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-> -> 一

《一》[View] [Edit] [History]

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天主實義重刻序
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昔吾夫子語修身也先事親而推及乎知天至孟氏存養事天之論而義乃棊備蓋即知即事事天事親同一事而天其事之大原也說天莫辯乎易易為文字祖即言乾元統天為君為父又言帝出乎震而紫陽氏解之以為帝者天之主宰然則天主之義不自利先生剏矣世俗謂天幽遠不暇論竺乾氏者出不事其親亦巳甚矣而敢于幻天藐帝以自為尊儒其服者習聞夫天命天理天道天德之說而亦浸淫入之然則小人之不知不畏也亦何怪哉利先生學術一本事天譚天之所以為天甚晰暏世之褻天侫佛也者而昌言排之原本師說演為天主實義十篇用以訓善坊惡其言曰人知事其父母而不知天主之為大父母也人知國家有正統而不知惟帝統天之為大正統也不事親不可為子不識正統不可為臣不事天主不可為人而尤勤懇於善惡之辯祥殃之應具論萬善未備不謂純善纖惡累性亦謂濟惡為善若登登天福堂作惡若墜墜地冥獄大約使人悔過徙義遏欲全仁念本始而惕降監綿顧畏而遄澡雪以庶幾無獲戾于皇天上帝彼其梯航琛贄自古不與中國相通初不聞有所調羲文週孔之教故其為說亦初不襲吾濂洛關閩之解而特於知天事天大旨乃與經傳所紀如券斯合獨是天堂地獄拘者未信要於福善禍淫儒者恆言察乎天地亦自實理舍善逐惡比於厭康莊而陟祟山浮漲海亦何以異苟非赴君父之急關忠孝之大或告之以虎狼蛟鱷之患而弗信也而必欲投身試之是不亦冥頑弗靈甚哉臨女無貳原自心性實學不必疑及禍福若以懲愚儆惰則命討遏揚合存是義訓俗立教固自苦心嘗讀其書往往不類近儒而與上古素問週脾考工漆園諸編默相勘印顧粹然不詭於正至其檢身事心嚴翼匪懈則世所謂皋比而儒者未之或先信哉東海西海心同理同所不同者特言語文字之際而是編者出則同文雅化又已為之前茅用以鼓吹休明贊教厲俗不為偶然亦豈徒然固不當與諸子百家同類而視矣余友汪孟樸氏重刻於杭而餘為僭弁數語非敢炫域外之書以為聞所未聞誠謂共戴皇天而欽崇要義或亦有習聞而未之用力者於是省焉而存心養性之學當不無裨益云爾
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萬曆疆閨葉洽之歲日躔在心浙西後學李之藻盥手謹序
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天主實義序
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天主實義大西國利子及其鄉會友與吾中國人問答之詞也 天主何
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上帝也實云者不空也吾國六經四子聖聖賢賢曰畏上帝曰助上帝曰事上帝曰格上帝夫誰以為空空之說漢明自天竺得之好事者曰孔子嘗稱西方聖人殆謂佛與相與鼓煽其說若出吾六經上烏知天竺中國之西而大西又天竺之西也佛家西竊閉他臥刺人名勸誘愚俗之言而衍之為輪迴中竊老氏芻狗萬物之說而衍之為寂滅一切塵芥六合直欲超脫之以為高中國聖遠言湮鮮有能服其心而障其勢且或內樂悠閒虛靜之便外慕汪洋宏肆之奇前厭馳騁名利之勞後攝沉淪六道之苦古倦極呼天而今呼佛矣古祀天地社稷山川祖禰而今祀佛矣古學者知天順天而今念佛作佛矣古仕者寅亮天工不敢自暇自逸以瘝天民而今大隱居朝逃禪出世矣夫佛天竺之君師也吾國自有君師三皇五帝三王周公孔子及我
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太祖以來皆是也彼君師侮天而駕說于其上吾君師繼天而立極於其下彼國從之無責爾吾舍所學而從彼何居程子曰儒者本天釋氏本心師心之與法天有我無我之別也兩者足以定志矣是書也歷引吾六經之語以証其實而深詆譚空之誤以西政西以中化中見謂人之棄人倫遺事物猥言不著不染要為脫輪迴也乃輪迴之誕明甚其畢智力於身謀分町畦於膜外要為獨親其親獨子其子也乃乾父之為公又明甚語性則人大異於禽獸語學則歸於為仁而始於去欲時亦或有吾國之素所未聞而所嘗聞而未用力者十居九矣利子周遊八萬里高測九天深測九淵皆不爽毫末吾所未嘗窮之形象既已窮之有確據則其神理當有所受不誣也吾輩即有所存而不論論而不議至所嘗聞而未用力者可無憬然悟惕然思孜孜然而圖乎愚生也晚足不徧閫域識不越井天第目擊空譚之獘而樂夫人之譚實也謹題其端與明達者共繹焉
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萬曆二十九年孟春穀旦後學馮應 京謹序
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天主實義引
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平治庸理惟竟於一故聖賢勸臣以忠忠也者無二之謂也五倫甲乎君君臣為三綱之首夫正義之士此明此行在古昔值世之亂群雄紛爭真主未決懷義者莫不深察正統所在焉則奉身殉之罔或與易也邦國有主天地獨無主乎國統於一天地有二主乎故乾坤之原造化之宗君子不可不識而仰思焉人流之抗罔無罪不犯巧奪人世猶未饜足至於圖僭 天帝之位而欲越居其上惟天之高不可梯升人欲難遂因而謬布邪說欺誑細民以泯沒 天主之跡妄以福利許人使人欽崇而祭祀之蓋彼此皆獲罪於 上帝所以天之降災世世以重也而人莫思其故哀哉哀哉豈非認偷為主者乎聖人不出醜䫫胥煽誠實之理幾於銷滅矣竇也從幼出鄉廣遊天下視此厲毒無陬不及意中國堯舜之氓周公仲尼之徒天理天學必不能移而染焉而亦間有不免者竊欲為之一證复惟遐方孤旅言語文字與中華異口手不能開動矧材質鹵莽恐欲昭而彌瞑之鄙懷久有慨焉二十餘年旦夕瞻天泣禱仰惟天主矜宥生靈必有開曉匡正之日忽承二三友人見示謂雖不識正音見偷不聲固為不可或傍有仁惻矯毅聞聲興起攻之竇乃述答中士下問吾儕之意以成一帙嗟嗟愚者以目所不睹之為無也猶瞽者不見天不信天有日也然日光實在目自不見何患無日?天主道在人心人自不覺又不欲省不知天之主宰雖無其形然全為目則無所不見全為耳則無所不聞全為足則無所不到在肖子如父母之恩也在不肖如憲判之威也凡為善者必信有上尊者理夫世界若云無是尊或有而弗預人事豈不塞行善之門而大開行惡之路也乎人見霹靂之響徒擊枯樹而繁川開邯怵休熱俯昧尤慚膴欣則擬止撫注焉丕知天之報咎脈恢不漏遲則祖重耳圈里口巴口
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翼口口八乂朋跡土加卜山驥巳工井阻出赫愧丞口徑州祀鹿濫想萬物原父造化功而知苴禪重智恢營此至能以滅脫桎攘以構此麟致餐物萬艱所雷郡無缺失始為知大偷穹一口一虹口議眉田蹄相尸苴翁旗隱而難明廣恃而難盡銀
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油沉而田士日洲而不河不學雖知天主畔攸皆麻驪奪天乏隘惆儼協知他博厲驪祝實義者勿麟文撒而撒夭藥議驅若夫床王天地草裁篇姑口二
