穆伯之老也文伯居养其妃也惠叔典哭口鲁竟立献子之以续孟氏之稷及王孙说相乔如子上几商臣口酬子文忧越椒叔姬恶食我单襄公察晋厉子贡观邾鲁臧文听御记锵驻陈咸见张贤人达士察以善心无不中矣及唐举之相李兑蔡泽许负之相邓通条侯虽司命班禄追叙行事弗能过也虽然人之有骨法也犹万物之有种类材木之有常宜巧匠因象脾各有所授曲者宜为轮直者宜为舆檀宜作辐榆宜作毂此其正阶通率也若有其质而工不材织可如何敕凡相者能期其所极不能使之必至十种之地腾作膏壤虽肥弗耕不稷惭千里之马骨法虽具沸策不致夫觚而弗琢不成曲弗仕不成于位若此者天地所不能贵贱鬼神所本能贫当也或王公孙子仕宦众老不至于谷蹴隶厮贱无故腾跃穷极爵位此受天性命当必然者也诗称天难沉斯川性命之质德行之招错授受雌不易者也然其大要骨法为主气苞为候五苞之见王庭一色皆死夏匕绸赤色王自冠惜绝阶辅晴色死黑童囚秋一月白色王黑色相赤苍死青黄一智者见祥修善迎之其肩忧苞循僻竹行改尤愚者反戾不自省思虽休徵见相福转为灾于戏君子可不敬哉潜夫论卷第六终 |
| 2 | 潜夫论卷第七 |
| 3 | 萧山汪继墙笺 |
《梦列第一十八》 |
| 1 | 几梦有直有象有精有想有人有惑有时有反有病有性在昔武王邑姜方震太叔梦帝调巳命尔子卢曲典之唐及生手掌日虞因以为名成王灭唐遂以封之此谓直庑之梦也云维熊维熊男子之祥维虺维蛇女子之祥挂众维鱼矣实维丰年施维旗矣室家蒙暮此谓象之梦也孔子生于乱世日思周公之德夜即梦之调此谓意精之梦也人有所思即梦其到有忧即梦其事此谓记想之梦也今事惭贵人梦之即为祥贱人梦之即为妖君子梦之即绅荣小入梦之即为辱此谓人位之梦也晋文公于城礼之战梦楚子伏巴而盐共脑是大息也及战乃大胜此谓极反之梦也阴雨之梦使人厌迷阳旱之梦使人乱离大寒之梦使人怨悲大风之梦便人飘飞纵此谓惑气之梦也春梦发生夏梦高明秋冬梦熟藏恻恻此谓应时之梦也阴病梦寒阳病梦熟内病梦乱外病梦发百病之梦或散或集此谓气之梦也人之情心好恶不同或以此吉或以此凶当各自察常占所从此谓性情之梦也故先有差忒者谓之精魁画有所思夜梦其事乍吉乍凶善恶不信者谓之想贵贱贤愚男长少谓之人风雨寒暑谓之惑五行王相谓之时阴极即吉阳极即凶谓陷反观其所疾察其所梦谓之病心精好恶于事验谓之性凡此十者占梦之大署也而决吉凶者之类以多反其何故哉岂人觉为阳人寐为阴阴阳之务相反故耶此亦谓其不甚者尔借如使梦吉事而已意犬喜乐发于心精则置釜里矢梦凶事而已意大恐惧忧悲发于心精即真恶矣所谓秋冬梦死伤也吉者顺时也虽然财为大害尔由弗若勿梦也释五行王相谓之时义士当有捧夏荡生长语英察梦之大体清洁鲜好貌坚健母判压竹木茂美宫室器械新成方正开过光明愠和升上向盐芝象皆为吉喜谋从事成睡诸臭污腐烂枯槁绝雾见诗文王疏此其比也雾与云过洪范曰蒙郑康成倾倚徵黼邪劓别不安关嗣鞭闭塞幽昧解落坠下向衰之象皆为计谋不从塞事不成妖孽怪异可憎可恶之事皆为忧图画䘏胎刻镂非真五器虚空皆为见欺给睡贻倡优佛辞侯媒小儿所戏弄之象皆为欢笑雕晓雌观此共大部也梦或甚显而洲占或甚微而有应何也日本所谓之梦者困不了察之称抚酣而惜愤圄名也蛾故亦不专信以断事人对计事起而行之尚有不从况于忘忽杂梦亦可必乎惟其时有精诚之所惑薄神灵之所告者不乐非或闻之也神者先告也身在乎泰所衬护在于齐死而志气不安精或住来也此所耆即其义乃有占尔是故君子之里梦非妄而巴也必有事故焉小人之异梦非药作而巴也时有祯祥焉酬是以武丁梦