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《喜闻过斋文集》[View] [Edit] [History]

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李氏族谱序遭皇驱薨责宝潺蹑几丑乂州然祖宗之在是也始迁自元绵历于朋友至露气莲庞厚太平休叶释揣繁迁散者无艺即聚处者亦几几难更仆数窃惟齐家必归睦族匪谐系杂无以笃恩随伍伦亲也若久惧而志此乃约族人尝称其要赞襄其事阅一岁而谱成其缘是而敦至霆状九族喜相庆哀相吊雍睦礼让以不失为一祖小才语有渐乎抑藉则尤有深感者情谷趋庭时先府君尝谓之曰吾家庙是初一窃耳今年历五百户且溢千虽薨枯不一而互为兴衰家声不坠岂惟源这者流固长欤抑亦代起而堵植之者不乏人也盖目池世而下承袭者代积武功不忝世职铜仁庐江贵定诸祖皆以学问为经济以忠孝为气节又若醉樵可吾隐居不出其清风亮节可以立懦廉顽有裨名教而弥也果峰公遂以敦笃孝友立为家法是皆百世声香予孙代食其泽者也小子识之乃间以语诸族人而知之详者半知之客者半甚有不识为何人事实何代名讳者呜呼此其所以肆高而不顾者也夫食祖宗之泽而忘所日来岂所称为人子孙者哉今谱修既成俾家藏一秩虽乡居多阎而明者读之愚者听之长者述之幼者识之祖功宗德家喻户晓其必思所以不愧为后人而更有以贻其后人矣诗曰不愆不忘率由旧章又曰夙兴夜寐无忝尔所生其在此也夫操山分脉州城兆旗祖下裔孙文耕识
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驷李氏小宗私谁序轲
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一李氏自庆祖迁昆支愆夺源流甚还及下传十世赫耕似
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之曾祖贵定公以孝穆公次子宜别为小宗立祠安祀樽祠而亲亲尚礼之所得为也若夫诸牒维族莫雒朋回耕何敢私惟是公语之修事旧覆屡辈蕴正百馀年后追敏探录既已苦不能详且举族之索不往震鹿特路人者三旦约束而骨肉之有骇为异事者是麟大细虽举而条片未悉有生年死屋木及备考而书者墓何伯仲叔李丞能统校而论次之者矣其他开客不胜屈指侨便族之人萌谱牒之修如是已是而不复深求是亦寡之罪也窃观晋宁唐谐生卒既悉而于字行之外别有统立字号使世统于字而次别于号虽迁散流离粹遇道左而军卑长幼一叙厘然识法率艮者也今既末能遽约合族归于整备独不能响岂不则俾族人知族谓之修必裂足而后尽乎因自会祖贵定公以下立岫小宗私欢详细备书且拟计戒之言定为二十一字自耕下禹传之不敢及所尊也其孝穆公以上第列世次而暮事实不使后之人知有私语而忘公谓也伦族之人有微于余而自为谐者各重所尊各详所亲至于公谱重修之日出而合订俾纲举目张陛遭蒸是则区区之心所为几幸以适其责者矣庄子又云人各亲其亲然后不独亲其亲其此物此志也与十弋满世文耕敬叙

李氏小宗脉字号自十四世起帅一十二字》

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品蜂趾承先启后泽逮源长敦伦务德积善馀祥鸣谦守慎履二
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战洁怀良孝友勤俭保世克昌享
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可复斋立韦
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镜一
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蓬电露
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昨暮冉一
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拳篱
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杨氏族谐序