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臺出引丑枉几屈丑丑輒一瘡且禹曆干十一年歲次癸如七口刀既誼調圖江醴刪圈見獸昔飄刪觀一刪酬了幽卜一驅驅贈斷川幽酬一輒加糾當非則謀耶讀訥門江十剛青饗一穴主應蹇戰上譽卜川岫卿隴臘中坎刺彌圄述燕貽堂軸辟卜斗蟲靈懽佳撫測大弛萬湘而崖澤安遷之七七甲士日夫修巳之學世入葆藻魄驅蹴徒漂生愉漢驪橐導煮雌於是彈力薦膠汜助減隴蔣譴壬馳殿頤禮雜不免祁人類也戍德乃玉相祿征牆醴乙幸誤識刻對覿居其惠耳世之人雖有阨到而出踞跡繕闔閒開訛謝路乃為其路所至而暇刪翟飄臘固固道特奚所至歟本世所及雖已墓墨苑稷之事末知何姬聞先生周流天石傳授天主圍意迫火矯釐園興刺謝面封印蹈賜驪翩圖網間刑玉佩圖慚慧捫軒印漸顯飄道淵適點宋嗣以崖毫糧蜀郾圃卜匹且瓦江且口且巳口一蝟口正門門上口啼逢口正一圃小露天主關慎始刪乾腳恢酬廁主宰撰濱使堵圃生未習閒諾先正末普講幸以誨我固士日此天主過捐瓢州指劇甘國對題餌闢征祠謝大荊禪輕潮趙鹽歸蹴廟餌刺謳肺剛祠池虧斟蘭鹽曲今經衛卜丑卜口巴秋買旦邊口忌一一口一宅且口即逢了嗤口己瓊一口一驢監寄驢懼壯疑地驢醴廓孺渚懈隨馳圃顯床隴期譖域之丈鹽諸某人翻吾將譯天主之公躍以圖其監阻園驪味論蘆隱積堵之愧阻渭醜慎驪陋貶輒慚驪洗露其隴塵撞憚陰掃驪異響爛獸網揀睡灑味幽園防渚隴開堤排翦量器難陸陷以鯉比嘯驪獸之隱驛賄懶覺驪動驪伺于八而冰隴明驢洗滌醉游之理臨此某岫泄圖獄廊輯天隱時匪惻渾性厥驅云慎火測禪腰萬顯內稟體圍牒闔幽闔鑄填床而部洪本窺藥固血而知苴簫儼然隴阻矛龍冷世之苦醴輒專精修道圖身後萬世之安醒憚霞辦弼囿湘鯉強之以麻夫不剽濯濫理阨翼樹識杯隴耶惻鹿薩走國慚鵲匪本隴不以漏滿隴鹽于人悌醴太腸握泄澗惜圈魄彌離圖才所提叱理而殉腳人陵麻醴驢異乎尋覓物怵懼田洗湎隱燈困池博隋躁澗沃主馳魄則悟直順妣理似獸泄住蹈剖遞盛肩異論當悉折病勿理誕我此論天主正圃酬團幽耀惻以懶醜曉隧南士隅賊洞觴飛鳥得關翼以翻山林尺直靈翹理以疆事物故論惟尚園曙睡睡比驢開墟醴揮湮賈跡甫酬床知圃丁陰驪潮什圓或能知之州國不能矩而千圖之人或能輒一崩到雁干以理為注睡在測順疆不在則禍驪關而驅矛慚封印烹欲摧譚所曹始制作天地圍物而時主軸封都制詞亮祠鄙譚明乎是也尺誰不仰目觀服片卜卜卜口詳一三計刪丙坑隙懈阻蝸醒不頤竇蟲漢日斯苴誰必看主之者哉哭山一戾主唐西國斤五稽陸斯筵也茲為子特韻戶重霜以證之其丘日吾不待學之能篇良能也洽床謳四幢各惰洎懿少一攝轅濃望端璽一止撫騮軸憚關闢懷埋載就毋童慈被嚴焉為惡者刪心鵲禍阻䘏頤攝酒隴諱有此達尊能距宰泄澗帷恤驅弓難盤童羈墨華一盂遣卷亡駟几便霆能隱並盡吟石揚之無魂無知覺者測泳隴于本處所盲有所移動而中度數使以度數圖則睢稱外圍木以助之設汝懸石於空或真水上石必鯉下至地方止不能復動綠夫石目就下水之與空臨石之本處所故也若風祭于地能於本處圓國然爛頤發配動動莊度數至如日星辰並麗于天各似末為本處所狀響蕪魂無知量衰觀垂二吞景種麻而田涓慢濃遠天泊酒脯睡愧曠數略敝其測訛合各安苴征漏量仲忽釐忒焉者俯無尊主幹掘肅宰宜命刪能免無悖乎哉譬期舟睡江海上下圖濱而鹽蠱疆之虞雖耒見人亦知一舟乏中明有掌雛姻工捍隱持握乃可安流平波也基一日物雖本有知障然鹽贖性苴哉能行鹽者之事幽有靈煮為引圖之試闔鳥國之驪本冥頑丕靈然饑知求食濁觀振慨限醴轍而博晴喧鶩綱吾而潛山澤咸睦哺或跪乳順以保身革于防害就利磨靈者無異此憐右傳主者默教之闕能如此也譬如觀萬千箭祖過於此國每中圍闢我醒未見張章祠體酬有良壬既圃乃慚茹失中云中士曰天地圃物至煩至腫垣府主宰然共原制造化萬物何以微也西士日大几世圃許象事情宰於造物理似有中至論物初原主絕顯一五雖然再將一尉爾競肝之其糾日几物不能目成油須洲為渚以成之旗圍匿憚寵自程隱蠶笙匠處手知此則識天地不能涓成足侑所為蒯惟情國吾所謂天主也譬如圍鑄小越圓月星宿山海衡物構攜沸巧工鑄之圃能圓成呼規苴矣地之醴之昧圄夜醒行母月闕光辰宿稱象山生苴木海育闔醒圖本髓凋虛禪夏直辦拙隧曠醜禍測汗厲禪隴能目臧如有一物能目作已虺宜先有一巳以偏之作嘯階看汜何用圓作如先初末始旃屯測昨汜渚睡驪比池故物不能目減也其糾日物本不靈而有鴻班臭不有安排之者如觀官室前有門以通睡入綴府圓以種花果庭在中問以接賓客室在左右以便寢臥固柱陪下以貫棟梁茅茨置上以蔽風雨如此呼麻置協宜而後主人安居之以納快則官室虺再巧匠匿作而後能成也又觀銅鑄之字本各篇字圃能接圍成句排成一篇文章荀非明儒安置之何得自然偶合乎因知天地萬物咸有安排一定之理府質有文而不可滑減懦者夫天高明上覆地廬廬下載分之為國儀合之為宇宙辰相之天高乎日睡之洞背月之天包乎火火包平氣氣浮乎水土水行殖地蠅曠沖處而四皆錯附以注昆愧庫冰冰灑虛龜就龍魚闔氣育飛禽走獸火煖下物吾人生旌其圃秀出等夷圍超萬物稟五常以司聚類摶百官怵立本身目租五包耳圃五音鼻圃諸蟲書鑒立味垂龐特足能行血肝五頤璽蓋其注市至飛走鯉奔韶物篇其亂圍性不能目置所用與人不剛黜輻福曲得隱或得羽或得鱗或得介等膚宋服似鹽蔽身圖也或具利爪或且牟衛歲具碩蹄或具長牙或且謚噫或量磬響灑異甲以敵苴所害世比異不待訛而識其傷我與否故鴛鴨避願而府避扣緇掘討黼駙壁斗口費竇革曹言老遷一網帷圃不忌牛馬非贖與財狼滿巨而孔雀圃笙圭圖小池櫛世隱傷磨醴腸慄池慄沛庫輻芒沐遍具無知圍乏性可法護己及坦全果種而備鼻曲輟結累測闔蒯闕曲剌或生皮或生甲或生絮眥生枝葉述壓圃之吾謝時度此世間物安排布置有次有席排弼肩到園超主麟耕斟聲豈能優游於字下各得其荊訓碧六豐論媚物所生形性或受諸胎軌出諸幽馴樹刪種剖荊剛巳制作也且問胎卵種猶然音蒯朗又虺戀照肌羈始斟隸而後能生他物果殆洞刪封聃賦岫須捕測每銅衡理柴在於本類能由惻隸冠嫗職異之類化生黜類者即吾所稱天主是阻棘封印勳物肥和所生之始先崖謂定興曲敗間暉詭主由誰生歟酒吐涸天主之稱謂物之原如園有所圉生則非謳主也物之有始有牡者烏圖草木是也有始無絡者床弛愧黼醉人隧盧魂是也禾玉則驅鋸和無絡而為萬物始焉篇萬物根樞焉滅天主則無物矣物由夭主生天主無所由生也中士日萬物初生目天主出已洲容置喙矣然今觀人從入生畜從畜生凡物莫不皆然惻爛雕自偽物於沃塵撫欄懽酒士咽天主生物乃始化生物類泛諸浣既有諸審喜不目生今以物生物如以人生人其用人用一頭三酣裏川萬斟糾惟刀一天則生人者豐非天主譬如鋸鑿雖能成器眥圃區者使之誰日成器乃錯鑿非匠入乎五罪釋物之蒯以然則其理自嗣試論物之所以然有四焉四者繩何有作者有模者府障踵肩為者夫作者造共物而施之為物也模者狀其物置之於本倫別之旌他囿也管著物之本來體質所暇摩竊壑倍他為若處物之所向所用也此於汪淳俱輒驪焉譬如軍然興人為作者就睡為模者樹木料為質者所以乘於人為為君於生物亦可觀焉譬如恥繡翻生火之原火禍雌驪閨燕乾溫鐘佩暇渚薪躁為階著所關燒醴物體識錯天下無有詳物不具此四睹泗之陣苴願湛壇僵鉤愈高縣陋床慘陛壓陽是池畔看鳩耆此一者在物之外超於物之先者也不能為物之本分吾接天主為物之所以然但云作者為者否啻禪陪質看盆天佳渾全無山胡能為物之分乎座端昨典為睹所以然又有遁逮公私之別禽連者夭池譴驅渚慎亦也天主為物之所以然至公至大而聽餘達所以然近私且小私且小者秘統干大者公者土袖皮親為子之所以心稱為艾毋近也私也使無元地驪韻之安得產苴年立使亦末王堂握天地天地安能生育萬物乎則天主圖無上至大之所以然也放吾古儒以為所以然之初所以然中士日牢內之物放而且里籍疑所出憐為不回猶之江河所廢洛劉何臘金盲天主惟尸敢間其理西士曰物之私根原固不以也物之公本主則無一焉何著物之公本士乃聚物之麻從出禍隋驟物德性德性圃滿超然無以慚尉麻闕沃惻悅圃物之本主有一金稟八口因恢右山五層是相星蓋妾杳乎姓非旌等蝶涓一御翼疆君日祝肅諧庇禦其公導者大德成全茂照聊焉如質惟等一一裁悶延何用麥乎交不知所云一尊能相嘉耀合如不能相臧則其能猶有窮限不可謂國鐘主御之宰主如能奪臧則被可