1  | 读书杂释自叙八汉初说经守师法人治一经经治一说无丁翕落数经一经兼治数说者自鉴禅崩经术测生钜儒嚣衮来远方者重堂石室之书多于天禄之旧班固结其异同作白虎通义自后许氏之五经异义郑氏之驳五经异义并尊于世唐艺文志别之为经解类十九家盖踵刘向五经杂义之书而为之也宋以后著录之书多于前代理学家凿空之谈无复说经之法矣 |
| 2 | 圃朝巨儒辈出阮氏经解中所列若于家又经解未列而书可一传者亦十馀家耐遵用古学则语多雷同旁及类书则义嫌琐唇又近儒之通弊焉嘉幼从牛突人治经好涉犹有所疑辄以私意志之眉额先夫人始怒谓之体而笑曰任途加为胜饱蠹鱼耳久之自觉蹈雷同琐屑之弊而家臧之画点污已遍矣戊子已亥馆扬州史氏治月令星同蔡之义翼优于康成作月令旧无异同读洪兴祖楚词补注作楚词选勤记未卒业而闻先大人疾辈勿川卷箧归祗橐散失过午癸丑四月粤匪犯六合之南关臧书般焉就行箧逝回卖者录鄙说而覆勤之不复觉为雷同琐屑盖向时因学而知其不足今废学则自忘其丑则即是书之说弃之而复取之者亦可见吊学之不苑将落乎然以是志先泽焉则固当过而存之矣咸丰十一年岁在辛酉秋八星父差慕甫徐燕自败 |
| 3 | 读书杂释卷弟一目录 |
| 4 | 六令徐穷鼻 |
| 5 | 园勿 |
| 6 | 童牛之惜信及豚鱼祗既平冥于丛棘百谷草木丽乎土吕事过往其人天且则苴形渥艮其辅以中正也日中则是天际翔也得其资斧鼓之以雷霆四句乾知大始一句吉凶昔贞胜者也社氏之子其殆庶几乎一天地细縕其于人也神寡发一日还象离为牝牛突衷即宋哀读书杂释卷弟一 |
| 7 | 六合徐芜学 |
| 8 | 周易 |
| 9 | 童牛之皓 |
| 10 | 说文告部告牛触人角箸横木所以告人也炒口私牛易日僮牛之告今本僮作童按九家易郑志虞氏易僮俱作童是也释名释长功云牛羊之无角者曰童杨雄太元经云童牛角马明童牛者无角之称又今本告作椎释文引刘歆注云浩之言角按特加牛马牢非角也九家易虞氏易作告与说文同郑本作椎谓施枯声则足是也郑志冷刚间大畜六四童牛之枯元吉注巽绅木互体震震为牛之足足在艮体之甲艮为手持木以就足是施梏又蒙初六注云木在足曰桎仕手曰梏今大畜六四施枯于是不审桎楮手足定有别否谷曰牛无手以前足当之今按童牛无角施梏于前是亦与许氏义不相背则告枯俱会克转注之字今作括者非也信及豚鱼 |
| 11 | 怕雅翼曰河豚每一头相连号为一部谚云得专置一夸冬至日辄至恤中孚十一月卦信及豚鱼河豚也解最惭可祗既平 |
| 12 | 易坎卦祗既平释文云京本作视虞仲翔注亦云礼安也谥文示部云视安福也弓易曰视既平据叔重仲翔说知孟氏本作礼也王弼作祸福与礼古字通复卦无祗悔释文云汪肃本作礼史记韩长孺鹿拟辄耨嘉善恶一作神是古字通之证也张参五经文字禅洞袖谓作祗者非药腰五经文字之说非也说文衣部祗祗祸短衣义迥别无可避富定字本义辩证信之过矣又释文弓康成注云祖当为说接洲雕毛传说文一书谷抵为小渚诗甫田如抵如梁笺云抵水中之高地也与坎相执翻谢箕胜诸剧真于丛棘 |
| 13 | 周官左九棘孤卿夫夫位焉右九棘公侯伯子男位焉虞翻注易坎卦宣于丛棘云坎二心故丛棘狱外种九棘故称尽棘是九棘不独外朝有之矣嘉按仲翔狱外种九棘之说经典虽无所考而汉唐开说经者亦羣以丛棘为外朝之左右九棘郑康成注云天子外朝左右九棘之象也上罪田年而放中罪二年而赦下罪加一而赦不得者不自思以得正道终不自改而出诸圜土者杀故曰凶李鼎祚周易味解引九家易曰坎为丛棘又绅法律按周礼王之外朝左九棘右九棘面一槐司寇公卿议于其下书人者如明刑任之以事上塞韦而赦中罪一年而数下罪辜而赦也刘表作示黼于丛棘云众议于九棘之下范富弓易作继细僻用徽粮示于丛棘谭古疑狱一年而后断又后汉陈宠上疏云文王重易六爻而烈薮棘之听说艺相同燕谓外朝九棘周礼烈瓦秋官则为听狱之所无可疑者不独主制大司寇听之棘木之下盖足川证也百谷草木丽乎土 |
| 14 | 说文州部庐州木相附丽土而生迹州丽声易曰百谷州木地惭百谷草木丽乎土按虞氏汤雕丽乎地释文云土肃本作地又东切经音义引作丽于地经血书以天地对盲则此当作地王弼本妄改之耳文草古阜字今为卿木字目事过往 |