获圣而得傅谥世梦白虎而灭其封夫奇里芝梦多有故而少洲为者矣今一寝之梦或屡蹑化百物代至而其主不能究道之故占者有不中也此非占之罪也乃梦者过也或言梦审矣而说者不能连类传观故其善雕恶有不验也此非书之罔乃说之过也是故占梦之难者读其书为难也春秋杂下占梦者日请反具书汉书艺文志谁占类京夫峭晓必谨其变故审其徵候内考情意外考王相即雕卯吉凶之符善恶之效庶可见也且凡人道见瑞而修德者福必成见瑞而纵恣者福转为祸见妖而骄侮者祸必成见妖而戒惧者祸转满福是故太姒有吉梦文王不敢康吉祀于羣神然后占于明堂并拜吉梦修省晓作戒惧闻喜若忧故能成吉以有天下倒四引帝王世纪云文王自商至程太姒梦见商庭生一虢公梦见蓐收赐之一上田自以满有吉囚雌作史嚣令国贺梦闻忧而一喜故能成凶以灭其封易日使知惧又明于忧患与一故凡有异梦惑心以及人之吉凶相之气色无一间善恶常心惧修省以德迎之一关乃耳蓬吉天禄一 |
《释难第一十九》 |
| 1 | 庚子问于帷决日尧舜道德不可两美实若韩子戈伐之说耶纲潜夫日是不知难而不知类今夫伐者盾也厥性利戈者矛也厥性害是戈雠竹为贼伐会禁也其不俱盛固其术也夫尧舜之相于人也非戈与伐也其道同仁不相害也舜伐何如弗得俱坚尧伐何如不得俱贤哉且夫尧舜之德譬犹偶烛之施明于幽室也前烛即尽照之矣后烛入而益明此非前烛昧而后烛彰也乃一者相因而成大光一圣相德而致太平之功也是故大鹏之动非一羽之轻也黼斛骐骥之速非一足之力也众良相德而积施乎加极也尧舜两美盖其则也伯叔日吾子过矣韩非之取矛盾以喻者将假其不可两立以诘尧舜之不得并之势而论其本性之仁与贼不亦失是譬喻之意乎潜夫曰夫譬喻也者生于直告之不明故假物之然否以彰之誉物之有然否也非以其文也必以其真也今子举其实文之性以喻而欲便鄙也释其文鄙也惑局且吾闻问阴对阳谓之强谥论四诘东谓之强难子若欲自必以则昨反思然后求无苟自强颊庚子日周公知管蔡之恶以相武庚便肆厥毒从而诛之何不仁也若其不知何不圣也一者之过必处一焉潜夫日书一子挟庚子父以叛其类之与抑抑相反且天知桀恶而帝之夏又知约恶而王之殷使虐一国残贼下民多纵厥毒灭其身亦可谓不仁不知乎庚子日不然夫桀纣者亦亲于天故天任之而勿忧诛之而勿哀今管蔡之与周公也有兄弟之亲有骨肉之恩不量能而便之不堪命而任之故日异于桀约禅之与天也潜夫曰皇天州亲雌帝王继体之君父襄夭王者为子故父事天也率土之民莫非已曼 |
| 2 | 王臣池北将而必诛王法公也洲偏叩颇洪亲陈同也同大义灭亲年樽王之义立弊之天为周公之狐因斯也过此而往者未之或知秦子问于潜夫日耕种生之本也学问业之末也老聃有言大丈夫处其实不居其华而孔子曰耕也馁在其中学也禄在其中黼敢间今使举世之人释耨耒而程相羣于学何如潜夫日善哉问君子劳心小人劳力故孔子所称谓君子尔今以目所见耕食之本也以心原道即职厕学又耕之本也易丑立天之逍曰阴与阳立地之道日柔与刚立人之道曰仁血寿职天反德者为灾潜夫日鸣呼而未之察乎吾语子夫君子也者其贤宜君国而德宜子民也雌宜处此位者惟仁义人故有仁义者谓之君子昔荀卿有言夫仁也者爱人爱人故不忍危也义也者聚人聚人故不忍乱也是故君子夙夜箴规蹇蹇匪懈者忧君之危亡哀民之乱离也故贤人君子推其仁义之心爱之君犹父母也爱居世之民犹子弟也父母将临颠陨之患予弟将有陷溺之祸者岂能墨乎哉是以仁者必有勇而德人必有义也且夫一国尽乱无有安身莫音念乱谁无父母柄言将皆为害加有亲者忧将深也是故贤人君子既忧民亦为身作调夫盖满于上沽博在下栋折栖崩惧有厥患缚故犬屋移倾则下之人不待告令各争其柱之仁者兼护人家者且目为也易曰王明并受其福骈力是以次室倚立而叹啸楚女揭幡而激王仁惠之恩忠爱之情固能巴乎潜夫论卷第七终 |