以被奪戚者非天注也樹天下之物極二極盛苟無一里尊維持謂護不兔散驪如作樂大城苟撫太圃集眾小成完比早卜履幾絕響是敵片家韭肩財長州國止有卜君右乙惻酒嫁麻矣一人止有一工身一身止有一首有山則怪翼箕果五臧因是知乾坤之內雖有鬼神多品獨有州天主始制作天地人物而時主辜存安之干何疑乎中士日慎聘庫敖盆信天主之尊真無山上離燃願竟苴寵酉土曰天陣至微重如蟻人杯隴畢違其泄矧禾王至伏至尊養且易達呼助沐呵似易違亦排沃主英豈肩門君欲知天主之說問於賢臣圖宦荅日容追曰思之至期又間荅曰更一日方可對如是巳酬圍曳求憾卦以對卿怒曰汝何戲荅日潤何敢戲側夭主道理無窮臣思日深而理日微亦猶澄圓仰蘆太蕩益臨蓋昏是以難對也昔者蓋何西土聖八鹽謂順梧斯悌諾欲乙一柴通禾王之說而書之於船事日浪遊海濱心正尋恩懈見一童千掘地作小寓爭龜闔殷狀海水灌之聖人日千將洞偽童予日吾嚴以此縠盡汲海水傾八膺坤也聖入笑日若何甚愚欲以小器竭大海人小高童予曰爾既知犬海之水小難沫可汲臨不讎容懷洞鳩蹶心燕怒欲以人刀竟天主之犬議而入之微船耶語畢不冕聖人亦闔悟知坤禾王命神以警戒之也盡物蘭酬旌黼新五封圃豆且燕惻情苴鯉蕃柯則知苴程也有形聲者吾視其容色幹共音睡則知苴結揖有限制老吾度量目此界至彼界則可知苴醴也若天主者非類之屬超越眾類此之於誰圍呼慨雕刪睡噎有迹可人而達呼慎醴無董答盃阨衢煙際何以測苴曾甲夫之倪乎廉幾乎舉苴情性則苴碧灑邢老雖璣溫壁冶苟以嘉以有則愈達矣中士曰天極是極有者亦安得想雕以無閻之西士日人誥之陋不是以盛夭主之巨觀也惟知物有畢賤天主所非是然而不脂贖期肺為導詈窺帷知事有缺醴李懦蕪有隴而不頤稽園肝篇全長也今五凝帆擬指天主何物日非天也非述世而其高朋恃厚較天過猶甚也非鬼神也而其郡童驪神不哲也非冰池而遐圍塵睿也非所謂道德迅湎漏隨蘊隧源世敝霆撫淮惟來而五麟響豆且孤隅渚徂日無始也慾喜厥味渚阻日孤絳也又雅麻憶其圃他睡墟可刪容載之而無所不盈克池不國喻漏諸動之宗蠅手無日而化生萬森敕論萬生孤苴醴過顯毀睡衰而可以無之為有者其知世醒聰魄謬而己往之闔世以前未來之萬禪以後無臺馴過剽荊姒對目也苴書絕構無津而篇眾善之園瀟劉割樹蒯闕蒯祠禪酬之累也苴恩圖劇刺綱圈且岐卜卜奮卜置旦巴孽几耳互一阻階丞暉拙私澀洲朔無所不汲酒腳介帥儼慎驛拙末乾坤之內善性醬行龜不從天主稟之驅瓜比之干軻馴升洲測斟測測祠姻也天封之福御隆淵滿圖卜匡卜丑口剋一息二夢川且一已融汁黜比檀惟慢豈有可以醴豈有可以禪老哉故江晦可顯淚灑洲可計飄割宙並兄宜叩天主不可全明況卜一已口口且口曰丑下一卜口丑卜且口一丑丑二酒驢杯彩陷四闕申上上日嘻豐哉論矣圄所不驅灑醢所死能窮矣某聞之而始見大道以歸大元魄顯睡而范緝今亶不敢復寶詰朝再豐開也西士日予目聰鸞圃寡知多祭何力焉然知此論則難盧已荊駟韋龍品任霄咎駟卜任且裡江甘畢然驗惻工可目勿立矣
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第一篇鮮釋世火錯蠅天主啼中珪泊玄諭飲耳醉心絡樹剛關圖曠斛剛荊教州境心惑吾中圍直一教各立門星尼氏調物輻禮無以無為道佛氏謂色由空出以空鳴務儒調劉蒯刺疆故惟似有篇宗以誠仙學不知燕意誰寇囿封副曼氏之蘭咽無曰空於天主理大相刺謬苴人小可崇伺明矣夫儒之謂日有日誠雖末盡聞其釋圃殿幾乎中士日吾國君子亦痛崖良深為恨之西士日恨之不如辯之墜言辯之不如析之以埋閣氏之徒金天主大父所生則吾弟兄矣譬吾第病狂顛倒帷誕五羈兄之道恤平幄千州撞喻之而巳奈嘗憚寬儒書牲往憾垂匡霜排之謂屢蠱爛而蒞見捐一鉅理以非之我以彼篇非彼亦以我為非粉紛溫訟圃泳圃隋汗伍百麟年不能顧馴一二僻雲飄瓣輕洲論辯則不膚而是非職素家歸拙耳橫鄉辯諺困勤絕可繁牛角理語能服人心枚國之鄰方上古不斟軾鞭圍栗飄制記相後獻我儒妨正理辨輪以善柏飄獅翩油刑丑一親見綢削封日正逾惟斜塵烏用眾然佛老之說持之有故凡物先空後實先無後涓故敕虧無為物之原似也西士日上達以下學為基兔祠以貫有篇貴以虛班為賤若所謂萬物之原貢窮剛剽劉可以虛缸之賤當之平況己之所無不儒施乙樹側以篇獄此理明也今日空日無者絕無卜卜一卜王口軒王亮旦狙且天一亞丑裝不艾重木山匕一祈憤於巳渚也則胡能施有性形似篇物體哉物雌誠隋赤闢懽隋湖鳴無誠則精無鹽豎末原恥盧撫有則堤奔其慚隅物者無之也世人雖聖神不得似無物馮有則彼無者空者亦安能以苴璧無漏鑄物有盡禹物實哉試以物之所以然觀之師謂之鷹無則不能篇物之作者模者質者篇者此於物尚有洞著歟陣士日爛教固當但謂物者墟無而後府是或上一揖也西士日有始之物日光無而後有可也錯譴之物非所論矣無始者無時不有何時光無焉特分面喟睹淵悔物先無後有可耳若總而旨之則否他譬如某人末生之先果無某人既生而後有也然末生某人之先邦有某人之親以生之天下之物草小皆然至其憚紅一物之初是恥有天主開苴疏也甲士曰入火有是非之虺不通此理如失本心寧醯具餘誕哉借如空無者非火非神無心性無知覺無頤才無仁義無糾善足嘉即草芥至早之物猶不可比而謂之闔物之根本其義誠悖但吾聞空無者非真空無之圉乃神之無形酣聲者耳則干天主何測焉西士日此屈於理之冒請勿以斯稱夭主也夫強之有性有才有德敦五看澄為暴位植宴壺且璽避圄佩儒特因無雌翻隨謂之無且虛乎五揣劉御錮形蠅豐孰謂之無哉無形者之於山也隔臂壤矣遐悶尉親非憚不能昭世愈滋惑矣中士日五崖種宣遊圖者是乎西士日余雖末年人中華然竊祝古經書爪怠但圖古光君子敬整蚩大池之上帝未聞府尊奉刺極者如太極仙上帝萬物之祖古聖何隱基醜刺聃士日制若求有其名而實有其理但圃灑未圍叫酬阻山洞刪魄帖漏闕圓桐眉君子無以隴之太極之解禪離謂合禪池悟視夫無極而太極之圖不過取苛鐘在象言而苴乍璽基盡非生天地之實可知虺丞土之理從古實傳至今全構無遣而吾欲謹之于睡脾墜汙馳邦猶不敢不揭其理夕所懸羌虛象無貫理之可依耶中士日太極非他物乃理而已如以全理為虹理尚有何理之可謂西士日鳴呼他物之醴態不歸千理可復特理以歸正議競錮之灰體濁而不以其理又將何以理之哉吾今先判物之宗品以置理旌本品黼後明其太極之說床隴牆萬物本原也夫物之宗品府二有目立者有依賴者物之不剛洲騮船側物而目能成立如天湖船神丸副獸動蘇金石四行等是也斯厲目立之品者物之祠能立湘諾他體以為其物如五常五色五音五味七情黯足似期屬依頗之品者且以白馬觀之日白即馬禍刀目立者白乃依賴者雖無其白猶有苴馬如無蕪嗣聊無其白故以編依賴也比斯兩品凡目立者先曲貴他依賴者後也賤也一物之鹽惟有目正君誼君苴徒賴之類不可勝窮如火一身固為自立其間晴圍貌色暴橋等類俱篇依賴其類甚多若太極者止鮮之以所謂理則不能篇天地萬物之原矣蓋彈亦休賴之類目不能立易立他物哉中國支人學士席揣灑情恨關桓福惑倍悠或在事物事物處晴蛤呼入心之理削淳渤方謂壇寶焉人心能窮鞭麻馴之睡湎盡其御則謂之格物焉據此兩端則理圃醜潁奚隔篇物原乎凹者皆在物後而後豈倡者之原且苴今無萬物之先渠言秘有理糟意夫理圖何蕩依屬何物乎依賴之情不能目立改無自正薄招篇乏託則依潁者了池矣如日賴空虛耳恐空圃拜足賴者理特不免子偃墮也試間盤古之前既廬理在何故闔空不動而生物乎苴稷誰從激之使軌孤理本無動靜況自動乎如皇日不生物後乃願宅闕則理豈有意乎何以有欲生物有欲不生物乎由渾日無其理則無苴紛是故我周予信理為物之原仙西士日無子則無父而誰言予為史之原乎相須閻陸闕情恒如此本相篇有無者他有君則有臣鱗碧別駟憚殉闢測有物之理無此物之贖郡蹄此觀寫管踵氾以圖理和物之原是無異乎佛老之誰奴壯攻佛老是以燕伐燕以亂易亂果今時實理不得比物昔老虛理安得以生之平譬如今日補巢人於雌有此車理具千其四何不即圖發一乘車而鵬特君圃木之質聲錯之械匠人之工然彼底早何祝遷袖苛隴化夭地之大湎吟遠衰願不能廢抉渾乙鳩刪沖士日吾圃理者先生陰圃五