| 15 | 说文襄部过往来数也所柔揣声易日自辜过在今文甘作己按广雅释言云已目也知昌与已通释文云自本作鞠办古本亦作以以已皆得通目也虞翻本作祀事过往巾云祀为事谓一也张惠言日一簋用车故举祀事又注云祀旧作已也知虞氏所见本亦有作已者矣事岂不大且则 |
| 16 | 米胡环谓易揆卦其父天且则天当作歌燕按援说是也经韵雁天虽马融虞翻旧唯如是而他书更无可证家书天宅作祠而字作两形本相通故而误作天聪而神形之会汉置高帝纪祖以上谓之注引应邵曰轻罪不至于华盖谚凿故曰形又曰雕阵炒多发肤之兴也后汉书陈宠传注亦曰雕者轻刑之名赫燕又按说文曰而颊毛也故省多亦通其形渥 |
| 17 | 易鼎卦其形渥九家虞氏作共刑温九家注云渥者厚火言塞里也既覆公苏信有大寻刑罚当加元可如何也虞彗去谓四变时震为足足折入兑故鼎折足兑为刑渥大刑也鼎折足则公馆覆言不胜任象入大过死凶故鼎折足覆公尘其刑渥凶郑氏作其刑风注云穆谓之馀震为竹竹萌曰苞笋者饮之为东也是八珍之食臣下旷宜失君之美道当刑之于屋中周礼司煌氏邦若屋诛则为明鉴焉注云屋读为其刑国之学屋诛谓所杀不于市而以适甸师氏者又汉书叙传下述哀纪底则鼎臣注引服虔云底致也周礼有屋诛诛大臣于屋下不露也易曰鼎折足其刑渥凶谓诛朱博王嘉之属也义盥康成易礼两经注同药谓服郑之说必有师承曲礼曰刑不上大夫文王世子云若有罪则磬于何大夫官甸师氏理石去知诛大臣屋下不露之义甚可据矣颜师苦以服言屋下洞失其义盖去古道而于汉经师之说不能适通然云则者厚刑谓重诛也则于九家虞氏之说犹合茎土弼改刑为形而以渥为沾濡之貌也殆谬妄无足道矣艮其辅以中正也一勿艮卦六五象词曰艮其辅以中正也朱子本义曰正字羡文畔韵可见盖以孔疏有位虽不正以是得其中故不失共止之言其解正字以中字疏义复用韵畔之遂疑正字为羡文禀谓以中正也当作以正中也集解引虞注云五动之中故以正中也是虞本自作正中不作中正张息言据今本集解谓中正误为正中不知今本集解乃校书者以意改也宜日中则是了易丰卦日中则是释文云长孟本作稷左定十五年传曰下毋让梁作日下旧鬲葭借之字也纬书多用此字中候握百诺明礼备至于日翻孝经钩命诀曰稷而赤光理往往一五稷读为侧郁阁颂劬劳日稷翻盖用古语也弓伸其义亦再为独用之字扬子太元应君子加以大稷注云稷侧也吕里下贤篇齐桓公见小臣稷百一至难得见注云复不见芝也不见亦与曰是之义相近也天际翔也 |
| 18 | 夏丰卦天际翔也孟氏作天降祥也曰天降下心祥也郑亦辞 |
| 19 | 作祥燕按作祥是也左信十人年传是何祥也注云吉凶之阜吉著丑至星先见谓之祥卿事亦称为祥故昭十八年传郑之未灾也里析告子产曰将有大神是即龙神之说也李鼎祚集解弓干宝注亦同此义较王弼说实长得基贯斧 |
| 20 | 易旅卦得其资斧释文云资如字子夏传及众家并作齐斧张轨云齐斧盖黄钺斧也虞喜志林云宝当作齐斋戒入庙面受声也汉书王莽传下司徒寻初发长安匹其责钺寻士房扬素狂直乃笑曰此经所谓表其齐斧者也自劾去注弓应劭曰齐利也臣其利鱼吕无以复断斩也叙传下述荆热梁传曰虽戒束南终用齐斧注弓张晏曰齐莽越斧也以乾齐天下也蔡邕太尉桥公碑爰将度辽亦由齐斧束琳檄异将校部曲孙权小子未辨菽麦要领不足以膏齐斧名字不足以博筒墨晋畴乐虑明整元戎以膏齐隙注说注同易惧豪惟沈约宋书文帝租亚嘉六十九年丙中记曰未将资斧豆至氏本同禀按李鼎祚周易集解旅卦引虞翻注云离为费斧故得其资斧巽卦引虞翻注云巽为齐难为斧故丧其齐斧足虞本旅卦为资斧巽卦尽厘亢较然不同又王莽传所云表其齐斧赤引巽卦文非旅卦文则或责斧齐斧义各重重又据董贤为齐衰是卦例上为宗庙棠解弓荀药曰军罢师旋亦告于庙还斧于君故表齐斧正如苴设不轨臣节则凶故曰丧其齐斧贞凶受斧还斧均因斋戒入浦据此则与旅之资斧通则不得以此而溷破矣鼓之以雷霆润之以风雨日月运行尸寒夏僻系词上传鼓之以雷霆润之以风而日月运行二寒曰暑卢汪云雷震霆艮风巽雨兑也日离月坎寒乾暑坤也运行往来日月相推而明生焉寒暑相推而岁成焉故辜重暑也恩定字周易述疏之曰震为雷艮绅延廷与霆通巽为风兑为雨谓兑泽为雨祭义云天时雨泽足也知兑满雨者昭元年舂秋传日天有六气阴阳风雨晦明也贾服之义以雨庐西方兑正秋西方之