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Simplified Chinese version
-> -> 卷十八

《卷十八》[View] [Edit] [History]

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钦霆四库譬蓄眷晏彗蓄鲤寿蕃重匕钦定四库全书苍要卷书牵夙经部挑定书经传谨宪綦卷十八
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工工政
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理刘副桂示传吴氏曰此书戒成王以任用坚至冷旁宴迥而附池随其贺意则又上戒成妻专择百官有司衰长如所谓农异里恶孽念童至量尝者外盏诣侯门乡已命于君内之卿犬夫则亦旬择其属如周公以蔡仲为卿宿翼蒿巧僚蠢翼长既屠虫盟共所举用无不贤者吴葛氏曰诰体也冷文古文皆有
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晨宅程子曰周公作立政之书举言常伯至于爽书缀衣虎贲以知恤兹者鲜一篇之中丁宁舌盖霆蹇此讨事而己又曰仆臣正厥后克正又曰后红维臣又曰侍御仆从罔非正人以旦六承弼厥辟出入起居罔有不钦是古人之意人主睦炭不可离正人也盖所以涵养气质熏陶德性故能习与智长化与心成也口林氏之奇曰成王继统周公为师台公为保二公在王之左右而为贤才之主杜内则天下之贤莫不因之以进想夫朝廷之上小大前后莫记正人端士也而此篇犹以用人为戒者盖成王既听政以躬揽万几之务则进退而邪正两途旬典而分此周公所以诲谆以用人为戒也戌吕氏祖谯曰无逸立政一篇相为绖纬以无逸之心明立政之体君道倚矣自立政后周公不复有书纳忠于王此绝笔也为治体统固臻其极而反覆申重之意忠爱悖笃之诚深长逮大之虑学者当于舌外体之口陈氏烁曰此篇以用三宅为立政用人之纲领立政二字每段妾提掇之故以名篇孟子曰人不定与适也政不足与间也唯大人为能格君心之非无逸周公格心之书也立政公言用人为政之书也忠爱拳拳体
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用备矣
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周公若曰拜羊精首告嗣天子王矣用咸坛寸王曰王左右常伯常任准入缀衣虎贲周公曰鸣呼休兹知恤至迭巡
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鱼告
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集传此篇周公所作而记之者周史也故称若曰吕周公帅羣臣进坛于王赞之曰拜羊稽首告嗣夫子王矣羣臣用皆进戒曰王左右之臣有牧民之长曰常伯有任事之公卿曰常任有守法之有司曰准人内事之舛掌服器者翼裳熟羽御者曰虎贲皆任用之所当谨者周公于裹叹息吕曰笔莫此官然知忧恤者鲜台襄等官职鉴夫而知慕箕得人者少也旦民曰缀衣虎贲近臣之长也葛氏曰缀衣周礼司服之类陈氏师凯曰天官有司裘有内司服有缝人春官亦有司服虎贲周礼之虎贵氏也陈氏师凯曰夏官虎贯氏掌先后王而趋舍则守王闭在国则寄王宫有大故则寄王门又有旅贵氏
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轨戈盾夹王车而趋集说孔氏颖达曰周公既拜手稽者而后发言还目言拜手稽首示巳重其事欲今受其言故尽礼致敬以告王也台诰云拜手稽首旅王若公亦是含公自言己拜手稽首舆此同也口林氏之奇曰下文所谓宅乃事即此常任也宅乃牧即灶常伯也宅乃准即此准人也此以为伯而下文以为牧则以伯为牧民之长宜省六侧既牧民之长而曰左右者盖以牧伯而薰公卿也夫常伯常任准人所以与天子圃回万几者固不可以不得人然其朝见也有时至教鹤衣虎贡朝叉舆王处苟非其人则王偏惘以之而蠹虽妹得其人何补焉口知人则据皋陶以为惟帝其难之常伯以下周公以为知恤鲜哉乃知人主之职事其所谓难者莫难于此也口吕氏祖诲曰常伯等即三宅一代之书他无所见意者公卿辅相之别名与官有别名如相曰阿衡保衡三卿日折父农父宏父此亦一代辅政大臣别名耳缀衣虎贵特朴侍御仆从中错举二者以见其馀耳职重者有安危之寄职亲者有习染之移其系天下之本也此毁职先言休兹而继以知惭必纠慰旬之羡意然后深以为恤也三宅左右大臣缀衣虎贵左右小臣麻情仆大而经纶庆济熏陶涵养赖焉知其美而加之忧庶不以非人处之矣口陈氏雅言曰周公舌立政之遗以得人为本是以统率羣臣将有言于王而先赞之以拜手稽首以竭其事君之礼复称嗣天子王以葛其为君之名所以开其进言之端也口孙氏继有曰君遗无不当谨而惟用人为要用人无不当谨而惟左右为要常伯常任尊人泛以议政而在左右者三事之妹虎贵缀爰蓬噬又以供后而在士九石者借足仰固不得与三宅等其在王左右田
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也故羣臣并举而言之
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古之人连惟有夏乃有室惑说愿俊尊上帝回知悦恂于九德之行乃敢告教厥后曰拜羊稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣谋面用丕训德则乃宅人兹乃三室无义民
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集传古之人有行此道著惟有夏之君当王堂大强勇让阿而求贤变御甲天之实也建知者蹈知而非苟知也忱恂者诚信而非轻信也舌冒楚臣蹈知诎蛰恬于九德之行乃敢告教其君曰拜手稽首后矣云者致敬以尊出为君之名也日宅乃事宅乃牧宅乃准兹憔后臭云者致告以叙其为君之实也兹者此也言如此而后可以为君也即量工周兴量吕九德之事谋面者课人之面貌也吕非建知悦恂于九德之行而徒谋之面貌用以为大顺于德乃宅而任之如此则三宅之人岂复有贤者乎苏氏旱甲则二所谓常任也牧则向所谓常伯也准则殿蚕鬻文也享柯之中蓝熏豪者参差不齐然木要不出暴云右其馀则皆小臣百执事也吴氏曰古者凡体吾昌语人皆谓之教不必旬上教下而后谓之教也长绝林氏之奇日天下有至强之势不在若山川之旧玉霆革卓蔓籍吏筹娄夏笃暮享鉴导乏多而已龙求贤才而用之则其势无敌矣岂不大竞乎顾呼也故翻俊有求贤之恩惟禹以显俊为心故其臣亦以荐扬为务口吕氏祖谯曰旬旱陶以九德告禹冒后盖世守以为知人之法马方夏之威任一室者如此及其衰也并至于曾无义民言所任者皆不义之人无君子也兹乃云者此乃一宅之位非他位也犹无义民则他可知枲口陈氏大猷曰宅者居而安之之谓或才德不称或委任不笃皆非宅也口陈氏栎曰公既模知恤者鲜磨举古之知恤者以告王夏后商汤文武皆知恤此者以次言之也人中之俊乃天生之以遗国家者俊非徒才俊必有德如所谓以克俊育德皋陶亦曰九德咸事俊人在官末尝岐俊与德而一之口陈氏雅言曰有夏之君信能行此用贤之道不以国家之威治为已足惟以贤俊之当类为末至其事天之道至矣有夏之臣信能有此九德之行故不徒致敬以尊其为君之名而且致告以叙其为君之寔其事君之遗得吴夏之君臣各昼其遗此其立政之要也以上建字与下迪知忱恂作对说吕氏谓周公之戒咸王猗网衣虎贵之外其礼其辞与夏略同然则以图任三室为人君之职者丘代告君之常法也表亲近之职使人君不敢轻考周公养源之精意也口王氏樵曰古之贤臣以人事君古之贤王以
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人事天
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粲德惟乃弗作往任是惟暴德罔后集僵夏祭心德弗作往昔先王任用判棠而所任者乃惟暴德之人故粲以丧已无后集说吕氏祖蠡曰非人才栗翼于往日弗作往曰先王之任用而已往惟粲之恶德是任见于有室大竞粲惟暴德是任效见于绝世无后信乎存已在所任也亦娥成汤陟丕厘土帝之耿命乃用三有堂克即宅曰三有俊克即俊严惟密式克用同堂三俊其在商邑用协于厥图其在四方用丕式见德集传亦娥著继前之辞也耿光也汤旬七十里升烹天子典礼命讨昭著于天下所谓陟丕厘帝之光命也三宅谓居常伯常任准人之位者讯俊谓有常伯常任准全穿耆萧者言汤所用二堂害宠就暑伍而不颇其职斛称二俊实能就是德而不淳真名也同俊说者谓他日次补二堂者详宅以位舌俊以德冒音囊储养待里嚣该者所云也惟思式洪也汤于斗室三俊严思而丕法牙蔽能画具宅俊之用而室者得以葵共宝署得医誓穿贤智斋庸登于至治其在商邑用协于厥邑近者察之详其情来易齐几旬蠢爵绳之至也其在四方用丕式见德逮者及发难其德木易褊观法之同则木之至也至纯至大治道芜馀蕴矣曰邑曰四方者各极其远近而舌耳