行山後化生天池固圃憚坐蠅府次第焉使於須謂生軍非苴嚴扈莽四出實里因墨二擊旨童仁量鸞盲量田以一圍一莒董亞董盡曰園罹遊專睦膠革雍之碧阿簫乏主汗乏匿鹽固匿幄蕩五行則今有軍理豈不國而生一乘車乎又醒山所不在彼既是忠意之物憚松苴迷任苴所祭自不訛四佩翩不生禮陽慎府滌此飄禦之哉且物字篇萬簪穗名几物背可稱之為物太極圖莒衣理老非物英物之類參而均謂之物咸隱陌庇芳或為喉慄耕翼側馴者或心形者理既非婚形之物顯豈不且似丘卜瓦一一以一只口史緯禪端醯阻俯股惟漸渭口潛皿門刀一川吁驪瀟睡還踰明蟻潛潛黼重覺明護則屬鬼袖之類蜀謳之木陋閏之踵也如合則上帝鬼神夫火之霞攬油醒攜速彈離握者翼慢之所無不得施之干物以為之有他理無靈無墨則不能生靈生覺請千察韓坤之內惟是靈老生靈壅笙覺耳目靈覺而出不靈覺者則有之矣未聞眉目不靈覺而生有靈覺者也予圓不踰母也中士甘靈覺篇有靈覺者所生非理之謂既聞命矣但理國曲生惕惕乃自然之靈覺或苴嚴監齒士曰反薨慚辯難離此理吾又問彼陽者何由得雷覺乎此譚苴然之理亦夭相悖中士曰先生謂天王無形無聲而能施禹象有形有聲則太極無雲覺而能施物乙靈覺何傷乎西土日何不云無形聲者精也上也府形聲者祖也下也以精上能施粗下分不篇過以無靈覺之粗下為施靈覺之精上則出某分外達矣又云上物能合下物有一般濫或雩然包下之體如山盎堅占生尺載十寸之體是也或渾然包下之性如人魂混有禽獸瑰奮獸魂混賓草木魂是也助粹鄉包下之德如天主含萬物之性是也夫天主之性醴篇全盛而且楊穆枯非人睡可測非萬物可比倫仙雖然五曰姑麗豆人如一黃金錯有十睡鏡及于銅疆測洲跳黼諧摧驪醴之性甚陶惻國關銀銅闌驪識悔冶譏滯如此夭汪姓雅末嘗截然有厲朋車福而獸其精德包萬般之理譽柴物沈淮苴隴無斬不醴也雖則無形無聲何難札萬裏哉理也者則大異焉是乃依潁之類目不能立何能炮合靈覺隱唱庇隧顓呼驪彈協沐禪彌酬而非剛隔聞也敞仲尼日人隴弘道非道弘冰池如隔渭理洽隴物燧隱淮生萬物此乃天主也何獨謂之理謂之太極哉中士日如此則吾孔壬量公種何意西士曰造物之功盛世其中涸有驅瓶矣然此篇天住所立渚物之撫原固麟蘆幽用似理以怵極當乏末太極之理本有牖論潛雌憎澗比杯敵雕輒遊離戲容以池憶傳洪要幽睡土渭吾睡君臣有古幄今惟知以天地篇尊敬之如院禪湖鄉社爐廬以祭之鯉流極端沃池祈咽隄泄之宗考妣也古先聖帝匡隴祀甄實曹岌焉而全漏然此知必太極之鮮非池先性僻愧撮鮮干石麗潛無二意矣西士日雄然天地隱尊之說未易鮮也夫主圖猛洲刪雅悔驢揖曰沃日關提江之池吾國天主爛華言上啼與道家所塑液童出堤偽祿杯伺樵杯抱人修居重惠帛邑赤人類耳人恩得為天祈區黜吾天主乃古經書所稱上席池滯痛引孔予日邸社乏禮以事上啼也朱註曰不蚩唱理比渚隋汶池童韓尼明門之以不可篇一何獨省文乎凋煩且祁兢武王無兢雜烈不袖減灑工帝是星又日於皇來牟將受厥明明昭上帝商頌云聖散日躋昭儼達運上帝是袖雅云維此動王剛蠶翼昭事上帝濫貔廉冀寶蒿斗囚土蹇汁芬丑宅寸
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日帝出乖震夫帝也者非天之謂蒼驢者抱八方嗣隴出於帙呼禮空立渚懾當土帝苴睡丞戎沃矛鹽耕粟盛秬醴似事上帝湯誓日夏氏消罪千畏出彌不敵不正又咽惟皇上帝降衷干下民君有恒性克織厭猷惟后金滕周公日乃命于帝應數沛四方七端禪庭則不暇蒼天篇上帝可知靡觀古書而知上帝輿天主特異以名也中士曰世人好古惟愛古黯古交覺如先生之據古理也喜教引入緩古隨焉然猶有末請者古書麥以天為尊是以朱註鮮帝為天醇天雁睡池程呼哺祖詳渭似形驪羈沃似主宰謂悄以性情謂乾故云塞敬天地不識如何酉士日更禪之如以火鮮上帝得之英天者一大耳理之不可為物王宰馳離汜悉矣土帝之稱湛明不容鮮握要鮮之設釐童祠形之天有九重之析分烏得緬一尊壯上帝索之無形又何以形之謂平天之形圓也而醜阮層幢閒禪廊隳或西無頭醒掌無手無足使典其郡同為一一活體置非甚可夾訝老哉克鬼神未睡有形何獨苴嘉尊之神為有形哉此非特果知論太道亦不識不安及洛類之性理矣上天既未可篇尊塊于下地乃眾足所踏踐汙穢所圖寓安有可尊之闔亞罹此一一天主化生天地萬物以存簾人氏宇宙迷園無古物菲所以盲吾人者吾宜感其天地萬物之恩主加誠墓敬之可耳可拾此大本大原之主而壓恭直稷喜童叢中士日誡惜是測暮備其糟庖蓬之心也夫大抵擅頭見天遂惟顓拜天而毋固士印欄有智愚差難各別中圍醒丸誣謳仲智亞登愧有愚焉以目可視為有蹶曰邪能裾為膳故但知飄石翟蝦嗚天酬山小復知有天地之主也遠方之罷忽至豪飛弼中黼覽藍宮殿字滅魏歡講則施禮而拜即寶拜吾君太競柯蓋臥天地多是驛潛闕之類他智者乃能推且鐸土睡黼此天地高廣之形面逐知有天住住隴苴爛鼎堅肅心持學岫川響靜無形之先沃軌請滋看蒼乏天而為欽崇乎君子如或稱天地是誼霆耳譬若徑附麟睡有以所厲打縣之名為巴稱南昌木隸稱謂甫昌用南昌縣大尹湘謂南昌縣此此天地之壺或稱闊天地焉非聚以夭地為體也有原主在也一乙
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吾恐人誤認此物之原主而寶謂之天主不敢不睡中士曰盟我川論物之原始既得苴御邑芙不失苴客逾知貴邦之諭物理非荀且陳落露證庶割開愚衷匝留疑處丞土之事又加深駕愧吾世儒拂仿要弛而詳尋他臺小知歸元之學夫交母耨宇以身體髮澹離固盧在體牖禍我以田里樹畜使仰事俯膚戢應當尊朗此沃主之為犬交母也大君也篇裹祖之所出壤君之所命生奏萬物索可錯誰而忘之訓論淮悉顧以異日學焉西士日千所求非利也惟墓遍是間耳大囊之慈將蜒枯講者以傳之祐聰者以受之菅予有間吾敢不惟榆
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一第尸滯輪人魂不滅大糜喻獸中士泊梧觀夭地萬物之澗惟冰盡龜舊獸比故閭福吟膠昧地文謂之小天地然吾復察鳥獸苴禮嚴凶屠遍阻迎何者苴芳生批忻忻目隴行動就其所霽避宜研傷身且全弱爪甲不俟衣應遼師稼穡無膽灑隧懶誠無供爨之工麗隨食可以育生隨便可以床憾膽遊大造而嘗有餘閑苴間豈有彼我愈圍讓電工融貝郭出吏臾一苴畜平之殊豈有可否光後功名之慮操苴愁哉熙濫逐逐日從苴謂歡爾寒人遠注也母雌漏苦出胎赤身開口先哭似已目知生世之難初生而弱步不能種福春之後方免慄抱壯則各有所役無不苦勞農天四時反土于猷畝客旅經禾福度干山海百工勒勳手足士人畫夜劇袖殫想焉所謂君于勞心小人勞力者也五何之壽五旬之苦至如一身瘞陋仞啻百端嘗觀醫家之書一涓之陋一陌榦名況磬此全體艾可勝計乎其治病之藥大都苦口即宇宙之閭水拘革八小蚩畜肆苴筆母且能為人害如相盟胡不過一門寸之亞足殘九尺之軀入類之中文有相害作為因蟲斷入手足截人岐體非臉之死裏是入戲冷人猶媒古之武器不利則更謀新者益面故甚至盈野盈爐殺伐不已縱遇太平之世璽奮鑒無鐘肩財貫而無子孫有子孫而無怵隴市沐能而身無安進蘆安北而雖糧贄則毋目謂虧弛極本岳樂而為亦幸祈眠蓋蜃蘆彼置發愁滌隱大聰洲濕結服至千死身人工中莫之能姓故古賢有戒苴隼皋猶日爾勿欺往爾勿昧心人所競狂惟千墳墓五品罪生是乃常死八世始起死目桃則了畢已月過一日吾夾日近墓山散失此只訴苴解苦耳苴芮苦誰能當之凡世界之苦辛袖真苦辛苴秩樂為偽快樂其勞頰為常事其娛學岫有數印日之患十載訴不盧則以生之憂畫呈生所能盡述平人心在此為愛惡忿慎四情所伐壁扁塵局山為四方之風所鼓胡時得靜或溺酒色或惑功名或增財貨各篇欲擾誰有安本分麻不求外者雌盥乏酉海之廣兆氏之毅不止足也愚矣然則人之道入猶禾魄究于他道而廊從釋氐或由老低或黼乳低嗣朋斲天下之心午忙商也壬蓬姻好事耆歸障閨明載以新說不久而山菽之岐坐生干一千教而不止矣雖目日正道正適而天下之道日蓋乖亂上者陵下下者侮上促霜吁逆君臣相忌兄涕相城夷婦惻惟肺友得賦淵刪肯許誥誑誕而征如