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Chinese Text Project Wiki
-> -> 卷八

《卷八》[View] [Edit] [History]

1
欽定四庫全書
2
六書故卷八
3
宋 戴侗 撰
4
人一
5
人  如鄰切象形   主孫 孟孫丁彛文說文文 分二部象 臂脛形籀文也仁人也古文竒字人也按非二字特因所合而稍變其勢合於左者若伯若仲則不變其本文而為合於下者若兒若見則微變其本文而為分而為二者誤也人之象形
6
兒   汝移切初生子也象囟未合詩云黃髮兒齒謂其髪老而齒
7
穉也說文別作齯老人齒也非又儒兒兒女聲也楚詞曰喔伊儒
8
兒以事婦人又五兮切借為人姓
9
身   升人切象人軀幹
10
身之轉注
11
㐆   倚謹切轉身也詩云殷其雷言雷聲展轉殷
12
地也考工記曰殷畝而馳謂衡轢隴畆之上也皆
13
當作㐆
14
身之諧聲
15
軀   豈居切身區也今俗有腔字疑即軀也腔軀一聲之轉躬   居戎切身也又作  說文在吕部伯氏曰俯身見吕也弓古音
16
姑𢎞切詩躳與宮宗劦見於雲漢弓與繩膺劦見於小戎采緑較然不紊弓非軀之聲按俯身見吕
17
之說亦未妥躳與宮皆從呂殆古音也
18
包   布交切象人懐姙說文曰裹也象人曲形有所包裹包從勹象人懐
19
姙巳在中象子未成形也元氣起於子人所生也男左行三十女右行二十俱位於巳為夫婦懐姙
20
於巳巳為子十月而生男起巳至寅女起巳至申故男季始寅女季始申也孫氏勹包並布交切
21
引之則凡包裹包藏皆曰包說文胞兒生裹也按今人謂之包衣不當
22
別立文胞乃旁光見胞下
23
包之㑹意
24
匊   居六切米在包中匊之義也引之則以手匊
25
物為匊亦作  說文曰在手曰掬徐曰俗作掬非說文又有字曲脊也
26
省聲又有攫字爪持也徐亦曰今作掬非
27
包之諧聲
28
冢   知隴切包之撮如也說文曰髙墳也山之髙頂因謂
29
之冢詩云山冢崒崩毛氏曰山頂曰冢墓之墳者亦謂之
30
冢周禮冢人掌公墓康成曰封土為丘隴象冢而為之又引之為
31
冢土冢宰冢子爾雅曰冢大也按封土為社大社封之髙於他社故謂之冢土冢宰
32
冢子皆取其獨尊非大也
33
匌   口答切包裹重宻也說文曰從合合亦聲
34
包之疑
35
勻   羊倫切說文曰少也從匀從二按今以為均勻之義皃   莫教切象人面貌或作  說文曰貌籀文或作䫉豹省聲又墓各切摹寫狀皃之謂也
36
兜   當侯切首鎧也說文曰兜從從皃象人左右蔽讀若瞽按兜自象
37
人被首鎧初非取象於而從皃尤無義且亦不成文凡文有相類而非相資者日星非取圜於
38
口丘山非取地於一兒非取囟於臼牛非取角於屮非取角於羊燕非取尾於火麀非取足於匕
39
非取鱗於仌取尾於火果非取實於田壷非取葢於大天地之生物也固然牽合傅㑹非文字之
40
情也故不取
41
先   側岑側含二切笄也象人首建笄別作鑽簪篸
42
先之㑹意
43
兟   孫氏子林切說文兟兟銳意也欠   去檢切呵欠也象人氣上出借為欠闕之欠
44
去聲
45
欠之㑹意
46
㳄   敘延切口流液也别作涎
47
㳄之㑹意
48
盜   到切垂㳄皿中有私其物之心焉盜之義
49
50
㳄之諧聲
51
羨   敘面切慕欲也心慕欲則口流㳄故從㳄羴
52
省聲借為餘羨之羨延善切又延知切沙羨縣名
53
欮   居月切氣逆也今通作厥非歘   許物切氣翕歘如焱也
54
欶   敕侯切氣出如有刺之者為欶也飲   於錦切食酓為飲別作飲飲人曰飲去聲
55
飲之諧聲
56
歠   昌悅切吸酓也亦通作啜
57
欠之轉注
58
旡   孫氏居未切說文曰氣逆不得息也從反欠說文曰古文
59
欠之諧聲
60
歆   呼今切鼻微翕也欲食者先歆其氣故曰歆
61
羨鬼神饗氣臭而不饗味故曰歆饗
62
歙   汔及切翕氣內息也古通作翕按出入息常
63
自鼻不當從口呼吸當作歔歙又迄及切止息也
64
又失涉切縮鼻也
65
欱   呼合切口翕也别作哈歛   力冄切攝氣也凡収歛者因謂之歛聚歛之
66
歛去聲亦作歛說文曰也
67
欽   去音切屏氣欽歛之貌也引之為欽敬文曰欠
68
69
欷   香衣切又上聲鼻出氣也別作唏說文曰哀痛不泣曰唏按此
70
即欷歔之欷漢書曰悲者不可為絫欷又作悕
71
   香居切鼻口出氣也亦作  說文曰嘘吹也悲者
72
口鼻歔欷之鼻出氣為歔今言呼吸當為歔歙口
73
出為噓
74
欨   況于切溫吹也凡歆翕歙呷欱皆內氣也廣
75
陿輕重象其聲欨呵為易吹呼為侌欲㬉者欨之
76
重象其聲欨呵為昜吹呼為侌欲㬉者欨之欲涼
77
者吹之以氣㬉物為欨去聲亦通作昫又作呴煦記曰
78
煦嫗覆育萬物鄭康成曰體曰嫗氣曰煦漢書曰
79
愉愉呴呴又借用休傳曰民人痛疾而或噢休之
80
又作姁漢書曰言語姁姁
81
歌   古何切長言也别作謌歐   烏侯切歌烏也別作謳說文曰歐吐也謳齊歌也通亦作嘔漢書曰歌嘔
82
道中嘔吐亦作歐漢書曰歐泄霍亂侗謂歐歌當作歐嘔吐當作嘔上聲
83
歗   蘇弔切蹙口出聲以舒其懐也又蘇六切詩
84
云條其歗矣遇人之不淑矣又作嘯
85
欸   烏開切又於皆於解於亥三切發聲也亦為
86
應聲疾為發聲徐為應聲楚辭曰欸秋冬之緒風
87
又作  史記亞夫曰唉又作方言曰欸然也南楚謂然為欸說文
88
欸訾也孫氏烏開切唉應也讀若埃朱子曰欸唉音義同如嘆與嘆咳與咳實一字耳皆楚言也元
89
次山欸乃曲栁子厚詩欸乃山水緑皆湘楚間作栁文舊本音藹襖正恊於亥之音韻書乎上二韻
90
欸唉皆同音明非二字但乃字之讀如襖者未有所考耳近世有倒讀二字者又或書欸為欵其誤
91
甚矣又為飽聲亦作噯
92
歕   普魂切盛氣疾歕也亦作  氣滿而歕去
93
說文歕吹氣也噴吒也一曰鼔鼻
94
欲   余谷切羨欲也俗作慾歊   許交切氣歊歔上騰也又虚驕黒酷黒角三
95
96
歜   尺玉切說文曰怒盛氣也傳曰饗有昌歜杜氏
97
曰昌蒲葅也陸氏曰在感切按歜字無縁有此音
98
歂   市縁切氣捷去也
99
欺   去其切氣餒也引之為欺紿欺於心者餒於
100
別作諆說文曰欺也
101
歇   許謁切息止也越泄無氣者因謂之歇又引
102
之為休歇
103
歃   山洽切欱也古之盟詛者歃血又作啑陸氏曰小歠也欶   所六切吮也又所各切亦吮也吮之輕重如
104