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集说黄氏度曰曰三有俊辨论后来之俊可居典一宅者也克即俊就其所论定无不可登用也既用一室又辑一俊者文王之请曰恩皇多士生此王国王国克生维周之损人特惟层出间见用乏不盍而后国家之兴为未艾也口吕氏袒谥曰严惟丕式严思贤者惟大则效之然后能用宅俊所谓学于伊尹而后臣之其一证也禾用宅俊之前知之者帷汤既用之后则夫人而信之口转氏悌生曰严惟者其难其慎乏谓简择于朱用之前既用之必使为政于天下至式者信仕于使用之后目陈氏大猷日事享物物之理莫非天命之流行典礼刑贵则其大者汤升天位大理治上帝之明命谓大治天下使事物胎然各当于理即丕厘土帝之耿命也口陈氏楼曰宅俊用而逮近孚盖举用当而人心服好人所好不拂人之性故也严帷丕式君大法乎贤也用丕式见德下之人因之而大法乎君也汤用三宅而且储三俊以供无穷之用上广夏后之所末及而下为文武之所取法焉口王氏樵日思虑精专一于贤者即允事妻心驴顺惟贤者是师而不费用便是丕式处口两丕式字土言君丕式乎贤下舌民丕式手君四方之人臂大法乎君而以德自见所谓徧为尔德也口乡氏颉期曰汤之心与宅俊合故商邑之心兴汤合宅俊之德为汤所式故汤德又为四方所式也
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呜呼其在受德鲁惟羞利暴德裹同于厥邦乃帷庶习逸德之人同于厥政帝数罚之乃伴我有夏惑宴全奄卖昌经
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集传羞刑进任刑戮者也庶习备诸众丑者莹罗德强暴又所与共国者惟羞回恭德之诸侯所与共政者惟庶习逸德之臣驷上带敬致其罚乃使我周有此诸夏用商所受之命而奄甸万姓焉甸者井牧其地什伍其民也
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集说王氏安石日羞遣也有学尚之意梨纣所用非人皆本牲身有恶德故曰叶德受德者推本吕之也口吕氏袒谯曰论夏商之兴已不出于枉用得夫之间立政之体统端在此矣口共政之任亲于共国举贤者拔其革嗜恶者从其尤昔用其桓者也口邹氏季友曰井牧周礼小司徒井牧其田野注云井牧者襄一十五年左传所谓井衍沃教隰皋是也田制一夫百酿故百亩为夫九夫为井隰皋之地九夫为牧一牧而当井以田有不易一易再易通率一而尝也什伍周礼士师掌其民人之什伍又族师云五家为比十家为战五人为伍十人为照以受部职以复国亨口字氏时行日同于厥邦是在外之诸侯同于厥政是在内之臣工用非人以理厥郭栗酒方之八式无有矣狎小人以败厥政则厥邑之用协无有矣正
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与汤相反
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亦识吏王武王克知门有宅心灼见二有俊心以敬事去帝立氐长伯
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集僵亳斗俊吝艺翼撞盖昌心者即嚣霆知恍恂而非谋面也洲宅己授之位故曰克知因俊末任以富故曰灼见竖疆警甲上带则天职修而上有所水留鉴北氐长伯则体统立而下有所宰尺君位天人之两间而俯仰无作者以是也夏之尊带商之丕厘周蒸艺甲且义玺长如王制所谓五国以为属属有长伯如王制斛谓引百州十国以为州州

山》

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有伯是也
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寻己林氏之奇曰文武贬有以当天之心故天命之髯书以有天下则封建诸侯而天子端拱于上也此所以立民长伯口吕氏祖谯曰一宇共政者池知其心者犹未昼则不能无问惟文武真能知其心也一俊待用者也奉与事遇则底蕴不外见惟文武灼然见其心也知宅俊皆曰心者君臣相与万化之源苟貌亲口惠相期于肝胆之妹则无其本矣口陈氏栎曰立民长伯当时宅俊或有出而封为长伯者欤诸候入为王官王官出为诸候古常有之口顾氏锡畴日克知一句是知之明以敬事一句是任之重母孙氏继有曰大抵人臣立朝以心术为本心术不正纵行事可观言论可采亦非吉士克知灼见者知其心之果正而无他即
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克知厥若之意
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立政任人准美蔽作一事
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集量星嚣丛三堂寿邑任人常任也准美丁人也牧常伯也以墨里宴丁
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集说张氏九咸目所谓政岂无纪网当罚岂无典章文物周公乃无言及之独曰任人准夫牧作三事而巳口顾民锡畴曰一事者庶官之首庶政之纲文武所慎简者莫先于此此得其人使各举所知各简其属无不得其人矣口孙氏继有曰人君之政总之则柄归于一人三事则分任之分之则事寄于百官三事则总
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率之故首列之
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虎贵缀衣种轴小尹左右揣仆百司遮府集传此侍栉之官也趣马掌马之官郭氏季友日周礼校人掌王马之政趣马养马者马投汪云趣马恤士趣十一匹立趣马工人小尹小官之长槁仆携持仆御美主氏樵曰孔传左右携精嚣物臾仆蔡传曰槁持仆御之人则以为一事百司若司裹司服庶府若堕尉丞肘之属也王氏炎曰凡治事曰百司凡掌财曰庶府口陈氏师凯曰广官有王府内府外府泉府天府集说顾氏锡畴曰宫府合为体天子负大臣旧对妹淮坤侍御之官亲近周旋句席贡而下允七等官俱就得人说席贵修武备以牡掖庭之威网哀布物果以昭黼廉之慎趣马闭舆卫以备法驾曲尹正羣领隅供注从左石福侯如云左石摇持器哺之仆然寻称者各办博墙调服用之需柏烘取以府称者各典所寄储蓄之备牙灼闵
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及上诸二俱是内官之长
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大都小伯苏文表臣百司太史尹伯心常吉士集传此都邑之官也吕氏曰木都小伯者谓大郁之伯小都边术也林试之奇曰周礼以卜地以大都之田任强地之田任小都卿采晨大都公之采邑王子弟所食邑大养吕都不言伯小伯言伯不冒都互见之也肺氏琮曰古人立言之法有互文意者如诗锥人伐鼓之类是也道又者卜祝巫匠陈氏师凯曰韩人占梦眠如太是也测州师龟人董入太祝丧祝甸祝诅祝是也巫如司网男巫女巫神士是也恒丸支如攻木攻金攻皮设色利摩搏垣之工皆是也韦嚣以事上者礼记王制目几者祝吏射御医技以葛上及百工表臣百司表外也表对裹之词上文百司盖内百司若内府内司服之属所袖云衣臣也此百司盖外百司若外府外司服之属所谓表臣也太吏者束官也周抽太史下大夫口孔氏领达曰周礼每官各有长若太臾为吏官之长君坛有有司衮长如庖人内筐膳夫即囊尹之伯也陈氏饰凯曰传息品庖人为庖尹内瓮为蹇尹而膳夫则熏一者而为之伯也盖庖飨各治其事而又统于膳夫也然此句以下文比之必有脱字口王氏樵曰庖人尹庖内外雍韦奚餐骋吕原文蔡傅漏尹窟冥二飨四字氏钟饰华错磬师尹磬大师司乐则是数尹袁伯也陈氏节凯曰大师及司乐为钟师磬师之伯此

凡所谭星寞丕征》

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卜且一
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内外百司之中至于特见其名者则皆有思焉虎贵缀衣翘骂小尹左右携仆坠扈卫亲近而兄删府以冗贱人所易忽而见暮文思其或急陛巧机诈握汤上心而见太史以奉讳恶陨氏师凯曰王制云太史典礼执简记奉讳恶简记策书也大事书于策小事简牍讳践爻了夏董步贵更先王名也恶忌目也及子印不乐也丑可雀士二差非而见尹伯以大小相维体统所系面见若大都小伯则分治郊几不预百司之数者既条陈历数文武之众职而聪结之冒庶常吉士庶众台霆文武之廷无非常德吉士也
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喜已吕氏祖诵曰人之相去何管千百等用之者小鼻言大亦各有方今合而谓之吉士盖长短虽不齐要皆忠祥良善之人而不容捧刻倾险者技足其间此文武用人之犬法所以立周家忠摩之治体也口陈氏经曰文武以乙人之聪明岂能周知内外远近小大之臣哉一宅大臣人主时亲择其下小大之臣又委之一宅高宗曰惟暨乃僚穆王亦日慎简乃僚皆然也虚孙氏继有曰庶常吉士句总上立政以下来井下一节盖无德不可谓之古即有而不常亦伪耳非吉也惟文武克知灼见而后用之故句一棠以至百官无非常德之吉士不特一宇可以事上帝长庶民而馀皆可以分天职佐民瘦此谓得人
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司缨侠司铸马目品重旅