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尝考周官六行首列孝友次以敦睦是知亲亲之谊为重萧上湖里宰逮九族固仁人君子用情之所必先者以故观行论人于此定取舍也余于乾降丙午箴始见杨君鸣这质直端厚有君子长者之风遂常相过从戊辰冬余翠仕山左将行又馆于君家见君治宋井井予弟六名人或守于肄尘或聚于家塾皆恂恂贤谨恪遵君教余盖爱重之及余自黔泉休致归则君巳作古人予弟俱有成能自立而雍容友爱食措虽渐多酬分箸之意其所以承君孝友敦睦之教者如一日也乙未春君之子汝翰等以族语修成而请序于余余阅其谓白明初始迁至今仅得入梦代馀俱阅焉汝翰盖深以为憾夫明季兵变之后世家太占
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鹭族谁牒之丧失者多矣苟有尊祖敬宗之心者及时搜显冥
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证书其所确可信者而慎阙其所无从考者是固可以上对工
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飘先人而下虽族属者也今杨氏之语于选系虽有阙暮而事式
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悬目八世以下提纲挈领韩慎详书脉别支分源流合至一熊
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东上关用时固已厚且勤矣且殷殷于建祠置产之举而义田义飘烂塾俱有志焉非孝子顺孙之所当为者平杨氏兄弟叔桎弋轴
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槛烂敦筐叫子衣食于族谓之修尤可想见其大端矣用不敢以虫聊不文辞而乐为之序以勉之盖热贯微飨曰虎洞学亲跋
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识学有规所以正学之路也朋儒胡敬斋先生主白鹿洞书院时所立规讯简括详朗举圣学如示诸掌士人道而守之如走官道步步平坦一切岐趋邪径不得以惑之真学者行程历也耕前陈泉山左刊布巳多兹来黔中拟再刊本并不揣僭妄摘录先儒语三十五条类附各节下俾多资发明所附之语仍男列后方区别于原注云道光辛卯夏讳识于黔巢使署
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救贫要诀跋
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黔民贫黔士尤贫宦黔者思救厥贫苦无多术然予朱子当谓今人不能咬业根而连其本心者众艾许鲁斋先伴每见学者必先问其生计合观两先生之言则贫者当自思所以救之之法斐由童然束手丑颜仰附沫于他人者也辛卯冬在史质存同年处见所辑救董要诀一山立意正大训词精切为贫者严其跂趋指以正路责以素位而为所当为助晋斋先生治生之说也绝去妄想而不愿乎外贝朱予能咬菜根之计也修实轨命之旨保家傅世之法胥于是乎在以此处实则端木之无谓颜之不改其乐责在二妻电盖
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百可蜀致而勤俭所积并有致富之理台嵩诚哉救贫之药石也爰就其本再为刊刻并取王田而先生家训附后以贻黔人且为语曰不患贫而患无志人亦祖所以自立有何如耳晏蓍
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跋玉圣毕读史诗钞
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圣峰读史诗钞自皇祖迄明季总若干卷圣峰箸述之一隅也友朋辈劝广之以惠后学谋将付政木氏乃圣峰虚怀善下若犹有不足者过我索君盈担予堕卖永以性情与此文与道之所以裂西舌兴行之所以减也闲尝与朋丛览谓六经眦载适之文而诗与春秋为尤近盖春秋之法戒诗人之指归也风雅之咏叹史氏之忤情也故不惟诵诗者可兴可观而读史者亦可歌可泣要在善学者深之以性情而巴合圣峰以诗读史于甘一编掩贯以入之而得叹以出之举千百年已事若目击身亲之而囊董阎