卦虞注小畜自我西郊式兑为西雨比于西故知兑为雨也离为日坎为月乾为寒坤为将鼓之润之日月往来寒暑相推皆八卦相荡之义王引之经义述间驳虞义曰霆里雨薨蕃乾暑坤者以上鉴目入卦相荡非牝则入卦不全也仙循放书传乱以霆为艮雨为壅铸蕃为霆不得分以为二说卦曰雨以润之此曰润之以风雨雨皆区里非谓君也传意但以雷霆为震风为异则与月为坎且独离而艮兑则从其略孔颖达本霆为雪棚纲静五鼓动之以震雷离电滋润之以异风夔刚或离日坎月运动面何啬为寒聂为暑直云震巽离坎不云乾坤艮兑者乾坤上下重旨艮兑非鼓动运行之物故不言之其实亦轲焉雷电风雨亦出山泽也孔子闲居曰天降时雨山川出云象传曰山下有风山下有雷又曰泽中有雷泽上有风则山泽为雷霆风刚所自出言雷霆风雨足堕骸山泽矣何须以霆艮雨兑佣八卦之数乎寒暑亦谓坎离易通卦验所谓坎主冬至离主夏至也虞氏以说卦有乾赫凿之文遂谓塞乾暑坤不知乾道坤道下文始言此则但言坎离非谓乾坤也荆按王氏述闻事亶翁易多驳虞说亦未尽通乎虞氏之恻故排击处义多拘泥然此条本孔氏正义谓传谓直言震巽坎离不言艮兑乾坤则非无据谨按说卦雷以动之风以散之雨以润之日以礼之艮以此之兑以说之乾以君之坤以藏之艮兑乾坤直举卦者莫不葭象明是此处之例且雨涧既系之坎不应此处又属之竟至民之职霆惠氏以字与廷通然段象须有至理不得以形声通霞之例无端牵合张氏患言以良为倒震之象谓雷自上反又云雷动于下霆击于上亦似从而为之辞九家易说卦注云雷与风雨变化不常而日月相推遮有来往是以四卦以灵台天地山泽哂在者也故直说者矣孔颖达正义曰上四举象下四攀邦者王肃以为丑相术也些期说足以证王氏空皇不台大乾知大始坤作成物 |
| 21 | 易系词上传乾知大始坤作成物孔疏曰初如天形未有营作故但云知也已成之物事可营为凿产攀妾生义说殊浅陋李鼎祚周易集解于乾知大始句引九家易曰始谓乾禀盖万物嘉坤佳继哥墓易谓坤任育体万物资生惠定卑周易述本之满义弓仲曲畅其注云太始元也复以自知故知大始坤称化承乾而成物故化成物此天地之合也其疏寿豪传量药范元蒿物资始释话云元始也盖子对策曰谓私尤者视大始而欲正本故知大始元也元初九也系调下日复以自知故知六皇云一具 |
| 22 | 始大戴礼天圆云曾子曰吐气者施而含气者化阳施而阴化故知坤称化谓遘垢时也地道天成而代有终承乾而成物故化成物也乐记曰地气上跻天气下降阴阳相摩天地相荡鼓之以雷霆奋贾风雨勋台图时暖之以日月而百化兴焉盖据此传种旨而云天地之和也先王法之蛾作乐天地诉合故和为天地之合也又张重盲述虞氐义丑曰阳称大资姑未来故曰知神以知来也承尺成物故曰化也细玩惠张二君之说理大物博唐以后说经者所万不能逮也 |
| 23 | 吉凶者贞胜者也 |
| 24 | 葛系词下传吉凶者贞胜者也释文引姚信本作贞称惠栋周易述从姚作称引考工记注韦昭晋语注以为古文谓之证绣谓胜称古文自通然说易则不当以称字为义此自以虞注义为长虞注云贞正也胜灭盘阳生垒蓬淋则凶渚也张忠言曰阴生灭阳阳动贞之其义是矣胜即阴胜阳阳胜阴之义虞云灭者引伸字义骚阴虽则灭阳抚古训讨简直之类是凡灭国称职固亦此义也一戮一八牡啸懒川吐颜氏楚子其始仙铄乎孔氏一八北八十蹑径注斟易系谓曰子曰颜氏之子其殆庶箫乎屡翻易醒醒孤离甘回也其加几也今论语作子曰回也其应乎皇侃义疏扇捕址几也朱予集圭至筵也言近道也按尔雅释宝庶讥烂莲丞去狐幸也释诘云几近也则集注当作烂应润几近也吴志张昭予承能甄识人物勤于是进骂于物类凡在娥玑之流洲不造门又顾雍子邵奸乐大伦自州郡县几及四始人上往来相见或言议而去或绐厚而别风声流闻随近之观二传用轴几事皆言其为可惜就之材似不足尽颜氏予鼎按虞易茎天几神妙也颜子知微故始庶瓶如此解论语则颜子以知微之神妙而能安贫乐道较赐也忆屋中之明为高远矣似可为开州知十闻八知柯僻宪襄天地细龟哭一轴鲤蛟尸土谭骊必一京一乙易系谓天地细亲释文云避县杰觉神魂园诸州卢尽围舟藏凶状壶不得泄凶也易称天地灵灵张虽复古编云壶砌壶吉于悉切壶坐岂凶于云切吉凶在壶滑不得酒曲森权蕃氏于壶字下云不得泄凶则壶字为不得泄吉可以意推里古顺之说是也汉书文选或作姻烛盖芦壶古字姻温待言字纲组又姻温葭借之字朱子本义谓细租交密之状是亮以字状采为义不知此臣借字不得据为义也郭忠恕汗尔云古周易编作蓝与说文同是不妄也窕氏以纲亲鳞古妄可谓无如而妄作矣又僮气亦俗体字汉以前所无德明戾收亦是当时俗本 |
