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Simplified Chinese version
-> -> 卷五十四

《卷五十四》[View] [Edit] [History]

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钦定四库全书
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记纂渊海卷五十四   宋 潘自牧 撰识见部。
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狥私忘公附挟公济私
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经见利,不顾其君,其仁不足称也《记》。子百虑其家,不一图国,十至私人之门而不一至于庭管明法。数能至人之门,不一至主之庭,百虑私家之便,不一图主之国韩非有度
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史赵充国曰:「诸君便文自营,非为公家忠计也」。西汉本传。张禹虽家居,以特进为天子师,国家每有大政,必与定议。时吏民多上书言灾异之应,讥切王氏专政所致,上意然之,未有以明见,即车驾至禹第,辟左右,亲问禹以天变,因用吏民所言王氏事示禹。禹自见年老子孙弱,又与曲阳侯不平,恐为所怨,则谓上曰:「新学小生,乱道误人,宜无信用,以经术断之」。上雅信爱禹,由此不疑王氏。通鉴汉成纪互入阿附。谷永前后所上四十馀事,专攻上身与后宫而已,党于王氏,上亦知之,不甚亲信也。西汉本传。荀恱曰:「私务衆于官事」。通鉴西汉。王衍虽居宰辅之重,不以经国为念,而思自全之计。乃以弟澄为荆州,族弟敦为青州,因谓澄、敦曰:「卿二人在外,而吾留此,足以为三窟矣!」晋书本传。李林甫欲杜边帅入相之路,欲以固位专宠,乃奏言:「大臣为将怯,当矢石,不若用寒族边人,边人勇决习战寒族,则孤立无党,陛下诚以恩洽其心,彼必能为朝廷尽死」。帝恱其言,始用安禄山至,徙诸道节度使,尽用边人精兵,咸戍北塞,天下之势偏重,卒使禄山倾覆天下,皆出于林甫专宠固位之谋也。通鉴唐纪。礼部尚书李揆为入蕃㑹盟使,揆有才望,卢把恶之,故使之入蕃。上曰:「揆无乃太老?」对曰:「使逺方非谙练朝廷故事者不可,且揆行,则自今年少于揆者,不敢辞逺使矣」。通鉴:唐德宗。李希烈袭䧟汝州,上问计于卢把,对曰:「希烈少年骁将,恃功骄慢,将佐莫敢谏止,诚得儒雅重臣,奉宣圣泽,为陈逆顺祸福,希烈必革心改悔,可不劳军旅而服顔真卿三朝旧臣,忠直刚决,名重海内,人所信服,真其人也」。命真卿诣许州宣慰希烈诏下,举朝失色。 李晟尝将神策军戍成都,及还,以营妓髙洪自随,西川节度使张延赏怒,追而反之,由是有隙。上召延赏入相,晟表陈其过恶,上重违其意,以延赏为左仆射。 张延赏与齐映并相映,在诸相中颇称敢言,延赏因言映非宰相器。映迁䕫州刺史。 卢把以私隙叙杨炎挤顔真卿于死地,激李怀光使叛。 吐蕃维州副使悉怛谋降,尽帅其衆奔成都,李德裕遣行维州刺史虞藏俭将兵入据其城。庚午,一作申。具奏其状,且言韦皋没身,恨不能致者也。事下尚书省,集百官议,皆请如德裕策。牛僧孺曰:「吐蕃之境,四面各万里,失一维州,未能损其势,得百维州,何所用之!」诏德裕以其城归吐蕃,执悉怛谋及所与偕来者悉归之吐蕃,尽诛之于境上,极其惨酷。并同上。黄巢北趣襄阳,刘巨容拒之,大破贼衆。或劝巨容穷追,贼可尽也。巨容曰:「国家喜负人,有急则抚存将士。不爱官赏,事宁则弃之,或更得罪,不若留贼以为富贵之资」。衆乃止,通鉴:唐僖宗。公私两全。
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经雨,我公田,遂及《我私。。赵文子曰:「随武子利其君,不忘其身,谋其身,不遗其友」。 事君不敢忘其君,亦不敢遗其祖并记,事父母能竭其力,事君能致其身。。夫孝始于事亲,中于事君,终于立身孝经。无私㤙,非孝子也,无公义,非忠臣也。君子不以私害公,不以家事辞王事。诗笺子,公事毕,然后敢治私事今日之事,君事也,我不敢废,抽矢扣轮,去其金,发乗矢而后反。管子曰:「隰朋之为人也,居其家,不忘公,门在公门,不忘其家事,君不二心,亦不忘其身。
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史石奢楚昭王相,有杀人者,乃其父纵其父自繋,使人言之,王曰:「杀人者,臣之父也,臣罪当死。王曰:「不当伏罪」。奢曰:「不私其父,非孝子也。不奉王命,非忠臣也。王赦其罪,上惠也。伏诛而死,臣职也」。遂不受,令自刎而死。史循吏传互入循良。苏章迁冀州刺史,故人为清河太守,章行部按其奸赃,乃请太守为设酒肴,陈平生之好甚欢。太守喜曰:人皆有一天,我独有二。天章曰:今夕苏孺文与故人饮酒者,私恩也。明日,冀州刺史按事公法也,遂举正其罪。东汉本传:互入徇公忘私。茍晞为兖州刺史,从母子求为将,晞以为督䕶后犯法,晞杖节斩之,从母叩头请救,不听。既而素服哭之,流涕曰:杀卿者兖州刺史哭弟者,茍道将其仗法如此。晋书:源怀为使持节,巡行北边,有懐朔镇将元尼,湏与懐少旧,贪秽狼藉,置酒请懐,曰:命之长短,由卿之口,岂可不相寛贷!」懐曰:「今日之集,乃是源懐,与故人饮酒之坐,非鞠狱之所也。明日公庭始为使者检镇将罪状之处,尼湏挥泪无以对,于是表劾尼湏。北史互入狥公忘私。张镇周拜舒州都督,舒州即其本邑镇周,乃多市酒肴,就望江旧宅,尽召故人亲戚,与之酣宴,散髪箕踞,叙畴昔之欢,十日,赠以钱帛。既而垂泣谓賔曰:比者张镇周与故人为欢,今日以后,舒州都督治百姓耳,君民礼隔,不得交逰。因与永诀。自是亲戚有犯法,一无所纵,州境肃然。唐书本传。陆贽曰:「吾上不负天子,下不负所学。唐书陆贽传:山陵近禁人屠宰,郭子仪之𨽻人潜杀羊载以入城,右金吾将军裴諝奏之。或谓諝曰:「郭公有社稷大功,君独不为之地乎?諝曰:「此乃吾所以为之地也。郭公勲髙望重,上新即位,以为羣臣附之者衆,故吾发其小过,以明郭公威权,不足畏也如此,上尊天子,下安大臣。通鉴唐德宗。初,李懐光之解奉天围也,上以其子璀为监察御史。及懐光屯咸阳不进,璀宻言于上曰:臣父必负陛下,愿早为之备。臣闻君父一也,但今日之势,陛下未能诛臣父,而臣父足以危陛下,不忍不言。上惊曰:知卿大臣爱子,当为朕委曲弥缝而奏之。对曰:臣父非不爱臣,臣非不爱其父与宗族也,顾臣力竭不能回耳。上曰:「然则卿以何策自勉?对曰:臣之进言,非茍求生也,臣父败,则臣与之俱死矣,尚有何策哉!使臣卖父求生,陛下亦安用之!上曰:更至咸阳谕卿父,使君臣父子俱全,不亦善乎!李泌曰:李璀固贤者,必与父俱死矣,若其不死,则亦无足贵者」。及懐光死,璀先刄其二弟,乃自杀。同上髙季昌遣都指挥使倪可福以卒万人修江陵外郭,季昌行视责功,程之慢,杖之。季昌女为可福子知进妇,季昌谓其女曰:「归语汝舅:吾欲威衆办事耳」。以白金数百两遗之。通鉴:梁均王互入狥公忘私。晋相桑维翰乃裴皥门生,尝谒皥,皥不迎,不送。或问之,答云:「皥见维翰于中书,则庶僚也。维翰见皥于私馆,则门生也,何送迎之有?」五代史
