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-> -> 三十四

《三十四》[View] [Edit] [History]

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絮树
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吾叩
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老印
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删寿而觉枚
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卢一台王孽
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平万惊阶
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台斗景二
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一州
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血酣删加一酬已一一买临一尸弘斋全书卷三十三目录
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教四
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岁首劝农教戊
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因右相蔡济琳事洞谕教
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宣显忠纪忠例祠额旌忠烈双咸闾教忠壮公金德龄旧里竖碑教
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赵德怜罪名荡涤后饬论政院教交荫武耆书及淹滞人收用乙未十因月以前作散人别作一叶甄叙教酉士夫伽流通同排拟教
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关西清南依清北例咸镜南关依北关例增设别付料军宫教
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李提督如松孙源擢授兵闾教编园幸定例教
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谕水原新邑民教庚戍
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查正咸阳郡谷簿教
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劝饬西北武技罢关西有厅收布教疏通教
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井复乙末树十二人教
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徒流人家属依大明律许从教园幸时所御服色依温幸时例陪从诸臣服色可合省除者询间教附注丙辰哥将李住国请禁将枝军服用缀纱筵奏询阻
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桃口辛亥
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子规楼寻址重建后遣礼官告由庄陵教奴婢贡革樊询问教
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庙社乐章校印分藏教
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虎符传今脾造给教
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禁旅复旧制以番馀一番属壮勇营教大司成久任教
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湖西别荐宋焕德收用教
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左降釜事鼍养干一目录岁首劝农教
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内阁官制通变教
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文兼特除人樊拔教
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大臣卿宰待命处口教
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罢右议政朴宗岳职仍谕前右相金锺秀教忠臣诸沫赠职赐谥其姓弘禄赠职教领中枢府事李福源隐卒教
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大比科先呈时限议定教
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一皇朝副掘兵邓子龙追配康津诞报庙教太庙腊享值温陵忌辰命摄教弘斋全书卷三十三目录
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弘斋全书卷财十一
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教四

岁首劝农教戊申》

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农者民之所以资生唯其勒杀之方若气得乎劝焉而每岁元朝必下劝农之教诚以性有动怠力有赡乏乏且怠者不有以劝之将何望有秋平厉鸣而耕龙见而礼树艺耘将不失尺寸顺天时也相原隰治沟恤且燔且粪以疏以溉尽地利也犁种而借之钱镂而助之道有洲均事功用人力也三者劝焉而不丰穰者未之间也子居九重其能躬审畎亩则田峻之责不在寻旬宣之任字牧之官乎昨秋稍登幸赖眷顾而疮演甫起筹娄未盈上瑞之祖故在今年腊前三曰天意可占劝而作之亶系乎人恣尔方伯居曹守宰之臣体予至意须各勉励

因右相蔡济恭事洞谕教》

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右相事不有一番洞谕廷臣安得以知所去就乎前后昭渐固若无馀蕴以两段事之上不忍剖萧下不敢明设为一世难决之案予于丙午九月十内日宾筵始有洞谕之举然筵教异于丝纶廷臣之未尽尽番即势也文字播告其又可已乎大抵书者之向右相渐渐者即三段事也一日韩招也二曰凶书也八曰家人之说也以吕乎鞠招则寿贤万轼之供皆以漏渠辈自相唱和而已右相初不与闻云云盖万勤则以声息相近作藉实之资诗贤则又以所闻于万轼者寿张之此非自地被诬转成点昧者乎事实不过如斯且亮右相外亦有若而人指举而论其心迹洲异同行异情故皆命勿录于鞠案则转相因款曰归落空也以言乎凶言则乙未年间忽有加根之说传自国荣之口疑之于素不相能之人而终不的告其孰间而孰传旨根归于鬼录毕竟奸状莫逃予于是痛斥而深辨之又对右相以此事有酬酢荀使凶言为一分凭信之阶则事似属于予躬宁或为一右相曲护而私庇坏典章蔑伦纲乎然自厥后凶寿二字流播一世以讹传讹羣疑历激予若洲昌孰能以解释故门宾筵不得不质旨作证谓王书不足信则已不然则此一款又归落空也以言乎家人之说则最初声计出于故相李判府而割辞曰以涂听筵秦谓以虚影此不待多言而辨而又羌乐彬时霞绝塞乐彬之家只有妇女奴仆所谓家人非妇女则奴仆此何等大事而谋及妇女奴仆乎此一款又归落空也盖此三案中鞫招属不忍昌凶旨属不敢道羣下莫有以语到至庚子春国荣屏出而家人之说行于戚里搢绅之间右相事始登于公事文字因此藉口因此下手执虚为实认永漏有举朝波荡人心滋惑置人于匪鬼匪人不生不灭之科此不但细右相一入难瞑之冤将磬后世忠穷之弊攻之者不识真简虚实爱之者莫晓本事有州古今天卜宁有是也子虽否德断断州心在于振励陶错四字而自有右相事朝象之乖握年复年来日甚一日苟欲有为鸟可不思一变之方乎有今番非常之举则洞谕颠末不容已也如是而不晓惑更事盖兰诬藻亦过子言不再

宣显忠纪忠二祠额旌忠烈双咸闾教》

1
闻义州之地有金文正林忠愍遗祠是地是祠岂独乡人士女之指点恣嗟朝家亦为之激庐书院赐额虽属禁典想其奕奕英爽尚有睡顾夷犹者似此妥情之所合施男异之举羌同事者皆古之名贤也两神分在州治兴山城邑人呼以南北祠云特今攸司就南祠宣号曰显忠北祠曰纪忠宣额曰遣承旨致祭又阅忠愍手撰遗事日录其夫人之被执也对敌仰天呼曰吾家翁斛大明之忠臣吾即忠臣之妻也当归从良人于地下同为大明之鬼连自决若夫若妇可谓匹美拉休表闻之只及贞敬官由未遑今地方官即其间故旌之曰有明总兵朝鲜国赠崇政大夫议政府左赞咸谥忠愍公林庆业赠贞敬夫人全州李氏忠烈丰成之间

