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-> -> 卷八十六

《卷八十六》[View] [Edit] [History]

1 ◎ 刘熙
2 熙,字成国,北海人。北海属青州部,故伏滔《青楚人物论》以刘成国为青士有才德者。官位未详。有《谥法注》三卷,《释名》八卷。案:《后汉·文苑·刘珍传》,「撰《释名》三十篇,」盖别有一书,或珍创始,而刘熙踵成之也。《隋》、《唐志》作刘熙撰,不书官位。今所见旧刻本,或题安南太守,或题徵士。《隋志》《大戴礼》注梁有《谥法》三卷,后汉安南太守刘熙注」,则旧刻本亦有所据,然恐不确。唐调露元年始改交州总管府为安南都护府,前此交趾并无安南之称。近人或云当作南安,亦不确。南安本汉天水,东汉改为汉阳。《续志汉阳郡》注补引《秦州记》「中平二年,分置南安郡,魏为广魏,晋为略阳,其地属凉州刺史部」,而刘熙久居交州,陈寿言之再四。《蜀志·许慈传》「师事刘熙,建安中自交州入蜀」;《吴志·韦曜传「见刘熙所作《释名》,信多佳者」;《程秉传》「避乱交州,与刘熙考论大义,遂博通《五经》;《薛综传》「少避地交州,从刘熙学」。计熙在交州,值献帝初年,或先士燮为太守,殆未可知,然不当称安南。其为徵士,亦不见于史,故皆不从。又案:《后汉·光武十五王传》别有刘熙,建安十一年嗣琅邪王;《魏志·刘馥传》「馥孙熙,嘉平六年嗣建成乡侯。姓名偶同,非即其人也。
3 ◇ 释名序
4 熙以为自古造化,制器立象,有物以来,迄于近代,或典礼所制,或出自民庶,名号雅俗,各方名殊。圣人于时,就而弗改,以成其器,著于既往。哲夫巧士,以为之名,故兴于其用,而不易其旧,所以崇易简、省事功也。夫名之于实,各有义类,百姓日用,而不知其所以之意,故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪,下及民庶和之器,论叙指归,谓之《释名》,凡二十七篇。至于事类,未能究备。凡所不载,亦欲智者以类求之。博物君子,其于答难解惑,王父幼孙,朝夕侍问,以塞可谓之士,聊可省诸。《释名》宋本。
5 ◎ 王商
6 商,字文表,广汉人。刘璋辟为治中从事,进蜀郡太守,在郡十年,卒于官。
7 ◇ 与秦宓书
8 贫贱困苦,亦何时可以终身。卞和衔玉以耀世,宜一来与州尊相见。《蜀志·秦宓传》。
9 ◎ 宋衷
10 衷,一作忠,字仲子,南阳章陵人。刘表据荆州,辟为五业从事。有《周易注》十卷,《太玄经注》九卷,《法言注》十三卷。
11 ◇ 与王商书
12 文休倜傥瑰玮,有当世之具,足下当以为指南。《蜀志·许靖传》,靖,字文休。
13 ◎ 颖容
14 容,字子严,陈国长平人。师事杨赐,郡举孝廉,州辟、公车徵皆不就。初平中避乱荆州,刘表以为武陵太守,不起。建安中卒。有《春秋释例》十卷。
15 ◇ 春秋释例序
16 汉兴,博物洽闻著述之士,前有司马迁、扬雄、刘歆,后有郑众、贾逵、班固,近即焉融、郑玄。其所著作,违义正者,迁尤多。略举一两事以言之:《史记》不识毕公文王之子,而言与周同姓;扬雄著《法言》,不识六十四卦,云所从来尚矣。《御览》六百十八
17 ◎ 司马徽
18 徽,字德操,颍川阳翟人。
19 ◇ 与刘恭嗣书刘е,字恭嗣
20 黄旗紫盖,恒见东南,终成天下者,扬州之君乎?《文选·谢元晖始出尚书省诗》注《陆人垂石阙铭》注。
21 ◇ 诫子书
22 闻汝充役,室如悬磬,何以自辨?论德则吾薄,说居则吾贫,勿以薄而志不壮,贫而行不高也。《艺文类聚》二十三。
23 ◎ 许贡
24 贡,建安初吴郡太守。
25 ◇ 上表汉帝
26 孙策骁雄,与项籍相似,宜加贵宠,召还京邑,若被诏,不得不还;若放于外,必作世患。《吴志·孙讨逆传》注引《江表传》。
27 ◎ 梁绍
28 绍,初平末为尚书
29 ◇ 奏劾吴硕