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集在家常起,早忧国愿年丰杜诗,互入忧世。以孝肥家以忠肥国。唐文粹
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本朝韩魏公言:庆歴中,与范希文、冨彦国同在西府,上前争事,议论各别,下殿,不失和气,如未尝争也。别录元丰间,文潞公以太尉留守西京,未交印,先就第庙坐,见监司府官,明日交府事以次见府官如常仪,或以问公,公曰:吾未视府事,三公见庶僚也,既交印河南知府见监司矣闻见録。属者,故敕有司増定䕃补之格,必由试艺,乃得授官,不惟为国造士,是乃为臣立家。欧公集
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穷达两得。
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经时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。用之则行,舎之则藏。
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子穷则独善其身,达则兼善天下。穷不失义,故士得巳焉。达不离道,故民不失望焉同上。穷则必有名,达则必有力。古之得道者,穷亦乐通,亦乐
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史张衡云,元龙迎夏则凌云而奋鳞,涉冬则淈泥而潜蟠。
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集舒之济万民,卷之善一身白侍郎,施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德应而不滞,饬躬有则,其时之来也,为云龙、为风鹏,勃然突然陈力以出,时之去也,为雾豹为冥,鸿寥兮寂兮,奉身而退互入所遇不同,达人静则暗然与隂合,迹动则浩然与阳同波并同上,隐而晦之,则金浑玉璞,君子之道也,发而明之,则龙飞虎变,大人之文也唐文粹,进为天下利,退有百世名,显为诸侯师,黙成万世法同上,静则龙蛰存神,在一水而无闷,动则鳯翔览德,自千仭以来仪李义山文
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髙举逺览。
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子吞舟之鱼,不逰枝流,鸿鹄髙飞,不集污池,列杨朱,乗云气御,飞龙而逰,乎四海之内逍遥逰
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史濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢皭然,泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。《史记屈原传》:鸿雁髙飞,一举千里,张良《传》。眇然絶俗离世。《西汉传》。
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传记「神龙,不处罔罟之水,鳯凰不翔,罻罗之乡人物考集鸾鳯翔于苍云兮,故缯缴不能加,蛟龙潜于旋渊兮,身不挂于网罗楚辞𤣥鹤兮髙飞,増逝兮青冥。 鸾鳯之髙翔兮,乃集太皇之埜,循四极而囘周兮,先盛德而后下。彼圣人之神德兮,逺浊世而自藏,使麒麟可得,羁而系兮,又何以异宓犬羊鸿鹄之一举兮,如山川之迂曲,再举兮,覩天地之方圆。 安能以身之察察,受物之汶汶者乎?又安能以皎皎之白,而蒙世俗之尘埃乎?互入,不随人转当代岂无骐骥?骥见执辔者非其人,遂足跳而逺去,并同上鳯凰翔于千仭兮,览德辉而下之贾谊赋悲世俗之迫隘,朅轻举而逺逰,相如大人赋俯观万物扰扰焉,如江汉之浮萍晋刘伶《酒徳颂》振衣,千仭冈濯,足万里流,左太冲,咏史诗。狭世路之厄僻,仰天衢而髙蹈,成公绥啸赋髙,举摩太清,永絶矰缴,惧储光羲诗,决巨壑,摩太清,块视三山,杯观五湖李白鹦鹉激山岳以崛起,搏九万而迅征,同上绵绵,罗网冥冥,髙鸿趯趯竹竿,穆穆幽龙,其祸败之,辽絶秦越哉陈子昂集岂无朝阳鳯,耻与微物争元稹集互入,知所重爱长居青云路,弹射无由縁刘賔客集求观衆丘小必上太山岑求观衆流,细必泛沧海一作溳韩诗谁能驾飞车相从,观海水同上,洞视万古李汉韩文集序,灵鳯不啄氊白乐天集,黄鹄一去,青冥无极栁文,下视三界狭,但闻五浊腥唐文粹,优哉遵渚,鸿自得养,身㫖不啄,太仓粟不饮,方塘水振,羽搴,浮云罝罗任从尔孟东野本朝,髙标不可揖,杳若云间鸿欧公,冷看世间人东坡诗,超逸絶尘,独立万物之表,驭风骑气以与造物者逰,东坡荅黄鲁直书髙,蹈玩一世。 过秦汉之故都,恣观终南,嵩华之髙北,顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰,至京师仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池苑囿之富且大也,而后知天下之巨丽《栾城集》,扶摇云汉上,睥睨千万里同上,一朝厌蜗角,万里骑鹏背王直方诗,髙情如飞鸿,未易握粟呼百斛,明珠
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闻见浅狭。
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经独学而无友,则孤陋而寡闻子子,诚齐人也,知管仲晏子而已矣。陈仲子居于陵耳无闻,目无见。少闻曰浅,少见曰陋。坎井之蛙,谓东海之鼈曰:吾跳梁乎?井干之上,入休乎缺,甃之崖,赴水则接液一作掖。持颐蹶泥,则没足灭跗,还虷蟹与科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水而跨时堋井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入观乎庄秋水,欵启寡闻欵,空也。如空之闻,所见小也。庄,达生!昔者宋国有田夫,常衣緼黂,仅以过冬暨春,东作自曝,于日不知天下之有广厦隩室,绵纩狐貉,顾谓其妻曰:负日之暄,世人莫知以献吾君」。将有重赏里之富室,告之曰:昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍,子者对卿,豪称之卿豪,取而尝之,蜇于口,惨于肠,衆洒而怒一作「怨」之其人大慙,此子类也列杨朱。井蛙不可以语于海者,拘于墟也。夏虫不可以语于冰者,笃于时也。曲士不可以语于道者,束于教也《庄子》。夫北人见麻,不知其可以为布。越人见毳,不知其可。以为氊故不通于物者,不可与言俗淮南寸鮹泛迹,滥水之中,则谓天下无四海之广,芒蝎宛转果核之内,则谓八极之界尽于兹也抱朴子互入以见度人,见虎一毛,不知其斑金缕子