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翟复流连低徂感叹有不能已巴者此其于性情之故深矣如是之善其善恶其恶而有不反之于射以睡厌其所可好而涂炭某所可恶者岂情也哉读是钞者可以见圣峰之性情可以见千古来作史者之性情而并以自得其性情且由是推广而星韵古人昼皆见其有可歌可泣可吟可峨而不能自已于性情之故者则读书种子绵绵不绝皆自圣襄发之圣峰是钞其示入以读史之指南欤其不独示人以读史之指南欤盖即此已足以嘉惠后学于无穷矣困感而跋之席吾徒之号读书取快笔舌而不以牲情与者观于此尚有鉴也觉其诗之论断详核措归中正足以羽翼正史详于序首兹不复赘去汁一皋唯耳
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疆厅卢
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焜政烈睡勺百泷片什峡言封四章一大智铺新设义塾记昆阳
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吾州俗尚大智铺近朴居人务耕织习俭素耻游浪远奢华近市而风独古予窃心焉慕之而近日登科目拔选萃贡成均食尘简者复跪相接则文风已骏严焉帷是俗尚既朴则子弟多淳厚近宝使得皆变化薰陶其人才之盛者犹当不止于是而其地苦游无以广延师儒俾孤寒者悉藉以成立则经灵墨虫乏久鉴威甲子余同年徐君仙居同学马君应五率里人即南门外建观音殿所以为风脉障空补缺计暨工峻之日遂即其地设义熟约里人捐资稽田并所谓严郡侯船班之咨静焉且定议每岁公议择师不得以豪者据因事成而闲记于余余曰建熟班师诚盛举也余闻元儒许鲁斋为国子祭酒亲教蒙古予弟喜日国人子太朴未散视听导墓孟台盖叠中酒羞数年必且斛国用则朴者之易成材其明徵矣今大智铺之投塾也以淳厚近宝之子弟变化蕴陶于学不亦有如觉赍之所望者乎因不敢以鄙陋辞而亟道其风俗之美俾为父兄者无轻弃其朴而为子弟者思善化共质将见人材日兴风俗益厚徐马二君之倡学振兴与诸父老之襄成厥英者胥于足不朽矣是为讴胎尘丁卯年记邹平御桥第一记
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御桥成于嘉庆丙子夏已刊立第一碑第二碑矣因其时筑岸未坚雁翅渐为水啮余虑其浸以久而正桥田之毁也与邑人谋改筑之并增桥空以赐急流靡黄禾半于前而完同若视昔为倍邑人复请诏其实余惟天下无成而不毁之物不独植基未固者然也然亦惟情其不至于毁而忽忘之或幸不达至于毁而姑任之斯毁猝至矣毁而复修功与创等否或并弃前之积斯桥则既免此矣然独斯桥也乎哉诗曰彻彼桑土绸缪牖尹及末雨地又曰职思共居职思其外戒康乐也吏之治士之学农商之叶其宝祝此桥也夫是举也始于已卯孟舂及夏而绶首事者写邑拔贡成君启洗刘生舜恩张生大年刘生赐锋张牛振邦赵生寄廷张君廷兰王生玄蹴张光第邢大任成兆辕张光壁刘赐镐刘延恩恶其隆刘起亨张振基其捐助姓氏悉列加左
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张舍庄新立义学记测平度张舍庄义学因旧佛寺而为之者也寺始创自防代历年浸久倾败一无所存白捷干封君就其趾京义学为屋一座计舍十馀度捐束修延名师以教乡子弟之能读书而无力者并施巾地名干亩作生息为经久计事既告藏乃命令嗣孝廉君王堂余戊宙科所鹊亡谒余请记余尝读韩子原道之文至人其人火其菁庐共居明先王之道以道之未尝不墨然景幕以为有心世道者当如是也今封潜于佛舍之旧废者不使复兴于义学之新创者筹其久还以细流禅寂之地为学者诵习之庐不犹然韩子志欤惟是兴学亟而正其所以为学者尤亟世固不乏笃忠于学乏士然往往溺于词章夺于功利适于虑无寂灭与韩子研谓先王之道背驰而莫之顾者盖比比焉此固学番之英垂艾教者不早端其趋向之过也因检行箧中所携米子白岁洞教条胡敬斋先生绾白鹿洞规训及程董一先产学则会为朱子所取者以贻玉堂俾归而录之揭于楯间庶来学者皆有以知先王之道在此而不在彼也是疆讹
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亡二辜蔓一三