| 25 | 一其于人也为寨装易说卦其于人也为寡接释文弓郑康成注作宜发李鼎祚豪解引虞翻注云为白故宣发马君以宣为寡发非也盖宣芜之同音葭借字鲜训白故宣亦训曰说卦云巽为白作宣发是也又宣寡形近亦易相诣刘向列女传卫宣夫人太平御览引作卫寡禾人典传中鲁寡陶婴梁宴局行陈寡孝妇义例相同作宜者形近之讹耳卫宣夫人事具见毛诗左傅岂贞顺传中人哉 |
| 26 | 易送象离为牝牛 |
| 27 | 陆德明经典释文载易九家送象离后有夏范牛虞仲翔不以为然故说易皆主坤为牛然左昭五年传卜楚卯日纯离为牛圣木独九家逸象有之又荀爽离卦选至者土也生主于艰难者阴卦牝者奋性故曰畜牝牛吉夫子贤章卦注云离为淮牛离交本坤黄牛之象也礼功记东邻杀牛注亦云离为牛是郑氏亦以离为牛矣惠栋曰离荫墨荡几开申美能凿坚公飘壶蕃离牝牛之象燕谓牛本坤象雌之一五即坤之闰五故离亦牛象仲翔之说泥矣又伸翔汪腰一卦共牛制盍童一坤为牛为类牛角一低一仰故祸测离上而坎也燕谓酿四既动则离坎象俱不兄不得云上下为燕且坎亦无牛象也此盖据卦体不动而盲则主有两离象离上而离下故曰一低一仰也突衷即宋哀 |
| 28 | 效异录载历朝异姓有中姓晋人有果哀音森见李鼎祚圉易集解姓名目按今集解中只有宋衷无宗哀世本有宋由汪乐纬有宋哀注是刘表部下人缸所谓宗衷者当是宋堂刻讹为宗作微异录者妄采之耳 |
| 29 | 外蝇贾卜 |
| 30 | |
| 31 | 迈 |
| 32 | |
| 33 | 韵书杂细卷第一凡十绅川谓书杂释卷弟二目录 |
| 34 | 六合徐燕学 |
| 35 | 尚书 |
| 36 | 平秩南讹方鸠僻功升哉重华文命黎民阻饥明试以功藻火粉米草木渐包螟珠东迄北会于匪周书曰啸其者长亭颠跻三坛同蝉王亦未敢诮公康诰帝乙畏一己外 |
| 37 | 尔尚不忌于凶德其勿以检人在后之伺太保承介圭截截善调言祖甲返艾宫了污 |
| 38 | 读书杂释卷弟二 |
| 39 | 六合徐穷学 |
| 40 | 尚书 |
| 41 | 平穆田讹 |
| 42 | 尚书平扶南讹羣轻音辨人部引书作平秩南伪漠书王莽传以劝南伪史诅索隐作南为曰为依字读孔安国强读绅讹阮氏元段氏玉裁皆谓古文本作伪凿宗隐谓安国强读今书经作南讹史记作南谓皆依卫包所改也箫谓伪为之作讹讹皆古音古字之通葭不必定是后人改字周礼冯相氏郑注裘去仲夏辩盖陌讹贾疏以为据尚书大传则郑亦读作讹矣声讹字本兼有数义故尔雅一见其义伪字亦兼惰哺义南伪之伪为字之设备也讹伪之伪本字本义池尘经音华昔儒化丰毕上方鸠偏功 |
| 43 | 说文楚部速敛聚也林髡求声书曰蜀速屏功人部得具也狄人寻声读若汝南渭水虞书曰尧救儒功所弓异者汉经师多口授所传不同尔雅释诘云鸠聚也述亦训聚音义相通救又段借之字也扇郁背慑之省文史记作聚布者以鄙义改字也一 |
| 44 | 弓异哉 |
| 45 | 说文升部舁举也以封目声虞书曰岳日升哉今文同释文芸郑音异孔王音治皆不言其义伪孔传曰已也退也正义出舁声近已故为已也日训为止是停住之意故为通也嘉按孔传以已为贪意不知舁字以力为义升竦手也竦手有奉意林巴所以谐声耳集传曰巴废而复强举亦是用说文羲但不知已为谐声故兼用孔传而飘为之解也重华文命 |
| 46 | 高诱注吕览以重华为舜名文命为禹名天乙为汤名以伯香为泉陶之子与曹大家列女传注郑康成诗谁中候苗兴说张守节史记正义各书并同匕黎民阻饥 |
| 47 | 隋薛元卿局祖颂民字多作萌如因仙萌之子来黎萌无阻饥之患按民氓萌明古字通里异芝跂借也吕览卖羲比夏宾萌注云萌民也史记一王世家加以奸巧边萌求隐云重一作赋汉书东胜项籍传赞集注引如淳曰酤古萌字文头向传民萌何以劝勉霍去病传及厥众萌注云与配同又苍子山国轨谓高之谓曰韩非子难斥星史分职受事者曰聂文选上林赋以赡萌隶长杨赋遐前为之不安注兹可韦百云萌民也成阳灵台碑以育苗萌杨震碑几百梨棚翻读书里明为民隋时文人犹多用之至卫包古文尚书多以蕃字改古字广韵更界画之以俗音而声音训话之学不可萌著始多矣八斤明试以功 |