其聲別作嗽嗍說文皆曰吮也漢書鄧通為文帝嗽吮癰
105
欬   苦革切氣逆出也又苦葢切平欬也記曰車
106
上不廣欬荘子曰謦欬於側
107
欣   計斤切喜氣𤼵越也別作忻訢說文忻闓也訢喜也歡   呼官切喜樂也别作懽孉歎   他案切太息也又他干切別作歎說文曰歎吟也嘆吞歎也
108
一曰太息也凡人心有所感𤼵則形於聲嗟氣歎哀樂之聲各眂其情有歎於言之先者於呼不顯
109
文王之徳之純噫嘻成王之類是也有歎於終者一唱而三歎是也說文以一為吟一為太息非
110
歋歈  以支以二切  以朱切歋歈訾笑也說文
111
曰歋瘉人相笑相歋瘉後漢書市人大笑舉手邪揄之俗作捓
112
歟   羊諸切疑辭也又歎辭也古借用與次   七四切止息也引之則凡止息皆謂之次易
113
曰師左次止息之地因謂之地周禮八次八舍是
114
也不前者後於物故凡差退者謂之次洪範所謂
115
次二次三傳所謂次國次卿是也次第之義因之
116
編髪次以為首飾謂之次周官追師掌后之首服
117
副編次别作䯸又因之為次且之次七茨津私二切
118
謂欲前不前也別作趦趄䢐
119
歉   苦簞切氣餒也引之則凡不滿者皆曰歉亦
120
作慊按經傳歉嗛謙愜嫌差互為甚孟子曰吾何慊乎哉晉語曰嗛嗛之徳不足就也穀梁氏
121
曰一穀不升謂之嗛則以慊嗛為歉孟子曰行有不慊於心則餒矣荘子曰必齕齧俛裂盡去而後
122
慊史記曰先王以為慊於志則又以慊為愜大學曰此之謂自謙則又以謙為愜漢書曰嗛讓而弗
123
發也則又以嗛為謙說文曰慊疑也荀子曰臭之而無嗛於鼻漢書亦曰偷得避慊之便則又以慊
124
為嫌大槩古書傳寫多鍇互朱子曰嗛口銜物也慊心有所銜也為快為足為恨為少則因其事而
125
所銜不同也朱子蓋欲合衆書之異同而其實不然歉特為氣餒推之為不滿非有所銜也從欠為
126
正或從心次之厭足之義當作愜謙為謙孫兼與銜通聲義各有當不可爻也
127
欿   苦感切歉之甚也歉欿二字之輕重如其聲
128
別作歁說文曰欿欲得也讀若貪歁食不滿也
129
欠之疑
130
㱁     說文曰意有所欲也從省聲作欵從奈孫氏苦管切按欵之用為誠欵曲宻
131
之意楚辭曰寜悃悃欵欵朴以忠乎春秋傳有杜原欵皆從未詳㱁欵以㱁與柰為聲說文以為
132
意有所欲疑別為一字孫氏彊傳苦管之音未必然
133
夊   楚危切象人兩脛後有推而致之者說文夊從後至
134
也象人兩脛後有致之者讀若黹夊行遲曳夊夊象人兩脛有所躧也孫氏楚危切按夊攵特一字
135
象人後有推致之者是也致之所以從夊正取諸此
136
夊之轉注
137
㐄   說文曰跨步也從此孫氏苦瓦切
138
夊之㑹意
139
舛   昌兖切或夊而左或夊而右兩相戾也雄作踳
140
說文曰對臥也
141
舛之㑹意
142
桀   其列切翹立木上也引而申之桀出於物上
143
者皆謂之桀所謂豪桀俊桀是也别作傑以力桀舉
144
者謂之桀左氏傳桀石以投人是也別作搩雞棲于
145
杙亦謂之桀别作榤凡翹桀桀傲桀黠桀虐皆因是
146
而生義焉
147
桀之㑹意
148
椉   食陵切 說文曰覆文從入桀說文曰古桀黠也軍法曰椉 文從几 椉
149
載其上也乘車乘馬乘舟乘城算法之乘皆取諸
150
此所乘者為乘去聲車人之所乘也故車謂之乘
151
車車必四馬故四馬曰乘馬引而申之則凡以四
152
數者皆曰乘乘矢乘壺之類是也
153
桀之諧聲
154
磔   陟格切殺而張之木曰磔通亦作矺
155
舛之諧聲
156
韋   羽非切離去也又作違正文為韋革所擅故加辵以別又作語曰
157
違之之一邦曰無終食之間違仁曰又敬不違記
158
曰揖人必違其位中庸曰忠恕違道不逺傳云天
159
威不違顔咫尺曰違穀七里今人以違為背非也
160
違之逺者必至於背故合言違背爾說文曰古文借為
161
韋革之韋别去為母在革部
162
舞   文撫切抃蹈也舞者左右夊夊故從舛又作秉羽以舞也俗作儛
163
舝   胡戛切拘束舛戾也𥜿胡戛切省聲車軸兩端
164
鍵因謂之舝詩云載脂載舝又曰間關車之舝兮
165
亦作
166
舛之疑
167
舜   舒閏切詩云顔如舜華毛氏曰木槿也說文曰艸也楚謂之葍秦謂之藑蔓地連華象形從舛舛亦聲古文今隸文作舜又為虞帝之名
168
夅   下工下江二切下人也舛相倍也夅相下也
169
今通用降非
170
夅之㑹意
171
降   古浪切自上而下也上曰陟下曰降
172
夊之諧聲
173
致   陟利切推之厎至也致日致月致命致女致
174
身皆此義也引其義則鉤而至之亦曰致易曰致
175
冦至工致其巧則噐物堅精因謂之致俗作緻
176
復   房六切反也别作說文曰畐省聲按鍾鼎文皆以為聲非畐
177
又芳服切反循故蹤也易曰反復道也傳曰邲
178
之役荀伯不復從又扶又切再也
179
夋   七倫切夋夋小進也亦作  別作䞭踆漢書曰
180
有功者上無功者下則羣臣逡謂勉進也史記曰
181
九國之師逡巡而不敢進夋巡欲進而不進也漢書
182
作遁
183
㚇   子紅切說文曰歛足也鵲鶪醜其飛也㚇別作
184
夎   則臥切跪不至地也記曰介者不拜為其拜
185
而夎拜陸徳明曰挫也侗謂衣甲者難於跪拜拜則妨於俯伏所謂夎拜也
186
夆   敷容切相遇也别作逢見辵部夆   下蓋切說文曰相遮要害也南陽新野有夆亭
187
夊之疑
188
夌   力膺切說文曰越也從髙也一曰夌也   說文曰秦以市賈多為為夃從從夊益至也引詩我夃酌彼金罍盈文從此古文及
189
字唐本說文曰益至也從蓋至也孫氏古乎切
190
夏   亥雅亥駕二切說文曰中國人也從頁臼夊臼兩手夊兩足也古文伯
191
氏曰夏舞也臼象舞者手容夊象舞者足容也按古有舞夏周官大司
192
樂奏㽔賔歌函鍾舞大夏鍾師掌金奏凡樂事以
193
鍾奏九夏王肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏
194
驁夏傳曰金奏肆夏之三又舞師題以旌夏則旌
195
亦以夏名又為華夏之夏春夏之夏記曰夏大也
196
金聲大故金奏以夏名華音大故華亦以夏名南
197
方之徳廣大故其時亦以夏名也又為夏屋之夏
198
言其宇之兩下也別作厦又借為夏楚之夏古雅切
199
記曰夏楚二物其威也別作榎爾雅曰槄山榎康成曰所以扑撻也
200
久   舉友切說文曰象人兩脛後有距也引周禮
201
久諸牆以觀其橈今考工記作灸諸牆康成曰灸猶柱也士喪禮重