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史少见之人如管中闚天也。史梁王世家。叔孙通绵蕞诸生,喜曰:「叔孙生诚圣人也,知当世之急务,史本传。守窔奥之荧烛,未仰天庭而覩白日也」。 辽东有豕生子、白头,异而献之,至河东,见羣豕皆白,懐慙而还后汉朱浮传》何异夫虱之处褌中乎《晋书阮籍传》生世不学,其犹宂处,何所见焉《北史雷记传》?管中窥豹,时见一斑《世说新语》中。又《晋书王献之传》
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传记:北人见布而疑麻,越人见罽而骇毳《山海经序》。释氏戒世人不可以耳目不及,便为虚诞。如山中人不信,有鱼大如木,海上人不信,有木大如鱼。汉武帝不识弦胶,魏文帝不信火布,北人见锦不信,有虫食树,吐丝所成,昔在江南,不信,有千人氊帐,及来河北不信,有万斛舟船北齐黄门侍郎顔之推《顔氏家训》
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集野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣选嵇叔夜书食芹,虽云美献,御固已痴韩集归赵城诗,老子之小仁义,非毁之也,其见者小也,坐井而观天,曰天小者非天小也韩集原道。如龟居殻,不知海寛白乐天集,醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津刘賔客集
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本朝俗传》:书生入官库,见钱不识,或问之曰:「生」固知其为一作谓钱,但怪其不在纸裹中耳百斛,明珠
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明于自知。
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经子谓子贡曰:「女与囘也,孰愈?」对曰:「赐也,何敢望囘囘也。闻一以知,十赐也闻,一以知二《语》。子使漆雕」。开仕对曰:「吾斯之,未能信」。 叔孙武叔语「大夫于朝曰「子贡贤于仲尼」。子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也。及肩窥,见室家之好
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子自知者,明吾长见笑于大方之家。厉之人恶人也,夜半生其子,遽取火而眡之汲,汲然,唯恐其似巳也。史克于先,大夫无能为役左成二年。吾无其功,敢有其实乎?吾小人不可以厚诬君子」。 范献子聘于鲁,问具山敖山,鲁人以乡对献子,曰:「不为具敖乎?」曰:「先君」,献武之讳也。献子归,曰:「吾名其二讳为笑矣,唯不学也」。国语互入不学。参曰:「陛下观臣与萧何孰贤?」上曰:「似不及也」。参曰:「是也。史曹参世家。绛侯自知其能,不如平逺矣」。通鉴汉髙纪。陈平曰:「我多隂谋,道家之所禁,吾世即废亦已矣,不能复起,以吾多隂祸也」。西汉本传。金日磾曰:「臣外国人不如光,且使匈奴轻汉矣」。通鉴、汉武纪。汲黯曰:「臣常有狗马病,力不能任郡事」。史本传。卢植曰:「岂可横叨天功以为巳力乎!」通鉴后汉纪。是时宦官竞卖恩势,唯大长秋良贺清俭退厚。及诏举武猛,贺独无所荐。帝问其故,对曰:「臣生自草茅,长于宫掖,既无知人之明,又未尝交于士类。昔卫鞅因景监以见,有识知其不终。今得臣举者,匪荣伊辱,是以不敢。通鉴汉殇纪。杨赐、陈耽,每拜公卿,羣僚毕贺,辄叹陈寔大位未登,愧于先之。通鉴汉灵纪。陈蕃为三公。临朝叹曰:「叔度若在,吾不敢先佩印绶矣!」东汉黄宪传。费禕曰:「吾等不如丞相,才知逺矣。丞相犹不能定中夏,况吾等乎!不如且保国治民,谨守社稷,如其功业以俟能者,无为希兾徼幸」。通鉴魏髙贵乡公纪。允代费禕为尚书令,旬日之间,事多停滞。允叹曰:「人材力相悬若此,非吾所及」。蜀志本传互入心服。徐邈拜司空,叹曰:「三公论道之官,无其人则缺,岂可以老病荒一作「忝」,之哉!」固辞不受。蜀志本传互入恬退。晋沙汰郎官魏舒曰:「吾即其人也,幞被而出」。同僚咸有愧色。晋书本传。石勒曰:「人岂不自知!若遇汉髙祖,当北面事之,与韩、彭比肩。通鉴晋书。王导初拜司徒,谓人曰:「刘子乔若过江,我不得拜公也」。晋书刘隗传》:隗子畴,字子乔。周嵩曰:「嵩性抗直,不容于世」。《晋书。王济俊爽有风姿,每见玠,辄叹曰:「珠玉在侧,觉我形秽」。晋书卫玠传。淮南袁甫尝诣何朂,自言能为剧县。朂曰:「唯欲宰县不为台阁职,何也?」甫曰:「人有能有不能?」晋书本传。蔡谟迁司徒,上疏固让,谓所亲曰:「我若为司徒,将为后代所哂,义不敢拜也」。 陆玩迁司空,谓賔客曰:「以我为三公,是天下为无人」。并同上魏元顺曰:「刀笔小才,堪供几案之用,岂应污辱门下!」通鉴梁纪。岑文本拜中书令,有忧色,母问之,答曰:「非勲非旧,责重位髙,所以忧也」。有来庆者,辄曰:「今日受吊不受贺,唐书本传互入畏谨。孜孜奉国,知无不为,臣不如𤣥龄,兼资文武,出将入相,臣不如靖。敷奏详明,出纳惟允,臣不如彦博济烦治剧,衆务毕举,臣不如胄以谏诤为心,耻君不及尧、舜,臣不如徴」。唐书王圭传互入推逊。卢懐慎同平章,自以才不及姚崇,事皆推而不专。唐书本传。许逺自以为才不及巡,请禀军事而处其下。唐书张巡传。程异亦自知不合衆心,为相月馀,不敢知印秉笔。通鉴:唐宪宗。李德裕曰:「臣无名第,不当非进士」。唐史选举志。郑綮同平章事笑曰:「歇后郑五作宰相,时事可知矣」。唐书本传。刘蕡对策第一,考官不敢取被选者,李合曰:「蕡逐我留,吾顔其厚耶!」乃上疏曰:「臣所对不及蕡逺甚,内懐愧耻,自谓贤良,奈人言何!乞囘所授,以旌蕡直」。新唐书本传。栁璨临刑,呼曰:「负国贼栁璨,死其宜矣!通鉴:唐昭宗传记城北徐公,齐国之美丽者,邹忌谓其妻妾賔客曰:「吾孰与徐公美?皆以为徐公!不若明日徐公来孰?眡之自以为不如窥镜,而自眡之弗如逺甚!战国䇿。王夷甫自叹:我与乐令谈,不觉我言为烦,世说中。
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本朝梁邵陵王让丹阳尹表曰:「审已循涯,自知莫可。街谈巷议,尤见不胜」。《太平御览》
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昧于自知!