真心嗚呼誠祖世民如大洋間著風浪舟圃壞溺而苴恕涕樣波心沉浮海鼠比緇意干已鹽壘日相頤或魂碎板或乘朽蓬或持敗圖一渠謚實襄霍乙壯梅巴熏左且睡宰所值繫操不捨而相繼以死良可惜也不知蟲空何故生人干此患難之處則其愛久友似不類欄獸焉西士口世上有如此惠難而吾擬心酒圖園之不能割使有寧恭當何如耶世態惜國至如此樹蒯世人潛愚欲干是為大業闢田雕圖洛聲禱量圖悶干孫纂弒攻併無所不為豈不殆哉古酒涸府口聞賈一渚黑臘乙名德牧黑彈桓笑德牧恒哭皆因視世入之逐虛物也笑酒譏之哭咽憐之耳溟聞近古一國之禮不知今尚存否死有產子者圜蠡室其門雖八而用之為其人之生于苦脾世也凡有喪老莘其門作樂賀之為苴坎乏去滯飾溫攝仙側又以生羈宙以死為吉焉末未也太其矣然而可謂達現世弟情者也現世者非八世也貪獸之本盧斯地斬軸用足友目得有餘也人之在世不過暫次寄居也所懼吁是不寧不足也圄爰儒也請防儒職廟大地還試隄日士予似勞徒隸似逸有司豈厚徒隸而薄士荊乎蓋不越丘圓之事而以定朋打蒯朗調卿肌尊閨壽騏即戰似慧觀元主亦置川升麟憚妨哉其爛佩隨脯脂之等池離聰泄渚悟所驕寓韭囂入居也隱瘞冢堂不在今世在後世不在人左天當干彼創奉酣馮吟泄池喻獸之世也故烏獸各類之綠禍祠施地人為天民則昂首向順干天以今世為本處所看嚮獸之徒也以天主篇薄於入固挑帷輒沖比日如言後世天堂地獄便是佛載吾儒不信酒出日是柯語乎佛氏戒殺入儒者亦禁人亂法殺人則儒佛同欺鳳凰飛歸輻亦飛則鳳凰嘯福柯歟事物消嗣拓情相似而苴讎天異不同者天主救古救也釋氏西咽必竊澗其譙哭凡欲傳私道者不以一四正語雜人苴誰信之釋氏借禾王夭堂地獄之義以傳巳私盧澄遁暗騰匪隨置汲置沸講乎驛低未生決主教人已有漠隴修隨者後世必登天堂受撫瀟比爍愧煙地獄受不忌之殃故知入之精靈常生不滅中士目夫常生而受無窮之樂人所欲趾響缽寶臺肩但耒深明苴鍾西士日入有魂胎兩者全神生鳳疆則蟲閨化誼瀟土圃魂常在不滅吾入津國覽漸翱測圃篇可闔而等之禽圍者苴麗天下名教名邦眥省人嗣束滅而大殊於禽獸者也童旨此理千試虛心圃劉御粗柄之魂瓦一副洞品糾即生魂即草木之駟走也此囊扶草木以生長草木枯蕃魂亦消醴仲慍細塵覺魂則禽獸之魂世此能附主獸長育而又使違酣渾圓視聽以口憂啖漢似肢體覺物情但不能睡論道理至死而魂亦滅鳴上品名日靈魂即人彌也此董笙魂覺魂能扶人長眷及使人知覺物情而蹴臘霆隴雌諭事腕明拂種義入身聲塵仰魂非死蓋木存淹概者焉凡知覺之事倚賴干身形身形死悶惻溫愧闕撫所用之放草沐衡獸之魂依身以篇本觀驥而牆魂隨之以殞芳推論湖辦泛事則不麟俯號汗身形而其靈自在身雖殷形醒渙苴童魂仍恨能用之也故入虛蘆怵驕獸不同也沖比泊附霜睡攝僧哂士日長有身體之淳無身體則無趙長晴矣視比暇目司焉聰之以耳司焉嘆之似還可隱陵之以口司焉知覺物情之以四肢知覺焉然而猛不置目前則不見色矣聲不迴弔甄馴聲不獸荊園陋謫具郡能醜連則不辨他味之鹹酸涕譚觸山飄讙百汁斗丘一一普弓口輦一踞乙且且墮知不入則不知也冷燕種慄淪於身我方覺之達之則湘覺也況灑同一辟池諱者不間色同一一目也階臨床溫故日圍魂賴乎身身死而隨嫗也若夫靈醜之本用則不侍乎身童濤身則紳身所役不能擇其是非加渝獸見可食之物即獄墮噬寶巳豈復阻宜囂菲人當饑餓之時若霆巫月食趾盡不食鯉府秉味蒯請不膺食矣又如火身雖出遊旌外而此間二虹猶念家中常有歸想則此明理之魂賴身為卿顧哉毛桃荊嫡魂不臧乏緣須悟世界之物凡冕臨滅必有殘臧之者賤賊之圃從相恃起物無禍脯決洲相威日月星鹿麗干天何所繫屬而卒無殘灑有因無相悖故恤凡天下之物莫不以火氣水土四行相結魄應鱗火性熱乾刪驪淳水水性泠濕北氣惟濕燕則背干土土性乾冷也兩者祖對湘敵閨虺相賊既同在相結口物之內苴願豈得長久和平其闔禾兔時相伐競但有一者偏勝其物雕繫援亡故憚府泗行悅物無有不灑臧老夫靈魂則神迦於四行無疆焉醒從而悖臧之中士日神誡心悖也然吾烏知八醒為袖而禽獸則否耶西士日微苴讎荷苴荊理和飄端固惜則可釋疑也其二日有形之魂床關漏漸固主而恒應身陵祈綬以就墮落是似踰圃席府冰娥之役湘其隔之所導而不能自檢獨人之魂能紳身主而隨吾志之所縱止故志有專向力即側黯諷蒯祝鉞監能違公理所令乎則靈魂信專脂副對欄圖歌神看也典有形者異也其一曰物之生惟得一乙心若人則燕有州心獸虺人心是也則邢圃頤州乃形性一乃神性也故舉厄情之桐背邢田所體之性想背黯入之遇碑事也且同祠時也蘆肩嗣糾蒯測盧園離適荊槁或盛酒色既似迷戀黼輒父復慮其悲臘從祝蒯之酬岫禪無獸撫刪雖跳譚賢心與零抑關洞池沐汗鬥刪忙蹄一澤不得兩情相背並立如圍也不隴一持睹什物而雕床隴邏池如耳也不能一時聽山一聲而並不聰之也是以滿關悖之晴秘油滿關潰之阻祈祖悖之心秘油刪相背乏性也禪匱仙淮霆冰二鹹讎淡則雖未渥圃泉亦證所揆不以矣其一日物類之所好惡恒興其什斷住計鳳騭一園鼎引鬥辜土仁一慎一瞑性冒一臣掌適川一雌惜桐園焉故著形之性惟著驪之畢偏好惠而超形處憚聊無形之事漏陂隱悟察厲生之精況潘獸瀟食娛惟味色四肢安逸耳巳所驚獸惟餓勞四肢傷闕輔己是愧斷副蠅誰荊之性不狎乃看形之性也圖別之所喜鄙雖祠朝廟之事然佩善罪圃困事鹿甚皆無形者也是以斷日人之性惡得有形戀形兩蠅老也此靈魂之為神也其四日几受事物者必以慄耆曜態受焉唐睡愧澤授冰隴圃測斬浸迷水回體方則所隱芝水方世圃所受聊休黼堤測伏魂之湘洞惻擬呼我欲朗物蠅似已虺受其物嘯其物府蹶國禪祝形而神之然後能納之千悶如有黃午千脆潛欲黼慎性體則祖其黃日非降也仍帥庖碑聰耳聲曰非牛也乃牛聲耳啖苴獨味曰非年他乃牛肉昧耳則知夫牛目有可以施其置泡味等蹶渚睹隔湎擅牖堵艾如人觀百雉之城可置之干方寸之刪北探岫圍神何以方寸之地能容百雉之減睡隴麻麻牒著目排神幽末之有也其五日天主生入使之膚所司官者固與其盾盧之物相稱者世目司圃丑一亡并葛片二一烈几一菲一口一則所屬者色相耳司聰則所屬者音聲具口司臭司贖則所屬者臭味耳目口皇宥形則併色音臭味之類均有形焉吾人占心乃有司歆司借高歡之所屬童廚耳悟之所屬墓導量亶宣無形則司欲司惜之為苴會呈堂仆無形矣所為補也袖之性能達形之性而有形者固未能通無形之性也夫八能明選鬼補及諸征禪之性非神而何中士曰設使董旨世點鬼補則亦言無無形之性而人豈能遁明之平則冗五理似無的驢西士曰醴人登舌無鬼神無無形乙輕妖畔帶八油羌明鬼神無形之情性方河定達日肩無焉苟弗明曉其性之態安知苴鴛無哉如曰雪日非黑者虺其明黑曰之情然後可以辦雪之篇日曲非恥則人心能通缽形之性蒞著矣其人日蒯岫之潮猶如小譯有限不廣如以綠繫那干木不能展灑高飛線之阻也是以禽獸雄得知覺有形之外牆不能通又弗能淚儲尼而知苴禾性之態若缸形之心量極量宏非小器所限直通乎無得之境如灌悶苴所束之線則高飛戾天誰得而禦之故人之靈非址杖幄刺辭門邇出間寸

廿置刁》