| 48 | 山俱作明庶以功耕铺稷正义云舜典云敷奏里盲明试以夔秦量事与此异者凿百施于诸侯其人见为国君故令台言试功此诸方始擢用凿目纳岫纳诸药取之仙谓在韦墨按左氏旧韦七年传引夏书曰赋纳以言明试以功王笙潜夫论亦引作试与左氏合知尚书本皆作试正义圣旨丑伪孔书耳 |
| 49 | 藻火粉米 |
| 50 | 说文王都躁玉师如水藻之文欢玉栗声虞书曰躁火粉尤今作藻火粉米释文云藻本又作藻粉米说文作榆黼徐米作丝音米按慎即藻字躁藻练操古人段借通用之字揣部翻哀衣昼粉也床稍状粉省卫宏说未部粉傅而者也比古台果霆眉三旦一 |
| 51 | 尚质不应有此粉卿渐字耳许氏见卫宏说而收卫字不直引书作据者当堤靖文本粉字郑注粉米曰未也其证也黻寻募后人所加说文米部卫都无此字系部丝绣文如聚细藻也狄米状米味亦声则徐作丝是也草木渐包 |
| 52 | 说文州都解薪字云聊薪包也书云卿木朝且今书作渐包劣如傅训渐包凋进长丛注释文云渐本又作朝草之相包裹也包字或作苞非丛生相包裹也是释文不以孔传岸州然面兢季长尽散之也按此似季长叔重义为长伪孔传讣为进长乃望文生义今文作渐或后人以进长之训而妄改之非古文也又尚书大传微子之命曰微子将往朝周过殷之故处见麦秀之薪种亦降之祸蝇池辙曰麦诱薪兮漆禾蝇蝇彼狡童兮不我好仇今文选注弓大传作麦秀渐渐兮禾黍油油亦是据他书改大傅之本文也一螟珠 |
| 53 | 说文王都现珠也宋宏云淮水中出批珠现珠之有声螟夏书魏狄由客岑作螟按释文云字又作妣虫部雌雌雌大醴也与批异义云作雌者当是班字之讹大戴记保傅篇班珠以纳其间注山班亦作赎堕肯地圣灌夷螟妹泉鱼涯寓蟠牵或作班俱可辅说文之证东进北会千肿 |
| 54 | 说文徒部丰哀行也妆疑也声夏书曰东适北会于肿今文百或作为雁顾魏武曰石经及监本注疏作干雁史记夏本里亦作干匿妨本作为雁沿董鼎书传而误一唐书曰满其青长妾口部佛达也私口弗声周书曰沸其者长今周书作商差豆云周书者当是周有天下后录得然汉以前书无标且助翼旧基重之故说文于舜典谓之唐书禹贡或谓之虞毫景谓之夏书或礼谓之禹贡无达例也予颠跻 |
| 55 | 聂文足部跻登也私足齐声商书曰字颠迹跻通作阶孔傅曰愿陛愤坚孔疏颠谓从上而横济诏从下而陛王肃云麟沟鉴旨此情之义如左传也燕按训隋为坠于义未全而雅糟诮跻陆也公羊传曰跻者何陆也又小尔雅广言云颠慢也跻睡池方言云跻澄也东齐海岱之间谓之跻汉书五行志云跻登也检经俾怜字俱训漏升则颠跻者谓方归之时而颠从上而倾其家更危也此当从说文训较孔传为善也叉阮氏经籍纂诰载马注云横犹坠也释文正义俱无此语未详所据乙了仁甲坛同蝉 |
| 56 | 漂邑独断云用祝文武为跳四时祭之而已去祖为坛去坛为蝉有祷焉祭之无祷乃止去蝉曰鬼坛谓药土起室蝉谓筑土而洲屋者也周有七庙则武王时大王为皇考王季为王者文王为考皆有专疠不在坛蝉之列且周礼苍一了暑豆什 |
| 57 | 尽天事祖考亦无相璧之礼何金膝云公怵鸠似神功为一坛同蝉为坛于南方北面周公立焉植璧秉圭乃告太王主季文土也禀以为此礼之权宜也诸侯不敢祖天子周公无祭于广之礼今因为至晴疾故用坛蝉祷祭之礼一坛同蝉者何也太王主季文工不可以恻坤一亶一弹亦非合祭祈祷之义一岫本有别也同坤壬竹亲也故为一坛同蝉也为坛于南方牝面者何也正义曰礼授坐不立投立不坐欲其高下均也神位在坛故周公立坛上对一王也按颖达谥是也盖公方东至刑祝若高下地殊非所以达神难此为赠北面可以验为坛晴祭之礼也拥璧音狗也古以璧为童器示轻用之礼于神则用故有埋璧于地投璧于河周礼视毒以祀先王旱既太甚之章曰圭璧既卒下云自郊徂信又云父母先祖知神祭之时父母亦得用璧也孔传甫因大王王季文王请命于天盖以璧御礼夫迷物今狸量致之于天而请命故植璧于二王之坐义亦相迫又正义息天除其地于中为一坛周公为坛巫遣翠当在此坤内但凿权盘别故下则言之按经文既云一坛同蝉又云为坛于南方北面则显别于一坛之蝉疑于蝉外别立仙擅但其尺寸远近无明文难实言之耳东又按冒蝉古字通用诗东门之理序作东门