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集传此诸侯之官也司徒主邦教司马王邦政司空主邦土馀见牧誓昌诸侯之官莫不得人也诸侯之官独举北者以甚韦导奚孟秋妻乙林民之奇曰司徒司凤司空诸候之三卿也亚鼻书其贰也旅其众士也口吕氏祖谯曰先儒以卿为文武末代纣前官制荀宗皆文武在廷之官何繇重出于庶常吉士之后手此章盖遇叙文武之官文王虽不有天下武王克商官制寔达乎四海其为侯国之官无疑也口陈氏帅凯曰素康诰言析父农父宏父三卿亦舆此同可见此为诸侯之官盖大国三卿熏摄六事传谓名迩天子者大国一卿皆命于天子
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禀愈营温丞州古电阪尹
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集传此王官交监于诸侯四果者也徵卢见经孔氏预达曰牧誓所云有徵卢彰濮人此举旱一订匕了了眷汁动夷微卢以见彭濮之等诸夷也山薨署妄一毫当缮灶毫毂州为南毫偃师为云亳地理今释案蔡传云一毫蒙为北亳谷熟为南亳偃师为西亳今河南归德府商邱县丑四十里有大蒙城水经注云汲水束绖大蒙城此疑即蒙毫也所谓景亳为北亭矣勒亳西亳译见汤担烝或以芜颠蟹议为暮口阪束详舌者险危之地封疆之守惑木以封而便王官治之来错于五服之闾宴乏谓尹刑氏类江曰夷徵以下以尹总之地志载王官所治非判此特举甚重者耳旬诸侯门卿以降惟到官名面无他语承上庄御巾吉士妻艾以内见外也夫上旬王朝内而都邑外而诸侯逮而夷狄莫不皆得犬以为农忧何甚虫里克林氏之奇曰舌夷微芦之众及三亳之地与夫孽言允阪险之地为之尹者无不狸犊八也口王氏樵巴微芦烝盖夷卖之内属者武王伐谢徵卢尝从焉为之置尹如汉为西域置都护之灶也险危之地不必遥裔如快之晴西赵之井障郑之常牢皆参错愁五服之间者口孙氏继有曰夷情叛服亦系中国安危故设为尹以监之尹虽远臣而内藩王室外摄夷情不得其人亦促致乱故附于吉士之后文王惟克厥宅心乃克立兹常事卖牧发克俊有德集传文王惟能甚亳之心能者能之也知之至信之笃击卖笔盟击匪诡常任常伯用能俊有德也不舌详今有因章言文王用人而申克知三有宅心之说故略之也
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集说朱子曰文王帷尧惭宅心八皆以宅心为处心非也即前面所说三有宇心耳若处心则云克宅厥心口吴氏澄日惟能心其心故能于其官而能得其人也三克字皆谓文王能之口陈氏标曰以宅心为三宅之心与土文完知一有棠心合为设口陈氏雅舌曰天下之贤固莫难于获其用尤莫难于一盍其用谓之以克俊有德者盖才德虽常事司牧人之所固有然吁以能究其困者寔文王之克厥宅心有以致之也知之至信之笃文王之心与三宇之心胸合交契无毫发彼此之闭故能立此常事司牧人而其有才有德莫不竭昼其蕴无敢或隐其贤是岂徒常事司牧人之所旬能哉皆以文王克之而后能也窦王氏樵曰三克字最有力吕文王之知人惟克知其心乃克立其官以克称其任之人也人君未尝不欲其官之得人帷跳之权度末精而彼之底蕴末昼则情伪可得而乱邪正可得而易位置之间不觉人官每至于相左也常事常任也司牧人常伯也
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文王罔攸熏于瓜吕庶狱庶慎惟有司之牧奏是训用违
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集传虚赞毒零也庶狱狱讼也粗如国喜里储备也有司有职王者牧天牧人也文王不敢下侵仙职帷于有司凿蠢裂婴雏警蔡者爵藻甚民曰劳于求才逸于任贤
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喜已傅氏元初曰文王一宅之贤无非常德吉士安鼻言得有违命者推诚任人取下有体只是训戒之一欲其用命不
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欲其违命耳
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庶狱庶慎文王罔敢知于兹
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集传一口舌罔攸翁驯福知之特不访宝尊于耳至此罔敢知则若末尝知有其事盖信任之益尊也圭吕州舌此不及者糟令出于君有不容不知者故也吕氏曰不曰罔知于兹而日罔敢知于兹者锺昌知则是庄老之箕为也惟言罔敢知然后见文王敬畏思不出位之音宁宅厘之办学老宜精察之寻冠王氏安石曰君遗以择人为职上必无为而用寿书天下下必有为而为天下用此君臣之分也口陈氏标曰牧夫即常牧之属上文只及常事司牧人而不及准人庶徵即准人之事也此篇论一宅有全言之者有举其一者有举其一者参错及之耳
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亦越武王率惟救功不敢替厥义德率惟谋从中德以并受此丕丕基
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集傅率循也枚功安天下之功盖蠹义德之塞德容德之人盖义德者有拨乱反正之才容德者有休休乐善蕃重皆成德之八也周公王氏肌曰公字下阙一东字上文舌武王率循文王之功而不敢替其所用义德之人率循文王之谋而不敢遣箕容德之全思如虢叔闵天散宜生泰颠南宫造霆便吁以辅成王宝者文用乏于前武任之于后故周公于君鉴皇量黯文王受有般命武王惟兹四人尚延有禄正犹此叙文武用人而言并受此丕丕贝也察充胡氏士行曰用义德之贤以职定用容德之贤草书以计安立政任人之意也口吴氏澄曰武王率循文王之功其于义德之人用之而不敢替享循文王之谋其于容德之人从之而不敢违盖极民危急必资刺裁之能诒谋宏逮必资宣大之度此武王述事继志而不改父之臣故父子并受此大大之基业也口王氏充耘曰能朴乱反正鬲以能成大功能薰总众善所以能定大谋口王氏希旦曰讨用暴德遗德之人正与此相反口吕氏网曰立政止言文王用三宇三俊武王率文王不言宅俊而言义德容德者何非有义德之才容德之量者不足以居一事也口王氏樵日此嵩武王能用文王之人又武王知人任人之要也旬其以武功定天下谓之功文王之功威矣而辅之者义德之臣也武王率循而不替焉盖其爽邦刘敌之臣即识黎代崇之彦岂有勿作往任者哉自其以文德绖天下谓之谋文王之谋大矣而辅之者容德乏臣也武王率循而不违焉盖其穑谋白天之考即秉德楚知之贤岂但不改其臣而己哉呜呼孺子王矣继旬冷裁真立政立事准人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和艺庶狱庶慎时则勿有问之
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集传我者指王而舌若顺也周公既述文武是业之大叹息垒昌孺子今既为王矣继此以往王其于立政立事准谷雾竖崔当能明知其所顺顺者其心之安也孔子目察其所妥人焉芦哉察具碑顺者知人之要也夫既明知其所顺累正而不他谦后推心而大委任之使晨布四体以骊冶相助左右所受之民和调均齐狱慎之事而又戒其勿以小人问乏便得苏始其治此任人之要也民而谓之受画员者乃受客豹吞受之于祖宗韭盛章蠹墙著邑集说孔氏类达曰目此以下四言继白今者何人靡不有初鲜羌有终戒成王使继绩从今以往常用贤也口张氏丸成日王继文武以立政可谓难枲而难之中自有简易之遭亦曰宣事准人牧夫我其克灼知厥若而已知三宅之心即所以立政口吕氏祖谯曰物莫不有所顺水顺而下大顺而上盖有湮之而不下郁之而不上者矣终非其所顺也人岂无矫饰以勉为善者荀能灼知其所顺则心之所安不得遁矣夏后宅人亦日用丕训德训顺也知厥若又勿使异思者间之知人不可不画任人不可不专竭两端告之也口董氏琮曰孔氏以立政为大臣立事为小臣诸家皆以立政立事为一意而于准人牧夫则以为举其一以包其理所末安窃意从张氏之该则立政乃作书之本意立事乃任人之官庶于经意为两得口陈氏大猷曰我者我其君君臣体凶口王氏希旦曰提起立政一字最是一文商人周文王立践国黜罔有立政用怡人在今径嗣王立政皆是提趣作书之本意立政之要在若事牧韩人口陈氏雅言日克灼知厥若者此明于知人时则勿有间之此诚于任人始焉而非知之明则无以得贤才之用终焉而非任之诚则无以尽贤才之用成汤之更宅克即文武之克知灼见皆克知腰若之谓也或汤之严惟丕式文王之罔攸薰罔敢知皆时则勿有间乏之意也周公前举一事以为告此则欲其法三代之法以为政上言知入之要则举一宅之名下言任人之要则举一宅之职立政引篇之贺革于此矣口张氏居正曰灼知腰若则能明察于木任之先而匪人不得以幸进勿有闰之则能笃信于既任之后而君子不至于孤危此两言者仕贤之要遗也口王氏樵日立事即常任牧夫即常伯此处乃是备举一宇官名相受民牧之贵也和庶狱准之贵也和庶慎事良责也前章常事司败人即常仕常伯举其二以包准人也有司之牧夫举一以包常任准人也既是举以包则不必以庶吕等一仲事为一宅通有也旬山古旨小日识训锢木惟威德之彦蜀我受民集传末终惟思也旬喜四舌之间我则终思成德之呈至以治我祈蒙之民而不敢斯渍忘也襄充陈氏标曰话言枢机之发也委任一宅欲勿以立尊尸小人问之苟或一话言问徵不终于专主君子即小人兼阶入之矣此公戒王以委仕一橐专一周家之法也口王氏樵曰旬一话晋承勿有问之而言言人君恩虑当专在于君子无话言之闾而后君子得终其治斯民得受其福也呜呼予旦己恶父之彻旨咸告孺子王枲继旬今文子十谕你其勿误于庶狱加慎惟正是釜夭传前所言禹汤文武任人之书芜非至曩参妻义盐塞全雹皆告孺子妄蓄章华文孙者威王武王之文子文王之文孙也成王之时洪度彰礼乐著守成堂登曹文误失也有丙忘有所知不付之有司而以己误之也正犹康诰灵盟禽警正酒正之正指尚思职者为詈不以己误牡狱加慎惟当职之人是治之下文士箕翼卖疆惟有司聂笑即此