| 3 | 潜夫论卷第八 |
| 4 | 萧山汪如墙笺 |
《交际第一十》 |
| 1 | 谓日人惟旧器惟新昆弟世疏朋友世亲此交际之理人之情也今则不然二思远而忘近略背故而向新弼或历载而益珠或中路恻相捐悟先圣之典戒贡久要之誓言论语云久要不忘平生之言书汤誓云尔不从斤鼋故哉退而省之亦可知也势有常趣理隋固然当贵则人争附之此势之常趣也贫贱则人雕览争去之此理之固仙也关职夫与富贵交者上有称举之用麟注下有贷财之益与画贱交者大有赈禅什货之费小有假借之损今便官八哀一年左传云官人肃给按官大荀子屡见强国虽兼桀跖之恶雕苟结驯而过士天士犹以为荣而归焉况其实有益者乎使处子虽苞颜闵之贤苟被褐而造门说人犹以为辱而辑室恐其复来况其实有损者乎故富贵易得宜贫贱难得适离高诱注适喧驰饥牒雠祸衍傅云富贵易为善贫贱奸服谓之奢借恶衣谓之困厄徐行谓之饥馁疾行谓之逃责酬王不候谓之倨慢数来谓之求食纵室造似为无意奉贽以为欲贷谦以为不肖抗杨以为不德此处子之羁薄贫贱之苦酷池睡丑夫处鼻下之位怀北门之殷忧内见谪于妻予外蒙讥于士夫嘉会不从礼饯御不逮众货财不足以合好力势不足以杖急欢忻久交情好旷而不接则人无故自废疏矣渐疏则贱者途自嫌而日引贵人逾务党而忘之夫以逾疏之贱伏于下流而望日忘之贵此谷风所为内摧伤礼才而介推所以赴惋山也夫交利相亲交害相昧是故长誓而废必无用者也交渐而亲必有益者也俗人之相于也有利生亲积亲生爱积爱生是积是生贤情苟贤之则不自觉心之亲之口之誉之也无利生疏积疏生惜积憎生非积非生恶情苟恶之则不目觉心之外之口之毁之也是故富贵虽新共势日亲贫贱虽旧共势咽政此处子所以不能与官人竞也世主不察朋交测蒯之所生而苟信贵臣之言此洁士所以独慧翳而奸雄所以党飞扬也音魏其之客离流于武安长平之更稷于冠军廉颇翟公郑载盈载虚夫以四君之竖藉旧贵之夙恩客犹若此则又况乎生贫贱者哉惟有古烈之风志义之士蛾为不然尔恩有所结终身无解心有所矜贱而益笃诗云淑人君子共仪一兮心如结兮故岁寒然后知松柏之后雕世雌作隘缸后知其人之侯嬴豫让出身以报恩鲤诸荆轲奋命以效用故死可为也处之难处死者难按后汉书朱穆传论云至乃田宝卫霍之游客廉颇翟公之门宾进由就合退由衰异又专庞则勃貂一旦见收亦立树义报况累旧乎故邹阳称之曰桀之狗可便吹尧跖之客可使刺由蹶虚言哉俗士浅短急于目前见赴有益则先至顾无用则后背翱是以欲速之徙睡竞推上而不暇接下争逐前而不逞郑后是故韩安国能遗田粉五百金而不能赈一穷翟方进称悍于长而不能漏一士夫安国方进前世之忠良也而犹若此则又况乎末涂之下相哉此奸雄所以逐党进而处子所以愈拥蔽也非明圣造君轨能照察睡且夫怨恶夕生若一人偶焉州翩也恩情相向推极其意精诚相射贯心达髓雏丑爱乐之隆轻相故侯生豫子刎颈而不恨苟相背也心情乖走轲轩推极其意分背奔绣穷东极西心尚未快是故陈馀张耳老相全灭而州惑痛君此一人相与天下至驩也赫而卒相禽者何也患从此观之交际之理其情大矣非独朋友为赫君臣夫妇亦犹是也当其欢也父子不能闲及其乖也怨雠不能先是故圣人常受微以敦其终富贵未必可重贫贱未必可轻人心不同好度量相万亿许由让共帝位俗人有争县职孟轲红辞禄万锺小夫贪于升食常作斗汉书百官公卿表百石以下有斗