之坛释文云坛本作坤孔疏云坛坤字异而此坛字读音日蝉盖古字得通用也礼记洲坛位向国而哭释文云坛徐音蝉又祭法郑注理之言坦也华严经音义引韩诗传口蝉犹坦武梁碑前设檀磴坛蝉作檀袒盖坛蝉古音木近坛状亶坤狄单亶单古今字也天保俾尔单厚王符潜夫谕引作亶厚周颂单厥心国语引作亶厥心盘庚诞告用亶释文马本句单禅禅献佩雕轴荀予正谕篇尧舜擅让口本作挥让注云擅与禅同蝉亦同后漠光武帝纪下注云蝉谓除地而祭改坤为禅神之也蝉可作禅故漠书礼乐志坛字亦作祸也然则礼距禹尽者何以别也日坛蝉均先除地除地而筑土为封则曰坛除地而不筑土为封则曰蝉凡除地皆亶嘉蔽束门之蝉毛传云蝉除田河呵者周礼地宫序官场人噬去除地为蝉筑坚蛤得孺扬又公羊擅寸八年传蝉帷何休学曰扫地曰蝉知丸除地皆可去蝉故说文寸邯解坛寄至画场解蝉字则云野土也不更言祭盖擅挥双举则坛典蝉别若单举专蔚坛与蝉通祭法曰燔柴于泰坛祭天也郊特牲曰祭天扫地而祭不更言坛是亦单举可通用方脚袒患王亦未敢诮公 |
| 58 | 说文言部谯媒饶也杜言焦声读若鸣谓古文谯状肖周书曰亦未敢诮公今孔传训诮袖让与史记谓让项羽英布诸文同又方言七谯让也齐楚宋卫则东之间曰谓自开而面秦晋之间甚霜童让日谯让又八切经音义干引苍颉云谯呵也亦媒也饶讼声也上文解请字云恚呼也知钟弼之书本古义也 |
| 59 | 康诎 |
| 60 | 诗谁疏引王肃康诰注云康烂恪雕在千里之畿内既灭管蔡更封川卫侯又史记卫世家注引世本云康叔居康诗地理考亦引世杏至窍居康从康徙卫宋衷注云康叔从畿内之康徙封卫卫即殷虚定昌之地哉内之康未知何在也辩按左传命以康诰命以唐诰唐为国名如康亦国者也管叔蔡叔霍叔同是一例蔡霍亦国者也诗谁疏交云或者康谥也祷骈烂日但封之之始即日命以康诰安得云谥法邪且康为说法管蔡霍亦曰谥法乎孳文生义不如解为国名之得弛一诉匕一帝乙八门二顶火似讳事神凋尚文也夏殷尚质则不然桀名履癸汤亦一去予亦子履是天子诸侯同二也尚书中候契十三世生主葵主祭之如曰扶都见白气贯月意麟以乙日生汤号天乙支乾坤凿度孔子曰自成汤至帝乙帝乙阳之元孙之孙也五帝乙即主癸之如所生之阳也殷以生日为名同以乙日左同名汤盖元孙之孙亲绝得同者也故曰易之帝乙为成壮望星帝皇谣圭同名 |
| 61 | 尔尚不忌于凶德 |
| 62 | 妾言部艺忌也坐旨其声周书曰上不若于凶德今作尔蕃恻不忌干凶德按尚上通暮当是忌之古字也又左传夏父弗忌礼记作綦当是台之葭借其勿以检人 |
| 63 | 说文旨部谕问也秋言佥声周书曰勿以论人今作其勿以俭人按心部检险设也险利于上佞人也与马注检利佞人也义合此作验间也问与闻通此谀人为声闻过情之人家语云少正卯鲁之闾入也据此则书固曰勿用声闻过情之人其惟吉士乎释名释言雷至署毡有义实也虚闻与宝善相对为义也 |
| 64 | 在后之桐几说文书部谓其也一日误也坐旨同声星旨在夏后之调释文云马本作谓曰某也礼记祭统注周之言谓也疏云谓让之谓言旁作同燕按季长叔重书谓为口凿云在后人少回心同力敬造天威耳后通后夏字或衍文近儒曲为之解夭古义难明义当盖关强作解事亦无谓也土人保承介圭 |
| 65 | 说文玉部执大主也以玉介声周书曰称奉介圭今周宝无此句顾命作太保承介圭按诗虫高锡尔介圭笔至谢长尺二寸谓之介尔雅释器注作锡尔论圭截截善讴旨 |
| 66 | 说文言部调便巧言也外言扁声周书曰截截善讴旨论罢曰友论佞释文云截马云辞语截削者要也调音辨马本作偏云少也辞约损明大办佞之入按尔雅释冒使便辩也论语郑注便辩也皇疏便佞谓辩而巧也公羊定五年传注作恢辩佞盖谓为本字本义辩缅义近通用之字便偏为音近旷惜之字见周官郑注史记索隐庄子人间世释文汉人师搏不客以所见本著之篇故公羊传作议议善挥书说文戈部作妾姜亚旨 |
| 67 | 祖甲近 |
| 68 | 说文秉部遮遗也床髡私反瘗响谐书曰祖甲返彼春秋传逊欢竦今文皆记说文自序云书孔氏盖孔氏尚书古文有此语今则佚耳又烽昼秋传返多作反无以尊者此亦古文也寸几丁也读书杂释卷尽口匕 |
| 69 | 读书杂释卷弟伊目录 |
| 70 | 六合徐禀学 |
| 71 | 寺 |
| 72 | 书 |