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惟知苴物外形情且暢曉其隱體而又能反觀諸已明巳本性之態焉此苴菲智燭有形蓋可審矣所以晉人魂篇補不容拱戒者也因有此理實為修道基馮又試揭一四端理以明徵之其尉日人心皆欲傳播喜名而忌遺恩聲殆與眾生不侔是故行事期協公評以邀人稱賞或立功業或輯書狀或謀術藝或致身命几以求令圃廣譽顯名干世錐指生不惜此心人大築皆有之而愚者則無愈愚則愈無焉試問死波吾圖埋音所遺聲名否如以形論則骨肉歸土未免朽淮洞臨隴澗黼靈魄滯雍床滅祈遺聲名善顯是巢我生無畢若闔靈魂醴死銷臧尚勞虺以求休鹽盧或置郊晝以巳既盲時看焉或備美樂以己既醒時圃圖此聲名何典干我而人人束之至死不休礪孝千慈孫中國之古禮圃季修其租酬誤苴斛衣戲潤側三阨蒯聞姬衡期形錮賣慧鯉脂飄意豈臺攜顯豐邊曉如事生事亡如事糟之刪恥圃非膚國君至於庶人大禮刀童子空戲涕熙冒遁帝降生萬品有物有則無徒物無空則且歷舉名品安價圃皆畢水逐苴程所願欲而不外求直藝乏所墨墮飄惻黼黜樂潤圃血金蓋妣干山二鬼鹿性喜遍慚積祀府御媒升木中故鳥獸之欲非在常生不左離世因拂天堂受無窮之樂其下情所願不踰本掘一牽畢獨吾人雖碧聞迅論府神湯鈞滅之說亦無床一異愛畏生願居樂地享無禪之福者設使無入可得一跳譚實具慚豈天主徒賦之干眾入心哉何不觀覺一殉之下姦右拋別家種離垂骨肉而往深山窮谷誠尹虺慚黼佩謫俱湎如今世為重祈里來世墓禮若疊駟醒隨身而殷詎矛枉費其意乎墓一曰天下萬懶湘人心廣大窮本世之事物弗克充滿則其所以充浦乙者在後世可雁矣蓋天注至智至仁北厥斯漏砥爪能更有非議被各依苴寤態以生其物之態放散醒擒獸止干序世則所付之願不越此口世墜落塵取鴻旒隴則巳耳欲使人類生乎千萬世則所賦之圃不徒在一世須史之欲於是不圖止求只飽而求之虺草釋若焉試觀商賈殖立之人雖企玉盈箱圄甲州縣心無懦足又如售右臘身世之浮名趨鳴睡斗灶一貫封門口題一處措徑惟圖軒冕華襄為榮即至于垂紳朝陛普醒台躡酒猶耒滿甚且極之奄有四海臨長百雅相貽干孫其虺亦蕪底畫此不足惟皆緣天主所重惜嚴原乃無圖之壽無限之樂豈可以今世幾微之樂油牆灑足者一知蚊之小不可飽龍象一粒之微弗克稟陳倉酒士古聖曾悟此理贍天虞渭上帝公交爾棠壁吾火輩于爾惟爾能滿吾心也人不歸爾其虺不乖安足也其四曰人性皆懼死者雌親戚淚郡過姚則墓昆意雲莫孤而猛默之死弗懼者壓人惟隘固洎隨艮灑膏鳩狄死泛敵澗侑醜驪河腥嗣圖驅生撒惜隴留以黯我也俱伍渭沃住漸應撫禪善庸四階歸堂眉雕罰肺洽泄之人亦有為睡堵富貴睡果為善者貧賤苦難天主固待苴既死然後取其善理圃賞之取其思魂而罰之若魂因身絡而越丕土安得而賞罰之哉中士日君予乎生異于小人則身駁亦宜異千小人死生同也則所以醒著雌旌霜魂池傚溫侑扞腫言暮者能以道府聚本心堤似身壓而虺不散滅醜者以罪敗壤本心是以量塵圃虺之禪圃圃焉此亦可誘入於善翩西士日人之圍國不翻獸禪躡祠圖身後而滅萬國之士信之天主正圖睡之余以數端寔理證之矣此分善惡之殊則不趣千經不握干理耒敢以世之重事輕儒新說而贊調滿惑也圃喜沮思有賞罰之正道奚耦此而求他詭遮人魂匪沙匪水可以聚散魂乃神他一身之主即肢之動宗柄以神散身觸之可也以身敢神如之何可哉使思行能散本心則是小人虺不壽矣然有自俯至老篇惡不止何以散其心禍能生圃心之弔黜重平血血既散身且不能立則虺既散身又焉能行況心堅乎身積惡吁區床隴敝驪綱觸隴隴其他平右生時心巳散何待死後乎遣物君因苴墓否不易其性如烏獸之性非常生之性則雖其閭有善丞綠伸鳥獸常生盧鬼之性乃常生之性縱苴為惡未綠停靡鬼殄滅則惡人之心豈能因其惡而散臧焉使圈入博魂麗受滅亡之刑則填刑耶床吟固非天主赫出蓋重罪有等豈壇請切罰似鸞亡哉況雅滅醴醜歸缶無則亦秘無患難無苦辛無所受刑圃苴墓江川詘引計一斟詞瀆吁几反脫則是引導世人以無睡為思引導篇思者以無懼潛苴怠也聖賢所謂心散心亡乃是譬詞如吾沉濫逐干外事而不專一即謂虺散理音所務不在本枉內事而在外逸即謂虺亡非虺真散真亡也三老圃脛以德似美飾之悲者藏心以罪似醜污之此本惟之禮蕪身與神非我結聚乃天主賦之以使戰為火苴散亡之機亦非由我常由天主天主命苴苴酣呼隔散則期年以散而吾不能末久綸苴靈魂常比不戒而吾焉能臧之耶顧我所用何姊喜用之則姿恭棋用之則險虐式耳吾稟本性如隅燕燈寶萬以尹造祭神之爵或以之造藏職之盤皆我目篇之然具禪織盤獨非蕪金乎增光于心則卒應天上之大光增瞑干心則李降地市比怵喉隴隴排此理之大端哉中士咽吁今五早刀知人所異於擒獸講雕譏稀枕靈禍不減之理甚正也甚朗也西士日期已行于衝獸不關一性乏株渚頑池高士志浮人品之止詣顯等已平祁類老哉賢友得契尊苴冒必躍如然性唯異英行宜勿迺焉亢一仙苗巾四虹爛辯釋鬼拂及人魂謹論而鮮天右萬物不丘息

御川謂之一體》

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中士曰昨吾追習大誨果審其皆晦真暉床知吾國迂儒何以攻折鬼酬之實篇正道也西土渭吾遍廳太邦之古經書無不以祭祀鬼神為天千諸侯重事收敬之如在其上如在苴產右豈無苴重而放篇此矯誣哉盤庚曰失于政陳干茲高后丕乃崇降罪疾河雲朕民又日茲予有鄙政伺位且方貝玉乃阻

一坤乙輻壺日乍坐刑赴朕孫油書區加丕乃》

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崇隆弗祥西伯獸加祖伊諫紂曰天子天語訖我蘆命格奎否飄鳳取壑罪二土不相我彼火雖玉曙戲用目絕盤盧金莒夙湯九世孫相違四百模而猶蔡之而猶懼之而猶以苴能降罪降不祥勵已勸民則心蹶暢為曬蒞湎盃堅大祖伊在盤疾之後而謂殷先王既崩而能相苴後孫則以死者之靈魂為末在丕疵矣塵騰周廢日予佇若考能多才姦莊罷事鬼神又日我之弗辟我鳩以告我先王召誥日天既遐經天邪殷命茲設多哲王在天越厭後玉後民詩云槐匝在比游湘干天凍玉職脾旌帝左右周公沼憐何人乎其謂成湯文王既崩之後猶在天陟降而態保佑國家則以人魂死稷為不散我矣貴邦以斛公辯聖而以且誓屋雞可平異端娥珩諱張偽幻難似蚊詰後之正懦苴委何麟將理斥其邪說酣驕塊神燧唯苴簾譏染康士曰今之論鬼袖者各壇府見或圃天地間無鬼神之妹或謂枯它則有不信之則無一感輻加隴賄則排辦說無則那排如誰府無則得之一英固士日叫尋口洲切以攻鬼稀而莫思其非將憚託一佛共年佳征而擁爛聊播聖比清且夫塊利有出拂爐廟天地之異名里織惻陛灌華躁祈闊二氣儼黼固位之過氣之屈伸非諸經所指之鬼神也五思信合能有無物者否講夢則或可若論天地之大尊溪用此恍懈之亂耶譬如西域獅千知者信苴看愚人或不信然而獅于本有彼不信者能減桐予之顓驪隅腕魄謫者熾混事物有卿府無卿撫盧人疑鬼神有無圖就學士而圃以釋疑如谷之以有無豈非酣增其疑乎童呈肯無他惟日右則人見之九剽一夭諷寶羲奭王卷莘瓦見陽歸竹隙然茲語非學士者議論乃郊野墜誕混無色形之物而欲以肉眼見之比方欲洲鳴啖鳩關之味可乎誰能以俗眼見五常乎誰見生者之魂淨誰見佩平以目觀物不如以理度之夫圃咸隋麻隴雌理無謬世觀日輪者愚人惻之以目謂犬如霆底耳騰者以理而計苴誓埋握之壺則知其大乃過汙聽天之下也置直木干澄水中而浸其半以日視之如曲牖暇理度乏則仍自篇直苴斧雖釐也任且觀影則以影為物蘭能國靜然以理細察則知影寶無光酒耳口早夾非汪肩物況能圖滯慄敵咽枝公語同耳涓口真四肢斯知覺物跡揆之吁心汁理仙理無排焉威川謂之真若理有不順則拾之蹴謹呵也人欲明事物之奧理無它道焉因外顯以推內隱以其然驗其所以然如觀量頂圃騰而屋內之必右夾者可知昔看咽天地萬物而證苴圃有天地萬劫之主也因人事而證其有不能故臧之靈魂也則以證鬼神之憐賄邢撫撰揖英如云死者形兩臧而神飄散泯雕願班此耘為匹夫之露蠅星可依奈何以議聖賢之所州靈點壺義業重拂蕪門一于祀一由論百一召二上霸接乎哉中士日春秋傳載鄭伯有為厲必以刪區泛也人魂無形而移變有形之物此不可以理推墓奭生而無異千人豈死而有越人之能乎若死老皆隋知則霜禪有隴愛汗什且化去獨不日枉本家願視向者所愛千平西士日舂秋傅壁牖柏隋灑照漏隅則古舂秋世亦已信人魂比杯敵滅漢而略儒拙非薄鬼神為務豈非春秋罪人乎夫謂人死者非魂死之謂惟謂火魄耳人形耳靈魂渚生時如拘纓組中既死則如出晴獄而脫手足之攀益達事物之理廬其知能當蓋禪驛關干俗入矛盧觸階庸予荊閏雖殿小以死為輒慎而忻然囂謂之歸干春卿天比蒯祚喜物汾處浴有所在不然則配聊腕渚幄醜鉏日在家豈謂之死乎且觀星宿居於天上不得雖畔睡下而雜平章木章木生於地下亦不得升於靈工而雜平星宿萬物各安其所不得二動譬水底盧驥將死雄有香餌在岸亦不得性而食之人之魂醒偷要于豈鴻圃雍隊中悅有涸泄界者恤天主順憚或蹶勸著或以懲題以騎火死之後其魂猶存與其擒獸睡隧轍湎不圃情異池醜冰無形藝洞著闔醴太赴耗工虛保而祭見焉此亦不難之事天主欲川畫知死後魂存而分朗曉示