30 硕以瓦器,奉职天台,不思先公,而务私家,背奥媚灶,茍谄大臣。昔孔子诛少正卯,以显刑戮。硕宜放肆,以惩奸伪。若久舍不黜,必纵其邪惑,伤害忠正,为患不细。袁宏《后汉纪》二十七。
31 ◎ 田畴
32 畴,字子泰,右北平无终人。为幽州牧刘虞从事。后为司空曹公户曹掾,终议郎。
33 ◇ 奏记曹公辞赐绢谷
34 东曹掾田畴言,前以无功,横被封赏之赐,以实自归,教从所执。昨到下车,见绢三千疋,谷五千斛,惊愕怪惧,未敢自宁,乞还藏府,以为军储。《御览》
35 ◎ 李固
36 固,兴平初为左中郎将。
37 ◇ 与弟圄书
38 固今年五十七,鬓发已白,所为容身而游,满腹而去,周观天下,独未见益州耳。昔严夫子尝言,「经有五,涉其四,州有九,游其八」,欲类此子矣。《水经·江水注》一。案:李太尉,益州人,卒年五十四。今此言五十七,又言未见益州,则非李太尉也。《魏志·董卓传》注引《献帝起居注》「天子使左中郎将李固持节拜李人为大司马」,《后汉·范冉传》云「与汉中李固善」,盖即其人。
39 ◎ 李术
40 术,汝南人。孙策表为庐江太守,策死拒命。建安六年,为孙权所攻,城破见杀。
41 ◇ 报孙权移书
42 有德见归,无德见叛,不应复还。《吴志·孙权传》注引《江表传》。
43 ◎ 张
44 ,子纲,广陵人。孙策表为正议校尉。建安四年,至许,拜侍御史。明年,出为会稽东部都尉,寻为孙权讨虏长史。有集二卷。案:张《吴志》有传,《隋志》及《艺文类聚》、《御览》皆列于后汉,今从之。
45 ◇ 瑰材枕赋
46 有卓尔之殊瑰,超诡异以邈绝。且其材色也,如芸之黄。其为香也。如兰之芳。其文彩也。如霜地而金茎,紫叶而红荣。有若蒲陶之蔓延,或如兔丝之烦荣,有若嘉禾之垂颖,又似灵芝之吐英。其似木者,有类桂枝之阑干,或象灌木之从生。其似鸟者,若惊鹤之径逝,或类鸿鶤之上征,有若孤雌之无味,或效鸳鸯之交颈。纷云兴而气蒸,般星罗而流精。何众文之ぁ朗,灼倏龠而发明。曲有所方,事有所成,每则异姿,动各殊名。众夥不可殚形。制为方枕,四角正端,会致密固,绝际无间。形妍体法,既丽且闲,高插得适,辟坚每安。不屑珠碧之饰助,不烦锥锋之镌镂,无丹漆之彤朱,罔Δ象之佐副。较程形而灵露真,众妙该而悉备。璋特达,富也。美梓逡巡,不敢与并。相思庶几,风于未列。神龙之姿,众鳞相绝。昔诗人称角枕之粲,季世加以锦绣之饰。皆比集异物,费日劳力,伤用害民,有损于德,岂如兹瑰。既剖既斫,斯须速成,一材而已,莫与混并,织微无加,而美晔春荣。《艺文类聚》七十,《御览》七百七。案:「吴志·张传》注引《吴书》,有《冉榴枕赋》,亦见《北堂书钞》一百三十四,《御览》七百七,未知即《瑰材枕赋》否?俟考。
47 ◇ 为孙会稽责袁术僭号书
48 盖上天垂司过之星,圣王建敢谏之鼓,设非谬之备,急箴阙之言,何哉?凡有所长,必有所短也。去冬传有大计,无不悚惧,旋知供备贡献,万夫解惑。顷闻建议,复欲追遵前图,即事之期,便有定月。益使怃然,想是流妄;设其必尔,民何望乎?曩日之举义兵也。天下之士所以响应者,董卓擅废置,害太后、弘农王,略蒸宫人,发掘园陵,暴逆至此,故诸州郡雄豪闻声慕义。神武外振,卓遂内歼,元恶既毙,幼主东顾,俾保傅宣命,欲令诸军振旅于河北,通谋黑山,曹操放毒东齐,刘表称乱南荆,公孙瓒い北幽,刘繇决力江浒,刘备争盟淮隅,是以未获承命,橐弓戢戈也。今备、繇既破,操等饥馁,谓当与天下合谋,以诛丑类。舍而不图,有自取之志,非海内所望,一也。昔成汤伐桀,称有夏多罪;武王伐纣,曰殷有罪罚重哉。此二王者,虽有圣德,宜当君世;如使不遭其时,亦无繇兴矣。幼主非有恶于天下,徒以春秋尚少,胁于强臣,若无过而夺之,惧未合于汤、武之事,二也。卓虽狂狡。至废主自与,亦犹未也,而天下闻其桀虐,让臂同心而疾之,以中土希战之兵,当边地劲悍之虏,所以斯须游魂也。今四方之人,皆玩敌而便战斗矣,可得而胜者,以彼乱而我治,彼逆而我顺也。见当世之纷,若欲大举以临之,适足取祸,三也。