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子神龟能见梦于元君而不能避余且之网,知能七十二鑚而无遗厕,不能避刳肠之患。庄,外物。苌𢎞、周宣之执数者也。天地之气,日月之行,风雨之变,律歴之数,无所不通也。然不自知车裂而死。淮南子》。大夫种知所以强越而不知所以存身,苌𢎞知周之所以存而不知身所以亡,《淮南子》说《山训》。
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史栢公知项之可灭也,而不知己之不可灭也,谷梁传。如目见毫毛而不见其睫也。史越世家。孙子筹策龎涓明矣,然不能蚤救患于被刑。呉起说武侯以刑势不如德然,行之于楚,以暴刻少恩忘其躯,史孙呉列传。以迁之博物洽闻而不能以自全,西汉司马迁传。固伤迁愽物洽闻,然亦身陷大戮,此古人所以致论于目睫也。东汉班固传论。戒人之祸智矣,而不能自免于谗隙。东汉马援传论。王晏从弟思逺谓晏曰:「凡人多拙于自谋,通鉴齐髙祖纪。工于料人,拙于谋已」。唐书李光弼赞。唐太宗曰:「人苦不自知耳」。通鉴本纪。刘蕡戒帝漏言而身诵语于庭,新唐书本赞。
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传记家有敝帚,享之千金,斯不自见之患也魏文帝典论互入不自觉。常人暗于自见,谓己为「贤」同上
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集李赤善为歌诗,效李、白,名闻江湖间,其始为士无以异于人,一惑于恠而所为若是,乃反以世为溷溷为帝居为清都,其属意明白,今世皆知笑赤之惑也,及至是非,取与向背,决不为赤者,㡬何人耶?反修而身无以欲利好恶,迁其神而不返则幸耳,又何暇赤之笑哉?桞李赤传互入,此莫笑彼。种知呉之可以取知,越之可以强而不知身之进退存亡李元賔集。秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。杜牧之青铜不自见,只拟老他人,罗隐集。笑前人之未工,忘己事之已拙。史通。本朝高宗责义琰为宰相而陵其母家,然己以谗杀元舅,恣意而不自知其恶,何以责臣之不薄于母党!范祖禹唐鉴。
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知有分守。
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经长者赐,少者贱者不敢辞。 诸侯赐弓矢然后征,赐鈇钺然后杀,赐圭瓒然后为鬯,士于大夫不承贺士有庆事,不聴大夫亲来贺,已不敢变动尊也。记《玉藻》。贱不诔贵,幼不诔长,族人不得以其戚戚君位也,不在其位,不谋其政,君子思不出其位
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子齐景公田招,虞人,以旌不至。庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣《庄》
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史齐侯欲使敬仲为卿,辞曰:「羁旅之臣,幸若获宥,所获多矣,敢辱高位,以速官谤!左庄二十二年。卿非君命不越境,左庄二十七年。王以上卿之礼享管仲,辞曰:臣贱有司也,有天子之二守,国髙在若节春秋来承王命,何以礼焉!陪臣敢辞受下卿之礼而还」。左僖十二年。衞甯武子曰:「陪臣来继旧好,其敢干大礼以自取戾!」左文四年。鬷戾曰:「我家臣也,不敢知国,左昭二十五年。冠虽敝,必加于首履,虽新必关于足上下之分也。史儒林传:互入名分。人主之尊譬如堂,羣臣如陛,衆庶如地,故陛九级,上亷逺地则堂髙陛无级,亷近地则堂卑,通鉴汉文纪。等级分明而天子加焉,故其尊不可及也」。同上。卫青曰:「臣虽当斩将,以臣之尊宠而不敢自擅,诛于境内而具归,天子自裁之,于以见为人臣,不敢专权,不亦可乎!通鉴汉武纪。尊尊卑卑,强干弱枝也。通鉴汉和纪。李诉入蔡州。翌日,裴度至,诉具櫜鞬候度马首,唐书:
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限则:
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经女,正位乎内,男正位乎外。《丧服:凶器不入宫,僭服,贼器不入宫,奇服怪民不入宫《周礼》。父子不同席。父不祭子,夫不祭妻」。 礼不下庶人,刑不上大夫。 犬马不上于堂注非贽币也,外言不入于捆内,言不出于捆并同上,支子不祭,祭必告于宗子记曲礼下。又《丧服小记》云「庶子不祭祢者,明其宗也。无田禄者不设祭器。袗絺綌,不入公门。苞屦衱衽,厌冠,不入公门并同上。君子非有大故,不宿于外,庶羞不逾牲,燕衣不逾祭,服寝不逾庙。有田则祭,无田则荐道路。男子由右,女子由左并同上。由命士以上父子皆异宫。男不言内,女不言外。 大夫燕食,有脍无脯,有脯无脍,士不贰羮胾。 庶人耆老、不徒食尊,卑差也,家不寳,龟不藏,圭不台门。 歌者在上,匏竹在下。 自仁率祖等而上之,至于祖名曰轻,自义率祖顺而下之,至于祢名曰重,一轻一重,其义然也。用㤙则父母重而祖轻,用义则祖重而父母轻㤙重者为之三年,义重者为之齐衰。 絶族无移服。 父不次于子,兄不次于弟。 制国不过千乘,都城不过百雉,家富不过百乗,父子不同位。 礼义立,则贵贱等矣。并记
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子持手而食者,不得立宗庙。 外屏不欲见外内,屏不欲见内也并荀
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史先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一左隐元年。在礼,家施不及国大夫,不收公利左昭二十六年。贾人不得衣绣乘车,市井之子孙不得仕宦为吏史平准书》。汉明帝欲封其子云:「我子岂得与先帝子等?可半楚、淮阳《后汉纪》,不知分守。
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经畔官离次
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子位卑而言髙,罪也。
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史栾针曰:侵,官冒也。失官,慢也。离局,奸也左成十六年。郑驷,秦嬖大夫,而常陈卿之车服于其庭左哀三年
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区处得当。
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子絶长、补短,井井然有条理史,亲不在外,羁不在内,左昭十二年。苏秦曰:「闻客有逺为吏,而其妻私于人者,其夫将来!其私者忧之」。妻曰:「吾已作药酒,待之矣」。夫至,妻使妾举药酒进之,妾欲言酒之有药,则恐其逐主母也,欲勿言,则恐其杀主父也,于是佯僵而弃酒,主父怒,笞之,妾一僵而覆酒,上存主父,下存主母。史本传互入妾。田叔按梁事来还,至霸昌廏,取火悉烧梁之狱,辞空手来见帝,帝曰:「梁有之乎?」叔对曰:「死罪有之」。上曰:「其事安在?」田叔曰:「上毋以梁事为问也」。上曰:「何也?」曰:「今梁王不伏诛,是汉法不行也。伏法而太后食不甘味,卧不安席,此忧在陛下也。通鉴汉武互入,深识大体。舅后之家,但当养育以恩,而不当假借以权。通鉴、汉文纪。有男子乗黄犊车诣北阙,自谓卫太子,公车以闻,诏使公卿将军、中二千石杂识视长安中,吏民聚观数万人至者,并莫敢发言,京兆尹不疑后到,叱从吏收縳。或曰:「是非未可知,且安之」。不疑曰:「诸君何患于卫太子?昔蒯瞶违命出犇,辄拒而不纳,春秋是之。卫太子得罪先帝,亡不即死,今来自诣,此罪人也!」遂送诏狱,天子与大将军霍光闻而嘉之,廷尉验治,竟得奸诈。通鉴汉昭纪。