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集托吕氏租谕曰简畀正人何之兽慎使乏以正法断刑以正理揆事所谓正道也苟不知正道虽偏揣欲其勿误能勿误乎口金氏履祥曰误者以身熏之事烦力寡易于致误口王氏樵曰土言勿问之以人此言勿误之以己大抵人君任贤不专其弊有是一端故反覆言之也何王曹圄尺亦越我周丈王立政立富应坚蠢寄八则克云之克由绎乏兹乃俾乂
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集传旬古及商天及我周父王于立政所以用夙宅之道则蚤乏煮瞿瞽者窟其蛊克由绎之央蚕丑细经兰之王氏樵日案由字只如掌读传谓纳绎用之是以意解非即山由字为纳字也细音抽汉书谷永传云燕见勇量娶卜乙元苴细绎师古日细绎者引其端绪也昆量髦芸了甚见肯宇其才以安其职又能绎其才单置用兹其所以能俾又也欤
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喜己吕氏祖谯曰由纬由其外而绎其中也由其言鼻言而译其心由其才而绎其德由其登舒于一时而绎其持久于岁晏者绎之盖不一端而足也克宅之则人与位相称克由绎之则表与襄相符其审如是然后俾之为治殿俾之为治则怡委之其人矣口陈氏绖曰绎如绎丝谓穷其端绪克宅任之当矣又纳绎之详其所行考其府就犹尧之询事考言舜之朗试考绩也口陈氏雅君曰一宅之官百官有司之长也择之不审则以正为邪以不肖为贤固不足以得贤才之用用之不至则礼貌之或衰意见之或殊亦何定以画贤才之用故克宅之者以心相照此知人之明也完由绎者以心相与灶待人之诚也谓之乃者吕必如是而后有以得其心也谓之俾者言下之治由于上之使也立政篇之首皆是言人君之用人当择之牙
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始善用之于终
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国则罔有立政用愉人不训于德是罔显在厥世继旬今立政其勿以俭人其惟吉士用勒相我国家集传目古为国无有立政用伦利小人者小人而谓之牡者形容其沾沾便捷之状也红利小人不顺于德是芜能光显坠仕厥世王尚思继今以往立政勿用俭利小人其惟用有常吉士使勉力湿鞠相哉国家也吕氏曰君子阳类用则升其国于明昌小人阴类用则降其国于聪昧阴阳升降亦各从具类也集记张氏九咸曰检人者倾巧韩给之人诈足饰非言足拒谏悦其心则举筑纣为尧舜失其意则诬伯夷为盗跖口吕氏祖谦曰人主帷以别白君子小人为职国之兴己常必由之此篇反覆豹君子小人之际有售哉文武有庶常吉士公复以其惟吉士皇王名公之歌诗王多吉士亦至于再穆王命伯团吉士犹在口也是则周家父祖所传饰保潜昼子孙所守惟在吉士一代治体可识臭检人者吉法之反惯门川匕周之家法吁严恶斥绝者也口王氏网振曰检人不是容慨小人乳传云俭利小人正言其才智机锋能释发人主以为必可共功必黼显世而不知究竟罔显也
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今文子文孙孺子王矣其勿误于加狱惟有司容肢夫集传始吕和哉村狱仙慎时则勿有间之继舌其勿误于狐狱加慎惟正是乂之至是独曰其勿误于庶狱惟有司容露蚤荆者天下之重事丰普宝而独举之使感土尤知刑狱之可畏雪专有司牧天之任而不可以己误之也
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集说孔氏颖踵曰言庶狱欲具重刑言有司牧夫欲其慎官人口蔡氏卞日以庶狱庶慎对庶言栗狱慎尤重故不及庶言以庶狱对庶慎则庶狱尤重故不及庶慎口吕氏祖谨曰狱曷为其独重也民命所系亦国合再系也导迎善气祈天永命者狱也并告无辜无世在下者亦狱也宜周公独言而独戒之口顾氏锡畴曰曰文子文孙见有续承之贵曰孺子王矣见其居天位之尊其克诘尔或兵以陟禹之迹芳行天下至于海表罔有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈一集传诰治也治尔戒服兵器也陟升也禹迎禹服厄一游也方四方也海表圄禽也吕德感门及无不服也觐见也耿光陈氏大猷曰耿亦光也欣光光之著也德也大烈业也于文王称德于武主称业各于其感者称之吕氏曰兵刑乏大也故既吕庶狱而继以治兵之戒焉或曰周公之训稽其阶弊得无唐后世好事吾功之患乎曰周公诘小盏虫纲簟卖凿覆狩狱之间尚恐刑之误况六师苗灵爪之命其敢不审垒卖韦摧勿误洲狱之心而奉克诘戴量听继非得己不已而轻用民命者也
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集说林氏之苛日醉文子支孙言寄成以丈终以诘尔戎兵则武不可弛口吕氏祖谯曰公非教王用兵恐其晏安而使之旬强如易谯卦言利用侵伐亦是于谯抑之中有旬强之意也盖罄里掖其气而不使堕偷操握其众而不使捍格摧压其杵而不使觐镜保治之良图也古人治兵乃所以弭兵后世销兵乃聘以台兵口金氏履祥日古人诘兵盖有国之常政军伍岁于井旬阵法讲于搜狩射御习于乡学巡边四征寓于延狩会同但恕寄文之万或目废弛尔况其时淮奄末昼干故周公言及之口玉氏樵日禹逊即匈谓弼咸五服至若五于外簿四诲咸建五长声教记于四海是也陟谓今威德所加尽禹逊所至也方行德威之流行也文王之战光光于四方显武西土武王之大烈永清四海丕单称德觐扬谓不逼佚之顾文子
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文孙而言
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鸣呼继句令后墨丛其惟克毕常人集传拜周家后王而戒之也常愈墨宴苞曰陶曰彰厥有常古哉常人台晏固实曾童者也集说吕氏祖诰曰常人之于国也盏食之爵栗衣初布帛虽无异味异文而有生者常用而不可二日易也让每妄重迟木讷不能与小慧薪进者争长于颊舌之问故世主惑于取合而治乱分焉此周公吁以慨叹而深致意于卒章欤口陈氏大猷曰理之常行而不可易者为营羁芳踵蕙巾道而不易者为常人常言其体之不易吉昌其用之休祥也言常人于兵刑之后以常人尤宜任此而谨之欤口金氏履祥曰周公丁宁之意并后王而戒之使成王行之后罕传之以为家洪也常人悔人二者相反几险利便捷者险人也凡持重寄正者常人也检人常以生事为功常人常以生物为意此用人者所当辨也周公若曰太史司寇苏拳窍尔由狱以长我主国兹式有慎以列用甲罚
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集传此周公因笔里慎罚而以苏公敬狱之事五呈霆史使其耕书以为后世司狱之式也苏国名也左传苏忿生以温为司寇孔氏颖达曰成十一耳左传云昔周克商封苏忿生以温为司冠是忿主为武主司寇封苏国也周公告太吏以苏忿生为司寇用能敬其滑田之狱培植基本以长戢主国令于此取法而有谨焉则能以轻重条列盖氏轼曰列者前后桐比犹今言例也用其中罚而无过差之患矣
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气见孔氏安国曰言主狱当求苏公之此此法有再逞言慎行必以其列用中罚不轻不重断陈氏大猷曰苏公能以法式而敬其府用之狱重民命以延国命治狱者当以为法式而有谨马以旧事为比而用其轻重之中者也立政以用人为本而兵刑乃政之大者故以烘终焉霆陈氏标曰立政之纲领在三宅一宅中吁重尤在准人之刑狱故既告王以勿误庶狱末复命太史书苏公敬微事以示注焉苏公吁以为司冠在乎敬后人之法苏公在乎慎能慎则能敬矣固为后之司狱者虑尤为后之君用人以司狱者虑能如苏公者则用否则斥盖以岐终立政用人之意欤口陈氏雅言曰敬者慎之存于心慎者敬之见于事口王氏樵曰汉育挟享疏周礼小司灶登中于夭府注曰取其计狱蔽讼之得其中者土于天府使藏之以为法比后罪犯有合于是者则择引以为质也即列用中罚之意观烘则引律条以定罪其来久矣口式敬之式用也兹式之式法也兹式有慎周公欲后之典狱者如是欲后之任典狱者必择如是之父
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气晋董氏鼎曰王政莫大于用人用人莫先于三完写言三宅得人则姜日宫皆得人而王谈眠立矣一篇蔓尼中宅享牧准其细领也秫该知恤其血脉也自刻悯育夏至暴德罔后昏夏先后知恤乎此乃室大竞休何如哉象不知恤也故罔有后而咸汤蔽焉日亦越成汤至奄甸万姓吕商先王知恤手此故用协用见衅街休何如哉纣不知恤也设帝罚之而我周式商受祭焉目乘迩文王武王至并受丕不二屡言文武亦犹夏商先王之知恤也是以并受丕墓式克翼今日休也自孺子王奚以下至终篇拳拳以去检人用常言诘戎兵谨刑狱为王告盖欲王以先王之知恤为法以夏商后王之不知恤为鉴忠爱之至至今可挹也割译口