202
鬲冪用疏布久之苞莦𦉥甒皆木桁久之康成曰久讀若
203
灸謂以葢按塞其口按苞莦不應有葢且曰皆木桁久之則所久者在木桁鬲之所久者亦當在重
204
皆謂以木支柱之也按書傳通用為永久之義
205
人之㑹意
206
仁 如鄰切先人曰吾聞諸尤叔晦古文有因而
207
重之以見義者因子而二之為孫是也因大而
208
二之為夫是也因人而二之為仁是也
209
孔子曰仁者人也人其人之謂仁古文從人
210
省古文從心千聲伯曰仁從人二聲佞從女仁聲仁與二同聲仁如真
211
切二如寘切共紐以如字人與二古皆有紉音晉語之謠曰佞之見佞果喪其田  詐之見詐
212
果喪其賂得國而狃必逢其咎喪田不懲禍亂其興葢有紉音也夫人有是身
213
則有是心有是心則有是徳有是身而疾痛苛癢
214
之不知者肌肉不仁也有是心而仁義禮知之弗
215
身者其心不仁也盡其心踐其形肫肫乎其若赤
216
子之肌仁義禮智切於心猶疾痛苛癢之切於身
217
也然後能誠諸身能誠諸身然後能人其人能人
218
其人斯謂之仁矣夫心生物也仁生徳也於四時
219
為春於四徳為元天地之大德也而人得之以生
220
故人者天地之心也天地萬物人之體也親疏逺
221
邇雖有衰序疾痛苛癢無不周通也親親而仁民
222
仁民而愛物始于家邦終于四海者仁之充也己
223
欲立而立人己欲達而達人能近取譬者仁之方
224
也故曰仁者人也親親為大老釋者曰死灰其心
225
槁木其形其身遺其親以仁義禮智為外鑠我
226
以天地萬物為芻狗幻𡚶不仁之至也墨者曰愛
227
無差等眂其親猶其鄰之親也不仁莫大焉孟子
228
曰仁人心也之二者皆失其心者也
229
充   昌終切從人從ㄊㄊ生之始也由始生至于
230
成人充之義也骨骼成膚革盈形之充也仁義禮
231
知具於心施於四體四體不言而喻性之充也孟
232
子曰凡有四端於我者知皆擴而充之矣若火之
233
始然泉之始達茍能充之足以保四海茍不充之
234
不足以事父母
235
从   疾容切一人先一人隨之从之義也从之者
236
曰从去聲俗作從从辵又即容切借為從衡之從東西
237
為衡南北為從也俗借用又楚紅舒紅二切借為從
238
容之從從容舒徐貌也又子勇切借為從臾之從
239
從臾奨勸也亦作從容史記曰日夜從容勸之
240
从之轉注
241
比   毗至切反从為比反而相親比也說文曰古文
242
之為比宻之義櫛之疏者曰疏宻者曰比詩曰其
243
比如櫛楚辭曰晉制犀比漢遺單于玉比疏是也
244
今俗作梳笓又必二切比之曰比又必美切以物擬物
245
曰比又毗之切比而克諧曰比又毗必切比宻之
246
甚為比櫛俗作䄶楖
247
比之諧聲
248
毖   兵媚切書曰天閟毖我成功所又曰天亦惟
249
用勤毖我民曰厥誥毖庶邦庶士曰汝劼毖殷獻
250
臣曰汝典聴朕毖曰毖祀于上下曰毖殷頑民興
251
于洛邑詩曰為謀為毖又曰予其懲而毖後患孔氏
252
毛氏皆曰慎也以詩書之辭義考之皆為教勅謹宻之義
253
詩曰毖彼泉流亦流于淇言泉水雖毖宻亦流于
254
淇也獨大誥曰無毖于恤詩云我思不毖辭意頗
255
與閉近孔氏曰勞也其說不通
256
从之諧聲
257
幷   必正切二人幷合也井聲又平上二聲俗作併加
258
人非
259
北   蒲妹切二人相倍也通作倍别作背偝人向南而朔故朔謂之北補墨切
260
北之諧聲
261
冀   几利切北方州也借為冀望之冀與凱通乑   疾木切人三為乑今書作族族乃矢鏑詳見族下孫讀乑魚音切按
262
乑聲初六切此明徴也
263
乑之諧聲
264
聚   慈庾時句二切㑹萃也別作埾文曰土積也又作冣說文曰積
265
266
乑之疑
267
眾   之仲切庻也說文曰從乑目眾意春秋公子益師字眾父陸氏音終按師眾
268
也名益師字以眾陸音非也
269
孕   以證切人懐子也
270
見   古甸切覩也從人從目見之義也見於人曰
271
見形甸切別作現
272
見之諧聲
273
覩   都古切見之明也別作睹又作暏說文曰旦明也覽   盧敢切目采也
274
覲   渠各切見於所尊曰覲周禮曰春見曰朝秋
275
見曰覲
276
覜   他弔切游眂也周禮曰時問曰聘殷覜曰眂
277
王之所以撫邦國諸侯者嵗徧存三嵗徧覜五嵗
278
徧省又作
279
覿   亭歴切猶見也周語曰火朝覿矣禮大夫聘
280
於他國公事既畢則以其私請見謂之私覿亦曰
281
私面
282
覯   古侯切遇見也
283
親   雌人切目擊親見也引之則凡切近者皆曰
284
親又引之為親戚
285
覛   莫獲莫狄二切宻察也語曰太史順時覛土
286
又作眽唐本覔尋也從爪徐本從眽聲覛眽兩出音同
287
覬   几利切䁦望幾得之也通作幾冀覦   羊朱切伺望幾得也
288
覺   古岳切卓然有見頓寤於心也故引而申之
289
則卓然可見者亦謂之覺詩云有覺徳行曰有覺
290
其楹又古孝切寤也
291
覕   匹篾切過目暫見也荘子曰譬之猶一覕也
292
說文曰蔽不相見也孫氏莫結切按許之義孫之音乃篾字又作  別作䁾
293
覶   洛戈力轉二切說文曰好眂也伍   吾古切五人之合稱也古者五人為伍什   是汁切十人之合稱也古者十人為什位   弓備切人立為位
294
介   古拜切居間也從人介于八之中傳曰介居
295
二大國之間引之為副介之義周官上公之禮介
296
九人凡使者必有介紹所以傳命也記曰介子介
297
婦皆此義也別作說文曰也又借為介胄之介介甲
298
也故蟲之外骨者謂之介蟲又引其義則堅而難
299
入者皆謂之介易曰介如石焉孟子曰栁下惠不
300
以三公易其介又借義為大詩曰以其介圭大圭
301
亦作玠又曰報以介福介以繁祉介人維藩皆謂
302
大也別作价㑘
303
休   許求切人息於木休之義也別作庥茠勞者得
304
休人情所欣故引之為休美之義借為休燠之休
305
許遇切
306
企   巨知切舉踵以望也又作跂別作歧說文企舉踵也跂足
307
多指也歧頃也按多指止當作歧
308
戍   須遇切守禦也從人荷戈戍之義也臽   胡監切臽入坎穽中也古者掘地為臼故人
309
入於臼為臽又作陷錎
310
仄   札色切脅側也從人在厂下與側通
311
仄之轉注
312
丸   胡官切轉仄為丸因為圜轉之義引之為彈
313
丸丸藥之丸
314
丸之諧聲