忠壮公金德龄旧里竖碑教》

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昨撰李提督祠堂之记今下林忠愍扁祠表闻之论普迟迟未及归院金忠壮宣谥赐祭官复命以家藏遗槁手赎来呈事若凑会而有不偶然君子取而读其文见其笔开卷便已讽讽有生意如见伊人一字一嗟不觉掩卷艮久秃在其后孙之心乎一方志士之感乎尝闻我国介在鲤域风气所局意象亦拙而重以党私酬字为贼贤害正之斧锯物我先著渊膝迥殊子则曰以若风气有若党私虽使夔高管葛之方复起难容于世云尔不惟忠壮之被祸由于异臭之小人忠武忠愍皆莫不然以至学问以鸣世亦然文章以鸣世亦然经纶事业之鸣世亦然求其祟在小人之党私宁不痛恨然不泯者公议不沫者英爽干世在前百世在后理有屈而必伸冤无往而不雪此或为忠臣志士慰寓之一助耶若今忠壮有知英雄之泪必不禁谷蔽忠壮公金德龄遣槁手迹令湖南伯模刻颂之道内板本藏之忠壮院宇林忠愍夫妇之忠烈咸双而昨既表其闾元忠壮兄弟致孝为效忠之本而其夫人亦能匹美联休若兄若弟若夫若妇杀身殉国卓卓凛漂至于今涂人耳目而迄无旌异之典岂非父事令地方官立石表其里曰赠兵曹判书忠壮公金德龄赠贞敬夫人与阳李氏忠孝之里仍以其兄忠臣赠持平金德弘同载碑记以箫朝家旷感厚报之意

赵德怜罪名荡涤后饬谕政院教》

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明天理正人心存天下之大防扶天下之大纲予亦略有所得于宋贤束儒之说者岂或歇后于此等处有昨日处分乎僮僮一念辄于义理边著服至于赵黄事有本来斟量黄固乱论赵亦可恕先朝下教若曰文字罪其人非王者莫政登筵诸臣亦莫不赞扬那一人立异者又若日乙巳疏辞中第九条引喻出于宋子甲寅封事第十条正名实三字尤不可以此为罪大抵以是非分名实协赞诸臣之所不免也委官以下同然仰赞曰放之谓至发于按法之荆逢全年述故事有何不可之拍乎观此承宣疏语不识事实委折之如何直以两人名姓之罕见闻眼睦口法扰扰攘攘殆若生出别般反案事仲而曲加疏释者然承宣事诫太孤陋荀有关于辛壬大义则子之严防而严守其可不若今日不解事之承宣辈乎今人昧于典故为病疾遇事辄如是颠倒似此等人难以常例过加饬责此上疏还给便诸承宣取者堂后所在乙巳丁未戊申丙辰戊午己巳丙午等年日记以解滋惑之心
2
文荫武耆书及淹滞人收用乙未十二月以前

作散人别作豪甄叙教酉》

1
朝廷之用舍人家之优劣岂系于年纪多少班资久近而耆耆也淹滞也振拔于当规之外未必不为美事先王言不可不信才命诸道各以道内文荫武年岁登科笄仕作散分四跂区别条列登闻若止暮君过而后已八方朝士之引领弹冠者其肯曰有实心乎有实政乎若文若武若荫嘉不复弃之如遗君不识臣名臣不知君面者果几几十辈矣况彼名通台籍者即予法从之官而御极十馀年亦多有丕识名面者每当临政下点辄不见停笔不乐者久之子心如此羣情可付朝官四品以上年八十陆资虽载法兴而精力于人衰旺不齐万逼待八十之限而使在京者未及登筵在乡者无以起身则将永阻夏如欲及今致之朝廷宜自从班始而伦义至重寻性同得外此文荫武诸人间此教岂独小恋结落莫之心乎予志先蔽余议亦同到今岂或徒规规于格例乎会经台侍年七十登科三十年以主人时如贾敦都及分司闲司佐贰备拟武臣登科五十年以上人荫官年七十筮仕四十年以上人亦并如一资相当职亦即调用肃命日当召见使之待春和起途其上来及下去时沿路各邑给马及粮资右所谓陆资者多是不可以筋力责之者此举虽不道于优待耆者乌在其振淹疏滞之本意乎文荫武作散人自乙未十二月以前抄出别作毫入磬注录年条每于甄复有灵须必闲数禀收用茎简亦今悬注且思之文臣则登科十年例有陆久之规而荫武则不然以是筮仕或落仕怡为三十年内外者亦有之井今陆付司果先即调用惟兹之举莫日尽例亦莫日滥觞出于信王言而淮而行真茵大恢荡之故意岂徒然乎哉容尔两铨之臣其各惕忿俾有对扬之实

士夫删流通同排拟教》

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既经台侍之人何官不敬职名即朝廷之礼名非为士夫中加阶限而设者则向来台望通拟也无论初通与屡拟首里副里末望皆同自地处而未尝与常时所拟之人通融排拟此钱一出有假掌令假持平之说伊时铨官之相于踪迹之嫌至有如许不识之举子则曰以类备拟反不如不为万万非仰体先朝恢荡之圣意云耳昔姑无论近日亦然参卜序陆寞以外束铨之复职与作寞西录之内外叙用排比之屋销台画衅
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短一如前以是见政眼者不闻知为假衔寞渠辈之抑郁虽属馀事之馀事朝廷用人之道法不当若是其苟且以地处之不堪不合力请勿拟勿授犹之为可名以堂堂公物而宁有拟而惧其通拟授而择于混授之理乎此习不革则曰除十职百衔在渠辈遐则一而已严饬钟曹俾除谬习关西清南依清北例咸镜南关依北关例增设