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三万一冠县清泉书屋记一道光十年春仲月冠州梁太令永康告余以清泉万屋脱于月之初甄别住童录其地造就者若干人延杵平孙孝廉主讲并本余商立书屋原议定规程十一条求文勒石从此冠州子弟有藏修息游之所呼以收师友尘监纂诚辅翼学校造就人才之盛事也为欣然者久之惟是冠人士之聚于书屋也将工其所以为文者而阶科名梯宠利耶抑将求共所以为人者而敦名节完性分耶犬学者所以学为人也文者所以讲明为人之蝇而发挥之研精为人之理而详辨之也士人终日为文命题不出四子书而四子书中有二主句不切于为人之理者耶且为交之功原即穷理之要也以圣贤片语只尝为题而涧典瓶穷其流辨其是非疑似证之于经验之于史发古人偷怿忧悲之志慕纬共谐台裹之神于融贯处见理之一于界割处得分之殊非穷理之功之至精全密者耶顾古人之穷理也即见之实行今人之为文也徒托于空言文日工而理日晦言虽洁而行则污逐末而遗其本其究必两失之岂知文以载道言以明道道不远人理不离物有真性情而后盲渠学术重吴人品而后有犬壅早能为不朽之人乃能为不朽之言其人可以对天地而不愧则其文必可以悬日月而不刊仁义之人其言蔼加则韩予之训亟董旨德行则孟氏之教也冠人士诚由为文而求共所以凤人由为人而得其所以为文将见姿日之束身修行砥砺廉隅即将来之出身加民黼黻皇猷处为良士出为名臣则余与大令且轼目俟之至书屋之起讫则详于犬令规程中共接充而光大之更有望于后来者云市距胥一尝一遮邹平社稷坛记
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守土牧民首重
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社稷以其生成百物翩兆瓜衣食所由出而国之令典
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神祗坛与社稷同口并祀则又以造化之功能影著于风霆雨露者绅大而雨阳时若乃百谷所以卓成也邹平社稷坛在城酉北考志建于盟理季君兴旧神祗坛在檀奥宪徙嚣东山乾隆一十繁贞府元俊复移南关及耕莅事规制颓倾遗有荒土一祁听樵牧妇孺之往来践卧而山从呵禁其神祗坛之国其墓者于体尤失每当荐牲执币蹙若靡宁而力又未能遽复喜种崔贾秋凿童帘方克出俸钱召匠兴筑属马生经邦督理之阎五月而告厥盛坛方径一丈五尺崇一尺垣周于坛璧道及门从兹春祈秋宝以洁肃之地为神灵所凭依轴几祀事秩观瞻严鼓舞味歌以仰报甘和之泽丰穰之遗者于情畅焉于心安焉是亦率拜民报本返始之盂鬻箫书睡记以告后来将继而修之不至复夷面屠荒土一邸汗樵牧妇孺之往来践卧而莫从呵禁也岂非守土者之厚辛欤

乙一注制四里主孝村重修万寿宫记缩》

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垂天予继
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洲翟累洽重熙之盛登极御宇抚叉韦生辛巳春大赦改元敷告川以中外
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圣德洋溢
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汀湛恩汪秽薄海臣民莫不讴歌鼓舞祝颂庞鸿山东冠县知县一门以李文耕适邀
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恩旨性授胶州牧交卸将行有清乡王孝材民张人杰等以重川口形
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童薰寤接请文勒石询其始修之由则曰里真贞参军黄江诸王皇百初以来安民飘贼豁免赋役人荷再生之恩审渠州堪之肝
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福建宫祝
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雾宙达负曙之沉于万再简其重修之故则日建宫之后人康岁应中间改作民用不安合将复旧趾而光大之庶永祝
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尔黼亿万年无疆之休而草野亦当歌太平之福也难闻而异之天世之惑于异教者多矣民间祠庙之典不同其道之恻守射曰其稷之利虽意至于修善作福亦无大悖于为人删之义然舍君父之大而别崇像设足盖感之甚者不知过毕血一鬼忠劾顺学士尊亲书之大者也食毛践土骋髦卜一斟泽极者也今洒民不惑于异氏之教而汲汲乎修宫祝厘力时值
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墨子新政之初将正忘以正朝廷止朝廷以正天下亲民小臣敢不因士民所举之正而至示以夺藏之大以顺导其忠爱芝枕也乎爰敬谨捕之记蒲台节孝祠记