315
䎠   奴禾切丸之熟也又奴臥切又作挼烏禾切說文曰鷙鳥食已吐其皮毛如丸
316
人之轉注
317
匕   反人為匕聲闕說文曰相與比敘也亦所以用比取飯一名柶從反人孫
318
氏卑履切按匕與不同匕人旋反也從人轉注其文立匕柶類也象匕之形其文仰已匕去而
319
反顧為艮之後為匘故皆從匕匙柶屬也鬯酌之以匕故皆從匕二字文相近而義相逺因其似
320
而合以為一誤矣
321
匕之㑹意
322
艮   古恨切已去而顧也行而反顧必止故艮為
323
止易曰艮止也
324
匕之疑
325
卓   竹角切  古文文曰髙也早匕為卓匕卪為卬皆同義按卓
326
植立卓然也故從匕引其義則為髙為著詩云卓
327
彼昊天又曰卓彼雲漢卓彼甫田今本皆作倬加人初無義又勅
328
角切亦作逴見辵部
329
卬   五岡切聳首也從卩未喻別作昂徐曰舉也從曰按卬義自
330
足從曰無謂又借為自稱之辭詩云人涉卭否卭吾我
331
聲相通也
332
搏抱切文曰相次也從匕從十
333
呼跨切倒人為人死則也別作化凡自
334
無而有自有而無皆曰化氣化曰化形易曰變化
335
者宻移而其迹泯變者革故而其迹著天地生生
336
變化無窮引而申之變化之義無所不通
337
之㑹意
338
老   盧皓切老從毛從人從人老而毛髦變化
339
也或曰毛聲
340
老之諧聲
341
耆   渠脂切人生六十曰耆借為耆好之耆常利
342
别作嗜又借為耆定之耆職雉切詩云上帝耆
343
之又曰耆定爾功與厎通
344
耊   結切八十曰耊亦借用臷漢書曰犬馬齒
345
346
耄   莫報切八十九十曰耄又作  蒿省聲傳曰老將至而耄及之古本作眊謂其老而昏眊也
347
漢書曰年齒老眊亦借為旄記曰旄期稱道孟子
348
曰反其旄倪今作耄
349
人久切長生也又作又去聲
350
考   苦浩切老成也書曰考終命人至於有子則
351
人道成故父謂之考書曰奔走事厥考噐物之成
352
因謂之考春秋考仲子之宫詩序稱考室考牧皆
353
考其成也又與攷通用
354
耇   古厚切老也說文曰老人面凍黎若垢死   息止切死從從歺而歺也說文曰從歺從人古文
355
死之㑹意
356
葬   則浪切死而藏也古之葬者厚衣之以薪葬
357
之中野又作  說文曰一其中象所以薦尸
358
死之諧聲
359
斃   毗祭切隕仆也說文從犬引春秋傳與犬犬弊非薨   呼厷切天子曰崩諸侯曰薨言尊者之死薨然震動也凡聲若薨者皆取意義焉詩云蟲飛薨
360
薨又曰度之薨薨別作䎕
361
枯老切又厺聲死而㫺也周禮曰辨魚物之
362
亦作薧俗作
363
匕之疑
364
眞   側鄰切說文曰僊人變形登天也從匕從目從乚八所載也古作按經傳無
365
真字惟列御冦莊周之書有之其所謂眞者猶不過為淳一不雜之稱與今世所謂眞偽者同末始
366
以變形登天為眞也子桑户死其友歌之曰而已反其眞而我猶為人猗周所謂眞葢如此然自莊
367
列始有眞人之名始有長生不死而登雲天之說亦寓言耳後世由此逐合道家神仙為一流此變
368
形登天之說所由生也死生晦朔也壮老盈虧也日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而況於
369
人乎北者之不能不老老者之不能不死猶生者之不能不稚稚者之不能無壮也人生百年為大
370
期稟之厚養之完有過其期者矣稟之薄養之虧有不及其期者矣安有不死之道乎哉人之生也
371
氣稟於天形受於地及其死也魂氣歸於天體魄復于土故陰陽搆精者生之始形氣判離者生之
372
終氣升則冺合于天其未遽泯也為游魂形毀則化合于地其未遽化也為朽胔氣非形不保形非
373
氣不立安有形氣離而能為人形氣不離而能升天者哉易曰原始反終故知死生之說神仙之有
374
無居可知矣予悲夫怪淫之說託於虛無以誑世雖豪傑之士往往惑焉故辨著之
375
   說文曰語未定也聲古文矢孫氏曰語期切按說文人曰矢鋒也古文作孫氏昨木
376
木切語未定而從匕既不得義之為矢自無義而又以為族俱未叮曉也
377
人之諧聲
378
匈   許容切身當心之上為匈或作𦙄胷伯   博陌切兄弟之倫長曰伯次曰仲又次曰叔
379
幼曰季伯仲叔季兄弟辭也俗謂伯父叔父為伯
380
叔亂名矣諸之長因曰伯又必駕切與霸通
381
仲   直眾切仲在伯季之中猶中也古通作中倫   龍春切人之倫敘也人倫之大者五父子有
382
親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信
383
儔   陳留切儔輩也古通作今作儔儕   士皆切輩也
384
僚   力蕭切比官為僚詩云我雖異事及爾同僚
385
傳曰泉丘人有女奔孟僖子其僚從之亦通作
386
說文曰僚穿也傳曰同官為寮又力小切佼人僚兮毛氏同好
387
貌陸氏曰本亦作嫽
388
侶   力舉切朋匹也
389
伴   蒲滿切說文曰大貌詩云伴奐爾游矣陸氏音判毛氏曰廣
390
大有文章也徐氏音畔按今人言陪伴伴侶二字古俱無之季曰古並字即音伴漢昭帝時益州廉
391
頭姑繒牂柯談指同並二十四邑皆反顔師古曰竝音伴
392
俱   舉朱切與同也俱與皆聲義相通侔   莫浮切才力齊也
393
倅   七內切副貳也
394
儲   直魚切為貳以承之也凡豫畜以待用者因
395
皆謂之儲
396
僎   祖倫切主人之介曰僎通亦作遵記曰介爵
397
酢爵僎爵皆居右康成曰僎作遵鄉人為鄉大夫来觀禮者鄉飲酒
398
禮曰遵者降席康成曰為此鄉大夫来助主人樂賓主人所榮而遵法者也今文作
399
僎或作全記又曰介僎象陰陽也主人坐於東南而坐
400
僎於東北以輔主人也又語曰公叔文子之臣大
401
夫僎陸氏曰士免切說文曰具也按僎具作撰祇當從遵音
402
侑   于救切左相也記曰卜筮瞽侑皆在左右又古者既食而勸食曰侑祭尸告飽而勸之飲食曰
403
侑之其侑之有以樂者周禮曰王日一舉以樂侑
404
食亦有用幣者侍食於所尊亦曰侑食記曰凡侑
405
食不盡食亦通作侑傳曰虢公晉侯朝王王饗醴
406
命之宥說文姷從女耦也或從人
407
佽   七四切詩曰人無兄弟胡不佽焉毛氏曰助也又曰
408
決拾既佽毛氏曰利也鄭氏曰謂手指相次比也
409
倪   研奚切少穉之稱也孟子曰反其旄倪之借
410
為端倪之倪極際之謂也荘子曰不知端倪
411