别付料军官教》

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自昔西北武士别设付料之式盖出于绥远八浆玄艺之宏图远猷而限以江边关北者以其地之尤阵远也然两道俱以边服隔绝京辇则怀绥浆劝宜删道内南北之殊或限龙兴或限中山者亦可见南关清南之不可偏废也间因北开人之纷然虽罢南关之付料伊时先朝处分深有眷眷于南关武士者辞教不啻讳勋在予继述之方宁忽仰体秃闻南关之入自付料革罢之后拔身无阶蓄技土用甘自暴弃举有虚老之叹至于西之清南素业弓马而抱京莫售司归枯黄北是与王之地西乃尚武之方国家之视西北为何如而平当既不能奖拔缓急顾何以得力清南南关一依清北北关例别设付料寞岂非一祖之道乎然设置有先后边还有内外其抄上付料之数比原付料各取其半合为一库乘台之迁除通计久勤令兵曹闻一都政收用以为式于其抄工也或以身手才谓或以宝力技艺守令选还于兵使兵使试阅造干道臣道臣又试阅然后上途该曹自该曹试京付料亲临试射时试记名下悬录轴主姓名人材之多寡虽随地之大小而若不逐邑定额则僻邑小县似不驯独漏之处亦令兵刳往复两道道帅臣以邑大小量定额数井载之节目李提督如松孙源擢授兵闾教是日是俯意岂适然介胄奠尼箫鼓在庭备尽崇报之仪兼寓起感之衷子意初欲躬临而未果岂可一番设祭徙侈观瞻而止乎岁暮春秋忠地可谓而睡彼神京盆不禁有美之思自下实政侧过于培植其后嗣一以慰樽周之思一以表回甲之日李提督孙源擢授兵间古人犹爱壁间之抚昧妹与宋之书似爱之乃尔羌提督之先系本出我国而公孙反本而束来此既异矣年前又购谓出于燕肆给其家仍使治主安灵亦岂曰偶尔乎哉如康世爵之后尚以脉出中国有主祀人永付军卫之故事先此家乎此后此家主祀人之窃职者堂上以上随品付加设枢衔堂下以下至白徒付司果此非予义起而创式敢欲追述列朝盛意之神此意使其主祀人知之编园幸定例教
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新园距京怡近百里每岁展省也京外许多经费之原式近短柄非贻樊之端贻樊如此抑情至难须有别般讲究拔例新定之举然后情可伸而樊可福过今日庙堂有司之臣者若知予心宁不另思对扬之策以求便好底道理乎今年则凡系出自经费与星邑者才已别下传教而自来春展省之行船楫取尽于京江桥梁勿用于葱厅以至器用刍豆井母以储置米会减陪扈百官军兵各有定数官受盘缠各有定界军得息肩排比磨琢十分称好媚京外按行之指南则曰此情文无缺军民永赖予可以安意展省是岂寻常政令则宜萧重其事之意合行条仲景咸一副典则名之日固幸定例大臣总裁堂上以备堂中差定会于备局编摩以遣

谕水原新邑民教庚戌》

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今幸周览本府新治官庑虽成规模民家末就头绪其中所谓若而道合者非害非苦则似蜗縠似蟹匡以今所料度屋闻之栉比街巷之繁庶俨然为畿辅大都会固难期以时月若不别讲其兴劝萃集之方子岂可使心而弛思乎还驾之曰驻辐召问父老民之蚩蚩不知所对新治之胜于旧邑惟在朝家措割容尔庙堂之臣十分高权宾对时敷秦大抵欲募八则宜先制产欲制产则宜先悦其心乐其生太上经界其次想迁反覆思惟无出于二者园所局内外新属土地地价过于揖节民情不无抑郁云此则地亥宫别般查出优加招抚而稍待完聚定居又使力儒之外更售手服之盛则将有比屋故观之效进驻宿次馀意僮撞兹又呼烛甲谕地方官聚会父老一晓告小民易为力如右则或可安顿大民受卢之愿非可指的而自勒依筵教亦即传知以副予满本府士民倦惜泗难之苦心意一

查正咸阳郡谷簿教》

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国非民何依民非国何恃里一妇之填于沟壑为民父母尚不忍立视其匍匐就死死一邑五千户翼水火涂炭乎每谥谷多病民之樊先举岭南而庙玺咸阳为最镜意查正必欲拯救邑倅则拔例差遣仍饬道伯赫实报闻者盖出大更张之微意而观此状辞一看睦再看暗看之又看恻然恤然久而无语不觉坐夜之将晓毒急燃眉怨深人体而成民之不加刘尚有事遗诫属理外岂或牵于怀土之情切于溪我之愿而少须臾祸至于今耶予不能无父母之实懿到极处始乃模索传闻仍得其详兴言及此愁焉如饥大抵十万包民食包包尘土粒粒糠粗腐谷陈臭牛马之所不食往古来今自有仓廪孰若是郡之谷者乎重之敛散百漠竭集虿射以登其墨悴称胥吹啄之资何辜咸民胡宁忍斯邑牒道藩虽勒加愠别强立雷作条发卖条逋父条等项名色又分之以优劣难易诸般层节谓之曰都辕处分问于庙堂庙堂之见亦县甚异同而万有一脉析排比之际致今愈因而愈虚则是所谓徒有不忍之心不能行不忍之故其间曰迟绩成民之命乎如库中尘土虚谷与反通鬼录井付火状请中曹作条发卖条通融无杨减定一万数量宜分酉俟准状请五万数然后始行半分之常式耗勿酉录樊源所自虽难的据年条丙午以后之说既登于道磬朝家处分只及守宰而在道伯则曲恕之可乎知而不发甚非仁人之心谓午以后勤簿道伯道内大丘地亟施投览之典守宰亦令攸司照法勘断此传教绣衣台往晓告民狐与邑悴逐仓考视付火者付火无分者无分后复命

劝饬西北武技罢关西有厅收布教》

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西北尚武之地朝家宜浆武技不宜劝文艺而日前虑制诸作篇篇可意人人实才且以昨年告款之馀能自力远赴京试为西北入深喜才有两魁收用之命而若于武技不思所以别般兴动之方是岂求马于冀北贝竹于荆南之意哉大抵劲弩之违射刍马之善骑每称西北而向以百五十步铁箭求之间西本一人应赴即此可知武技之抛置西邑如许北路亦足反隅然今疮疗末苏肄课难责关西则限以腊初铁箭自二百步至一百五十步能射者北关则限以来春三月骑刍每次四五中者妙阐海西铁箭妙闻亦依关西例因此又有厘正者西土武士出身子支之付忠顺等卫原初创始虽出慰抚之美法到今流樊徒归徵敛之痛漠以今耻武趋儒之俗删收布之苦尚患赴遇之不知古先侵国之政自朝家先导之者乎自今关西武出身子支有凤收布依北关例井行革罢