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少不
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集传成王训建百官臾录甚舌以周官名之亦训体也今文叫古文有量絮此篇与今闻礼不同如工公因孤周礼皆不盖谓肇明公孤爵官尸无正职故不载陈民帅凯曰周礼朱尝不言公孤但不戴其专职耳如云王之三公州命出封加等则九命为伯是举朝无尊杜此者而外朝之位一公在前孤卿大夫在左公侯伯子男在右是至三公可以面天于聊景玉牙一公故其位与储候丈公相对六乡莫敢先也其蛰孤执度则卿亚枯孤又麟执见矣羔求门公论道经邦门孤贰公弘化非职车职住之木知逾此全吞我又讴旦巾茗户氏即太师保氏显衣保然以师保盏等而反属司徒之职亦无是理也陈氏饰凯曰二氏仅中大夫保氏乃下大夫岂有一公之尊而资细如是之车耶周礼注谓周台熏此官必无是理案师氏以一德行教国子保氏以六惭文仪教国子犹又屯后世国耳寻化生之俦故列在司徒芝还周真囊舌人年五服鬼朝而周礼六服诸侯有苏盛鼻寞习瓦戚门禀著三岁百箸亦与此不合是固可凝显周礼非圣人不能作也思周公方条治事之官而木及师保之职所谓禾及者郑重而木及舌之也台亶本咸滞公已其间法制有木施用故与叫异而冬官亦关安塞周礼首末禾备周雀木成台星惜盍台暑恭互而考交则周公经制可得壶剪去
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喜充孔氏安国日言周家设官分职用人之法一葬言口宁吐夙颖违曰注官芬虫买阿礼序官乏文一言设置羣官分其职掌绖言立一公六卿是设官也各言吁掌是分职也各举其官之醉掌示以才堪乃得居之是觐用人之法日朱子语类问司徒司马司空三公一少之官曰汉日古文尚书出方有周官篇伏生口授一十五篇芜周官故汉只置太尉司徒司空为一公而无周一公一少盖末见草文尚书但见伏生书牧誓立政篇中吁说司徒司马司空而置也古者诸侯之国只置得罚二促司马司空一卿帷天子方得置一公少六卿牧誓立政所说周家是时方为诸侯故不及一公一少及周官篇吁亲则周一是时己得天下妻一公一叉木以师羁传佐天一子只是加官周公以太饰熏家掌句公以刺侧一熏家掌是以加官而熏宁相之职也后世官职蓝系今遂以公三少之官为阶官不复有师保之任论遭绖邦之责矣然古者犹是文臣之有功德重望者方得加师保之官以其有教辅天子之名也后世遂以诸子或武臣为之既是天子之子与武臣岂可任饰保之贵邪讹谬传韵不复改正口陈氏栎日周礼周公末全末行之书周官成王建置言建巳施行之书也今只当据周官以解周官其与周礼不合处略之可也
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惟周王抚万邦巡伟蜀四征弗庭缓厥兆丞腹羣辟罔不承德归于宗园重台管
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集传董曼本序也庭直也葛氏圄圣声灵芦者门服侯甸男采加拜几内为共服也禹贡五服通几内周制五服在王畿舛也周礼又有九服候甸男采豳摄翼镇蕃与此不同闺亦圉蚤司举寄京也苦寂逞治官凡招宰甲勇菅也二旦盛告抚临万国巡狩侯甸孔沃颖达曰六服而惟吕侯句者二雕去折寅近举近以吕之也四方征讨不虔乏国以安天下之民六服诸侯之君无不奉承周德感昼耶午错京督正治事之官外攘之功举而益严内治之俯也唐熟门曰周制盘审熏国惟钱淮夷非四征也蓬里尔
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寿充林民之奇日当成王之时大合为周声教所暨华言率皆臣服独淮夷末平尔淮夷木乎则当时六烂之君固虽洗心涤虑以奉承天于之德而行之然谓之莫不承德则不可也惟灭淮夷而迁以化之则是莫不承德矣如舜之世声教吁暨注于四滨惟一苗不服必至于苗民之格然后为至治也口吕氏祖论曰咸王抚万邦至罔不承德乾开坤闻秋投春生四海皆随其运转功成治定归于宗周董正治官训督裁正品式备具卒末内外体统相承万世普入其维持不如是何以觐文王之耿光扬武王之大烈手口王氏充耘曰成王为万邦之君尽抚绥之道侯句之诸侯以时而来朝者刑巡守其土而察其政治焉四方之诸侯其或有弗庭者则征伐其国而使畏惧焉巡守征伐皆以绥安亿兆之民而己在外之亨无不举于是归教错京国都以为端本发源之计天子所与共治于内者莫大牙三公而其亚为一孤又次

贵卖》

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为六卿而其下吝有属昔昨无是二也有是官而纲纪之末定昔非无是职也有是职而体统之朱明故立一公使论遗而一孤则辅之于后命六卿使分职狙而其属则任之于下如丝牵而网战如臂动而指随以立代之定制以承应代之弘规无有董之而不治正之而或荼者既治其外复详其内传阶谓外攘可科功举而簟严内治乏修者如此口陈氏襟曰延侯句即六服而容言之也六服承德即九服而以内五服井王几言之也内五服九州内外四服九州外以内五服拜几内为六正与侯句男邦采街之辞合略外四服耳口陈民饰凯曰周礼王讲千里外有九服每服五百里则每方五九四干五百合之为九千里通王几为方万里以开方法计之方千里者为方百里者百则方万里者为方百里者万吴以盲里为诸侯之国率之是九服之内可容万国然周初会于教野者八百诸侯王制吁计亦止千七百央十三国故孔氏以此为大言之非寔数也然史官例侧万邦万国言统之广真来久矣厦陈氏雅言曰当功成治定之日而致谨于建二分职之命盖天下以人为主致治以任官为要万邦虽广而东德之心无不同外操既举而治官之政不敢后臾臣将欲述成王训建之辞而先叙其本末如跳口王氏樵日抚万邦只骂君临天下之意省方观民去暴除残皆吁以安天下之民也六服承德则是素直而贤者固于句于宣以广乙人之德化悔其不直者亦来享来王以奉天子之威灵王曰若昔大猷制治于未乱保邦于末危集传若昔林氏之奇曰若者发语之辞若昔犹曰在昔也大道之世制沼保尺三忿十工木乱末错玄前即下文朋王立政是也辜免孔氏读达曰治谓政教邦谓国家治有失则乱喜书邦不安则危制其治于末乱之前安其国于末危之前标睡昊句于前以示立官之意口陈氏操曰王意谓今兆民绥六服承若己安已治然治乱在庶官当先几而倚之祷言唐虞夏商周之建官故以此一言开端马二顾氏锡畴曰未乱就正理说是纲纪法度无不修治之谓束危就国祚讹是天下国家无不莫安之谓曰唐虞稽古建官惟百内有百揆琼岳舛有州牧侯伯狐政惟和万国感书晋菅倍亦克用又朋要丛不惟川官惟其人
2
集传百揆无所不总者曹岳总其方岳者州牧各总其州者侯伯次州牧而总诸侯者也百揆四岳总治
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于内州牧侯伯总治于外内外相承体统不麦小坚加一政惟和而苗露翱咸要贯甫芝时世蛮蓄韦观暴量制其繁简官数加倍亦能玺伯朋王立政不惟其官之多惟其得八而己
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冥充孔氏颖达曰舜典云肇十有一州此设虞事知一遑书置州牧十一也侯伯谓诸侯之长盍稷篇云外一薄四海威建五长知候伯是五国之长也口吕氏祖一语曰唐屡建官惟百而谓之稽古则官之有百盖前一于唐虞矣侯伯逮剌树臂调围望遑构在唐围睡必次州牧而总诸侯著里辜口曰五等之侯伯则奚浊一置其一者而举一也治道之违自百朴而受之以四以岳旬四岳而受之以州牧自州牧而受之以侯伯唐虞之治网可识矣唐芦之官见牙书者犹多成王独举其四惟识其大故能絮其网也夏商之官倍之观其会逍而制其繁简也口张氏震日事繁故官多然大体末尝变也舜命九官至商列为八政至周合为入典大纲皆出牲一所增特其属耳口王氏樵曰官者治乱安危之所出人则制之保之者也惟其人是篇之要日孙氏继有曰明王立政不惟其宫之繁简惟得其火则简固乂繁亦乂此惟人之谓也岑一妾丁小子祗勤于德风夜不逮仰帷前代特若训延腰官
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集传逮及时是若顺也岁主祇勤于德早夜若有所不及缺酬量珍德者任官之本也佳箕泛吕怵祖谯曰成王实用刀车丁兴而直知日不足所以仰惟前代时若训迥斥厥官而共治之也德君德也祗勤于德则止其所而非丛胎也训迪厥官训导乏俾各知所职下文吁序是也口陈氏经曰仰前代唐虞夏商建官之意而时若之口陈氏抟曰唐虞稽古至亦克用乂此唐虞夏商之建二吁以致治保邦者也立政而官惟其入为政在人也训官而先祗勤于德取人以身也此成王仰若唐虞夏商而训二以致治保邦者也口王氏樵日董正训迪一也分为二节正其体统也训其职寄一也如一孤贰公六卿分职六职文中家掌又统百官六卿又各卑其属外之九牧又统诸侯以听八卿之倡此吁谓体统也公论遭孤骤化六卿各有丙掌六属受六乡之率各有丙司九牧受六卿之倡宣布于诸侯各有其事一以至成王之所告戒逾有
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官君子以下皆职寄也