侍  時吏切陪側也
412
傅   後遇切附著也傳曰皮之不存毛將焉傅又
413
曰環城傅於堞董仲舒曰傅其翼者兩其足此傅
414
之義也因之為保傅傅御之義方遇切朝夕親近
415
輔翼之職也古之貴者子生則有保母以保抱之
416
稍長則有傅以傅道之由是而上天子有太師太
417
傅太保為三公保保其身體傅傅之徳義師道之
418
教訓其位彌尊其責彌大保傅之義一也詩云王
419
命傅御遷其私人傅御者朝夕親近御于君子者
420
也漢稱傅婢婢之朝夕親近者也
421
佾   夷側切舞行也古者八人為佾天子八佾降
422
殺以兩
423
使   疏士切役使也所以將命而往者曰使去聲伻   悲萌披耕二切書曰伻來以圖及獻卜孔安
424
國曰使也
425
俾   幷弭切使也
426
仕   鉏里切從事于公也
427
僕   蒲沃切出入僕從者也故車馭亦謂之僕說文
428
曰給事者以菐菐亦聲古文因之為僕僕
429
倌   古寛切孫氏古患切詩云命彼倌人星言夙駕說文
430
曰小臣也
431
傜   餘招切役也
432
傔   詰念切說文新附曰從人類篇曰侍從也何   胡哥切負也詩云何蓑何笠禮曰左何瑟詩
433
云百祿是何又上去二聲別作抲又借用荷皆非借為誰何
434
之何又呼哥切借為遣何之何又作譴訶
435
佗   唐何切背負曰佗別作駞施馳柂匈奴竒畜有橐佗
436
肩背有肉峯隆起如橐能佗重載故以名之别作駱駝
437
借為委佗之佗詩云委委佗佗亦作委蛇又湯何
438
切亦作  負且曳也
439
他   湯加切非我曰他亦通伦它佗俠   檄頰切挾負力氣以任自豪也說文曰俜也俜使也顔師
440
古曰俠之言挟也以權力俠負人也秦漢以來始有任俠司馬遷曰
441
儒以文亂法俠以武犯禁雖其行不軌於正義然
442
其言必信行必果已諾必誠不愛其軀赴士之厄
443
困存亾生亂而不伐其徳亦有足多者焉班固非
444
之曰遷序游俠則退處士而進姦雄此其所蔽也
445
侗謂俠者任之靡也先王之政教息上失其道無
446
以屬民故游俠之士以任得民慕其風聲延頸願
447
交者接轂闐門其人因得藉勢作奸眦睚殺人蔵
448
亡匿死擅主威而干國紀葢任俠之教衰而後游
449
俠之勢行袁盎曰緩急人之所有一旦有急叩門
450
不以親為解不以存亡為辭天子所望者獨季心
451
劇孟爾此任恤之流風而俠者所藉以成名也夫
452
居鄉而不能任鄉之大事居國而不能任國之大
453
事故俠不可有而任不可無鄉之六教任處一焉
454
孟子曰伊尹聖之任也班固知剸其末矣猶未能
455
揣其本者也
456
參   倉含切伯曰二人同往一人往參之也從人
457
聲記曰離坐離立無往參焉易曰叄伍以變三
458
之曰叄五之曰伍說文曰㐱聲徐曰㐱非聲又楚今切參差
459
不齊也三相次為參兩相次為差又所今切
460
仔   子之切詩云佛時仔肩毛氏曰仔肩充也鄭氏曰任也健   渠見切筋力彊忍也別作徤仡   魚訖切武壯也書云仡仡勇夫佶   巨乙切武毅也詩云四牡既佶既佶且閒馬
461
壯健則難馴故既佶且馴斯為善也
462
俊   子峻切才知抜類也古與駿通用亦作雋馬氏
463
曰才過千人曰俊又作儁
464
偉   于鬼切魁竒也
465
僩   下簡切詩云瑟兮僩兮大學曰瑟兮僩兮者
466
恂慄也毛氏曰寛大也韓嬰曰美貌說文曰武貌也
467
儼   魚檢切荘嚴貌也又作  又作㚧優   於求切有餘力也語曰孟公綽為趙魏老則
468
優詩云優游爾休矣又曰益之以霢沐既優既渥
469
别作瀀從水非說文曰澤多也引詩作瀀又為倡優共諧笑者也齊語
470
曰優笑在前晉語優施曰我優也言無郵
471
儀   魚羈切容儀也被服起居進退動作有則之
472
謂儀有儀則可象故為儀刑為儀度詩云儀刑文
473
王又曰我儀圖之儀禮之細也趙簡子見子太叔
474
問揖讓周旋之禮子太叔曰是儀也非禮也魯昭
475
公適晉自郊勞至于贈賄禮無違者女叔齊曰是
476
儀也不可謂禮別作𥫃又為儀匹詩云髧彼兩髦實
477
維我儀語曰丹朱馮身以儀之殆亦儀匹之意
478
允   余準切信實也别作說文曰進也從從引易升大吉俶   詳六昌六二切始也書曰俶擾天紀孔氏曰始也
479
詩曰令終有俶毛氏曰始也鄭氏曰垕也非又曰俶載南畝鄭氏
480
讀俶載為熾菑非又曰有俶其城毛氏曰作也非又令善也又他
481
歴切史記魯仲連好竒偉俶儻之畫䇿廣雅曰俶儻卓異也
482
又作諔倜荘子曰諔詭幻怪之名漢書朱雲好倜儻大節
483
倘     他朗切倐忽不可期也莊周曰雲將見
484
之倘然止又曰倘乎若行而失道也曰儻然立於
485
四虚之道又曰物之儻來寄也引之為俶倘為倘
486
怳自失貌通亦作黨又作惝㒉又尺掌切
487
儆   居景切覺悟戒懼也與警通侗   士紅他紅二切未有知貌也書云在後之侗
488
語曰侗而不愿荘周曰侗乎其無識揚雄曰倥侗顓䝉古單作
489
空同說文曰侗大貌
490
儒   人朱切文弱也又作懦說文曰駑弱也又作嬬說文曰弱也又文
491
學為儒周禮曰儒以道得民講六藝之文明先王
492
之道儒者事也又庳者曰朱儒梁上短柱因謂之
493
朱儒
494
儉   巨險切約損也伯曰薄於奉己約於用物之
495
謂儉薄於奉己養徳也約於用物養財也林放問
496
禮之本孔子曰禮與其奢也寧儉
497
侈   尺氏切好廣也侈弇之義生焉在口為哆在
498
衣為袲禮曰錫衣袳袂
499
備   平祕切先具以待用也
500
倩   倉見切美也詩云巧笑倩兮說文曰東齊謂壻曰倩
501
今人以暫雇為倩
502
佚   弋質切安佚也古亦通作逸又士結切佚蕩
503
不循軌物也通作軼跌
504
傳   重縁切轉相授受也次第相傳為傳直戀張戀二切有遽令者置馹以更傳謂之傳騎置車以
505
更傳謂之傳車春秋傳曰梁山崩晉侯以傳召伯
506
宗為符契傳以出入門關者曰符傳孟嘗君封傳
507
變姓名以出關漢關吏與終軍繻曰為復傳又引
508
之則簡䇿之載以傳久逺者亦曰傳春秋有左氏傳本以載事
509
傳後謂之傳喪禮有傳者師所傳受也公羊氏穀梁氏於春秋有問答之義焉故亦謂之傳後之注
510
釋者率自名其書曰傳甚至分詩為正變而以正風正雅為經變風變雅為傳楚辭則以離騷為經
511
餘萹為傳誤矣
512
匍匐  薄乎切說文曰手行也  薄北切說文曰伏地也匍匐伏
513
行也古作扶服亦作蒲伏
514
俛   模貶切下首也