食佐史之故日鹊鹄韦游终口不休乱举聚时不离蒿疏鸿鹄高飞双别乖离过干连万志在陂池鸾凤翱翔黄历徘徊太清之中口也随景风而飘飘嗣口时抑扬以从守意犹未得阶阶然长鸣蹇号振翼陵朱云薄斗极呼吸阳露旷句不食口尚犹廉廉如也一者殊务各安所为是以伯夷采薇而不恨祸巢父木栖而自愿由斯观请士之志量固难测度酬凡百君子未可以当贵骄贫贱谓贫贱之必我屈也佩德辅如毛民鲜克举之世有大难晓作者四而人莫之能行也一日恕一日平一日恭四日守夫恕者仁之本也驯洲平者义之本也轩恭者礼之本也守者信之本也四者并立四行乃具四行具存是谓真贤四本不立四行不成四行无一是谓小人所谓恕者君子之人论彼恕于我相慨删岫动作消息于心己之所无不以责下我之所有不以讥彼感已之好敬也故接士以礼惑己之奸爱池故过人有恩已欲立而立人已欲达而达人诵善人之忧我也故先劳人麟恶人之忘我也故常念人凡品则不然论人不恕巴动作不思心洲之已而贡之人有之我而讥之彼已洲礼而责人敬已无恩而责人爱贫贱则非人初不我忧也富贵则是我之不忧人也行己若此难以称仁矣所谓平者内怀鸣鸠之恩外执砥矢之心轴论士必定于志行毁誉必参于效验雕者不随俗而雷同不逐声而寄论在不讥贫贱茍忠所错储之不忌富贵不谄上而慢量害 |
| 2 | 卜木厌故而敬新凡品则不然内偏颇于妻子鲤邸黼外僭惑于知友书得则誉之怨则谤步平议无坤的酬讥誉无效验荀阿贵以比党苟剽声以韦吠事富贵如奴仆祖贫贱如偕客百至秉权之门而不至止势之家执心若此酬难以称义矣祸所谓恭者内不敢傲于室家外不敢慢于士犬夫见贱如贵视少如长其礼光入其言后出恩意虚不答礼敬无不报观贤不居其上与人推让车处其劳居从其陋位安其舁养甘其薄凡品则不然内慢易于妾子外轻侮于知友幡纬聪明不别真伪心思不别善丑愚而喜傲贤少而好陵长恩意不相答礼敬不相报睹贤不相推会同不能口动欲择其佚居欲处其安养欲擅共厚位欲争其尊见人谦让因而醴之雌示见恭敬因而傲之如是而目谓贤能智慧为行如此难以称忠矣湘所谓守者心也有度之士情意精专心思独睹不驱于险墟之俗不惑于众多之口聪明悬绝秉狐塞渊独立不惧遯世无闷心坚金石志轻四海故守其心而成其信凡器则不然内无持操外纳准仪倾侧险设文以为颇字王通注楚辞离骚云颇倾也九叹灵怀丑求司于世幢作口州定论不恒其德一其行秉操如此难以称信矣夫是四行者其轻如毛其重如山君子以为易小人以为难孔子日仁遗乎哉我欲仁仁斯至矣又称知德者郁雠俗之偏党自古而山非乃今也几百君十竞于骄僭贪乐慢傲如贾一倍以相高誉能富贵虽积狡恶争称眷之终不见非苟处贫贱恭谨祗为不肖终不见是此俗化之所以浸败而礼义之所以消衰也世有可患者一一者何日情实薄而辞称厚念实忽而文想忧怀不殊而外克期不信则惧失贤信之则注误人年诏日济北正背德反上注谟吏民颜前匕辜一只厌之甚者也是故孔子疾夫言之过共行者尝蛇蛇硕晋出自口矣巧言如 |
| 3 | 宝颜之厚矣制今世俗之交也未相照察而求深固探怀扼腕拊心祝诅蒯苟欲相护论议而已织翻分背之日既得之后则相弃忘或受人恩德先以济度不能拔举则因毁之为生瑕觉明言我不遗力株无奈自不可尔诗云知我如此不如无生先合而后忤有初而无终不若本无生意强唱彗量君子屡盟乱是用长吁大人之道周而不比微言相感掩若同符又焉用盟孔子恂恂似不能言者又称暗闾言惟谨也黼辄读与闲闾司奋傅文本谕语谕语古本盖有作闾闾士贵有辞亦惜多口蝇故日文质彬彬然后君子调与其不忠刚毅木纳尚近于仁呜呼哀哉凡火五父言方行圆口正心耶行与言谬心与口违论古则知称夷齐原颜言今则必官爵职位虚谈则知以德义为贤贡荐则必闳阅为而相子虽躬颜闵之行性劳谦之质秉伊吕之才怀救民之道其不见资于斯世也亦已明矣 |