疏通教》

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今年此政宜有庆赖之与大抵官人岂得徼福之实而自有邦庆盎念恢荡之政者欲望朝著之间混物我合疏密使出身通籍者流无不著帽之人土不效宦之族肌不沾禄之家欣然同浴于春风和气之中则熙魄之俗不必专称于上古岂不美哉盛哉人和则天地之和应祈永之原亶在于是容尔铨官敢不勉旃近来恢荡之举多及于文与武而荫官则独漏如忠贤之裔诗礼之门闻有枯黄牖下之叹既违收录之意亦非对扬之政外此寻常注拟惠论文荫武各拘党私许久坐停于照拟者亦必有其人此等人须先疏扬令两钟长悉心承佐以副临政甲申之意

井复乙未树十二人教一》

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年前传教己有概请以本事藉卖于他事固近于觐颛外此何拘何斩且今雾泽旁流物无不逮则常所如噎在喉之事始可以执蒯矢乙未科精事削科复树之最初隅别点昧莫甚虽曰收议于大臣台臣而大臣台臣既非躬亲预知于考券之时则所谓区别即一模索已复科之八人帖患久矣未复科之十二人无论生者死者赍切骨之恨抱不瞑之冤此犹属于渠辈私情观于己稔闻之数人足反三隅如洪时薄李心渊试作之考券者亦罪罪独及于举子馀安知县似此斑驳之事乎然则所谓区别反不如不区别复树者有甚立迹而复称削科者有甚执痕而削科未复树十二人依八人例施行一以正事而一以正刑政大抵义理也若天下之公共物事今时之有口者后世之其服者本一携贰之论参差之见然后方可谓公共此所以制科一款特命勿载于明义录撰夫时者未有举措得宜而义理不伸今兹十州人之一体复鞠意盖深长廷臣岂必有横议须知处分乏本意在于公共

徒流人家属依大明律许从教》

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今日见杂科入格生徒者谓大丈至大明律流囚家属条凡犯流者妻妾从之之文不觉倾听仍令律官取来原书果有之大抵明律条例尚严而严处济宽有以仰制法之本旨秃我朝制置之仁厚即相传之家法以子追述之心宁或不思所以修润之方乎近例徒流者妻妾无从往之事贫神以自力携往者不必勒今率去若勒令则是反系全家之律非所可论而如情理切急力能办往者依律文许从未必不为钦恤之一致令法官知悉京外何异外方发配准此园幸时所御服色依温幸时例陪从诸臣服色可合省除者谓问教附注禁将删翱嗣将李柱种请用徵纱筵秦询间批
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口辛亥
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观此礼曹节目出还宫自上所御服色皆以插羽磨炼而多日往来甚非便温幸时亦以多日之故服色有从使之例用平戎服或军服此后园幸服色依温幸例为之事原节目秘书悬注仍为定式虽以随驾诸臣书之头插虎须孔雀羽岭羽傍羽腰佩筒简环刀百里驱驰少壮之人犹难先年老之人乎虎须之制其来未久温幸时因麦事登场以隶书之意命特臣各指一听其后以虎须代麦穗鸣关于戎备文宰一之简简温幸时到果川或因特教有权除之例头插一腰佩中可合省除者今庙堂商量指一草记以为园幸时事事便好之地事传子大臣献抵奢侈之于丑相效雕雕以为时体草叩打成片也一水狐貉者非不二侈矣闲右敝縕袍之人则非奢也亭衣绵桥胎然胁以人人鲜新则是谓位夕也营枝军服既欲川仇俭则先从男军其臧宣传宫等大徼甲纱单纱随节改著之侈风而严禁为可琴甯其职贝新除例右一尚方赐给大照帆军服大以此忤迩四时服著固无不可至于宜传官之效效岩军职审工然随节改著之敝大在所痛禁右怵陂伴者虽夏蓍寂有纱佯者虽各著纱然后宝为端本飘畋得先以惭尸严饬期于川洗弊习之地

予规楼寻址重建后遣礼官告由庄陵教》

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异哉异哉岂特以一楼之缮颓各有时存焉云尔乎哉寻基也火忽起烧招五简蜗庐风从以助势扫扬灰沙旧砾现于土底枚砚露于墓上甚至穷冬绝峡大注肖日雨融尽层崖寒雪木于是斩石于是斫轮致于至腊之间正月而开基二月而立柱其事功之速就可见神理之克时人情朝家则全然未闻这般事实时遣兴想而起风于八臣忠节专药史臣奉考金匮石室之类史臣反面之日即短楼立柱之吉辰距可谓偶然泛然之事乎侑祀之典方欲别有批旨于馆阁草记而既闻之后楼役改建岂宜今道伯捐廪经始井以公谷会减标文内阁原任提学左议政撰进记文原任提学李判府事撰进扁额弘交提学书之操文记文道伯该悴分书奉审礼官之行超寒食祭童进去建楼兴侑祀事由兼告