515
僂   力主切曲背也又郎侯龍珠力侯三切鏤句
516
大龜名句僂山名別作岣嶁
517
傴   於武切僂甚也傳曰一命而僂再命而傴三
518
命而俯又衣口切別作痀
519
俯   夫戶切下首至地也說文頫從逃省頭也或作俛史記俛杳眇而無見漢書作頫顔師古曰頫古俯字孫氏方矩切徐曰俗作俯非按說文漢書皆以頫為俯孫顔
520
徐皆以頫為俛類篇又合俛俯為一二字不可合而頫從逃省亦無義故悉不取
521
仰   魚兩切卭首也古通作卬又去聲仰俟也傳
522
曰百穀之仰膏雨漢書曰卬奉賜給諸公
523
倨   居御切立之直也凡立容欲徳倨則敖傳曰
524
直而不倨矩之直者為倨折而衡者為句磬有倨
525
句戈亦有倨句
526
偃   衣逺切仰卧也詩云或偃息在牀鄭公子偃
527
言偃皆字游
528
僛   丘其切不能自正之貌詩云屢舞僛僛俄   五何切頃也俄頃謂俄首頃首之間也偏   滂連切不正也偏頗聲義相近頗近於僻以
529
中言之中之兩旁謂之偏傳曰鄭伯使許大夫百
530
里居許東偏晉獻公衣太子以偏衣又曰廣有一
531
卒卒偏之兩葢百人為廣復以二十五人為之偏
532
也又曰帥偏師以修封疆偏裨之名所由生也司
533
馬法二十五乘為一偏
534
側   阻力切左右一偏也與仄通俜   普丁切一偏也說文曰使也令俜孤立貌也別作竛
535
竛竮
536
依   於希切阿徬也今俗有偎字烏回切按依偎同聲實一字又上聲
537
戶牖之間設依焉周禮王位設黼依亦作扆康成曰扆
538
制如屏風
539
𠋣   於起切依靠也說文曰依𠋣也𠋣依也按偏頗依倚聲義各相近而微不
540
同頗甚於偏倚力於依察其聲之輕重廣狭而義可知也凡文各有義以彼喻此終不親切說文依
541
倚互相釋此類甚多蓋無所取之姑取諸近似而已矣依倚俯仰之類人所同曉不待訓故而可知
542
543
偯   於起切記曰大功之哭三曲而偯又曰童子
544
哭不偯康成曰聲餘從容也說文作㥋痛聲也按康成之說近之偯葢曲折宛委大功哀殺
545
故其哭聲宛偯童子未能為聲直遂其哀而已
546
儺   乃可切宛委貌也詩云佩玉之儺曰隰有萇
547
楚倚儺其枝又通作難詩云隰桑有阿其葉有難
548
又囊何切語曰鄉人儺朝服而立於阼階古單作
549
難周官方相氏掌䝉熊皮黄金四目𤣥衣朱裳率
550
百吏而時難
551
僊   相然切輕舉貌詩云屢舞僊僊亦作蹮別作仙荘
552
周曰千載厭世去而上仙猶言升遐上升謂魂氣升于天也世因以仙為長生不死之名至創偓佺
553
二字為仙人名妄矣
554
作   側各切奮興也引之則凡有所作興肇造皆
555
謂之作易曰坤作成物又曰包羲氏作八卦作
556
繩而為記曰作者之謂聖述者之謂明又則
557
故則个二切俗作做
558
俟   牀史切待也又作   别作俟逘傒   戶禮切待也又作徯
559
侯   胡冓切守望也
560
伺   相吏切候察也別作
561
偵   知盈切窺伺也亦作竀
562
佇   丈侶切止而望也詩云詹望弗及佇立以泣又作  說文又有眝長眙也一曰張目也
563
停   唐丁切行中止也本單作亭住   厨遇切久停也又朱遇切與駐通值   直吏切適相直也古單作直催   倉回切趣也古有趣而無催催趣同聲實一字停住催促值皆後人所增說
564
文催相擣也引詩室人交徧催我葢誤以摧為催
565
儳   倉監切越次進也記曰長者不及毋儳言謂
566
言未及之而言也與攙同徐氏士鑑倉鑑今倉陷三切並非失次不
567
整為儳去聲說文曰儳互不齊也傳曰鼓儳可也謂乘敵衆
568
之未成則鼔而攻之也陸氏仕衘仕減二切並非記曰君子不
569
以一日使其躬儳焉如不終日謂茍且不整肅也
570
鄭氏曰可輕賤之貌徐氏在鑑仕鑑切並非
571
仞   而震切古以周尺八尺為仞中人之身長八
572
尺兩臂尋之亦八尺兩足步之亦八尺度髙深以
573
仞度長短以尋度地以步傳曰仞溝洫借為識仞
574
之仞漢書孟喜不肯仞趙賔說俗作認
575
仂   六直歴得二切記曰祭用數之仂康成曰十
576
一也
577
低   都黎切卑也古稱髙卑今言髙低億   於力切十萬為億詩云萬億及秭又為億度
578
語曰億則屢中又曰不億不信億度本當作意意
579
之之謂億詳具意下說文滿也一曰十萬為安也聲
580
例   力制切事比也
581
俗   似足切習之所成為俗一鄉有一鄉之俗一
582
國有一國之俗
583
俚   良耳切鄙俗也所謂下俚也借為無俚之俚
584
猶言無聊也聊俚賴聲相通
585
但   杜旱切說文曰裼也按袒裼之袒當從衣假借之用與第同
586
文與特同但第地特聲相通故其假借之用略同
587
僅   渠各切說文曰纔能也亦通作堇厪俁   魚禹切詩云碩人俁俁毛氏曰容貌大也別作㒁伾   鋪悲切詩云以車伾伾毛氏曰有力也佌   淺爾切詩云佌佌彼有屋毛氏曰小也說文作小貌也引詩
588
彼有屋或作佌侗謂佌佌猶言差言其鱗次之貌
589
儦   必遙切詩云行人儦儦毛氏曰衆貌又曰瞻彼中
590
原其祁孔有儦儦俟俟或羣或友毛氏曰趨則儦儦行則俟俟陸
591
氏曰本作麃按麃麃言獸之麃捷也俟俟言乎其紓徐也行人麃麃亦言其趫捷也單作麃為是
592
伎   翹移切詩云鹿斯之奔維足伎伎毛氏曰舒貌按既言
593
奔不得為舒葢奔趨足相及貌俗以為技字又有倆猶伎倆猶言技藝也
594
俅   巨鳩切詩云載弁俅俅毛氏曰恭順貌說文曰冠飾貌按詩人特
595
以俅俅狀載弁之容爾非冠飾也毛氏之說恐亦未然
596
佸   戶括切活二切詩云君子于役不日不月曷
597
其有佸毛氏曰㑹也韓氏曰至也毛說近是
598
偈   起竭居列二切詩云匪車偈兮毛氏曰偈偈疾驅也漢書
599
作揭王吉曰是非古之車也揭揭者又去例切與憩通
600
僬   子妙切記曰士蹌蹌庶人僬僬鄭氏曰卑者體蹙
601
子曰誰能以己之僬僬受人之棫棫楊倞曰明察貌子消切
602
語曰僬僥氏長三尺短之至也韋昭曰西南夷之別名按此說亦未
603
有所稽荀子曰焦僥與烏獲搏單作焦
604
僥   五聊切說見僬下
605
偲   息兹切語曰朋友切切偲偲馬氏曰相切責之貌陸氏曰本
606
又作偲說文曰彊力也引詩其人美且偲按詩二章曰美且鬈三章言美且偲鬈言髪偲言髥即春
607
秋傳于思于思之思許氏說非也
608
俔   苦甸切詩云俔天之妹毛氏曰磬也韓詩作磬孔氏曰如今俗語
609