天下神器,不可虚干,必须天赞与人力也。殷汤有白鸠之祥,周武有赤乌之瑞,汉高有星聚之符,世祖有神光之徵,皆因民困悴于桀、纣之政,毒苦于秦、莽之役。故能芟去无道,致成其志,今天下非患于幼主,未见受命之应验,而欲一旦卒然登即尊号,未之或有,四也。天子之贵,四海之富,谁不欲焉?义不可,势不得耳。陈胜、项籍、王莽、公孙述之徒,皆南面称孤,莫之能济。帝王之位,不可横冀,五也。幼主岐嶷,若除其Τ,去其鲠、必成中兴之业。夫致主于周成之盛,自受旦、弦之美,此诚所望于尊明也。纵使幼主有他改异,犹望推宗室之谱属,论近亲之贤良,以绍刘统,以固汉宗。皆所以书功金石,图形丹青,流庆无穷,垂声管。舍而不维为其难者,想明明之素,必所不忍,六也。五世为相,权之重,势之盛,天下莫得而比焉。忠贞者必曰宜夙夜思惟,所以扶国家之踬顿,念社稷之危殆,以奉祖考之志,以报汉室之恩。其忽履道之节,而强进取之欲者,将曰天下之人,非家吏则门生也,熟不从我?四方之敌,非吾匹则吾役也,谁能违我?盖乘累世之势,起而取之哉?二者殊数,不可不详察,七也。所贵于圣哲者,以其审于机宜,慎于举措。若难图之事,难保之势,以激群敌之气,以生众人之心,公义故不可,私计又不利,明哲不处,八也。世人多惑于图纬,而牵非类,比合文字以悦所事,茍以阿上惑众,终有后悔者,自往迄今,未尝无之,不可不深择而热思,九也。九者,尊明所见之馀耳。庶备起予,补所遗忘。忠言逆耳,幸留神听。《吴志·孙讨逆传》洼引《吴录》,「策使张为书」,又引《典略》云,「张昭之辞」。袁宏《后汉纪亦作张昭。裴松之曰:「此书必所作」。
49 董卓无道,陵虐王室,祸加太后,暴及弘农,天子播越,宫庙焚毁,是以豪桀发愤,沛然俱起。元恶既毙,幼主东顾,乃使王人奉命,宣朝朝恩,偃武修文,与之更始。然而河北异谋于黑山,曹操毒被于东徐,刘表僭乱于南荆,公孙叛逆于朔北,正礼阻兵,玄德争盟,是以未获从命,弓戢戈。尝谓使君,与国同规,而舍是弗恤,完然有自取之志,惧非海内企望之意也。成汤讨桀,称「有夏多罪」;武王伐纣,曰「殷有重罚」。此二王者,虽有圣德,假使时无失道之过,无由逼而取也。今主上非有恶于天下,徒以幼小胁于强臣,异于汤、武之时也。又闻幼主明智聪敏,有夙成之德,天下虽未被其恩,咸归心焉。若辅而兴之,则旦、之美,率土所望也。使君五世相承,为汉宰辅,荣宠之盛,莫与为比,宜效忠守节,以报王室。时人多惑图纬之言,妄牵非类之文,茍以悦主为美,不顾成败之计,古今所慎,可不孰虑!忠言逆耳。交议致憎,茍有益于尊明,无所敢辞。《后汉·袁术传》,「策闻术将欲僭号,与书谏」。又见袁宏《后汉纪》二十九,作「张昭为策书谏术」。案:此即《吴录》所载张书,而有删节,文亦小异。
50 ◇ 与孔融书
51 虞仲翔前颇为论者所侵,美宝为质,周彡摩益光,不足以损。《吴志·虞翻传》。
52 ◇ 临困授子靖留
53 自古有国有家者,咸欲修德政以比隆盛世,至于其治,多不馨香。非无忠臣贤佐,暗于治体也,由主不胜其情,弗能用耳。夫人情惮难而趣易,好同而恶异,与治道相反。传曰:「从善如登,从恶如崩。」言善之难也。人君承奕世之基,据自然之势,操八柄之威,甘易同之欢,无假取于人;而忠臣挟难进之术,吐逆耳之言,其不合也,不亦宜乎!离则有衅,巧辩缘间,眩于小忠,恋于恩爱,贤愚杂错,长幼失叙,其所由来,情乱之也。故明君悟之,求贤如饥渴,受谏而不厌,抑情损欲,以义割恩,上无偏谬之授,下无希冀之望。宜加三思,含垢藏疾,以成仁覆之大。《吴志·张传》。
54 ◇ 环材枕箴
55 其文,馥馥其芬。出自幽阻,升于毡茵,允瑰允丽,惟淑惟珍。安安文枕,贰彼弁冠。冠御于画,枕式于昏。代作充用,荣己宁身。与寝有节,适性和神。《艺文类聚》七十,又略见《北堂书钞》一百三十四作「铭」。
URN: ctp:ws26900

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