奴婢贡革樊询间教》

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子于朝元先将奴婢之樊罢别官蠲杂费为仰承先朝德意之万一也卿于伊时在有司之任撰进节目其详卿必不得申谕而想记有之矣天下之无善而切矜者莫过于我国所谓内寺奴婢以是自昔圣祖轸其冤苦之情奴贝二匹而为匹半婢贡匹半而绅匹又于先朝减艮役之半又减奴婢贡之半匹至甲午除婢贝只存口钱于是乎奴贝与艮役均而婢则无役矣其后岂更有他繁而刑官之弊甚于猛虎子又罢则官付之列邑然而为药有甚而鸟兽其樊及于黄口又及于曰骨其名则老味连伊其年则百岁二百岁徵于族徵于怜徵于族怜之族怜又或所谓头目辈倾破替当甚至指徵州处者自官定保备纳否则捐廪防役百态千孔乱如谓毛此盖奴婢二字有知觉蠢动者所死避也设有生产其势自不得不隐漏若欲查栉而搜括则害及鸡犬村闾萧然从而头目受贿赂符同藏匿一年二年殆半是虚录事之洲谓孰甚于此西北则犹有给复之亲如三南等诸道尤有积苦之端事属民度百事干事皆有矫栋之一条路而奴婢疾苦官长视以不敢若手朝廷看作不宜提说世岂有如许事理乎苟究其原由于恶其名人亦耻与比嫁娶不以时而人伦之道阻矣快福积郁之药惟在于去其名然奴婢二字即我箕圣以来千有百年流行之法而名分之大界存焉若去其名则私贱举将效而敬之学竟名分将扫地矣去名非可论此所以难之也若此则员奴之变其可莫可议到耶艮役之黄自犹可实出于闲丁彼奴婢只有此数从而额案不相敌付之不容议到而国而置之万万加是义抑有二事可合商量者或以为目下贝辄即甲午所定壬辰虹而数十年之间老故生产极其紊乱难以为准自昔改聪其例不一而足辛亥而有辛亥改擅后有乙亥臧贝之实德其间又有庚午梅名色盖辛亥之于庚午厥聪屡改之故乙亥事目中请准庚午总者较各年高低之擅就中梅酌定也今虽限以八十年只举莘文而言若湖而通者则辛亥以前之故总不知为几十百遭羌刷官既罢则查顼耻路为今之计莫如今各道各邑本扰无追不疾不徐限岁前诫心搜访无或固必于得失多寡之间老故则皆冷许顷生产则亦致遗漏而邑比擅难于回旋则使之道比掘若其举行之善不善分遣绣衣而考之更定为辛亥宝擅则须有一分利盆云云或以黼民情之所以厌迟者皆出于一冒此名甄拔不得者也今若令诸道之在奴案者如有业武之人依京内奴今之士族中人其先或在宜头案者下此族类无不入于内奴案者许赎北关寺奴许通之短例许令赴武举乡将官首任外皆令勿拘虽非业武之人如有自愿从长者使之准纳年限之贡仍许限己身从艮假令如午今十一岁者都纳一十匹之类则可以开甄拔之路可以除厌避之患云云或以满奴贡木婢口钱之收捧上纳为樊不些若依北关奴贞州仓入工例皆令以谷称量入上依品虹克卞奴央米丁斗川钱代米钱一五升而捧杂时一体出秩收捧谷物则付之均厅自均厅给代而仍自均厅禀议庙堂以各其道谷多邑谷物依详定作钱取用则可无上纳之樊亦删难办之意云云或以为奴贡所纳虽在绵丰之时木品退托所费不些羌在绵款乎此后母论绵之丰款一并以纯钱酌定则可以舒力云云或以为奴贡一匹即良役一匹其在均祖之道宜无加减之可论而既冒此名又纳此布则老除年限宜减分数奴贡自十八岁至五十五岁以准四十四之数此艮役减五年则亦足以解冤云云或以为设今渠辈兔贱为艮艮役一匹势不得兔而避奴趋艮者恶其名也今若改其奴名称以补充除自十六岁至八十岁作伪别除付于更作除之下奴作除之上每年所纳木一匹或钱固两不曰身贡而曰以身布与艮军拉齿则名之所在人不厌避云云或以为所谓头目十名以上次知者二十年州弊搜访忠漠徵纳者特为兔贡如其符同隐匿凭籍作樊者捕发重绳亦可以劝惩云云今此云云各自成论虽不可比论于大加更张亦足谓之小变则小盆以子观之则举皆不冤于牵补弥礼第一条改德非不好矣或使搜括失宜则是又出一则官其弊不问可知又或付之宁失之意而任渠所待则奸伪之滋甚惠不下究矣第二条甄拔一路虽似有据此亦富人之幸而在贫者似删关系矣第三条十斗山之办纳难于钱两木匹则保米军之科外加纳犹未痛禁又岂可添一贡米奴之樊乎似不可遽议矣第四条以米为钱时不过小小节目间事矣第五条贡限之减五年亦或慰悦而其于厌其称而避其役固自如矣第八条补充险即公私贱兔贱后托属之军额也依傲足可有说而不得与艮军混同疽定而名之曰补充除则以近日不守分之俗习其快乐而争赴难可必矣以卿阅历谐炼必有别般意见之端合对扬者以诸条或说细加研究井须逐一指陈以副予继述之苦心

庙社乐章校印分藏教》

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凡事质贾莫重工歌之用于庙社大享乐章无活印之本以此礼纸用之礼置各处享所亦出于近例云左釜蚤事咀蹇韦一教迂传胆之际岂洲错误乎就龙飞御天歌乐学轨范及先朝编次印本乐章删予分类校准仍以活字印出藏于享所事分付乐院两重臣既听筵教遣官后即为举行

虎符传今牌造给教》

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壮勇营军器与粮饷不烦经费既有措置则提调虽主管其卜当有出纳典守之人而又郎多疏务武郎多年浅依经理厅旧例作绅荫官弃以军饷色郎厅称号虽以将官书之道俗未解军制有营门则必有干聪认为不易之典者试固陋以把总直接营将军书所谓五营五司之制是也不独此例绳然观于我国五卫之制旅帅除正之上只有部将卫将此又的信之左契朝家本意各营千总犹欲除之以去冗官秃本营乎须有一番提教可以晓惑自今本营把擅自嘉善至防御使履通融差出而边地履历之有智略或有地皇者特教除拜不拘此式仍用防御使履历直拟闲任至于兵房差除则龙大将虎大将已例固耻论虽以扈卫大将恶之自下不敢拟望亦傲此例有阙则将官来告政院兵房承旨承挑后颁传今事言于庙堂将臣之最初出者即龙将虎将捕将也古则军制皆有虎符将牌传今牌惟捕将至今有之兵房之职名虽有所得神佩标则甚不可至于命召之制八夜三更以后召大臣之符契也将臣之佩命召而酬符信经纶之士己多起疑之论今宜有参用斟定之规虎符一传今牌一造给以为式

