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| Scope: 莊子集解 |
| Condition : Contains text 「斔」 |
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《外篇》
7  | 文王觀於臧，成云：「臧，近渭水地名。」見一丈夫釣，而其釣莫釣，無心施餌，意不在魚。非持其釣，非執釣為事。有釣者也，別有所釣。常釣也。非偶如此。文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；父兄，親族。欲終而釋之，釋，弗舉。而不忍百姓之无天也。於是旦而屬之夫夫司馬云：「夫夫，大夫也。」曰：「昔者寡人夢，郭慶藩云：「昔、夕古通。昔者，即夕者也。或竟作『夕者』，晏子春秋下篇『夕者瞢與二日鬭』是也。或作『昔者』，雜下篇『有梟昔者鳴』是也。（說苑辨物篇同。）或為『夜者』，外篇『寡人夜者聞西方有男子哭』是也。（「晝」亦作「晝者」，雜上篇：「晝者進膳。」）」見良人黑色而𩑺，良人，猶言善人。𩑺、髯同。乘駁馬而偏朱蹄，駁，雜色。一蹄赤。號曰：號，謂命令。『寓而政於臧丈人，寓，寄。而，汝。庶幾乎民有瘳乎！』」諸大夫蹵然曰：「先君王也。」謂季歷。俞云：「『先君』下奪命字，下文『先君之命王』可證。」文王曰：「然則卜之。」諸大夫曰：「先君之命王，其无它，可無它疑。又何卜焉！」遂迎臧丈人而授之政。典法无更，典，常也。偏令无出。無偏私之政令。三年，文王觀於國，則列士壞植散羣，不復植黨。俞云：「左宣二年傳『華元為植』，杜註：『植，將主也。』列士必先有主，而後有徒衆，故欲散其羣，必先壞其植也。」長官者不成德，同歸於善，不獨成其德。斔斛不敢入於四竟。釋文：「斔音庾。李云：『六斛四斗曰斔。』」案：言他處之斔斛恐大小異式，不入於竟。列士壞植散羣，則尚同也；長官者不成德，則同務也；斔斛不敢入於四竟，則諸侯无二心也。文王於是焉以為大師，北面而問曰：「政可以及天下乎？」臧丈人昧然而不應，泛然而辭，朝令而夜遁，終身无聞。顏淵問於仲尼曰：「文王其猶未邪？宣云：「德未足以信人邪？」又何以夢為乎？」仲尼曰：「默！汝无言！夫文王盡之也，郭云：「任諸大夫而不自任，斯盡之也。」而又何論刺焉！彼直以循斯須也。」成云：「循，順也。斯須，猶須臾。」郭云：「斯須者，百姓之情當悟未悟之頃，故文王循而發之，以合衆情也。」 |
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