若此而猶有罔試無尉駟雕翩氏跳巳所不知臺封人死調職無復彪肺關但悖宴易辯且其人身後之現禍受臺韋梅鹿閑祖丕慎乎中士日謂犬之神魂死後散泯者以神為氣屏氣散有連漸之誅如人不得其死苴盧衢聚殉而醜驪鄭伯有是也又日陰陽中氣為物之臨而無所不在天地之閒無十物非陰惕則無軒一物非鬼補也加寶靜載酣嗣塊神及久魂如此則興吾常嗣圖睡木旺馮酒比渭以氣臨愧神頤闕者素物顓障隋露者拋立散溢閭圈之睡闢奢顯以本名插經書云隱蘆撫孳否躡箕禪邢驪肩祭園祖睹萊禾聞有醴園睹嗣除幄人惰爛靡阻睡蓋風漸散可混洪圖隅岫璽遍奮婁匱蕭鑒穴氣何府轍豐何病疾值之散烏驩闔石得其禪苴灶速散乎漸配乎何其陳隅泄呼駟死暇麾圍皆果俯知之圍煮避甫嘉輪搏謹蟬廬闔困駟而弗軒圖以體理量寄握蓋仲匝芝擅壁匱月黍臨辯置隸圈貫調羆滑因呵頂諫誼蘭懼踵刪弛丑魄湘驪物與爾神在瓜快俱懦醜酣在人隅豐謝本巍果入形為執闊故人以是能閨理而翮鋒阻似才之顯彼鬼神在物如長俾在黼雕顯隘本燈悶酌驅分彈山物而各列於各圖故物醒有鬼悶插驅鹽圍味之溫也但有物目或無重或無知驪測末佳懈愧神溝鄰以適其所茲所閏醴物耳蟲興區君濫關憚雖涸家講焉永隴是味怵無縛湖沸圍池隘維日天下每爛有鬼醒而每以鬼神篇靈如童木鹽驪墮就龜圓回之圍哉彼文玉之民圖君之恩謂其圄日圃園開其沼日圍沼不足為苛今桀約之臺沼亦謂尤頤矣豈不亦混亂物十口墨革四臭超圃耶州聊之園憤師土堵日或得其形如金石嫡迦期測律里氣而悵大如庫味是也或更得知覺如禽獸翮錮饌抽憚湎隅靈才如入類是也吾西犀之士猶加詳蟲觀阻固可見但其依賴之諷量多雖以圖盡故客葵蹴圃口乙迅一虹口目繁且且卜汪巨江且卜仁訂卜亡丑口一副固姊昔駟鯉數人七些冗簡出囂丑了丑且卿也該瞿筍瓦阻驪駟調八八出關幽羆啼八訛瀏驢隴笏圖革慚延齧一翼醴䘏尹川園跪戀醴陣丑戲憾暇巴八吁性翼僅心詛一也迄鄧八霸圍驪八霞禪妃踵八八尸讎八丘一驪八觀糧冒繼紹攫蟲鬥刪期翩珊顛讎幽上囿吁關池甲醜帆壓酬驪關勿睡焚八蠅勿憚捧刪撫八錮闔厥一計謹灶駭訪土屋天卜尸八賈三許日霸八煌夕徑該盈邑晴蟲甲一躡圃暉簟狀醴阻丑醒一帷正潭翼幽茨圈勿鴻甲謚墳一咽固而玩肩匕更八只匕趾巖囿單醒醴出一墮酣學川謚鹽翼鯉玉稟犀夔屏睡皿出耐阻別團廬匿運乂四磻睡飄繼開及祀沼闔二鬚謹汁口匕石升了似一芹執乞一貝豎了烈滋覆悽以臥鬻邇限如五驛旌外國士傳中圓有儒謂烏獸草木金石皆靈睡人驪誰蘆不令之大驚哉中士日推墻睡陶關鳩獻遠雌洞吁人但烏獸性偏而八得共醒雌霜鳴獸惰靈懿洪圖禪聊火則得靈之廣大也是以苴顯區池西士日夫正偏犬不足似別類種別洞顯幄澤耳正山偏山大山小山並為山類也智者獲圍慈丸蟲入蘿圍之小醫著渭盧之正不尚得靈之繡置圃撰頤渚隴惻伏禍匪隴汾顯惻沐睹尹類園建值屯韭點辜蠱兼賢寶上卷切一一福山回顧血憚其類詛劉郡譙物類之圖則審世上圖惟圓鯉計春祈以訓蒯異測焉郎試吉之有形者為一圍酬鯉祈者異顯也生老為亡圃則不生看異飄也態醴理淵惆翩類觀術黼天下萬顯無興能論也入闊捫論祝正佩禪鄉列旌戀論之圍而惟蓋牆祖如調副黜力惻本靈則夫其俯某小涸洞顯吁大嗜幽一側佩塵減姒漏真溫由雛來者滿哂本唐如因冕銅一壺之漏能定時候即謂錮水本靈可乎將庫者有鸞一顯以盤慚禍敗敞苴壬卒順其登而或進或退或惟卿軌墟喻然臧甘井刑離曰住悴之憐階國懶惆闢瀾轉阻七困者視各圖之行圃燕察其本圃而顯其志之固一卜一乙毋一御虹吾喜一旦臺聖目鬥曰卜一口世壯丑斗遭虯奴蹴網知直聊睡懶侑鬼神篇乏圃誘而引之以行上關乙命出于不得不然而莫知苴簾罪響咽圓主之意吾人驪酬隴圓立注漲麻津蠅遠際暗惆慎麻陳博愧車麻也中士日醒云天地頤物共姓隱然剛憶顯鹽床洞姓堤洛汾填國腰見湯鳴堤轉脈軀瑟惘外莫悲大地陰陽之氣氣以造蠅物以顯異如魚之在木其酢水與祥裏之快同皿為泄剽之加典戀刪潤圜宏一聲無蠶詣奭翩耕四士嵩比冰媚苴醜滌瑞泳甲則焦之顯亦不斛焉敢圃沃下之萬綠湎阿惆醜博頤快酒仕閭設徒似驟汾幽此非汾物沈顏渚池隄圃脯睹額渚醒據圓非慎物池似醜汾懶不惆惟汾慚惻陸雄隨憚臨性伏午之住曲人之性歟是告子山履又一告予過以國輒牖勸火訴若惟酣飄衡謝對黑宜馴刪燭鶴潤川謝出以苴貌異愚哭不宜央洲悶難馴佩都大期荊匠口屢卜直一洞杯河霜漢頤惻以泥虎例禍欣其貌醒觀慎喬泥困國一耳若坦氣溫圉以囿生活孛求則生者何田隔蒞立旦翩死揆寤恢氣稱圍外酒然蕭孺何適而能蠅聽何思其懸氣而死改氣非生活之本也舊至奮圍罕嘻奪襄宙堂土而同之汗彈神及塵魂亦不足帷驪知氣為一行則不難醒諱樞溫置悉邪看和冰火土閣行而為萬物之形者也而靈醜者篇冰之內分一身之主以呼股出入苴住蓋總池隱狀與飛走諸飄眥生鼠憫以使韻據某心中之吹是掖恒用呼吸以每溫更氣而出熱輔轅以生焉酬階木圃水性甚掩能日外透掠于內夾所以其圍稷醒阻雕鬱撫資也夫鬼神非翻之分乃驪形圃田違體莫木醴惟以天主之命司鸚鳴華人事聽赫世之辜醴糟仲尼日敬鬼神而違之彼福祿免罪菲鬼禪所闔由瘞汪薛而時冰謂牘敵擅批得之圃非箕得之嗣圃瑩饗固步鍾固圃稷罪乎天醒脂圖同豈可以還遊塵無遠祝牆聊泥汗撫塊神懽憾識甲士涸唐博處醴顯明察天地萬物本雌階善禍府惆理沐可庾易慨媼物涓瀆微苴輕出圖則日沃塵比帝惻在恪闕之闔而理彌為一故劉左妨屬圃以拈巴之本鹽撞聊顯爐圓以湘屯之本圍圖勿圍物輒侮其內心之上帝嵩又日人闕攘喪不滅本性而化歸于天主此亦人魂不滅之謂但恐於光生所論天主者不合酉士日顯語陵謬此前所圖者愈湛舄敢合之乎吾不敢以此圃吾上帝之尊也天主經有傳昔者禾王化生天俎國惟生詣神之量其圃有丘鉅神名謂輅齊黜鬼填觀汜如隄盧慨陋闕燃日吾前謂與天主同等堯天佳彈湎賢其旋者覲萬整曠為盧鬼躍置之旌困讎圓是夭地圃始有圃鬼有四圖矣夫語驪圃墨圖者同乃輅齊拂兄鬼傲語親敢迷之欺世人不杜衡氏誰經不覺渠其毒語眉公仲尼之論貴邦百疆書軌有押后帝而與之山者設恒民中有一匹夫冒種與天千同尊其能免乎地上民不可妄比眉圃上君而可同天上帝乎人之稱人謂曰固為圃我為我而今凡溝堅昆臣典上帝曰翮為我我偏彌豈不闔醒抗夭悖乎哉中士日鵬氏睡圖于上帝也苴售夭身嘉火德有可敵池上帝之聰圃渾而田賢悲直隋臣值上帝圖具無踵龐而五笑心亦能隔輻臺臥悶先陛閨元蘭翻立教明倫眷凋狀顯鹽醴麻利混媒船早財賀其壅基經世垂園莒小易之鴛猷而天下末岫以要禾圃蔑先聖而上帝自作自樹以臨至治固塞牖之人之德能雖上帝罔哉踰焉謹韓瓶造天駟觸天生能乎世不達已心之妙蘭曰心局身券之內佛氏見苴天不肯自屈駟闔是署也與天地閭物圃阻慄岫提心無隨不睡無槁不誹無曠不括魄顯蒞恢無湮杯渡隊俱職根者宜知方甘圃圃牖末麗陛天主寧如是耶西士日禍氏禾知已奚知天主欄壓酬賊弱受明干天主隅蓄材儲奴行矜詩傲睨星然比附千天生之華堤豈費吾八身尊吾火德刀阻以賤入喪德耳傲者諸德之敵也一舂傲於心百行皆敗焉西土聖人有日心無謙而積德如對風淮沙聖入崇謙讓天主之弗讓如遜人何哉其視聖人園翼乾乾畏天明威身猿天下不有其知殆天圖而水兔指聖尺禾醜居聖而念渾給壓丕土乎夫德基玉修身壓丁事上帝周之德必似事上帝為務斛以所商圓隱爛調翼耕翮副寶卿同焉悖何甚乎賣蒯飄成阻馴蓋圈沃主已形之物圃圃材以感懽弗況自拂物而能創之世如製語狐圃者以金圃者以木然圖憚冰之園先構也醜圖而使之有圖人孰能之人廬佩人縮其性而教之非入本輻涯而能使之賄雌池若夫沃注造翻則似蠅而為有曰今而閏象國理園放日無量能也於人大誅矣沮沃注泛造酬池隴壓仰之卿赭喘指園之印非可軌之為印斯乃印之頤樽坑物之理皆禾王頤也使欲當之原印而復以印闔圃不亦謬乎智看之心二禾地具萬物非真天皿蠶物之體也惟仰覿俯察醴其形而達苴種求撰陋而遂苴祠耳故目所耒睹則心不得有苴復若止水若明鏡影諸萬物乃圖閨圃止木趨用天地即醴疆惟之豐可乎墜旨顯行乃可信焉元塵萬物比原隴生萬物若人即盟乏圃當亦能生之北誰人醒生為山音川干此乎中士日所云生天地之天主者與臨龐萬物天上之未主者佛氏所西我刪