䍐羌豪靡忘,使人来言,愿得还复故地。赵充国以闻,未报。靡忘来自归,充国饮酒,遣还䕶种人,䕶军以下皆争之曰:「此其人不可擅遣」。充国曰:「诸君但欲便文自营,非为公家忠计也」。语未卒,玺书报令靡忘赎论。后䍐羌竟不烦兵而下。通鉴汉宣纪。郡国羣盗处处并起,羣盗自相纠掷,五人共斩一人者,除其罪。吏虽逗遛回避,故纵者皆勿问,聴以擒讨为効。牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者,及其畏愞捐城委守者,皆不以为负,但取获贼多少为殿最,为蔽匿者乃罪之。于是更相追捕,贼并解散。通鉴:汉光武。窦太后崩,曹节、王甫欲用贵人礼殡,廷尉陈球曰:「皇太后以盛德良家,母临天下,宜配先帝,是无所疑」。于是公卿以下皆从球议,通鉴汉灵纪。韩、彭专征伐,萧曹守管龠,内外之任,各有攸司。通鉴晋穆纪。李泌知贡使,留长安久者或四十馀年,皆有妻子买田宅,检括其中,有田宅者停其给,凡得四千,将停其给,其人皆诣政府诉之。泌曰:「此皆从来宰相之过,岂有外国朝贡使者留京数十年不聴归乎?今当假道于囘纥,或有自海道各遣归国,有不愿归者,当于鸿胪自陈,授以职位,给俸禄为唐臣,人生当乗时展用,岂可终身客死耶!」于是衆人无一人愿归者,泌皆分𨽻神䇿两军,鸿胪所给者不过十馀人,嵗省度支钱五十万缗,市人皆喜。通鉴唐德宗纪。淄青李正已畏帝威断,表献钱三十万缗以观朝廷。帝意其诈,未能答。崔佑甫曰:「正巳诚诈,不如因遣使劳其军,以所献就赐将士。若正己奉诏,是陛下恩洽士卒,若不用,彼自敛怨,军且乱。又使诸藩不以朝廷为重贿」。帝曰:「善」。正已惭服。时议者韪其谋谟。唐书本传互入谋画。泾原节度使马璘疾亟,以行军司马段秀实知节度使事,付以后事,秀实严兵以备非常,璘薨,军中奔哭者数千人,喧咽门屛,秀实悉不听入,命押牙马,蝢治丧事于内。李汉惠接賔客于外,妻妾子孙泣一作位于堂。宗族泣于庭,将佐泣于前牙,士卒哭于营伍,百姓各守其家,有离立偶语于衢路,辄执而囚之,非䕶丧从行者,无得逺送,致祭拜哭皆有仪节,送丧近逺皆有定处,违者以军法从事。通鉴:唐代宗王承宗、李师道谋缓蔡兵,乃伏盗京师,刺用事大臣已害宰相。元衡又击度,议者欲罢度安二镇反侧,宪宗怒曰:「度得全,天也!若罢之,是贼计适行,吾倚度定破三贼矣」。新唐书裴度传。横海节度使乌重𦙍奏:「河朔藩镇所以能旅拒朝命六十馀年者,由诸州县各置镇将领事,收刺史、县令之权,自作威福。向使刺史各得行其职,则虽有奸雄如安、史,必不能以一州独反也。臣所领德、棣、景三州已举牒,各还刺史职事,应在州兵并令刺史领之」。夏四月,诏诸道节度、都团练、都防御、经畧等使所统支郡兵马,并令刺史领之。自至德以来,节度使权重,所统诸州各置镇兵,以大将主之,暴横为患,故重𦙍论之。其后河北诸镇,惟横海最为顺命,由重𦙍处之得宜故也。通鉴:唐宪宗。卢坦为宣歙观察使,到日,值旱饥,谷价日増,或请折其价,坦曰:「宣、歙土狭谷少,所仰四方之来者,若价贱,则商船不复来,益困矣」。既而米斗二百,商旅辐辏,民赖以生。 上欲用王承宗为成德留后,割其德、棣二州更为一镇,以离其势,并使承宗输二税,请官吏,一如李师道、李绛等,对曰:「愿因吊祭使至彼,自以其意谕承宗,令上表陈乞如师道例,勿令知出陛下意。如此则幸而聴命,于理固顺,若其不聴,体亦无损」。上乃遣京兆少尹裴武诣真定慰,承宗受诏甚恭,曰:「三军见逼,不暇俟朝旨,请献德、棣二州,以明恳欵」。并同上。先是,朝廷遣中使赐朱克融时服,克融以为疎恶,执留敕使,又奏当道今嵗将士春衣不足,乞度支给三十万端匹,又奏欲将兵马及丁匠五千助修宫阙,上患之,以问宰相,欲遣重臣宣慰,仍索敕使,裴度对曰:「克融无礼已甚,殆将毙矣,譬如猛兽自于山林中,咆哮跳踉,久当自困,必不敢辄离巢穴。愿陛下勿遣宣慰,亦勿索敕使,旬日之后,徐赐诏书云:闻中官至彼,稍失去就,俟还,朕自有处分时服有司制造不谨,朕甚欲治之,已令处分。其将士春衣,从来非朝廷徴发,皆本道自备。朕不爱数十万匹物,但素无此例,不可独与范阳所称助修宫阙,皆是虚语,若欲直挫其奸,宜云丁匠速来,彼必苍黄失图。若且示含容,则云修宫阙,事在有司,不假丁匠逺来,如是而已,不足劳圣虑也」。通鉴唐敬宗纪。呉同平章事,徐知训骄倨淫暴,威武节度使、知无为州李德诚有家妓数十,知训求之,德诚遣使谢曰:「家所有皆长年,或有子,不足以侍贵人,当更为公求少而美者」。通鉴:后梁均王。曹彬使于呉,越事毕亟返,不受馈遗,呉越人以轻舟追与之,至于数四。彬曰:「吾终不受是窃名」。尽籍其数,归而献之。帝曰:「向之奉使,乞匄无厌,使四方轻朝命。卿能如是善甚。然彼以与卿,卿自取之」。彬始拜受,悉以散于亲识,家无留者。《通鉴》:周世宗。
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集无侈前人,无废后观《唐文粹》。尊己者,敬之如臣事君,下己者慈之如母,蓄子敌己者,友之如兄弟,无不得其志也《栁文》
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本朝西夏赵德明言民饥,求粮百万斛,真宗问于王旦,旦请敕有司具粟百万于京师,诏德明来取。德明得诏书,慙曰:朝廷有人。王旦神道碑元昊遣使求通,而契丹与元昊构隙,使求约我,请拒絶之。时主者欲拒契丹而纳元昊,张文定公与东祈公上议曰:如此是得新附之小羌而失久和之强敌也。当赐元昊诏曰:朝廷纳卿诚欵,本縁契丹之请,今闻卿失舅甥之欢,契丹遣使为言,卿宜审处其事,但嫌隙朝除,则封册暮行,如此,于西北为两得。时人服其精识。东坡撰张安道墓志。蔡确知安州,作诗借郝处俊以讥刺时事,大臣议迁之岭南,苏公密疏言:「朝廷若薄确之罪,则于皇帝孝治为不足。若深罪确,则于太皇太后为小累,谓宜皇帝降敕置狱逮治,而太皇太后出手敕赦之,则仁孝两得矣。苏氏子由撰。朝廷命君以颍州推官,甞辞而不聴君,以为辞益切,则名益髙而未必从也。既受命而以疾辞于吏部,则有司之事耳,故迹不近名而终自全其志。欧阳棐撰邵康节諡议。
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区处失当。
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经絺兮綌兮,凄其以风诗,緑,衣注。絺綌,所以当暑。今以待寒,喻其失所也。纠纠葛屦,可以履霜《诗》
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子以戈、舂、黍、以锥飱、壶田鸠曰:「昔者秦伯嫁女于晋,公子为之饰装,媵七十人。至晋,晋人爱其妾而不爱公女,此可谓善嫁妾矣,未可谓善嫁女也韩非子互入,末能胜本载鼷以车马,乐鷃以钟鼓也。使蝱负山。是犹贯甲胄而入宗庙,披罗纨而从军旅淮南子主术训
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史子産谓子皮曰:「子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉,其为美锦,不亦多乎!襄三十年。贾谊曰:「释斧斤之用而欲婴以芒刃。臣以为不缺则折。本传:刘陶曰:「犹养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上,水木本鱼鸟之所生,用之不时,必至焦烂。通鉴东汉。国辅大臣未褒,而昌邑小辈先迁,通鉴汉宣纪。是犹种枳棘于良田,养虺蛇于室内也。东汉段熲传。饿狼守庖,厨饥,虎牧牢豚。后汉仲长统理乱篇。慕容垂燕之宿,望有兴复旧业之心,今复资之以兵,此为虎𫝊翼也」。丕曰:「垂在邺如藉虎寝,蛟常恐为肘腋之变,今逺之于外,不犹愈乎!通鉴晋武纪。此无异解衣包火,张罗捕虎」。通鉴晋恭纪。沈庆之曰:「治国譬如治家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济!」通鉴宋文帝。上每命将出师,常授以成律,交战日时,亦待中诏,是以将帅趦趄,莫敢自决。通鉴:宋文帝。建成夜召世民饮酒而酖之,世民暴心痛,吐血数升。上幸西宫,问世民疾曰:「首建大谋,削平海内,皆汝之功,吾欲立汝为嗣,汝固辞。且建成年长,为嗣日久,吾不忍夺也。观汝兄弟似不相容,同处京邑,必有纷竞,当遣汝还行台,居洛阳,自陜以东皆主之,仍命汝建天子旌旗,如汉梁孝王故事,通鉴:唐髙祖。可谓荐圭璧于房闼,以脂泽污漫之已」。唐书陈子昻传。陆贽上奏,其畧曰:「太宗列置府兵,分𨽻禁卫,大凡诸府八百馀所,而在闗中者殆五百焉,举天下不敌闗中,则居重驭轻之意明矣。承平渐久,武备寖微,虽府卫具存而卒乘罕习,故禄山窃倒持之柄,乗外重之资,一举滔天,两京不守,尚赖西边有兵,诸牧有马,每州有粮,故肃宗得以中兴、乾元之后,继有外虞,悉师东讨,边备既弛,禁戎亦空,吐蕃乗空,深入为冦,是皆失居重驭轻之权,忘深根固蒂之虑,通鉴、唐纪。决江海以救焚,焚收而溺,至引鸩爵以止渴渴,止身亡,新唐书。如寄珠于盗跖之门,蓄水于瓦闾之上,唐书昭宗赞。