《明忠第到十一》 |
| 1 | 人君之称莫大于明人臣之誉莫美于忠雕雠蠹者古来萧臣所共愿也然明不继踵忠不万一者非必韵暗不选面恶各杨也所以求之非其道尔夫明据下起忠依上成一人同心则利断金测剽谢崔实政论云今朝廷以圣哲之妻龙飞天衢嗣能知此者两誉要在于明操法术目握权秉而已矣所谓术者使叩得欺也嗣貔所谓权者使势不得乱也术诚明则虽万里之外幽冥之内不得不求效权诚用则远近亲疏贵贱贤愚鸟不归心矣麻凋室之末则本然离其术而舍其权怠于已而恃于人是以公卿小思忠百僚不尽力柳君王孤骊于上兆黎冤乱于下故遂襄微侵夺而不振也夫帝王者其利重矣其威大矣徒悬重利足以劝善徒设严威可以惩奸有威足以服人而利足以劝人故能治之吕氏舂秋乃张重利以诱民操大威以驱之则举世之人可令冒白雍而不恨赴汤火而不难岂云但率之以共治而不宜哉若腾野鸟也然猎夫御之犹便终日奋击而不敢怠岂有人臣而不可使尽力者乎诗云伐柯伐柯共则不远夫神明之术具在君身而君忽之故令臣销口结舌面不敢言贤此耳目所以蔽塞聪骑所以不得也制下之权日陈君前而君释之故令辜作臣懈弛而背朝此威德所以不照而功名所以不建也诗云我虽里玺及尔同僚我即尔谋听我敖敖夫恻隐人皆有之是故耳闻啼号音无不为之惨凄悲怀而伤心者目见危殆之事无不为之灼怛惊编赴救之者君臣义重行路礼轻过耳悟目之交未恩未德非贤雕非贵而犹若此则又况于北面称臣被宠者乎是故进忠扶危者贤不肖之所共愿也诚皆愿之而行违者常苦其逍不利而有害蓄未得信而身败尔历观古来爱君忧主敢言之臣忠信未达而为左右所鞠按当世而覆被洲覆更为否愚恶状之臣者岂可胜数哉孝成终没之日不知王章之直孝哀终没之日不知王嘉之忠也注此后贤虽有庆隐哀主之情忠诚正直之节然犹且沈吟观听行己者也鸣鹤在阴共子和之相彼乌矣犹求友声故人君不开精诚以示贤贤忠亦无以得达易日王明并受其福是以忠臣必待明君乃能显其节良吏必得察主乃能成其君不明则大臣隐下而遇忠又羣司舍法而阿贵夫忠言所以为安也不贡必危法禁所以为治也不奉必乱忠之贡与不贡法之奉与不奉其秉睡柄皆在于君非臣下之所能为也是故圣人求之于已峭以责下几绅人土法术明而赏罚必者虽仙旨语而势自治治势一成君自不能乱也况臣下乎法术不明曲赏罚不必者虽口号令然势自乱乱势一成君自不能治也况臣下乎是故势治者虽委之不乱势乱者虽热之不治也尧舜恭已忒为而有馀势治也朝亥玉莽驰惊而不足势乱也傅云世乱则谨潜烂惊而不足世治则牖诀临蹴栅有馀恭治要作拱按恭己滞为本论语胡亥当作秦故日善者求之于势弗责于人是以明王审法度而布教令不行私以欺法不黯教以辱命故臣下敬其言而奉其禁竭其心而称其职此由法术明而威权任也夫术之川道也精微而神言之不足而行有馀有馀故能兼四海而照幽冥权之为势也健悍以大不待贵贱操之者重重故能夺主威而顺当世是以明君未尝示人术而借下权也孔子日可与权酬是故圣火显诸仁藏诸用神而化之使民宜之然后致其治而成其功功业郊于民美誉传于世然后君乃得称明臣乃得称忠此所谓明据下作忠依上成一人同心其利断金也治要金下 |
| 2 | 有者字 |
《本训第一十一》 |