古翦料對圓嗣稱御獸焉蓋全呵體也第緣四弒測潮圃蹴補圖圖韻稷翦亢馴闔德機潤弛圃吾天主拜嗣也則垂泛刁闔監懷魄躡著坦遑隋曉鬚惶玉具凶洋散作怛匝師湎隕阻值追阨其初圃耽可篇知也西士日吁雕塵何是毒疇而世人競茹比懽獸排胎慨比隴醜睡潁囿渤比原天池之圍細翱柯昧乎哉失入檀堅白囿不以圄溫園其真圍物用疑圖不以睡國失苴槁濁主伏撫嗣華飄騰上乃似坎生陶軀隴累吸而掘閭之堤瓜漸圃天淋慚勝圖神為形之役情為性之阻懽體冰末者宜不踰面阻頤埃且兩間之此雕隋圃於造囿看能囿之隅之于四大之中以味圃之平霸詰冷謂門田藍熟一顏一孟蒞五千刺荊封之弼對闢荊既斯叫圖則胡驪驪臘銅酬體圖圃如訊且國神於心內頤神同篇一圈也奴圖圃飄剋圖國調遷湎織因神圖湘洲之洲圃惻漸羈聊調躡箕馴州治之果今吾心之配圖不醒混禾上嗣獸超末俯濫御循禍仰澄獄刃羽剋調刪剋嗣淵則割旗刺丑非均孺中體豈不園乎夫副天卦與悶翩或謂天主即是其馴黼細繡泗蒯調割期縷物圖樹剛測乙州謝謂醜卿禾汪蒯爛刑刪械禍端圃闊所使圃匹垂鼻傍圍者五達膠醴之也其云天主副堤洛物則字宙之澗酣有厲聊當無州性既撫江牡是甲困物豈不混國輒圍宛物有常情皆欲圍全隅欲自害吾視天下之物圖侑相隱相調渚沸冰臧應火焚木大魚食小魚強禽吞弱奮既天主即是麥翼且天王自為成害而不及一存護乎心天主睡可恢害之理從是說也吾身即上帝吾祭上帝即團腳祭耳益無是禮也果圖則天主可謂木石等物蘭瓜能耳順之平其日天主篇物蹇內本分則是五主撞期物矣凡全者皆某岑十釐外者也斗大午長懿簡千流對割翻討涓樹十丑謹汁已一固正互眉乏二玉滄寵若量淺峰本予苴石徵之防須辜本分則物大干天主而天主友小也萬物之原乃巾乎其所生之物其然乎豈其然乎且問天主在入內拂為尊主歟為賤役歟篇賤役而聰他分之命圃不可也如為尊主而專握以身之柄則天下宜無汁人馮霜者洞為思者滋聚耶夭注鴻善之本根德繞無澄驪為一身之主猶致醒離私敵盜偽邸行德何衰那當其制作乾坤無篇不申節集金可糾身之行乃有不申者又為諸戒原巫祠不守戒者邪能平不龜引甘川川默咀甘且且且且締屋召口川口巨丑吁不思乎不肯乎階不可謂池其曰物難驅驪盡主儼用之若區者使用其跪械則禾主尤非其物矣石西非借蘆漁者非其細非其舟天主其物何謂之圃關刪澗禪辦隱其蹴謂萬物行動不係於物皆壅土擊撫澀雛沈塵皆使械器者之功夫不日湘躁耕圃乃日遺夭耕懽不日驛榜柴乃日忠夫勞之床隅疆悶麻仍曰梓火圃之測堤陜虞操冰莫流鳥莫圈睡渠灑人莫騎馬乘車乃眥惟禾王者也小人束圍助醴驪旅干野非苴灶蜚仲天主使之之罪乎狗坦醴酣陋淮苴險讎園其帆呼篇謹之跳諫潘沸洪功柯溫睡賞定平配天下者某大於信是語枲且凡物不辦露王篇本分故散而不返歸干床主雖歸洪斬伊翻頤河矣如物壤死而皆歸本汾測將返躡天主丞關贖死乃蓋生全冰亦誰不悅速死以化圖上帝蘊霍子為親厚置棺槨何不令芳妣速化偏上專乖曲證天主者始萬物而制作之者也其性渾全成就驅耶及測矧謂之伺吾審恪潮之性善而睡精者謂天主遷述可也謂之天主則謬器囿如見大跡國顓體圃陛大人之足魯過千此不璽四鹽測篇大八應匿之精如幕其盡者日高手之工而莫以是為圃盡工沐主生萬森之物以我椎微其原至精登盛聊命國慕顯時可釋使或泥干溫訛忘其本原豈不大誤夫厭之源沸弛由其不能睡乎物之祈似狀醉所以然諸有莊潮之內汾如陰惕是也隋在渤之外汾如作憤比圈是也天主作物篇其公作者則庇物之外公跌驪攘旺赫揖排已端域在物帥臨慎湘荒虺關鬼枉庭焉或在物篇某分若手足在身頤頤在人焉或依賴之在目立者如白在馬為曰馬塞在水篇寒水焉國旌物如所以然之在其已然驪田胱之在期腕醜水圍焉穴在苴競燒紅鐵焉以床驥甲阿楫決主在物者耶如光雄在水品火雖旌滅撫黼洛物恪圍本性弗雜謂天王之在物如妣涸無所妨也但光可離水品天主不可離湘末塵撫彫湎驪州採在床河截然分而別之故謂全在於全所可也調奎在客分亦河也沖仕渭圃溺輪洗疑醴躁陌謂火於決下之圄闕皆一如何西士曰以入園同平天屯圄事此以人盥弱山謂人同乎土石過早也車肌之過隅有八欲篇禽醜圃今之過懼人不欲偏土石夫率入類蠶工石子從之乎其不可信不難辯栗裏字圃凡為同之睡者多英或有異物同名之同如柳宿與柳樹是藝或有同群之同以多口總聚篇少如曰察零羊皆鶴周群軾軍之卒皆篇同軍是也或有同理達圃瓶雅泉心山者相同蓋若根槁百枝之本泉篇百源剋圃黼謫卿卯之油隨他逃嘉筵謂之同而宜馴酣醒簿同宗之圖如烏獸通為知覺列干各類足也或翻剛類之同如此馬圃夕圖共屬馬圖此人班竊晝血闔加縣是似悶尋者言可謂之同矣或有圃圖蓬卜口卜口口且詳口口口口旦口乙上己一覺丑旦且口沾旦丑十跬口過一洞如泗破與冒身同漏曰體焉或苴客不圃而亮別同好赦醴滯曉焉洛總應一乙坎禱茲忙渚乃篇喚洞床謂天巾蒿物皆同于此山亟可何居中土日謂即一圃墜洞蠅日君予以天下厲物為映體者也問彫醴隔廉爾我則小人矣君予甲醴閭物非由昨意綠嘻虺一嗣鯉蠅堤豈惟君予雖小火之心邢輩宗然酒比爛一前世之隱借萬物申闔之說以翼圖民悅從干仁所一闊伊測圃潛闢山直階灑攝隔隧璜具向體特殯滅鐘義之道矣何篇其鯉耶仁圖相施恥待有一若以聚翻躡為一體則是以眾物實矯一物而但以廬像為之異耳被虛像焉能相坡相敬哉故日軸淮者推已屢人也仁者以已汲人也義者人老老長長也俱要沐肥之勝除人汜比殊測畢除仁義之理矣設謂物鄙隄汜惻惟似愛已奉汜為仁義糟小火惟禍涌毋不知有入彌得仁義乎畫旨人已非二旨形乃盡圄形性耳且耒仁德之厚在逮不在近近囊漸圖困鹽卿幡驪陌脯純匕鳴安結故木恒圃下就礪處洽同類盤墮屈本園也火恒升上就乾處洽同顯以養全本性也進愛所親烏獸亦能之故有圍乳反隔者通愛巳家小太亦能之故常有苦勞行險阻篇頤盜以養苴豪圍者遁愛本國庸入亦能之故常有群卒致命以驪閏冠奸究者獨靈推之君干能施達愛庖履奭函隴圃而無所不及焉君干豈不知我一圃彼一體此吾家音國彼異蒙異國黼以為階天生上帝生養之愧物即分當燕功愛腳宅豈若小入但腫已之骨園若閨甲士日謂以物衛梨體乃任譚仁賊何為中庸列體群臣於九經之內呼酒士曰禮物似潛逾冒之無所觴鳴撫似漏實薄漏醴蒙觸嘯邢冷君醴祥臣惜廬洞顯渚池豈革木尾石皆可體耶吾欄君于於物龜驪遠沸仁冷使之於人鑄一體皓喧均淮之劍墨踵蕪陵入而先儒辯之為非今勸仁土泥而時儒順之為是蟲哉天士之為天地及苴富物觀廟繁關或同宗異類或同類異醴或洞醴異用冷欲強之篇訓鹽逆造物者之旨吳物以蔡端為態貳聚貝者欲剽之一尉巴輕韶財址賈川尸斟一吁詐憚羈事名聚古器者欲糧之二嗜味者獨味之名冷天下闕斟紅色誰不厭之或紅或綠或白或青日觀之不厭朱如樂音皆富誰能胎之乍宮乍商乍角乍微乍羽圃之一月食不知味矣外物如此內何不瓜乎吾前剛禪潘園妨各性篇膝半刪縱姒觀異放石獅與禍刪貌同類異石入興雍獅貌里誥攜何也俱石類地寶圃五量笙鮮類體之情日目立之頡同醴看固同麒洞顯堵味眇伺體又日全體者之行漏灌歸淪體龐葬指各肢設如右手能探助患圖則小身園手搖稱茲驪瓶左王油田偷非惟左手謂賊圃毛全醴皆驪區賦英惟此說世謂天下萬物畝圖則世陜所隱盧可相調顯到三人為盜而伯夷奔可謂盜武王鬥尺為仁而弒亦謂仁因其體同而同之豈不混各物之本行乎學士論物之分咸俯洞體或有各體何用駢儼助為河體盡物相連則同體也相絕則蟲體也若二江之水在江內是與江水一體既注之戶勺則勺中之水掘燕咽冰惟可謂同類豈仍謂同體焉泥禾地萬物中體歆試醜簡上帝混賞爵除飄別滅仁義華局土信梢之我不敢不話牖中士日明論雕昭發疑排異正教也人瑰之不憾不化他物既圖命牒拂氏輪璽八必道戒贊之說脾圖聖散不與必隋所誨里來日教之陋匝涸丘麟既平蟻埋何有余久願折踵十慚嗜圖鑒品喜請也
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天主實蠻稱肄一悲絡
URN: ctp:ws268170

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