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传记以狐白补犬羊《说苑贵德篇》。孙兴公曰:如着币絮衽,荆棘中,触也挂阂世说。使武士宰民,如使狼牧羊,使膺养雏也物理论,集骐骥于中庭兮,焉能及夫逺道,致猿狖于棂槛兮,夫何以责其捷巧楚辞互入,处非其地?为鳯凰而作鹑笼兮,虽翕翅其不容同上互入,不具眼目?任小能于大事,犹狸搏虎而刀伐木也。屈长才于短用,犹骥搏䑕而斧剪毛也白居易杖秀才,审官互入大才,小用小才大用,百鍊之金而不铸干,将十围之木而不作栋梁白《乐天集》,沉玉在弱,泥泥弱,玉易沉《元稹集》,有木有木,硕大而长,破为桷杙,不作栋梁,有骥有骥,规行矩步,辱在短辕,不驾大辂《唐文粹》
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本朝绣绘锦縠衣服之穷美者也,尺寸而割之,错而纫之以为服,则绨缯之不若老泉文。昔汉武尝遣绣衣直指督捕盗贼,所至以军兴从事,斩二千石以下,可谓急矣,而盗贼不为少衰东坡文
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进退得当。
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经三揖而进,一辞而退。 其行本方立,义同而进,不同而退并记
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子进以礼,退以义。 治则进,乱则退。并孟君子以礼,动以义,止合则进,否则退。
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史义则进,否则奉身而退,左襄二十六年。进退失据。
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经触藩羸,其角不能退,不能遂,易注》云:持疑志无所定。进退维谷,匪鹑匪鸢,翰飞于天。匪鳝匪鲔,潜逃于渊狼跋其胡,载㚄其尾。注进则躐其胡,退则跲其尾,进退有难并诗。
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子寿陵、馀子之学,行于邯郸,未得其能,又失其故行矣,直匍匐而归尔。庄《注》以此效彼,两失之。
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《传》进退不可,周旋不能《左传》:僖公十五年进退罪也左昭三年,昔有学步、邯郸者,曽未得其彷佛,又复失其故步,遂匍匐而《前汉书、欲儃、徊低徊也以干求也、傺往也兮恐重患而离尤,欲髙飞而逺集兮,君㒺无也,谓汝何之楚辞?跋前㚄后动辄得咎韩文进学解》
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不随人转。附不随事转
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经拜下,礼也。今拜乎上,泰也。虽违衆,吾从下,语。衆恶之必察焉,衆好之,必察焉。
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子流言止于智者。 天不为人之恶寒也,而辍冬地,不为人之恶逺也而辍广。 良农不为,水旱不耕,并荀史君之仇讐,我之婚姻也,左成十三年。执此之政,坚如金石。西汉贾谊传。庄助言汲黯于武帝曰:「招之不来,麾之不去,通鉴》西汉。孤立羣邪之间。前汉。郑崇曰:「臣门如市,臣心如水。前汉本传。战国儒术既绌,然齐、鲁之间,学者独不废。史记儒林。班樨独不上嘉瑞及歌謡。通鉴汉平纪。朝廷争为严切,以避诛责,唯锺离意,独敢谏争,数封还诏书,臣下过失,辄救解之。《通鉴汉明纪。岑晊之亡也,亲友竞匿之,贾彪独闭门不纳。时人望之,彪曰:「传言相时而动,无累后人。公孝要君致衅,自遗其咎。吾已不能奋戈相待,反可容隐之乎!」于是咸服其裁正。通鉴汉桓纪。诏书下举鈎党郡国,所奏相连,唯平原相史弼独无所。上曰:「他郡自有平原自无,胡可相比!」通鉴汉灵纪。王衍妻试衍,以钱绕床,使不得行。衍曰:「举阿堵物却,晋书:殷仲文还姑孰,祖送倾朝。桓谦要王𢎞之同行,荅曰:「凡祖离送别,必在有情,与殷风马不接,无縁陪从」。沈约《宋书互入不苟合。崔浩性不好庄、老之书,每读数十行,辄弃之曰:「此矫诬之说,不近人情,必非老子所作。老聃习礼,仲尼所师,岂设败法之言以乱先王之教!袁生所谓家人筐箧中物,不可扬于王庭」。魏史崔浩传:太宗谓尉迟敬德曰:「公心如山岳,虽积金至斗,知公不移」。通鉴、唐髙祖纪互入有守。上曰:「人言魏徴举止疎慢,我视之更觉娬媚」。通鉴:唐太宗。时法官竞为深刻,唯司刑丞徐有功、杜景俭独存平恕,被告者皆曰:「遇来、侯必死,遇徐、杜必生。通鉴,唐武后。韦况不为声利所迁,唐书。
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传记庾子嵩谓王浑曰:我自用我家法,卿自用卿家法世说当风鼔箑,向日燃炉,而天终不为夏冬易气论衡集举,世皆浊我独清,衆人皆醉,我独醒,楚辞安能以身之察察,受物之汶、汶者乎!又安能以浩、浩之白而蒙世俗之尘埃乎!同上互入髙举远览。虽饰以金镳,享以嘉淆,逾思长林而志在丰草也嵇叔夜书。风雨急而不辍其音,雪霜零而不渝其色,刘孝标絶交书。如闻风过尘,不动井中水陈子昻集处腴能不润居剧体常闲孟浩然生长纨绮,内辛勤笔舌间刘长卿佀,彼白莲花,在水不着水白侍郎,虽居世网,常清浄韦应物主奏议者,欲文致而甘心焉。公侃然持平,挫彼岳岳刘賔客,守法持正,嶷如秋山。 市井生而云鹤,性并同上玉立孤洁,无缁磷迁染之讥唐文粹。不为物迁,不为波流同上。惟怜一𣲖温泉水不逐人心冷暖移唐杜正伦诗
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本朝士之进显于荣禄者,莫不欲安享于丰腴,公为辅弼,饮食起居,如陋巷之士,环堵之儒,他人不堪,公处愉愉欧公集:祭杜祁公文百人誉之不加宻,百人毁之不加疎老泉文世人共弃君独厚东坡诗,身为玉雪,不污青蝇东坡祭黄㡬道文纳之烦剧而不乱,湼于浑浊而不缁栾城集,终守金石之姿,不为燥湿所变同上,白莲生淤泥,清浊不相干《栾城集》,为事转移附,为人转移
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《经》惟民生厚,因物有迁君陈。人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。《记》。夫民有血气,心知之性无哀乐喜怒之常应感,起物而动,然后心术形焉《记》。身有所忿□,则不得其正,有所恐惧则不得其正。有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正《大学》
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子从物如流,不知所执《家语》。今始人生而未尝睹刍豢稻梁也,惟菽藿糟糠之为睹,则以至足为在此也」。俄而粲然,有秉刍豢稻梁而至者,则瞲然视之曰:「此何恠也?彼臭之而无嗛于鼻,尝之而甘于口,食之而安于体,则莫不弃此而取彼矣荀子荣辱篇》。罔两问影曰:「曩子行,今子止曩子坐,今子起何其无特操?与影曰:「吾有待而然者耶??」史郄超、王珣为桓大司马,主簿记室,人为之歌曰:「髯叅军,短主簿,能令公喜能令公怒《世说》