| 73 | 门左右流之薄游我私坛被周府葛万乐之谁谁辔王室如腰辈绝五颖五总尘旨则棠深则厉一翩称台有批虽撰戒施墙有茨绿竹狗独荒兰之支焉得发草槛槛障障一彼酉芽鞍彼万子国将其来施施八加贻我佩致颜如舜华八公路公行公族硕鼠 |
| 74 | 岂曰太衣与子同袍夏屋渠渠托一东门之粉赘以斯之一如有实兰猗雠苴击咀食郁及其载霆其尾 |
| 75 | |
| 76 | 阻匕谪单罗释卷弟三以一耻土从合徐抚军 |
| 77 | |
| 78 | 虽左右流之传云流求也此本尔雅墨毫云左右助也言后妃将供葬某必有助而求之者训左右独助义同说文说文加佐佑字左右即今之佐伯字也集传云或左或右言无方也流顺水之流而取之也陈唐源曰训然无方则于宅义难通矣朱子以事为无而荐之夫见而礼之于礼当有常所安得云此方乎非薄污我私几八卜畜葛草薄污我私王荆公曰治污曰污燕按曲礼为长者粪芝礼亦除粪曰粪也古人此种字法不可枚举真彼周行一朽奚墓耳序云卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险设私谓之心朝交思念生于忧勤也传云嗟我怀沐真彼周行怀恩真置行列也恩君子官贤入谨周之列位此非毛氏了芝说而集优调后妃以君子不在而想念之其意以为妇人不与外事也无论夫人内助之义后祸忠其君子求贤审官此其意都隐于华人即果为牝鸡司晨之事亦岂能反古人有据之义而臆断草书无乎按左襄十五年传诗云嗟我怀人赏我周行能官人也王及公侯伯子男甸采卫大夫各居其列所谓周行过苟子学于圣门之弟子说亦与左氏同是周川尝诗者以遇行为列位也惟南依真训云诗云采采卷耳不盈倾关贿筐嗟我怀人宣彼周行以言慕远世也高诱注云言采采户弱得之某不满易盈之器坠翼享为国执心不精不能以成其道嗟我怀人寅彼周行言我思古君子富贵人置之列位也诫占之贤人各得其行如故曰慕远也是汉人亦以凋行为列位也唐宋人承用旧说未之有改自吕大钧训为周之道路东莱读诗记取之策传遂有不能复朱实之次道之旁之说陈膺源毛诗稽古篇云妇人思夫之诗如伯兮葛生栗绿诸作见于变风变雅所以闻王道之衰征役不息室家富乳荒暑贞 |
| 79 | 怨旷刺时也义不系于思者也若如今说则卷耳当为商射刺诗不得为周南正风也况民间妇成骊念其夫形诸怨叹不足为其后妃身为小君毋仪科国且年己丑六十鳞雕仙乃作儿女子虽旷道其伤离惜别之情发为咏歌传插臣民之口不亦媒乎至于登局极目纵酒娱怀虽托诸空言终有伤于雅甘汝坟股其寓两诗闵其君子犹能勉之以正观之以义宵后妃而反不若哉些襄畅足稻紫阳静臣华覆训周行为佩陷例位只卷耳菅章一见鹿呜传对隐至也行道也大东加传蓝与鹿鸣同义也郑笺则于鹿鸿犬束亦训为周之列位义宝难通故注礼记经我示我周行句则仍用毛传云行道也主犬东则当用刘向九叹征夫带于周行为义观玉进法引谓君若公子行彼周道可知矣凿斗卧睹大说丈州部药聊旋貌也秋卿荣声诗曰万万乐章今作萦毛传曰梁旋也与说文义同尔雅释草云草谓之乐是药为正宇萦为葭借之字释文云惜本又作乐接作带误船说文无帝字驭一一门门一东卦一说文言部诰致言也引诗曰灵斯羽诰说登释文引说文作辞外多则办为本字说为葭借之字叔重所寇本不雠义眦通也桑柔篇姓牲共鹿传曰众多也孔疏云姓即谁字王室如殿 |
| 80 | 请王室如般说文作幄后汉书注引韩静作炉薛君章包议烧烈火也释文云齐人谓九日敕郭汉文帝货字书作烟或太楚人名曰燥齐八日亲吴人日幄此方俗讹语也据说文韩诗劫释文所引字书知烧为本字严加戒惧之字又刘向列女传作王室如毁毁又焕之省文向所据盖暗诗也封五纯五纤五总正巳一祚一孔臧诗羔羊传云素丝五绝素白也绐数也臧体也赤羊濯绛骚言烧杀之大小得其制械数后汉循使铸性引韩诗薛君章句云素喻洁由丝喻谪桑妆数名也诗人贤士为大夫者豆德能称有洁白之性谓弃之行遇遮眷庭叹理此禅郑毕有恩义而未明纯与经之为数若何朱子集传则云未详可谓阙疑究未能相说以解也按王念孙广雅疏证载子引之说曰贼训为体本声尔雅盖取界域之义禅章文义实涕当如尔雅所训绝城总皆数也五丝为绝四绝为织四织为总五纯毛十五丝五臧八百县五总四百丝故诰壅旨五绝次言五臧次言五总也西京杂记载邹长倩遣公孙宏书曰五丝绅编倍纬为升倍升为臧倍缄为纪倍纪为缓倍缕为穗幽风九觉释文云缨字又作总然则诚者一十丝总者八十丝也孟康注汉书王莽传云总八十缕也史记孝景纪令徒隶衣七缨布正义与孟康注同晏子春秋杂筐奴十总之布弓豆之食说文作稷云布之八十缕为稷正与倍纪为稷之数相合纯之数今夫其传按释文云绝本又作佗春秋时速公子售昼父则知五丝为绝即西京杂记之摄矣如此疏解明曰畅达段玉裁谓此传数字当读数留之数五总犹俗云五簇也于义殊陈丸愿言则霆 |