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立太师太傅天保兹惟斗公论道经邦变理阴阳官不必备惟其人
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集僵嘉辞警公非始于此立为周家穿制则始于此也贾谊曰保者保其身体傅著傅翼僵我师遣之教训睡所谓门公也阴阳蛮墨舌道著阴阳之理恒而不恋簟逞易曰门阴澜胜之谓道宴遇论者讲朋之谓经者经纶之谓变理者和调之也非经纶天下之大经参吞蛰文化育者岂足以任些贡故官不必倚帷其人也
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真充周子曰阴阳理而后和口程子曰三代之时人云书君必有师傅保之官师道之蔽训傅傅之德义保保其身体后世作事无本知求治而不知正君知规遇而不知养德传德义之道固已疏矣保身体志法复无闻焉辅养之道非谓告诘以言过而后谏也传德义者在乎防见闻之非节嗜好之遇保身体者庄乎适起居之宜存畏慎之心公不必构台其人诚以为不得其人而居之不若阙之之愈也口王氏樵曰道者即绖纶邦国和调阴阳之遗也惟一公以道为天子师为能知其所以然之故则使之论谖于夭子之前故论道皆所以绖邦而曼理阴阳绖部曼理皆裳事则论遗非空言也口申氏时行曰遗者阴阳之理隋以细纯人弱而运行造化论是阐明其理以启沃君心涵养君德者绖邦是绖理邦动熏辜岱物即论遗时事谓其议遗披置注而有载戌辅相之规模明道以出治而有经纶康济之谟略得是理以立命者使各止其所而不乱具是理以戒性者使各就其绪而不系也宝理阴阳谓由是以均调气机参赞化育使五行顺布而阴阳无乖戾之虞四序节宣而阴阳无愆伏之惠也亦只是以民物之和兆阴阳之和论遗处有格心体段变理处有辂天享业一公遗尊望熏所以严其选也少师眠称字少保日三孤贰公弘化尝亮天地弼予文集卓声艺重难冥鉴贰而非其属菅故曰孤天地以形言化者天地之用运而无游者也易忌乾司定乞巳己陈氏师凯白范模也围匡郭也圣人范匡丑戈羔雄围夭地夫化盖参赞之桎功能使造化圃于圣人精神心术之中之得其模范匡郭而不遭恤物是也弘者张而火之当言著敬而朋之也公论道孤弘化公变理阴阳孤寅亮天地公论于前孤弼于后公孤之分如此集讹孔氏女国曰贰三公弘大卑千公尊于卿特贾跳三者副化口叶氏梦得曰戌王以周台为师保而太傅无闻周公没台公仍为保烛不闻注师傅盖难之也口朱予曰三公一孤本无职事亦无官属但以道义辅佐天子而已三公三少只是加官口毁氏祖谯日阴阳以气言天地以形舌变理运之者也寅亮承之者也公孤之分于跳著矣然弼子嫩人乃格君心之任独于孤言之而公之职反不舆焉何也论道绖邦曼理阴阳未有不伺君心者也口陈氏傅良曰周召以师保为冢宁是卿薰三公也顾命旬同台太保奭以下瞽卿也是时台公为保熏家掌苗伯为司徒形伯为宗伯旱公为司马皆是以一公羔之卫侯康叔为司寇毛公为司空审如是则汗公多是六卿熏之但其人足以薰公则加其公之职位无其人则正为卿而已三公三孤眦无其人则闻焉而己而六卿日若也要之戌周以三公三孤待非常之德故曰官不心备惟其人户陈氏搏曰贰公弘化盖贰公以弘大其论道绖邦之化耳弘大遗牡以寅亮天地体用之谓也口王氏樵曰弘税即三公之论道绖邦也寅亮天地即一公之受理阴阳也弘赤人能弘道之弘盖天地无为而吾之府诸朋推行者无非转以弘化也化者天地之用而弘之者人使天地一之心皿干万物庶畜己无不得其解弼予一人却牙谓甫可之教训傅之即寅亮天地也义传其身体也上文三公不言者以论遗中足以包之也口道化与阴阳天地非有异义庄子注曰天遗阴阳运行则为化自无而有自有而无则为狂此皆阴阳之妙而天地之醉以为天地者也圣人有以来赞之设官一以论其道弘其化则阴阳和天地位其灵论道宥删仙不弘住弘但者非不论道而变理阴阳与寅亮天地又非二事也吁以见公论于前孤弼于后其道相戌而排有二尔一公言官不必备惟其人则三孤亦然宅孤言弼于一
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则三公可偏人豕云丁掌邦治统百官均四海集传家木掌治也天官卿治官之意芜闰豕宰内统百官外均四海盖奉丁之相也百官异职管摄使归动韩筹毫宜于曰夜妻谓观灵隙异宜调荆便得其平是喜灵里先孔氏颖达曰跳绖言六卿吁掌之事周礼云乃革言立天官家掌便帅其属而掌邦治治官之属大掌卿一人郑玄云百官总马则谓之家列职吊王则称大是冢大异名之意口苏氏战曰政教礼刑无吁不掌谓之邦治而百官总已以听焉故家掌为禹司必三公羔之馀卿或熏或特命合林氏之苛曰曾博士曰先王建官分治未尝不以正名巍重玄口既正臭然后分职以听于上而享各有呵系焉旬家掌以至司空则碑正之名也自掌邦治以至掌邦土则溥分之职也句统百官以至时地利则事各有吁系也跳一讹是也然家掌之职虽与六卿分掌有司之事然不若司徒而下但掌一事而己盖冢掌为六卿之首故九有司之事又冢掌总之也日董氏琮曰周礼大掌掌建邦之六典一曰治典二日教典三日礼典四曰政典五曰刑典当曰事典六典大掌葱掌尘喜于邦治者教礼政刑之属莫非治也口吕氏袒谯曰一公孤天子吁与调精授之原而无所治者也弦万事口分治之则大卿之职六卿者万事之纲也冢掌管摄百官非官官而控制之伺百而归六自六而归一所操至简也所调则者非人人而称量之也大与之为大小与之为小所居至易也明呼简易吏道相叶无馀蕴矣口陈氏雅言曰百官异职而能统之则有伦有要有网有纪咸得其序妻四海异宜而能均之则或远或近贾多或寡咸得其正臭此训延其职也口傅氏元初曰朱子言天子至尊其嫔御侍卫饮食衣服货贿之官昔领于家宰然则大掌所统之官盖官中府中俱为一体而四诲之无难均可知矣
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司住膝掌邦教敦五典扰兆民集传扰驯也地官卿王国教化敷君臣父子美幕长幼朋友五者之教以驯扰矩民乏不顺者而使之顺也陈氏标日顺其旬然而导之即舜典在宜之意唐虞司徒丞宫固己职掌口匕
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姜止
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羹巴孔氏颖连曰周礼云乃立越官司徒使师其属身书而掌邦教以佐王安扰邦国大掌职云二曰教典以扰万民五典即五教也布五常之教以安和天下之人民使小大协睦也周礼司徒十有一教分五教为之五教可以常行谓之五典也口王氏安石户二教者决于民心而耳目无闻焉以遗扰民者也不善教者施于民之耳日而求决于心以道强民者也一扰之为舌犹山蔽之扰毛羽川泽之扰鳞介池炮默而然岂有制哉强之为言其犹囿毛羽治鳞介乎一失其制脱然逝矣口陈氏大猷曰司徒掌养民教民之事冷独言教众其重者言之犹宗伯掌礼乐而独舌掌邦礼也宗伯尚于邦礼治神人和上下集传春官卿主邦礼治天神地祇人鬼之事和上下尊累等列春官于四时芝章外为长故其官谓辜宿鼻容乐耆礼官谓家碧盖以乐而吕也里充孔氏颖达曰周礼云乃立舂官宗伯使帅其属遑言而掌邦礼以佐王和邦国宗伯宗庙官之长其职云掌建邦之天神人鬼地祇之礼又主吉凶宾军嘉之五礼吉礼之别十有口凶礼之别请五宥礼之别有人军礼之别有五嘉礼之别有六总有一十六懒怿欢掠柏职掌之文大掌职云一曰礼典以和邦国以谐万民口金氏履祥曰宗梅不言司盖吁掌藿礼礼莫重于祭祭莫切于宗庙不敢言司尊宗庙且崇礼也上下者尊卑贵贱之等仪和则不僭不逼各妄其分有停则和也口陈氏栎曰秩宗典天神地祇人鬼之三礼及国之吉凶军宾嘉五礼肱科判祥荆旱等列是宗伯所掌乃一礼与五礼也礼吁以辨上下完民志上下谓民志定则和矣和有乐之意口吕氏棋曰治神入和土下者治以礼言和以乐言皆薰幽明而举之也与司徒之教京亦复乎盖相目而成也
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司马墨于邦络窥月师平邦国集僵爰官卿王戎富之事掌国征伐统御六军平治鞠叩国嚣翼枣得陵谒聚不得暴寡面声旧韦也军政草急于输改以司马名官何莫非政独戎政谓之政者用以征伐而正彼之不正王政之大者也集说孔氏颖遣曰周里云乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国其职主戎马之事天子六军军师之通名也其职掌九伐之注口吕氏祖谯曰政官之长是为司马目夏后氏命胤侯掌六师举政典以誓众则邦政之掌于司马旧臭天下无事寓兵于农然后赋役百为始有研施是固政之所徙玉也天下有事举兵讨乱邦之存已安危系焉其为政之大又不待论矣此戎政醉以独谓之政也统六口师而谓之平邦国则王者用师之本贺特欲平邦国一之不手者耳非有他求也口申氏时行曰六师者六一乡六遂之鲜干居聚众则草苗祢狩咸属其教阖有事出征则伍丙享旅咸属其指庆由是奉行九伐之法以除天下之残贼肃措四征之威以靖天下之祸乱使强暴者不得肆弱寡者赖以安碑谓乎邦国也司墨襟掌邦材重赎曹惠刑暴乱集传秋官卿主寇议蠹亦羣行聂旱量翼慝刑强暴作乱者掌刑不曰刑而曰杜亦者舞百屯系木然也吕氏曰奸慝隐而难知凿翼蓄推鞠穷诘壶木其情也暴乱显而易见直刑之而已喜充孔氏颛达曰周礼云乃立秩官司寇使帅其属簟言而掌邦禁以佐王刑邦国其职云刑邦国诘酒方马融云诘犹穷也穷四方之奸也夏官主征伐梨官主刑杀征伐亦杀人而官属异时者夏司马讨恶助夏时之长物秋司寇刑轩顺秋时之拘树对住陈氏绖曰刑曰邦禁此初设刑美意禁民使不为恶而非以虐民也虞礼乐分一官周合为山虞以士簟兵周分为一帝世详于化而容于政王世详于政而客于化世遗升降之异也口陈氏大猷日奸慝乃暴乱之本隐而难知故穷诘其情也暴乱乃奸慝之著己见潜犯故加刑也要之诘而后刑刑者必诘五文也