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传:贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐《魏文典论》。皎皎练丝,得蓝则青,得丹则赤,得蘖则黄,得泥则黒《楚辞》
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集偭音面规矩而改错,背绳墨以追曲楚辞兰芷变而不芳兮芝一作荃蕙化而为茅,何昔日之芳草兮,今直为萧艾也楚辞情因所习而迁移,物触所遇而兴感。故振辔于朝市,则充诎之心。生闲步于林野,则辽落之志兴。晋孙绰《兰亭序》己悲素,质随时染。杜诗小人移时,必变顔色,弃瘠涵腴,乃虱之贼陆龟䝉布鼓,随椎响坯,泥仰匠圆元微之集无异卢狗之遇,嗾呀呀而走,不顾险阻,唯嗾者之从,何无巳之心也桞文一日看除目终年损道心姚少监
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本朝衣冠所以为容也,称礼斯美矣。世人舍其所称闻,人所尚而慕之,岂非以耳视者乎《涑水迂书》?一逢兰蕙质,稍回铁石心《东坡诗》。丈夫刚铁肠,因花反柔弱《翰林名谈》
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重义轻利
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经不义而富,且贵于我,如浮云,见利思义。 义然后取,人不厌其取同上
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子非其义也,非其道也,禄之以天下弗顾也,系马千驷,弗视也,先义而后利者,荣,从士以上,皆羞利而不与民争业荀大畧。义之所在,不倾其权,不顾其利,举国而与之,不为改视重死,持义而不挠茍荣辱,道义重,则轻王公矣茍修身,不为利迁为义者,不可刼以兵,不可县以利文中,士有一飱而倒㦸,义所驱也
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史呉伐楚入郢,申包胥乞师于秦以救楚。楚子入于郢,赏申包胥申,包胥曰:「吾为君也,非为身也」。遂逃赏,左定五年末世争利,维彼奔义,让国饥死,天下称之。史太史公作伯夷传序。赵平原君以千金为鲁连寿,连笑曰:「所贵于天下之士者,为人排患攘难,解纷乱而无取也。即有取者,是商贾之事连不忍为也」。史记鲁仲连传。鲁连飞一矢而蹶千金,虞卿以顾盼而捐相印,西汉班固。 一矢事见史记鲁仲连传。相印事见史记虞卿传。集君于为义,若嗜欲,勇不顾前,后于利与禄,则畏避退处如怯夫然,韩文孔君墓志铭。轻财抵一铢白乐天集。
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本朝呉奎以钱二千万买田北海,名曰义庄,以賙亲戚朋友之。贫乏者终之日,家无馀财。诸子无宅以居呉奎墓铭逐利。
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经机巧趋利《诗序》,放于利而行多怨小人喻于利同上子后,义而先利,不夺不餍。王曰:何以利吾国大夫曰:何以利吾家?士庶人曰:何以利吾身?上下交征利而国危矣。 枉尺而直寻者,以利言也。如以利,则枉寻直尺,而利亦可为欤! 有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望而㒺市利。 为人臣者,懐利以事其君,为人子者懐利以事其父,为人弟者懐利以事其兄同上,保利弃义,谓之至贱,,惟利所在,无所不倾茍不茍,凢人之情见利,莫能勿就,故利之所在,虽千仭之山,无所不上,深源之下,无所不入管近藏秦王有病,召医䑛痔者,得车五乗,史惟利是视左成十二年,叔向曰:「锥刀之末,将尽争之左昭六年。太史公曰:「利诚,乱之始也史孟子传序,利令志昬《平原君传》好利无信,不识礼义德行,茍有利焉,不顾亲戚兄弟,若禽兽耳史魏世家》。吕不韦贩贱卖贵,家累千金史本传,子贡鬻财于曹鲁之间《史货殖传》,行贾丈夫贱行也,而雍乐成,以饶贩脂辱处也。而雍伯千金卖浆,小业也,而张氏千万洒削薄技也,而郅氏鼎食。由是观之,富无经业,则货无常主,能者辐凑,不肖者瓦解。 天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,夫千乗之王,万家之侯,百室之君,犹尚患贫,而况匹夫编户之民乎?并同上?匹夫专利谓之盗,《史记》、《周纪》苟利所在,不知礼义,史匈奴传。乐毅入临淄,取宝物、祭器输之于燕通鉴周纪顽顿嗜利西汉陈平传,逐利不耳虑,非顾行也。西汉贾谊传注言其所追逐利,唯计利与不耳桑𢎞羊,洛阳贾人子,善心计,年十三,侍中言:利事析秋毫《通鉴:汉武絶,趋利如水,走下四方无择前汉食货传》,商贾乗上之急,所卖必倍。 习于商功分铢之事。 牟利取也。富商大贾亡所牟利并同上刺绣文,不如倚市门,西汉货殖传序。义路闭则利门开。东汉李固传。司徒袁隗欲为从女求姻,见黄允,叹曰:「得婿如是足矣!」允闻而黜遣其妻。通鉴汉桓纪互入婿门,并无情。王戎性好兴利,每自执牙筹,昼夜算计,恒若不足。晋书本传。魏城阳王㣲走至山南,抵前洛阳令冦祖仁家,祖仁一门三刺史,皆徽所引,拔以有旧恩,故投之。徽赍金百斤,马五十匹,祖仁利其财,外虽容纳,而私谓子弟曰:「如闻尔朱兆购募城阳王,得之者封千户侯,今日富贵至矣」。乃怖徽云:「官捕将至!」令其逃于他所,使人于路邀杀之,送首于兆,通鉴:梁髙祖。诸道廵院皆募驶足,置驿相望,四方货殖低昻及他利害,虽甚逺,不数日即知,每朝谒马上以鞭算。唐书刘晏传。初,吉温因李林甫得进,及杨钊恩遇浸深,温遂去林甫而附之,为钊画,代林甫执政之策。通鉴,唐𤣥宗。
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传记大王之狗,卧起行止,母相与鬬,投之一骨,轻起相牙。《战国䇿》田英曰:义死者不避鈇钺之威义,穷者不受轩冕之赐,无义而生,不如有义而死。《说苑》。。求利下交,曽无愧色,分铢之利,知而必争。同上。
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集目语额,瞬动颐塞鼻,谈智于尺寸之间,窥窬于分毫之利晋成伯阳平乐市赋,竞羽毛之轻,趋锥刀之利刘孝标《广絶交论》。利重太山,道轻鸿毛周祗《执友箴》,市人日中集于利竞锥刀杜诗医善吮人,疡含人血,非有肌骨之亲也,利之所加也韩文质剂之曹,较固之伦,合彼此而腾跃之,曷良苦之巧言,致量衡于险手,杪忽之差,鼓舌伧儜,诋欺相髙,诡态横出,鼓嚣哗坌,烟雾《刘賔客集子,本频蕃息,货贩日兼,并求珠驾沧海,采玉上荆,行北买党项马,西擒吐蕃鹦炎州,布火浣蜀,地锦织成元微之集,舳舻争利,涉来往接。风潮刘义诗本朝彼佞人者,不知义之所在而惟利之从故也,利在君父则从君父,利在权臣则附权臣,利在敌国则交敌国,利在远方则亲远方,利之所在则从之,利之所去则违之。范祖禹通鉴
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知所重爱。
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经不登髙不临深诸侯不下渔色。 君子顷歩而弗敢忘孝也!」 一举足而不敢忘父母,是故道而不径,舟而不游。 道途不争,险易之利,冬夏不争阴阳之和,爱其死以有待也,养其身以有为也。 君子不以一日使其躬馋焉,如不终日」。 不敢以先父母之遗体行殆恶言不出于口,忿言不反于身,不辱其身,不羞其亲。身也者,亲之枝也,敢不敬与同上,君子不重则不威,岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也同上。子无尺寸之肤,不爱焉,则无尺寸之肤不养也。 知命者不立于岩墙之下并孟。周公曰:「君子力如牛,不与牛争力,走如马,不与马争走有于越之劒者,神而藏之,不敢用也。寳之,至也。奔车之上无仲尼,覆舟之下无伯夷韩非