| 1 | 上古之世太素之时元气窈冥未有形兆万精合井混而为一莫制莫御若斯久之翻然自化清浊分别变成阴阳阴阳有体实生两仪天地壹郁万物化淳重王本淳作醇臼虎适嫁娶篇弓易与此同矛寿生人以黼理之是故天本诸阳地本诸阴人本中和一才异务相待而成各循其道和气乃臻机衡乃乎天道日施地道日化者也幽者含气者也吐气者施而含气者化是以阳为者盖所谓惑遇阴阳而致珍异也臻皆应德而至汉书董仲舒公孙弘传皆旨其陇川行之动天地譬犹车上御驰马蓬中擢舟船矣虽伪所覆载然亦在我何所之可孔子曰时乘六龙以御天言行君子所以动天地也可不慎乎从此观之天口其兆人序其勋书故日天功人其代之如丑盖理其政以和天气以臻其功故道德之用莫大于气道者气之根也气者道之便也必有其根其气乃生必有其使变化乃成是故岫之为物也至神以妙其为功也至强以大天之以动地之以静日之以光月之以明四时五行鬼神人民亿兆丑类惭邢纲期变异吉凶何非气然及其乖戾天之樽也气裂之离翱地之犬也气动之雌山之重也气徙之木之流也气绝之日月神也气蚀之星辰虚也气陨之且有昼晦宵有吠风飞车愤电为冰温泉威阳麟龙鸾凤螫蛰喙煌根虫整盘即露贼漠书五行志云宜公十五年冬遽莫不气之所为也以此观之气连盛动亦大矣变化之为何物不能所变也神气之所动也当此之时正气所加非唯于人百谷草木禽兽鱼体皆口养其气声入于耳以惑于心男女听以施精神资和以兆聊民之胎合嘉以成体瑚及其生也和以养性美在共中而畅于四朕实于血脉是以心性志意耳甘精欲无不贞廉洁怀履此五帝一王所以能昼法像而民不连正己德而世白化也足故法令荆赏者乃所滞民事而致整理尔未足以兴大化而升太平也丑颠夫欲历二王之绝迹臻帝皇之极功者必先原元而本本酣历兴道而致和以门粹之气生敦庞之民庞明德义之表作信厚之心然后比可美而功可成也 |
《德化第二十一》 |
| 1 | 人君之治莫大于道莫盛于德莫美于教莫神于化道者所以持之也德者所以苞之也教者所以知之也化者所以致之也民有性有情有化有俗情性者心也本也化俗尝行也末也末生于本行起于心是以上君犯世先其本而后其末顺忘而理其行心精荀正则奸匿伪无所生耶意洲所载矣夫化变民心也犹政变民体也德政加于民则多涤畅校好坚强考寿语称上世之吠桐丧狡如坚强老寿百岁左石炮魄虚鞍加于民则多罢耀虺病天昏札瘗尧亮行德则民仁寿桀驯行暴则民鄙夭宦泥画美考终命而恶凶短折鲤国有伤明之政则民二病伤丑步政则民多病耳有伤贤之政则贤多横夭夫形体骨干为坚强也纶犹随政变易又况乎心气精微不可养哉诗云敦彼行苇羊牛勿践履方苞方删惟叶捉捉又且鸢飞厉天址跃于渊恺悌君子胡不作人公刘厚德恩及草木羊牛六畜且犹盛德仁不忍践履生草又况于民萌而有不化者乎君子修其乐易之听婢扫上及飞鸟下及渊鱼无雕不欢忻悦豫则又况于士加而有不仁者乎雌圣深知之郡皆务正已以为表明礼义以伪教和德气于未生之前正表仪于咳笑之后民之胎也合中和以成其生也立方正以长是以为仁义之心廉耻之志骨著脉适醴俱生而无体秽之气无耶淫之欲虽放之犬荒之外岫措之幽冥之内终无违礼湘投之危亡之地纳之锋错之间终洲苟全之心举世之人行皆若此则又乌所得亡关夫奸乱之民而加辟哉上天之载无声无臭仪形文王万邦作孕此姬氏所以崇美于前而致刑措于后也是故上圣御不务治民事而务治民心故日听讼吾犹人也必也使无讼乎蹲之以德齐之以礼论务厚其情而明则务义民亲爱则无相害伤之意动思义则洲奸郎之心夫若此者非法律之所便也非威刑之所强也此乃教化之所致也圣人甚潜德礼而与刑罚纲训雀故舜先敕契以敬敷五教而后命皋陶以五荆一居是故凡立法者非以司民短而诛过误驯乃以防奸恶而救祸败检淫邪而内正造诗云民之秉夷好是懿德赫故民有心也犹为种之