禁旅复旧制列番馀一番属壮勇营教》

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凡发号施今先求矫弊不为药之方次念师古勿创新之义分明有效盎者亟当断而行之兵制有国所重而比来各营无不有繁莫甚于龙虎营之禁旅在初设时岂或如许挟当百之勇负兼人之声在家佩勿禁脾立番穿唐云韩秩视正职拜必厅上虽汉之期门羽林其荣宠忠过于此而去古渐远古规扫地衣装之蓝缕骑宝之玄黄年复年来日甚一日人之视渠渠所自得安得不蔑如而欲然乎大抵入者尚气激而劝之然后可责实用古人以倡勇敢斗字为谋国之良策旨哉岂欺我哉朝家于禁旅之多少楼漠愤愤不实或面饬别将或召阅各番而徙居无盆徙令不伊而饬不如不饬召阅不知不阅然于春初咸聚七百禁旅于上林射而较驰而试未闻一巡五中徒见十步九蹶在其时也非不欲大加厘正而事贵谋始不得不郑重至今今既谋之熟矣一日无星为有用作精兵也百七百改八百复旧制也壮莹之设盖有待于后日壁垒初开士马团镜移彼属理纳盎甚钜而八百旧制于龙虎营亦未必狐助少则专专则精自然有简而易制之妙此所谓杜誉两得也闻于今日以礼射禁旅会于郊馆宣萧师古矫整之本意此其时时不可越自今禁军番数以内禁羽林兼司仆各二番复旧定制每例日五十八轮番盘一番属之壮营
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大司成久任教
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文体之矫正在主司者陆黜而其专且要而久可责效者莫过于国子长文学政事固非一致则牵于些少格式釜忽器使之义是岂太学教胃之义意似此谬现在所厘正今筵询间大臣及曾经钟堂者诸说别无异同大抵者谓之藻钟岂胜于古之名硕而试官今人诸生亦今人以今人考今文若得其人而久其任则必有增养成就之效自今大司成勿拘三镫阶梯必取文学之士而久任之虽除迁仍带依内阁之直阁读书院之论善例此例本由于祭酒今所傲用亦合时措之宜以此意分付钟曹岑际蚤亨且学壬一教

湖西别荐宋焕德收用教》

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求千里艮骥者死马之骨犹不惜千金大抵豪杰之士固不得文王而与中人以下无非劝以后起樊以后医士生斯世量习曰纷者书时志在温饱而耻于自沾嫌其自媒韩经术文章傲不得在山里咬菜根只亿么空老底诫几童子则曰莫不在于朝廷作成之识与不识今次诸道荐进之人未必皆是大儒杰士而其所谓者经传之文所知者程朱之说其祖胶泊于占毕耽溺于功令者虽不但远莫甚又羌此之于邪连杂学其为阳之于阴中原之于夷狄果如何哉然则朝廷之眷眷于收用岂可曰迂也哉湖南别荐既命当日收用先本道是士天之乡也此荐又儒先之裔也参奉拟差与湖南别荐人即今上来

止威首劝农教壬子》

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月正元朝维日上辛祈诣社坛行祈谷大享上辛在元朝亲将军礼即初行之举也大有之祝屡丰之愿何岁不然而是岁是日是祝是愿尤有倍于当年大抵穑事之有秋专系农政之劝课容尔诸道方伯居习之臣若以元朝祈谷之子心为心则虽欲一台泛忽得乎跬步念念于兹食息念念于兹念兹在兹以副予申谕之至意

内阁官制通忧教》

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我国用人专取名宦而名宦之中亦有唐级先占第芦级者自馀当圈当道之职更无所事焉疆守大提学则两馆在其中一经艺文应教则副学以下丈职亦在其中下此之锺任既通者经筵长台之里加不过融吏部即六品而例付舍人分馆前翰林参圈者书以西飞宫衔之参下论通若出人顺陆文学司书而两司之过勿论焉大抵内阁制置之本意何如而节目之间尚多未遑待教会经者更圈于直阁己甚不可况于直阁待教之圈以钟郎弘录说通翰注中人取舍之者尤有倒错之嫌自今已经待教者更勿圈点于直阁而参下之弘文博士以下至宫衔槐馆及参上诸寞当随冥直拟己经直阎者舍镫三司亦当随寞直拟以此定式施行故大提学梁诫之建自也本阁请置大提学光庙可之设阁以后至今未果者事面极细苟且内阁大提学一寞亦遵故事设置而若过差出之命则以书经文衡及被圈人拟差而若自本阁提学大拜则自当陆付大提学矣宋时资政殿只有学士旋因学士之陆相职别设大学士寞此亦师古之一端今内阁知悉

文兼特除人奖拔教》

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丈兼之职清要与瀛翰等焉在昔成庙朝以受教揭于本厅若曰鹅黄竹叶龙头凤尾即刻进呈又若曰弘文录翰林荐者为文兼自是厥后如或乏人则依吏曹假郎例宁以未通清丈臣差拟无或以两司拟里大抵其选之不轻有如许年来或因特教或因添书以两司中差除者即视同瀛圈将欲弃拔之意而及其圈点也或不举论苟其人地不可堪则公议不必勒屈而格外除拜之人无非优可将馆臣者然则拔之之由未可知今弘文馆书之掌故