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史千金之子不死于市,史记人人自爱而重犯法,史平准书。百金之子不骑衡。汉袁盎传。王阳为益州长史,行至九折阪,阳曰:「奉先人之遗体,柰何数乗此险!西汉本传。千钧之弩,不为鼷䑕发机,万石之锺不以筳撞起音。通鉴汉献纪。
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传记》南山有文豹雾雨七日不下食者,何也?欲以泽其衣毛而成其文章也《列女传》
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集家絫千金,坐不垂堂,司马相如谏猎疏。努力自爱,选李陵荅苏武书。以明月珠弹千仭雀,吾不能也,陈子昻肯与夫斗筲者,决得失于一夫之目而为之忧乐哉!韩文不曽妄与燕雀羣王维集,岂无朝阳鳯羞,与微物争!唐文粹互入髙举远览。
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本朝韩魏公言始,学行已当如金玉,不受微尘污也。遗事范忠宣公曰:文辂与柴车较逐鸾鳯,与䲭枭争食连城,与瓦石争触,君子与小人鬭力,不惟不能胜,兼亦不可胜,不惟不可胜,虽胜亦非也范忠宣公行状懔懔乎若处女之在闺也,兢兢乎若懐千金之璧而行也,东坡,杨荐字说。俗言彭祖观井,自系大木之上,以车轮覆井而后敢观东坡集䑕何劳挽六钧同上千金之子不死于盗贼,何者?其身之可爱而盗贼之不足以死也!东坡留侯论互入知所轻重。明珠自有千金价,莫与游人作弹丸百斛,明珠。
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不知爱重。
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经诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家,是谓君臣为谑《礼运》。下堂而见诸侯,天子之失礼也记《郊特牲》。暴虎冯河,死而无悔者
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子以隋侯之珠弹千仭之雀史虞翻性疎直,数有酒失,又好抵忤人,多见谤毁。《通鉴魏明纪》。
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集子厚少年,勇于为人,不自贵重。顾籍谓功业可立就。韩文墓志。
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控制有道。
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经柔而不忧于断者,得所御也易畧例。子邶诗曰:执辔如组,两骖如舞。孔子曰:为此诗者,其知政乎!夫为组者,総纰于此,成文于彼,言其动于近,行于逺也。执此法,御民岂不化乎《家语》三恕?周宣王之牧正:役人梁鸳者,能养禽兽,虽虎狼无不柔驯。鸳曰:养虎之法,顺之则喜,逆之则怒,有血气者之性也。食者,不敢以生物与之,为其杀之之怒也,不敢以全物与之。为其辟之之怒也,时其饥饱,达其怒心,虎之与人异类而媚养巳者也圣主之治也顺,犹造父之御也,和辑乎辔衔之际,而缓急乎唇吻之和,正度乎胷臆之中而执节乎?掌握之间,内得于中心,而外合于马志,是故能进能退履绳而还曲中规矩,取道致逺,气力有馀,诚得其术也淮南,御得其道,则天下狙诈咸作使扬子
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史车轨尘马候蹄御者,不失其驰,榖梁英布与隋何归汉至,汉王方踞床洗而召布入见,布大怒,悔来,欲自杀,出就舎,张御食,饮从官如汉王居布,大喜过望。西汉英布传:韩信之下魏破代、汉,辄使人收其精兵荥阳以拒楚,通鉴汉髙纪。夫与人鬭,不扼其亢,音刚,喉咙也。附其背,未能全胜。西汉娄敬传。韩信曰:「陛下不能将兵而善将将,西汉韩信传。欲天下之治安,莫若衆建诸侯而少其力力,少则易使以义国,小则亡邪心,令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。通鉴、汉文纪。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已,西汉武纪。虎豹、马牛,禽兽之不可制者也。及其教,驯服习之,至可牵持驾服,唯人之从,西汉公孙𢎞传。羁縻勿絶,西汉司马相如传。冦邓之髙勲耿,贾之洪烈,分土不过大县数四,所加特进朝请而已」。东汉二十八将论。曹操曰:「吾任天下之智力,以道御之,无所不可」。通鉴、汉献纪。吕布降,曹公縳之。吕布曰:「䋲縳我急!」曹公曰:「縳虎不得不急」。魏书:魏刘晔曰:「钓者如中大鱼,则纵而随之,须可制而后牵之,则无不得也」。通鉴魏纪。崔浩曰:「夫击蛇者先击其首,首破则尾不能掉。通鉴:宋太祖李崇徙兖州刺史。兖土旧多刼盗,崇命村置一楼楼,皆悬鼓,盗发之处,乱击之,旁村始闻者,以一击为节,次二次三,俄顷之间,声闻百里,皆发人守险要,由是盗发无不擒获。通鉴齐太祖。尔朱荣廏有恶马荣命,髙欢剪之,欢乃不加羁绊而剪,竟不蹄啮。已而起曰:「御恶人亦如此马,北齐书:扰虎狼而不拂其心,则忿气不萌。通鉴:勇者好行其志,贪者急趋其利,愚者不计其死。通鉴:唐太宗。宿将教士皆王侯贵重,子仪颐指进退若部曲,唐书郭子仪传:荒服之外,其叛不为之劳,师其降不为之释备,严守御,使其为冦,不能为臣不得。唐突厥传序。
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传使智使勇,使贪使愚黄石公三畧十围之牛,为牧竖所驱,《论衡》,百马齐辔,御由造父。魏明帝善哉行
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集射人先射马擒贼先擒王,杜诗闽悍而嚣,夷风脆急,恩信绥之,安然如蛰刘賔客,帝王之任英杰,皆御之以气,结之以恩,不以英气折之而宠以姑息,则骄不可任,不以恩爱结之而肃以礼貌,则怨不为用。李文饶集。夫御英杰,使猛将与见道义之人,接方正之士不同也,不可以繁礼饰貌游辞足去声言是宜动,开胷懐令,见肺肝,气慑其勇,恩结其心,同上
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本朝千钧之牛,制于三尺之童,弭耳而下之,曽不如狙猿之奋掷于山林,此其故何也?苏文尝观世之养物者不以全物与之牧羊者去其败羣,视其后者而鞭之,养鹰者饥之山谷文。
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控制失道。
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经上失其道,民散久矣。《论子》张。子。譬犹御马,去其衔勒而专用棰策,其不可制也必矣。《家语》。。急辔数策者,非千里之御也淮南。御失其道,则天下狙诈咸作敌●子。
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史晋郤缺曰:「叛而不讨,何以示威?服而不柔,何以示懐?非威非懐,何以示德?左文七年。内宠之妾,肆夺于市,外宠之臣,僭令于鄙,左昭二十年。操持悖缪,失其统与,前汉倒持大阿,授楚其柄,西汉梅福传》。抚御乖方。《通鉴唐德纪》。
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集驾蹇驴之无策,又何路之能极《楚辞》执组者不制兮,必折轭而摧辕。同上
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记纂渊海卷五十四
URN: ctp:ws268187

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