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司滞蒿手邦王居四民时地利集传冬官卿圭国空土王氏樵曰空土者九土之旷田之末授者也以居士农工商四民顺天时以兴地利案周礼冬官则记考工之事与北不同盖本辟冬官汉儒盘耆工记当二乙
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集说孔氏颖理曰周礼久官已小掌职云冬官掌事礼记王制记司空之事云量地以制邑度以居民足明冬官有主土居民之事斋语云管仲制法令士农工商四民不难即此居民也周礼云事此云土者为下有居四民故云土以居民为急故也戏林氏之奇曰司空者考工记曰国有六职百工居片焉郑民曰百工司空事肤之属司空掌营城郭建都高豆杜稷宗庙车服器械监苴工者以此观之则各日司淳者亦其事也口黄氏度曰九居于王土者必有职有土则各以时致其利故工之饬杜成此利也贾之阜货通此利也昔土物也皆邦事也盖无育不作而食者口吕氏祖谯曰地利者陂泽之灌溉土壤之膏股宗是也不日兴利而曰时地利者江河之徙移固有昔瘠而今沃者陵谷之迁变固有昔下而今高者随时而权其兴废然稷地利可尽焉口陈氏大猷日为治莫先于教化设冢掌乏后司徒攻之教化莫先于礼乐故宗伯次之教之和之而犹有不享者则大者楯以甲二兵小者加以刑专困不得巳也故司马司定刻之剽副去而后民得安居故以司空之居民终焉口金氏履祥曰司空掌空土之官也分画空土以待臣之受封士之受补丽乏受田于之受肆贾之受崖也几土之末授者司空主之既授则属之司徒司
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六卿分职答率真属以倡九牧阜或兆民集传六卿分职各享甚属官以倡九州豸疫会内达章纂外政治朋毅化洽兆民之众莫否书序而化咸也案周礼每灵竽属慕革百六十属也吕氏曰冢宰相天予统百官则司徒以下无非家掌许统乃均列蠡侧而并数秉量著网在网甲也乾坤之与六子并列于八方冢宰造于五卿遣列于六职也集说林咸之奇曰程氏曰古之时分职主察天时以立四时遂居其方之官主其时之政在尧谓之四兵于周乃六卿之任统天下之治者也盖周之六一卿本于裁和四子羲和四子分主四时之政周则不然矣然本自准四子而为之故以六卿之故加天地字而曰天官地官枣官夏官秋官冬官也盖虽不主四时之政而其名犹有唐屡之遗意口吕氏祖筹曰六卿倡九牧负内而达之外九牧各率其升之诸侯以心六卿之令自外而受之于内内侣外应周泪泰和映成周治天下之体统也口陈氏栎曰周以六卿倡九牧犹唐虞以揆兵统牧伯故阜成之效不减和宁泰和在肤虞成周岂非以治天下之纲纪立而体统
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定欤
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洲年五服口朝又六年王乃时巡考制度于圄蕃诸侯各朝于方岳大朋黜蔽
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集传五服侯甸男采卫也六年夙朝会京师十斗年王罔巡狩时巡者犹舜之四仲迫狩也老黜度者犹台制鸢脚时月正日同律爵台衡等事滥陈氏饰询曰式行人云王之研以抚邦国诸侯者岁徧存一岁褊颊五岁褊省七岁属象胥谕言语协辞命九岁属瞽吏谕书名听声音十有一岁达瑞节同度量成字礼同数景修法一则十育二载王巡狩殷国案此刑制度己预饬于前至巡狩持考己诸侯各朝方岳者犹尝台拜觐东后也大朋黜陟者犹孝之默陟幽朝也疏数异时誉韵灵荆帝王之治因时损益者可见臭
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集说株氏牙奇曰此篇所载六卿五服尹朝与周礼异此言五周礼同帷六算而大行人吁舌屯看六服则其事不同尤可以见也又六年王乃时巡者十有一年也考制瘦朝方岳明黜陟皆斟酌舜之事而行之惟五年之与十一年异耳案文甲子叔恬问曰舜门岁而巡四岳国不费而践不劳何也曰里卫火而徵求寡也周之时兵卫曰多徵求曰众故不能五年而以十一年也口吕氏祖谯日六卿倡九牧既立为治之网矣继以朝觐巡狩之制吁以振其纲也卿牧倡和固有体统然多历年岁非时有以振之岂无壅滞而不达手六年一朝所以连其壅也岂无废坏而不修手又六年王时巡至大明黜陟两以修其废也诸侯既亲承德意于天子夫子复亲考制度于诸侯礼乐刑政斯四达而不悖宴甘秉孔氏颖达日周礼大行人云侯服岁占见其贡再崔祀物句服一岁见其贡嫔物男服一岁一见贵吾刑器物采服四岁一见其贡服物卫服五岁斗见其贡特物要服六岁匕见其贡货物必如潜言则周之诸侯各以服数来朝无六年朝之事赂十高哲却左传叔向云明王之制使诸侯岁聘以志业闲朝以讲礼再朝而会以示咸再会而盟以显朋明句古以乘末之或失也说左传者以为一年一朝六年曰会十年而盟事与周礼不同谓之前代朋王之注先儒末尝措意不知异之转由计彼六年一会与此六年五服朝事相当也再会而盟与此十二等王乃时巡诸侯各朝于方岳亦相当也叔向威陈此注以惧齐人使盟若周无此礼叔祠妾该齐人当以辞拒丰荷护羡徙命手且云日古以来末之或失则当时犹尚行之不得为前代之法胁当时之人明臭大行人吁云见者何必皆是君旬朝手遣使贡物亦应可矣大宗伯云时见曰会殷见曰同时见殷见不云年限时见曰会何必不是再朝而会乎殷见曰同何必不是再会而盟乎计六年大集应六服俱来而此文惟言五服孔以五服为侯句男来卫盖以要服路远不必常能及期故
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言之而不数也
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素六年五服山朝汉孔氏注五服候甸男采卫六耳朝会京师蔡传从之唐孔氏疏既据周礼开岁见二岁一见之文贝是六服诸侯各以服嫌来朝无六年凸朝之事又弓左传叔向吁云岁聘闲朝再朝而会以为计彼六年会兴此六年玉服一朝事适相合此以左传揣度周官而曲通其说也宋元诸儒只信周礼六年各以服数来朝而谓周官吕五服不言六服者或要服连不必如期而至耳蔡传则疑周礼舆周肤不合故
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附著其该于此
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王曰雎理呼几识著答暑子钦乃攸司慎乃出今今出帷行弗惟反以公灭私民其允怀集传建官之体统前章既训延之矣此则居守著聂酬者威在曰几有菅君子者合尊卑小大而同训之也反者令出不可行而壅逆之尽里汝府主之职谨汝隋出交令令出欲其行不欲其壅逆而不行也以天下之公理灭门己之私情则今行而民莫不敬信怀服矣
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里冠程子曰公则致私则万殊人心不同如面只季言是私心口吕氏祖谯曰令出于君今戒九有官君子而谓之谨乃出令盖令之大者固无异弦而百司庶府自下条教于其属亦何莫非令随其轻重皆有休戚固不可易也乃民之从违视公私之消长私意寝克则民怀寝深至于允怀则心诚怀之无有馀一蕴非以公盍减其私者不能也工尽其公则下画其情也不目至公无私而曰以公灭私者盖私者古今在官者之裳病故成王示之消长之理使知醉用力也顷陈氏绖曰令未出而致谨可也既出则有行无反矣不谨于末今之先必反于既冷之后何以示信乎勺陈氏标曰灭私者纯乎天理而私欲净昼之谓欲民之光怀非以公昼灭其私者不可允怀试服之谓也口王氏樵曰易涣污其大号谓如汗之出而不反也以公灭私令之慎
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也民其兄怀今之行也
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丽喜入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙卖喾罹烦集僵学古学前代容法也制谓响以也迷错缪也典常尚累代之法也周家典常替文武周公之吁讲画至精至借凡桂官者谨师之而己不可牒谋利口军窍而纷乱之也积疑不决必败其谋怠惰忽略必荒其政人而不学昔疆正墙面壶北必无所见而举错烦扰也曰苏氏曰郑子产铸刑书普叔向讥之曰昔先王议事以制不为刑辟基辜丛诸此先王人法并任而任人为安故律设大法而己其轻重之详则付之人临事而议以制无出入故刑简而政清曰唐以前治罪科条止于冷律令而已人之所犯日恋芜穷而律令有限以有限治无穷不闻有所盐景父法系行吏犹得临事灵谗于今律令之外科条数万而不足于用有司请立新法者日簋不已鸣呼任法之升一州至于跳哉