大臣卿宰待命处口教》

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顽不灭死忍过昨日则此时岂或间口容喙于生世事而一日生在地上君临卿等则其可忍漏酬伦忘雠之人哉其孝亲樽先之心众凡所同得则万古天下岂有一毫歇后于天常人纪所当然之事而当绅不为衔恤茹冤三十年如一日乎卿等亦须思之子虽不肖无状自夫御极以后于其年义理不敢正番明昌洞谕而与诛之也因他事其讨之也托他条敢怒而不敢昌欲言而不敢详者予果真简匿雠而忘怨义理之可明而不明心讨之可施而不施乎儒今日东士臣狐以铁匙拘饭者孰不知此间事理之由于迫不得已隐忍之本心而新之悲苦伤痛乎此红他先大王许多丁宁之论严截之教井姑不敢提说最是甲申二月二十日召大小诸臣于真殿门外有御笔手书曰奏万寿文字颁萧之举而其业略即某年事之或有以其有何罪某犯何事提起于将来者则删论其事之如此如彼此以予谓如此如此也以不忍言不忍闻不忍提不忍见不忍道之句语结之又教之若曰当以圣躬当之讳谭甲申至以语到此事者断以耆辉镜梦之律其下又有不忍承闻之教而又若曰如是然后可以明汝禾暴之先志而子之恸惜之心可以有辞世臣又可次次知汝本心及先志又知予之此意而汝亦为孝于祖之孙孝于父之子又召大臣以下于斋殿下宗统纶音其时事实皆入于丙申年上疏后洗草中惟纶普及口奏真殿之文字尚在史库及政院日记曰秦文字虽不敢奉出而见之至于政院日记一按可知矣予于伊时因卜询质书门前席则若于先朝宾天之后谓可以惟意所欲为一反甲申之对则是岂事死如事生之意乎且羌圣教中国惜四字即追悔之圣意子奉而铭肺将为死且瞑目之端州不可抑者至倒也不可遏者至情也夫伦所在血雠在彼于是乎参前倚衡求权于经千思万量红肠煎肝先之以乙未诛讨以身替当而必欲及于先朝在君之时而次又翌春丙申以陈情之疏泣颛于代听御政之后获蒙天地罔极之恩特命以不忍见之文字并付之洗草及其洗草之日圣教若曰此举胜于思子之台望子之官子有归见地下之颜仍命行百官之实而书下锡号之纶普及御制谕书御笔银印而子初则抵死不敢承当宁有还收锡号之命及读书中嘉浆句语删去之教故子不得已祗受又其后御殿受官命予往行展省之礼吟虽欲百番编书万番洞谕岂有过于先大王甲申迫悔之教及丙申洗重之命平其先朝本意之大略也先朝圣恩自先朝圣思子之至圃自予之至励自丙申丁酉以后屡起之逆狱红不本之于某年义理虽知我者知之不知我者不知之子之所执政在于外而形迹之不露内而义理之自伸外而甘受忘雠之讥内而默运致讨之方上而不负圣恩卜而不批吾颡而要之归趣不越乎次第酬云而后己向筵岭儒所奏中诛讨之不以其罪取譬于里克里克之时献公若有遗戒里克之事孔子岂有贬议此则岭儒迹躁初虽末悟闻此教不待多言必当立解矣但近日廷臣之北面于予而迹不陈外识其里面者于此若有一毫谓予有未寿分处殆若乙亥以前之诛讨者非乱贼乎逆臣手乙亥以前则先大王以事属圣躬过加祈祷而在今时则予果忽于不反兵之义抛部不共戴之雠故致此近日爻象乎此所以九日斋居如不欲生而不欲封卿等臣怜者也盖以三十年衔茹之本心岂欲忍昌于丝纶忍见于章奏而星霜震还事实渐晦以不忍提而后生不知其重之义以不敢道而世人不识其严之事而左相以素所秉执之人抗陈一郡不得不措语赐答伊后即欲禁其纷然只于诸臣章奏或不赐批或合还持去者此非前后之矛盾一则象魏悬法一则生道萧人也其后岭儒之来也召见赐批亦出于急于晓论又以岭儒入侍时筵话即合颁箫中外尤可见子意之所在则领会者一必痛泣迷昧者闻当唧栗而已凡今血气之伦顶天立地者宁或有他意于其间哉此而或反于是万一有见批旨与丝纶而不知冤酷之意闻面谕与筵本而未见痛泣之容敢于不忍言不敢道之撑天蟠地罔极之事谓子思先而背本则此果何许心肠外此皆属于不亲不闻姑不索昌而前乎千古后乎千古岂有若不思恶不敢道之其年大义理则子之本来所执之上段缕缕云云者果若有未尽分处则虽至尸谏典所不可又或所谓未及惩讨之类各自有委折而细细斟酌料定者予于此其可承端恬然乎设有未知予意者但当细纬本意所在期于自归肌疑而已为今日臣子忍于此事为因此逞私之端为藉此挟杂之寿以匿雠忘怨隐删归之于上而乃敢托以惩讨不称量删伦脊不当入而人当入而不人之类茶饭说去于公私话头则惟今朝鲜世界所谓君长者果何如人也俄筵先以二字下教于卿等非激也予虽不学不绳任情之说焉彻天穷地之至励犹不敢任己私而任予意先对臣怜岂鸣此蔑理悖常之吕乎人而无人伦不得祸人国而删人伦不得为国兖君人而御国者若于孝亲樽先之事有一毫未尽分之数而为廷绅之所抵掌容喙则国非其国卿等岂待筵教而知之乎有人伦州后为人为国卿等之半日兔冠只曰俟命果何益于大义而何益于子乎其所闻挥之方卿等思之一

罢右议政朴示岳职仍谕前右相金锺秀教》

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惟今子一念夙夜所耿耿勉勉者即惟曰保世臣纲一世道重之以近日日间不敢闻之说曰是不敢见之一书不惟不敢无非不忍阅月酬应之馀九日斋居病随以侵寻气不能枝梧然自再昨以后义理大定愚夫皆知窃幸其朝象得以宁息心神州亦抟撒昨睨见右相疏一见骇再见愕见之文见且愕且骇渭不足久而不觉无唯往古来今曷尝有以大臣论大臣如彼其危险者哉子之用前右相者岂私于前右桓用此右相亦有深意存焉而右相此举何为而作也不可但以一时驳击言集干古小人之目历论其平生归之于尹九宗辈之根祗甚至年前宣禧官改号时违牌筹直接于不敢言之义理此何说也其避委折会所稔悉故相李性源之筵斥论罪也亦有所多少下教义烈二字之故称当否以前右相之有来言议廊有他说于其间则何异责僧唱肉不须漏之多辨至于星九事尤万万不过理假使前右相真有亲密之迹则间不下马于陵寝其可不以责以诲期于不更犯乎前右相且甚慧于是事设欲成人之名丞峰蚤事鼍谗画一教雪皇碧章画夏乙而助其臂力当以必可成名之事杀之吾可以分明仰体而自家之书所不敢道不忍提于一堂密勿之际者其可劝今叫攘甘与之携持胥溺于万仞之坑乎外此诸条井置之奴颜婢膝于洪国荣云者亦岂畏国荣而亦兼私愤而讨君雠挺身当头者满朝簪绅只有其家则非畏国荣急于济事也乃兄山林之上章请酉亦由于后犯之未彰前右相即国边八何可谓之逋逃薮前右相可以为鹰万也岂或拟于鸟雀丛手书既无馀驱之罔测至拟以远意之律者前右相何负于右相而有此离离之举乎大抵右相是谁之家是谁之短而枚卜之日其所眷量而申申策励勉劝者果何如也则以右相有此举右相负予乎予负右相乎书之者固恭难听之者其可堪乎然虽有十右相百右相何损于前右相乎予于前右相自胄筵遇巷至于位跻岩廊既拯之文拯之右相其于前右相何予于右相虽不当昌忧虑则多端而乃今为此此而其更顾藉乎其曰彼亦大臣此亦大臣礼不可偏施此则有大不然者此等处若不明赐处分世臣可保世道可靖乎右议政朴宗岳为先施以不叙之典予岂忘卿予岂舍卿市虎之至虽百人床之当一例瓜倾信之理先卿前此几殊而详者凡几遣予既费尽心力于当日决不满僚相言所轻重而一有偏倚卿须恃予如龙门之砥柱史官以此传谕前右相