譬喻物云磬作然也說文曰譬喻也一曰聞見也從人從見淮南子曰譬若俔之見風也注曰俔侯
610
風雨
611
佼   古巧切詩云佼人僚兮陸氏曰又作姣方言曰自關而東河濟之
612
間凡好謂之姣月令曰養壯佼
613
𠊩   仕限雛免二切又作  書云共工方鳩僝
614
孔氏曰見也說文曰具也
615
僑   渠嬌切鄭僑字子美又字子産又僑寓也伋   居立切孔伋字子思
616
僖   許其切說文云樂也
617
佔   蚩占切記曰呻其佔畢陸氏曰眂也傁   疏鳩切春秋傳齊有公孫傁俴   在演切詩云小戎俴收毛氏曰淺也佹   古委切晉獻公名佹諸按晉武公伐夷執夷詭諸古葢有此言如
618
庭堅夷吾之類今特不知其義爾詭佹疑祇一字荀子曰天下不治請陳
619
佹詩謂詭辭以風也楊氏曰佹異激切之詩也列子曰佹佹成者俏成者也初
620
非成也佹佹敗者俏敗者也初非敗也
621
僤   詩云我生不辰逢天僤怒毛氏曰厚也陸氏曰都但反本亦作
622
亶按僤怒之僤疑當作憚荘周曰憚赫千里都但切
623
偩   扶𦈢切樂記曰禮樂偩天地之情鄭氏曰偩猶依象也侘傺  勅駕切  勅介切楚辭曰忳鬱邑予侘傺
624
孫愐曰失志貌
625
倢伃  子葉切說文曰佽也  以諸切漢婦官有倢伃
626
秩比列侯别作婕妤伃又作嬩說文曰伃婦官也婕妤女字也韋昭曰倢承伃助也一云
627
美妤也師古曰倢言接幸於上也伃美稱也按自俁至倢伃雖著於經傳說者不過縁上下文以意
628
為訓莫得其本義姑以俟知者
629
息六切說文曰古文夙㝛以此為聲亮   力讓切左相也朗也信也京省聲書曰使宅
630
百揆亮采惠疇孔氏曰信也曰咨汝二十有二人欽哉
631
惟時亮天工曰寅亮天地曰弼亮四世又曰王宅
632
憂亮陰三祀論語禮記皆作諒陰孟子曰君子不亮惡乎執
633
徐本說文無亮字唐本曰明也從几從髙省按亮與諒多通用亮有三義亮采亮天工寅亮弼亮皆
634
不可訓信伯曰亮相助與倞通有用力意按詩云涼彼武王肆伐大商毛氏曰左也陸氏曰本亦作
635
諒韓詩作亮相也伯說為當訓明者近之君子不亮之亮乃與諒俱為信爾
636
償   食章切還所直也春秋傳曰請相夫人以償
637
638
僦   即就切賃也
639
儈   古外切合市人也俗書之未可廢者估   果五切市稅也商物賈也俗書之未可廢者俵   彼廟切分畀也俗書之未可廢者件   阮古切荘周曰觭耦不仵徐氏曰同也一說敵偶也佁儗  丑吏切  魚吏切司馬相如賦曰仡以佁
640
儗張揖曰佁儗不前也按今以驕騃難語使為佁
641
儗古蓋有此語顔師古曰又音態礙說文曰佁癡也讀若騃儗僭也一曰相疑按僭
642
者擬上擬者不必盡僭僭擬比擬之擬止當從手詳見擬下
643
伹   似魚切說文曰拙也淮南子曰使伹吹竽按
644
今俗亦以拙鈍為伹
645
㒄   人善切說文曰意膬也按今亦以和易無他
646
者為㒄
647
伭   胡田胡恩二切說文曰狠也按今人亦以忿
648
恨不可解為伭
649
佻   他雕切輕也詩云佻佻公子行彼周行通作
650
挑挑爾雅曰偷也說文同引詩示民不佻按詩今作恌
651
儇   呼縁切輕利也詩云揖我謂我儇兮荀子曰
652
鄉曲之儇子通作獧翾又作嬛譞
653
偷   他侯切苟且姑息也別作媮僻   芳辟切衺僻也古單作辟伯曰邪客於脅下
654
謂之僻後人加水為澼加疒為癖脅下非正氣與
655
水穀往來之道邪熱與飲入則不能出故謂之僻
656
657
僭   子念切侵踰過度也又子林切偪   筆力切侵迫也通作逼又借為偪屨之偪記
658
曰偪屨著綦鄭氏曰行縢也
659
倍   蒲妹切反北也與北通俗亦作背偝又上聲兩之
660
曰倍
661
㑄   文甫切玩弄也亦作侮按漢書作㑄母於㑄其聲諧侜   張流切說文曰有壅蔽也詩云誰侜予美心
662
焉忉忉毛氏曰侜張誑也與譸同按書無或譸張為幻譸讒誑也張張皇也孔氏
663
合而釋之以誑毛氏以張釋侜皆非又作倜亦作侏譸張侜張倜倡侏張實一字也或用為俶儻之
664
俶者非朱與周皆非丁歴之聲
665
倡   尺良切倡優俳諧共給戲笑者也别作娼俗謂女技為
666
因之為倡狂荘周曰倡狂妄行亦作猖又為倜倡揚雄
667
曰物咸倜倡倜倡驚動也
668
倀   褚羊切狂行不知所如也記曰譬猶瞽之無
669
相悵倀乎其何之說文曰狂也一曰仆也
670
伶   郎丁切樂官也亦通作泠周有泠州鳩春秋
671
傳晉侯見鍾儀問其族曰泠人也曰能樂乎對曰
672
先父之職官也敢有二事
673
俳   步皆切俳諧優類也
674
傀   古壊切周禮凡日月食四鎮五岳崩大傀異
675
烖去樂舊音怪劉氏九靡切康成曰猶怪也說文曰偉也或作瓌按瑰偉之瑰當作瑰又苦
676
賄切今為木偶戯者謂之傀儡
677
侅   柯開切竒侅不常也又下楷切仇   渠尤切敵怨也傳曰嘉耦曰妃怨耦曰仇引
678
之則凡匹耦皆作仇通作逑詩云君子好逑又曰
679
公侯好仇別作㐜㤹
680
伉儷  苦浪切  力計切左氏傳郤犨奪施氏婦
681
婦人曰鳥獸猶不失儷子將若何又曰不能庇其
682
伉儷而亡之杜氏曰伉敵也儷耦也詩云髙門有伉毛氏曰伉髙貌
683
按髙亢之亢止當作亢與亢龍之亢同伉儷當作亢麗說見亢下
684
仳   普比切分判也詩云有女仳離又篇夷切博雅曰仳倠醜也倠許惟切
685
倦   渠眷切罷也又作劵說文曰劵勞也考工記曰終日馳騁左不揵揵
686
或作卷康成曰劵今倦字也或又作勌
687
倒   都老切仆也又去聲首反在下也僨仆  夫問切踣覆也  夫遇切僨仆同聲其義
688
一也古無仆字又普卜芳豆二切別作踣䞳
689
僵   居良切直仆也別作殭偒   尸章切創也又作傷說文曰從人省聲按說文曰從矢昜聲偒也又
690
作惕慯禓並非說文慯憂也類篇禓彊也
691
俘   芳無切生𫉬曰俘
692
兀   五忽切行踔兀也無趾者謂之兀莊周曰魯
693
有兀者叔山無趾踵見仲尼李氏曰刖足曰兀說文曰髙而上平曰兀
694
從一在人上按兀無髙而上平之義人之上安得平兀葢一聲引而申之凡臬兀
695
不安者皆謂之兀别作臲卼又作䑢非易曰困于葛藟于
696
臲卼說文引易作㓷卼書云邦之杌陧
697
凶   許恐切恐擾也通作洶又平聲别作忷訩哅假   舉下切借也一說大也詩云假哉天命又曰
698
假以溢我又古頟切與格通詩云天監有周昭格
699
于下又曰大夫君子昭格無贏又曰以假以享來
700
假来饗又曰昭格遲遲又曰四海來假感格徹至