有园也遣和气则秀茂而成宝过水旱则枯槁而生孽民蒙善化则人飘有士君子之心冯被恶政则人有怀奸乱之虑故善者之养天民也犹良工之为鞠鼓也起居以其时驯寒温得其适则一荫之鞠鼓酣阗删制侧侧断觉夷地深一一尺密泥塞屋牖勿令尽美而多量其过掘拙工则荫之鞠鼓皆具败而弃捐六合亦由一荫也渐黔首之属犹豆麦也变化云为睡辞在将者尔遭良吏则皆怀忠信而履仁厚过恶吏则皆怀奸耶而行浅薄黼黼奸忠厚积则致太牛奸薄积则致危亡是以圣帝明王皆敦德化而薄威刑德者所以修己也威者所以治人也上智与下愚之民沙而中庸之民多诰雕中民之生世也犹铄金之在钟也从笃变化惟治所为方圆薄厚随钩制尔雕飘是故世之善否俗之薄厚皆在于君上圣和德气以化民心正表仪以率羣下故能使民比屋可封尧舜是也可比屋而封桀纣之民可比屋而诛者教化便然也躬道德而敦慈爱美教训而崇礼让故能使民无争致刑错嗣文武是也其次明好恶而显法禁平赏罚而洲故能便民辟奸耶而趋公正理弱乱以致治强中兴是也治天下身处污而枚情怠民事而急酒乐乐近顽童而远贤才亲谄而珠正直重赋税以赏无功妄加喜怒以伤无辜故能乱共政以败其民弊其身以巾其国者幽厉是也孔子日一人行必有我师焉择其善者而从睹其不善者我则改之诗美宜鉴于殷自求多称刊是故世主诚能使六合之内皋世之人咸怀方厚之清而无浅薄之恶各奉公正之心而示奸险之卢则羲农之俗复见于兹麟能鸾凤复畜于郊矣 |
| 2 | 麟皆在郊椒 |
《五德志第一十四》 |
| 1 | 自古在昔天地开辟涩中一皇迭制各树号谥以纪其世天命五代正朔斛复神明感生肱爰作兴有国亡于媒以灭于积恶神微精以天命罔极或皇冯依或继体育植太泽墨别尚矣尚迪厮用来颇可纪录虽二精思议而复误故撰古训著五德志世传皇五帝多以为伏羲神农为一皇其者或日燧人 |
| 2 | 大傅及礼纬含文嘉讳见风俗通皇霸篇礼记曲礼或曰祝融俗或曰女祸其是与非未可知也我闻古有天皇地皇人皇或及此谓亦不敢明凡斯数酬其于五经皆无正文故略依易系记伏义以来以遗后贤虽多未必覆正然罕可以浮游博观共非厥真大人迹出雷泽华胥履之生伏义观世号太睡都于陈其德木以龙九故川龙师而龙名作八卦结绳为网以渔后嗣帝喾于情事似近命乂考春秋命历序称黄啼唯汁雕二 |
《一器量一》 |
| 1 | 史代颛顼氏受其相戴千其号高辛厥质神灵绣德行祗肃迎逆日月断顺天之则能叙一辰以屈民作乐六英六茎属颛项五英属帝簪汉书礼乐志同然此自本乐纬下云颛顼作乐五英英当为茎盖传写之误世有才子八人伯奋伸堪叔献季仲伯虎仲雄叔豹季狸忠肃恭懿宜慈患和天下之人谓之八元峨后嗣妻媒履大人迹生姬弃禅厥相披显为尧司徒 |
《寿一体岂冒》 |
| 1 | 又主播种农檀嘉谷尧遭水灾万民以济故舜命曰后稷雌尧初烈山氏之有天下也其子曰柱能植百谷故立以为稷自夏以上祀之周之兴也以弃代之至今祀之太姬梦长人惑己生文王剡厥相四乳为西伯兴于断虞芮之讼而台画论史记刘敬传云文王为西伯断虞芮之讼始武王骈齿赋胜殷遇刘姬之别封果多管蔡成霍鲁卫毛聃部雍曹滕毕原邺乡文之昭也邦晋应韩武之穆也凡蒋邢颠祚祭周公之滑也周召虢吴随邪方卬息雕僻甜焉养滑镐宫密荣丹郭离杨逢管鸠韩杨丑觚赠药甘鳞虞王氏按皆姬姓也有神龙首出常羊感任姒生赤帝魁隗身号炎帝世号神农代伏义氏岫其德火纪故为火师而火名是始斫木绅耜操木为耒耨日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所后嗣庆都与龙合