忠臣诸沫赠职赐谥其廷弘禄赠职教》

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四昨祗拜于皇坛为神皇忌辰也其日召见忠臣遗裔儒以试制武以试射而永惟再造之皇恩推及我国之忠臣欲书豪首表章忠武公李舜臣之功烈又以文正公宋时烈倡明大义许其子孙陪参予里拜之班己为成式羌忠武之受皇朝都督之诗即者平忠武后裔依交正家例使之参班丁卯斥和人孙犹参班则忠愍公林庆业后裔之不参班其可乎亦合参班又有旷想之感一欲提教者久矣烈如忠武功如忠武又以武侯之后至今袭姓诸氏而其名曰沫者故星州牧使是也与忠翼公郭再佑后先受命再祜则崇报备至而诸沫之保障于固城赴义于晋阳之伟勋肤公观于故监司金诫一之甄剡而朝廷之越格晋秩可以知之其后裹革于星州之大捷诚不多让于忠武公露梁一办然其后承零替肌以自达于朝廷断烂遗事略见于故相南北万文集而已赠官也易名也旌闾也竖碑也尚未有一事之举以施之文与阙文其过于是故忠臣牧便诸沫特赠正卿迅令弘文馆锡以美谥宣谥日遣官致祭其墓地尝闻墓在镇海漆原之间今道臣详访故迹以闻忠壮公金德龄兄弟生长之村既命以牲系代鸟头独于诸沫与其理宣武功臣弘禄其可不一视乎就其成仁之地立旌表之石大书特书之日赠兵曹判书谥号诸沫宣武功臣赠兵曹参判诸弘禄叔姓双忠之址仍令文任记其阴俾作不朽之资领中枢府事李福源隐卒教
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恬约如领府者岂易得哉与金文贞周旋鼎席许以坐镇而今闻领府又逝尤用怆惜羌己卯设院也徐文清为师此大臣为翔善承命久任于劝谓之职丙申设阁也首除提学其资盆润色之力多有藉焉十许载中书西楼己则精曰人不雌黄阶庭又有乘轩衣绯者而每归其不坠家声今焉已矣成服日遣承旨吊祭及遣阁官脾祭恤孤依例举行礼俸限制毕文衡之易名犹且即施况此大臣乎赐谥之兴以葬前为之事分付弘文馆太常

大比科先呈时限议定教》

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大臣之盛陈诸条科樊固的确而早呈如自如则诸樊皆属附庸今皆禁其早皇先从述作之谬习矫正为最似易行大抵文体关世道治音舒而缓乱潜樵而杀近来功令之作舒乎否缓乎否樵乎否杀乎否前之数炊顷先里今为一吸之际何暇致力于点洗润色乎有国有纪纲宁或一委其放倒莫可禁自今秋大比量定先皇之时限使多士晓然知不易之制则所谓实家之易新用者亦可若意占解视于不禁旱呈以晚取为务自有得失之著甚者如是也而士犹不信今挟券坌堵于题底围外以待时服之至则今之不行自多士犯之岂能区别于陆黜之际监试初络场时限大臣文任之臣议定画山曩预先颁萧俾知为世道矫文体之本惠

皇朝副总兵邓子龙追配康津诞报庙教》

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近阅李忠武遗事追想露梁之战不觉拊脾长叹天朝副总兵邓公子龙以七十老将提关百勇士纵恣于沧海上唾手而矢灭校夷其气豪胆虫可谓大丈夫哉秃欲居首功踊上忠武之舟直前奋突所俘获认计偶触火器中流延芜贼乃传之而犹力战忠武驰救之与之同死其详在徐希震东征记予尝愍之奉胥蚤事一卷一士一教量取考明史本传有庙食朝纳之语而未始有庙食焉康津之都督祠堂又未之观其为大事阙文孰大于是平壤武烈祖以追配路参将尚志事道伯建请朝廷既许之同时同事之人酬功报德之典岂或一漏一否使天将之英爽忠所寄泊乎哉天朝副总兵邓公子龙陆配于陈都督祠而始闻祠在南海拟于箕城骆公追配时同举矣更闻都督与忠武配食于康津诞报庙之傍然则邓公别祀当于是祠陆配日遣官致祭忠武既同事一体致祭邓总兵与忠武公同时捐躯于露梁而思武专享于南海忠烈祠云忠武遗事近命内阁撰成印藏一本于本祸

太庙腊享值温陵忌辰命摄教》

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腊日即温陵忌辰也腊事异于时事日期不可进退太庙第五室以上固有所重而窃伏恭惟永宁殿仁宗室明宗室于昭洋洋之福得不怵惕于钟鼓牲牢之事乎几庙享春孟秋孟外福烝暨腊惟于亲享也井享于永宁殿今腊之事若摄祀则自可仰体两室陟降在上之孝思且捉两室之于本陵至近而至切何如也以孝陵人伦之至其事本陵诫慕之笃伏想无间于福陵而亦必不忒于复位前后矣至若太庙第七室以下享事考诸礼节明有可据秃逮事不逮事经训昭揭神道所在即人情所存则行于太室十分至当又若只行亲享于太庙有不敢为者二端一曰既视事而独阙井享于永宁殿之不敢也二曰厨院封素膳而庙中受昨之又不敢然福酒修牲皆受自第一室樽俎则昨肉亦不敢不受于是平摄祀而情礼之缺然小祖宗之心为心大岂或以书戒之既行有所起起乎初七日太庙腊享遣大臣摄祀弘斋全书卷三十三
URN: ctp:ws264406

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