701
也又亥加切與遐通記曰告喪曰天王登假又平
702
聲詩嘉樂君子中庸作嘉毛氏曰假嘉也陸氏讀為暇非
703
借   資夜切已所無借諸人也又将昔切借與藉
704
通藉有祥易音故借亦有將昔之音別作借非
705
   許里切肖也 徐本說文 象也從人以聲唐本說文 象也用也從已
706
從人
707
仿佛  敷㒺切說文曰相似也別作㑂髣倣  敷勿切說文曰見不審
708
也別作髴怫侗謂仿猶放也仿佛見不審微得其似也
709
佛又房必切與弼通詩云佛時仔肩鄭氏曰輔也音弼
710
扶弗切戾也記曰獻鳥者佛其首畜鳥者則勿佛
711
鄭氏曰戾也為小籠冒其首為其喙害人又曰其施之也悖其求之
712
也佛陸氏曰本又作拂釋氏自號曰佛以去人倫求寂滅為教以予觀之其佛人之性也甚矣
713
僾   於代切仿佛若見僾然也詩云如彼遡風亦
714
孔之僾爾雅曰唈也孫炎曰心唈也郭氏曰嗚唈短氣也鄭氏曰使人唈然如鄉疾風不能
715
記曰祭之日入室僾然必有見乎其位陸氏曰微見也
716
偽   危睡切飾似以貿真也
717
佯   余章似羊二切貌紿也通為陽內不然而外
718
飾偽故曰陽亦借用詳
719
偶   五口切象人也古借用禺史記秦祠畤用木
720
禺車馬小司馬曰音偶漢志作寓事有不期而適然者因謂之
721
俗通以此為竒耦之耦
722
俑   余隴切象人也古者束芻仿佛人物以從葬
723
謂之芻靈後人始作俑孔子謂為芻靈者善謂為
724
俑者不仁曰始作俑者其無後乎謂其象人而用
725
之也
726
倛   渠之去其二切荀子曰仲尼面如䝉倛楊倞曰方
727
相也兩目為倛淮南以祈雨土偶為倛又作䫏魌
728
儂   奴冬切吳人謂人儂按此即人聲之轉甌人呼若能傖   助耕切吳人謂楚人傖又千剛切傖囊亂貌也羌   去羊切西夷之別也說文曰牧羊人也從羊古文按羌乃羊聲
729
許氏之說非
730
僰   蒲北切西南夷也說文曰犍為蠻党   厎項切党項羌別種也
731
倭   一戈切漢志夫樂浪海中有倭國在㑹稽之
732
東又謂之日本國說文曰順貌引詩周道倭遲按倭遲與委蛇同皆當作委
733
尻   苦刀切脊骨所竟當肛門之上為尻從人省
734
象其後也九聲說文曰也從尸别作䯌𦙷
735
尻之㑹意皆從尻省
736
屎   式眂切人糞也古亦通作矢又作  别作𡱁
737
詩云民之方殿屎則莫我敢葵毛氏曰殿屎呻吟也說文引詩作唸
738
㕧屎許伊切
739
尿   息遺切小也說文人小便也從尾孫氏奴弔切按奴弔切自有溺字
740
人小便不當從尾
741
尻之諧聲
742
屁   匹寐切氣下泄也别作䊧居   九魚切坐也孔子謂子路曰女聞六言六蔽
743
矣乎對曰未也曰居吾語女子張子貢言游侍側
744
言至於禮子曰居女三人者吾語女禮詩云不遑
745
啟居皆謂坐也說文曰從尸從古蹲也俗作踞從足又作  說文曰處
746
也從尸得几而止按居從尸無義葢從人省或作㞐又居之切借為辭助詩
747
云日居月諸亦通作其姬
748
人之疑
749
兄   許榮許方許訪三切同生長曰兄少曰弟說文
750
長也從儿從口
751
兄之疑
752
兢   居陵切敬畏也書曰兢兢業業詩云矜矜兢
753
兢又曰戰戰兢兢文曰競也從二兄競意丯聲一曰兢敬也
754
先   蘇前切前也前後以位言先後以時言立則
755
有前後行則有先後孟子曰疾行先長者說文曰從兀從
756
之從之不可曉
757
先之疑
758
兟   所臻切說文曰進也從二先闕臥   吾貨切寢也說文曰休也從人臣取其伏也
759
臥之疑
760
臨   力尋切自上臨下也臨哭曰臨去聲說文曰監臨也
761
從臥品聲
762
伊   於脂切商伊以為氏又為𤼵語辭又伊水漢
763
志出𢎞農熊耳山東北入洛說文曰阿衡尹治天下者古文從死
764
仍   如陵切因也周禮曰凡吉事變几凶事仍几
765
魯人為長府閔子騫曰仍舊貫如之何何必改作
766
說文曰乃聲又作扔說文曰因也又作按乃於聲未諧
767
代   耐切更也又特計切迭更也今作遞說文曰弋
768
聲徐鍇曰弋音近特徐曰與忒同按弋於聲不諧
769
侵   七林切漸進以侵取也說文曰漸進也從人持帚若埽之進便   毗連切順利貫習也書曰慎簡乃僚無以便
770
辟則媚語曰友便辟友便佞損矣孟子曰便嬖不
771
足使令於前與便習於邪僻者謂之便僻利於辨
772
佞者謂之便佞所便為便去聲利便便宜便道便
773
服之類是也便斯安之故謂便安吏奉法者擇其便
774
文法者為之謂之便文以便宜從事者不中請故
775
俗因以便為急速非也說文曰安也從更人有不便更之詩云平
776
平左右亦是率從左氏春秋傳引詩云便蕃左
777
毛氏曰辨治也陸氏曰婢延切韓詩作便便閒雅貌也杜曰便數也孔子在宗廟
778
朝廷便便言唯謹爾鄭氏曰辨也
779
兑   在易乾三索而得兑八卦居一焉傳曰兑
780
說也說文兌說也從儿㕣聲徐曰㕣古文兗非聲從口從八象氣之分散孫氏外切學記
781
引說命皆作兌按說文以㕣為聲葢與學記同讀為弋雪切徐氏從八口葢用孫氏音而與㕣聲不
782
諧故其為說曲而不通又綿之詩曰行道兌矣毛氏曰兑成蹊也陸氏吐
783
外徒外二切皇矣之詩曰松柏斯兑毛氏曰易直也陸氏外切按毛氏
784
縁詩文而變遷其說如松柏亦何易直之有疑皆當音悦行道兌矣商旅悦於塗也松柏斯兑松柏
785
悦茂也外之音則劦音也史記天官書中宫前列直斗口
786
三星隋北端兑又曰參下三星兌曰罰漢書作鋭
787
索隱曰星形尖邪也按此則兑又以芮切悦閱脱皆以兑為聲而鋭税蜕亦皆以兑為聲獨于外
788
之音為不諧但税蜕亦有吐外之音葢又鋭聲之轉也
789
咎   其久切怨尤之甚者曰咎易之占五𠮷凶悔
790
吝咎悔吝之疵在我咎則人咎之也說文曰災也從各相違也
791
又作咎說文曰怨仇也又作倃說文曰毁也又音皋皋陶一作咎陶
792
弔   多嘯切唁喪灾也說文曰問終也古之𦵏者厚衣之以薪從人持弓㑹
793
敺禽按許氏之說甚迂僻書云惟弔兹不于我政人得罪孔氏曰至
794
也陸氏音的别作
795
件   其輦切物別也說文曰分也從人從牛牛大物可分禿   他谷切無髪也說文曰從人上象禾粟之形取其聲疑從人木聲譌為禾無非切說文曰妙也從人從支豈省聲唐本在耑部曰見其耑也六書故卷八
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