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集讹主氏炎曰议事以百义载之故曰以制日吕氏祖谨曰议事断之以制制即前日所学之成法也口有疑即辨可否立决蓄而不辨一前门都谋野以不戌也怠失之不及句竽矢之遇荒其政均也既驿虺毁择官之病复勉之以学之不可已学者应事以理虽万变而不劳不学者应事以才不遗于理触事面墙始犹以才力营之事渐多则不肢其烦枲口陈氏襟日学古而后入官则谋事必能以古制载酌之然世亦有好古而至于好异者故又欲其以典常之理为师也不学则于理不朋帷见其烦扰而己学不学之得失相去如此口王氏完耘曰无以利口乱厥官犹云罔以侧言改厩度罔以辩言乱旧政皆为轻信他人之言耳口陈氏雅言曰前代之法者尧舜禹汤一之苏垂训其法固善然有宜于古而不宜于今者故学之于八官之先而议之于制事之际则事得其宜而无或有迷缪矣当代之法者文武周公之暗讲昼臂宜于今而不戾于古者教为典常而不可易但当谨师而不可乱则享皆有寄守而不至或轻改矣臼汤氏显祖曰学所以大蓄识而累德行者也蓄疑怠忽而不学则虽有古不知吁以制虽有常不知府以一师于政事之
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理捐面穑也
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瑟尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔后艰一集传此下申戒卿士也王氏曰功以志学艺以勤广断以勇克此夙者天下之达道也吕氏曰功者业之成也业者功之积也崇其功者存手忠广丑叶者存手勤勤由志而生志待勤壶逐虽有引者当几而不能果断则忘与勤虚用而忠蹈后艰矣集说赫氏之可曰洪范卿士惟月陷一年左公庄公为平王卿士注曰王卿之执曰郑者则卿士大臣也王氏曰卿士职业异于士大夫故别为之戒白志晦以极高明故致其志者功之诗以崇勤商以致广大数昼其勤者业之福以广盖无志则所期者旱陋而己何日而崇手不勤则西成者浅近而已事旬而匿乎口朱子曰断以不凝鬼神贼也曰陈氏大猷曰事之阶戌为功之雷者之吁务差娄异士业于学学问惠办皆学业至于道充德备则学之功织汉怀业于田播耨耘耨替农业至收获有秋则农功戌矣功之高罕由立志累高下欲功牙可高立志固贵手高然必勤以广业则织业日勉日高其基立而其咸高也否则事业以怠惰而狭小如叶台然安有基狭而台高者虽有此志终不遂矣朋陈氏稽曰功崇至后艰四句乃申言蓄疑败谋怠忽荒政之意而加警策耳功崇惟志业广惟勤怠忽荒政之五也帷尧果断乃罔后艰蓄疑败谋之反也口王氏充耘曰聘谓后艰者非后患乃艰难而不易耳盖天下之事乘其几而为之则易为力后其时而为之则难为功一位不期骄禄不期侈恭俭惟德无载尔伪作德心逸日休作伪心劳日拙
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集传贵不与骄期而骄何至禄不与侈期而侈伺至故居是伍当知丙以恭飨星基异阶仑然恭俭岂可以声普策税为让当有灵得于己不可从事于伪作德则中外惟里心逸而日休休焉作伪则论护不暇故心劳而日著其拙枲或曰期待也位府以学慰非期于为骄禄吁以报功非期于为侈亦运集说吕氏祖谨日居移气暮移体位禄之移眷入于骄侈而不句知处此而欲恭俭必寔有是德不容毫发之伪然后可也天下之至逸而无忧者莫如德天下之至劳而无盖者莫如伪使作伪者共知劳一而无盖亦何苦为跳乎口陈氏经日制骄莫如恭制接莫如俭裳有得于恭俭则为德以声音笑视为之则伪矣恭俭出于德者逸而休恭俭出于伪者劳而拙口孙氏继有曰位高则气盈气盈则必骄禄厚则用广用广则必侈恭检骄侈念不并立故必恭俭然后可以制骄侈但恭俭内也以恭俭之心发之为恭俭则为德以骄侈之心文之以恭俭则为伪
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居宠思危罔不帷畏弗畏入畏集传居宠戚则思危辱当无丙不致其督蓄束知祇畏则入于可畏衰中矣后交惠夫者与思危相似然思危者以宠利为忧患朱者以宠利为乐隋存太不同也
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妻免林氏之奇日易日邑者保其存者也乱者有其一草言治者也盖白以为存者必至于巴自以为治者必至于乱故自以为不足畏者必至于可畏观鲁季孙自以为已无日君予曰知惧如是斯不已矣正此之谓口陈氏样日居宠之宠即指禄位言利禄舆危辱为邻甚可畏也恩其危则畏惧不暇河改骄陵乎伯申氏时行曰上二畏字以兢业之心言末畏字以危唇之福言推贤让能庶官乃和不和政庐举能某官惟尔之能称匪其人惟尔不任
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集传贤有德者也能有才者也王氏曰道二义利而己推贤让能所以为义大臣出于义则莫不出于义些扛官吁以不宇而和蔽贤害能吁以为利火臣圣于利则莫不出于利此庶官丙以竽而不和庶官不和则政必杂乱而不理矣称亦举警所举之人能修某官是亦尔之府能举非其人是亦尔不胜任古者大臣以人事君其责如此
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一电乙陈氏绖曰人能推让乐善故也不能推让忌嫉写寿故也九官相让众贤和朝范宣子让其下皆让要有不和者我忌嫉人人必忌嫉我交相忌嫁何有干扣自董氏鼎曰困吁称举之贤审盖足以见我之贤吝则推人之贤乃我之贤也让人之能乃我之能也为人臣者以是观之必无妬贤嫉能之事贤者有吁劝而不肖者亦可以句警矣口邱氏滨日有虞之一胡禹逊之稷契皋闽垂逊之更析伯舆盍逊朱虎态罢伯夷逊夔龙盖君以其人为贤能而用之而其人不督贤不自能而推之贤让之能其相与如此此百官和于朝而庶绩研以咸熙也欤成王仰惟唐虞廷官毛意而时若之而以推贤让能望其臣盖欲其效虞廷之九官济济相让也臼申氏时行曰庶官是六卿之属贤能凡有才德者皆是贤不必其出于己而淮窦是推能不必其出于巳而惟能是谦跳至公之比大臣之义也庶官和则是观感其推让之义而师师济济无忌克无乖事也不和政处是大佳出于和而庶官化之举能其官以下言大臣荐举之公私不惟系庶官之和舆不和而亦系臣职之尽与不昼不可不慎也王曰呜呼二事暨盎弃玺响气玺边以佑乃辟永康兆民万邦惟无叹
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集传夙事即立政三事也王民吹一曰三享以为节立看戌司淮苍荒二斗辈丑夏孝了江
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翼职刑则一事步八古邑乱治也槛制毁息土日二事下至大夫而由今抵敕之也其不及公孤者公孤德尊位隆非有待于戒敕也
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喜己吕氏祖谯日训戒既终复提要总告吏各散尔喜言官以治尔政即前诗谓钦乃攸司也统而言穴惟在于辅君以永安民耳口陈氏大猷曰前言阜载沁民指当时言此言永康兆民期于永久也口董氏鼎曰唐虞建官庶政和万国宁我周建二庶政之和乘若足则我周万国之宁者其有兽斁乎此戌王归于宗周不暇他及而汲汲于董正治官以国家纪纲再隶恨本丙关至不轻也口申民时行曰三事即去删朴剌刚六卿之属盖六卿两生节子民理亭序法之任也官以位言即卿属政以职言即政治教化官必有政而乱政即芮以敬其官也以佑二句谓以此祸君永康其民也万邦惟无斁言被其旱成之泽者一永有尊亲之心
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而无厌毂矣
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总训别刑桐词曰饵腊蒯王树玕之书也洛告周公还政之书也无逸立政周公教戒成王之书也周官成主亲政开物咸务之书也合是章翼以观咸王可以见其木质焉可以见其昏明疑信之蛮焉苛以见其讲贯启发之深焉可以冕其知类通达离旬傅而不反焉成王进德之序备吴周公格君之功著矣口陈氏绖曰周官立政弋效也二篇大率枉为表哀罔公作止政告戌王王能推行之考此篇如抚万邦征弗庭即诘戎兵行天下之意也立大师传保以下即用一宅交意也减百官以典常作师即克用常人之意也成王尊丙闻行济知如此其高朋光大宜哉麟定书经传说汇墓卷十八
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办浦吁门一门一附弑门请遣盈温隔校官检匹西江爪梦元鸿一一芒言一凸善恶八淳一二川一久智兜一瓜一温乙恤嗣穴懒辕一眩揖谨跃抚州一一一鲜德羁枝惆利官编修臣张哀愚轻瓦汁骈辅宾谊谭龚霄鸾闻一四一一遑几一骋一乏口一一誓一马上尸一幻几一潇心叠乾厚融证一童谭别膳录监王日妣独何一品一道二一羹一肆已活关诳中童一叫童一战戚帷跃驯谨蝇谴驿儿鹊懿滥恬圣一门一浦童讳斗掌卖战吃暂忌革蹑一黯一一了可其一喜昌讳唯川欣性一一恶驷岱酬雕一山岫电莲鞭疆字一一记昌抑事翼阜藻宣苇醴边轩一一延雪诈蠡邑箕一一楫瑾一斟谨一一总牒切一绅怪删驯愧诱晦谗驴满羁楼桧柱订糟监
URN: ctp:ws266310

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