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国家春秋大祀举凡忠昆表士孝子顺孙皆附于簪鸣诉以正人心励风化者至矣而妇人之克保贞操者亦复雄柳入祠荣光俎豆诚以妇人之从其夫与臣子之填君父厥二蒲罗一苟苴遭逢不偶赋寡青年从一而终百艰不易是皆扶坤贞之正气留不死于人心致命遂志与日月争光著也则夭勒养聂厥祠舍洁祖争非司风化者事哉然而弥亟务者往往小系蒲台节孝祠旧在明伦堂西北年久倾废夷为邱墟每至舂秋之祭有司就荒基展礼不惟节淳后嗣臧若难安观礼者咸耻之嘉庆庚午岁邑侯选同知赵君坊因太学王生坦倡修骥屡虫箱资一百合助成大工外又捐金一百馀专修节孝祠未及竟工而卒已卯岁其弟理间君辨继靡钱四百馀千乃备规制兄行来督工及制各量入祠则共侄拔贡生金璋经画峻其车赵氏兄弟子姬工德巽成此义举俾闰邑贞淑还翠酬醒非大有助于风化者乎道光壬午春金璋将伐石监碑书起讫以告后来以余适权悬又下车后即采访节义汲汲于此也求文以水久讹尧不覆与修祠之举而乐闻夫修祖者之善亟知不来其御融辞山束滥陌府太公庙壁记
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敬胜怠者言品胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉弗敬则不正枉者灭废敬者万世右丹掌芝训乃武王问黄帝颛帝之道于太公大全斋虽铸冕以授之者也按史讴齐世家称太公之圣建国本当矣而又谓太公始为阴谋遂令后盘旨兵者得以托疏不知量重义与虞覆灵危微之旨相表里而大易敬以直内义以方外重肯亦先后合符则子舆氏历叙羣圣道统之传至于文王而断以太公为见而知之者诚不易之论矣于朝暮家何与焉济南为公赐履项古玺一卜几遗封萝宥公庙而无祀事道光七年秋文将以山东盐运使副兼署按察使乃与护理巡抚贺公长鹊署布政使锺祥分守济东泰武临道恩精争红议增春秋一祭令知济南府王朝干知麻城县汤世培重整庙貌并皋公星齐侯吕公汲神位于则以配卜于八月朔五日率文武属官谨云礼而祀事以袂且更述量章罚于庙壁俾入庙者知所钦向不至渚僻于司马子长阴谋之说也谨斋被敬书而井识之别号记
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移未冠而孤片空附君锡之名而未及授以字也道犹有知识乃仰维命名之义束心田为字而号以复斋是窃有见于心之虚灵该具聚理为万化之所由生而占卦得复有见天地之心之文以为异日者伦能去私复理全天之所以舆我者当不愧斯象焉盖志兹者于今一十有六年矣然每当清夜观省则犁台鉴生嗜好之滋蔓气质之羁戾以怠缓失机者十一罔以褊急偿事者十六七且屡尝因苦拂戾之境而动忍增猛处卒无得力未尝不叹私之末易克而理之未易全也敢易云复乎哉既又得千朱子黄仲本复斋记反覆玩昧得所谓博文以约礼明善以诫身必物格知至而后有以诚意而正心之说乃愈知年来功力颓惰卤莽实由于蝇欲之界剖之未真是以践履之功策之不力正犹情农荒秽不治茫无媵畔而蚩蚩殊望收嘉禾其坐致饥馁也宜矣夫襄著志也日新者功也志不变而功百变者也况咎往而追来能无更思所改图乎用是目怨自讼仍心田之字而易号壅石愿从此去茅塞勤疆理察睡畔之所在然后修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之若夫是权是让或有丰年则姑置之不以计嗟嗟小子其敢不从兹顾谓忠义奋旧图新以尝匐雄尧人击锡之丕休嘉命
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喜闻过斋文集卷五终
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一了诰囊一三毛区二申一唯船小耻忤一
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留宝祚呵辄间驯悄到明
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聊且埋飘飘画送幽匡山山一透
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糟八罗织飨一神载薛至八八一
URN: ctp:ws266076

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