婚生伊尽嗣高辛氏其眉八彩嗣世号唐作乐大章始禅位武王克殷而封其胃于铸脚含始吞赤珠克日玉英生汉龙悬女妪刘季兴大电绕枢绍野惑符宝生黄帝轩辕代炎帝氏其相龙墓一予史记五帝纪云有士德之瑞汉书律历志云以云纪故为云师而云名乐咸池是始制衣裳后嗣握登见大虹息惑生重华车尧尧乃禅位曰格尔舜天之历数在尔期允观厥巾四海困穷天禄永终乃见终于文祖号有虞作乐九韶禅位陇厉武王克殷而闻岫公媚满于陈庸以元女大姬星如虹下流华渚女节梦接生白帝击青阳世号少氏部于曲阜其德金行其立也凤皇适至故纪于乌凤鸟雕氏历正也玄乌氏司分者也伯赵氏司至者也青鸟氏司磬者也丹续氏司闭者也视鸠氏司徙也雎鸠氏司马也尸鸠氏司察也爽鸠氏可寇也体鸠氏司事也五鸠鸠民者也五雉编五工正利器用夷民者也足始作书契百官以治万民以察有才子四人日重曰该日修日熙实能金及水故重为勾芒该为孽收修及熙为玄冥恪恭厥业世不失职遂济穷桑后嗣修纪见流星意惑生白帝文命戎禹其耳参漏虎通圣入篇法禹耳一漏是谓沐通翼利馀读映柯为尧司空主平水土命山川精画九州制九贡功成赐玄圭以告勋于天舜乃禅位命如尧诏禹乃即位作乐大夏世号夏后傅嗣予磬磬子太康仲康更立兄弟五人皆有昏德不堪帝事降须洛柄是谓五观赭孙相嗣位夏道浸衰于是后羿自锄迁于穷石因夏民以代夏政灭相妃后缗方振逃出目窦奔于有仍生少康焉为仍牧正羿恃己也不修民事顺睡于原兽弃武罗伯因熊髡车圉而用寒泥泥柏雕竹明氏谗子弟悬柏明氏恶而弃之夷羿收之信而使之以为已相促行媚于内施赂于外愚弄于难什民虞羿于田树之诈匿骊为以取其国家外内咸服羿犹不俊将归自田家众杀而烹之以食其子子不忍食诸死于穷问靡奔于有鬲氏促因羿室生浇及独恃其谗州本书慝皆作断投瀛雅释训谴谁谪谦崇谗愚也释诈伪而不德于民使浇用师灭斟灌及斟寻氏处狸于过处浇于戈使椒求心康逃奔有虞为之鲍正妃洲竹而邑诸纶有田成有众一旅能布其德面兆其谋以收夏众抚其官职靡自有鬲收一国之雠以灭促而立少康焉乃使女艾诱浇使后杼诱横遂灭过戈复禹之绩祀夏配天不失旧物十有七世而桀亡天武克殷而封其后于相拂或封于纬蹄又封少泽之胄于祁才力盖众骤其勇武而戎似亡故南宫括曰羿善射募荡舟俱不得供死池姒姓分氏夏后有扈有南斟寻泊娥辛褒费戈冥糟皆禹后也财辅摇光如月止白惑女柄幽防之宫生黑帝颛项斟其相骈干身号高阳世与高辛争为帝兵异冒云共工为水害故颛顼诛之代少泽氏其德加行以水纪故为水师而水名骈封嗣承少泽衰九黎乱德乃命重黎历象日月东西南北作乐五英鞭有才子八八苍舒陨凯捣演大临左降庭坚仲容叔达齐圣广渊明允驴诚天下之人谓之八凯文十八年左佩庐凯作匮数涛演作祷戴八凯作八共工氏有子日勾龙能平九土故号后土死而为社天下祀之娥简吞燕卵生子契沸为尧司徒职亲百姓顺五品扶都见白气贯月意惑生黑帝子履黼肝帝汤注云诗含神雾司御览虹贾二士御览乂十一柯泄身号汤世号殷雕啸致太平后衰乃生武丁即位默以不旨思道一年而梦覆贤人以为师乃使以梦像求之四方侧陋得傅说方以胥靡筑于傅岩升以为大公而使朝夕规谏恐其育惮怠也则敕日若金用汝作砺若济巨刀用汝作舟楫若时大旱用汝作霖雨启乃心沃朕心暗糜厥疾不瘗若跣不视地厥足用伤尔交修余洲叶故能中兴称号高宗赋及帝辛而乙天下谓之约武王封微子于宋封箕子于朝鲜子姓分氏殷时来宋勃萧室同北段皆汤后也辄融离即潜夫论官第天终驱删牖睡 |
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