| 81 | 说文口部噫悟解镜也状口裳声诗日愿言则随毛作堂释文作重云本又作捷劫也郑作鸣音都丽反劫本又作胎崔灵恩云毛训霞为款今俗人云来失执政是也不作劫人体倦则伸志倦则教按玉篇云缺穴张口也臧绣经义杂记天据崔说毛本训览为散玉篇散来归曰树典传义合而愿言则噫笺所改读一满口完输曹羿完合两为恶非叔重原请涨氏校勘记陈氏郑笺改字说均谓臧氏此条舛误是也盖捷即灵之谓彼跋诗作蠹传说为蛤与此传同知此经文本为重密荒捷皆形体之谓耶尝谓陆德明释裘多汉以后俗字是也康成叔军皆大儒于说大书不喜弋说择其善者辨之故诗筑兴说索多兼用鲁齐韩了家诗韵实为蝼许郑从一家为训也陈乔纵改字说曰王篇口部堕喷鼻诗曰昼则叹鼻部顼难道都计切鼻坟匐本作随此即甲说汶悟解义之训盐妇鼻峨舒而字赫国者口鼻完同出抚故说玄但以悟解仪浑言之若失字则说文作完直云张日宾悟拘一字诬宜小同且以橐辟矢歆是内则境火复矣燕按此诣甚是正义引王肃云以母道往加之则堂劫而不行蛤哭劫夏义同合猿跋传拉王肃说参之知毛氏作裳无疑崔灵恩为说非毛义也唐石经以不经传皆欲口作随是用郑废毛小知郑笺虽多与毛异义而不轻改轻字故有谓当为某读如某读为某之例今诸家据笺改傅展转讹谬于是故虽为秋而郑氏之例不明矣 |
| 82 | 深则厉一卜说文木部林履石渡水也秋水状石诗曰深则赫酒酬或秋疠今诗文作励毛传曰由膝沈封为波风刺栏法涉水矫偏讽蒯听如道也尔雅释杏或加衣涉水为厉繇膝以下为鹅繇飘飘土为涉繇带以上为厉诗释文音韩诗眉至纳为厉论语亦作厉郑注曲由膝以上为厉包注曰以衣涉飞嘉疠诗疏引左传服注亦曰由膝以上为厉左疏引李巡尔嘉注亦辐不解衣而汉水曰厉按厉之义自来说者无异词骊说鉴偏履石渡水远说戴震毛郑诗考正因据以驳尔雅卖冰经注河冰蒲云段国沙洲记吐谷浑于河上作桥谓之百厉此可证桥有厉之者诗之意以浅水可墓变而过者水藻则必绳桥梁乃可过喻礼义之大防不可犯卫风洪梁洪灵称厉固梁之属地就此至畜虽失其传说文得其传言云邵晋酒尔雅正义融戴论曰古字葭借义相贯通不得专主十解卫风言洪疠无妨桥有厉名至于深则厉之文当私虽书不可易也汉世司马相如盐向基是小学名家相如止林赋云越壑厉水大人赋云横厉飞泉以正东刘向九叹阿耀舟杭以横砺兮又云横泊罗以下厉王逸云洒渡也由滞以上为酒相如刘向俱宗离训不以厉为履石渡水列予说符篇县水一十仞圜流九十里有且丈夫方将厉之是厉伪恻衣涉水也释文引韩诗云至心曰厉是不独毛传本尔雅韩诗亦与尔雅同义也许氏撰五经异义主于各推所长合其要归故说文弓经文闲存异义要皆折里于尔雅其解涉序云徒行河水也是许氏未尝不以厉篇以衣涉水矣荒谓郡氏说犹是而证以说文林郎解沸娥雌字之一徒行厉冰尤可见许氏书之例取精用宏不株守一解也肃谓毛传本尔雅由带蹑生为厉之训离耻可易都人士云垂带而厉左传孽厉游缨广雅释器云厉带也小闭杂广服云谓之垂谓之厉是所诺深则厉谓圣以滞耕义尔雅毛传指朋嘉疆以上较郑元服镜弑臧卒巡更朋画也其以厉为以衣涉水之通者又义之展转称生者西酿明柳学责重籍轻更而外莫著于礼雄薛方言云福谓之难其剧秦美新文云侯卫厉揭要荒濯沐文选注云触深酒也揭践消也详此文上下文义皆远近沾濡沐浴王化危羲是兼展转相生之明证也又厉为履石波木目童卷外汉儒别无此解亦典毛韩两不合其或水之山尽豪诗未可知也新台有批许一说文王都洒玉色鲜也及王此声诗曰新台有酬今作妣按水部推浦逋狄木此声毛传曰此鲜明貌水所以药污消此亶妻烹 |
| 83 | 曲且诫同而葭借之事一讨一道条威施亡薪台诗遽条戒施传云道襟不能俯者威施不能仰者叶云莲条口柔常观入颜色而为之谓故不能俯也成施面柔下人以色故不能伸也说文道馀租犹鹰也轻轻澹诸也薛君韩诗章句云成施胆除喻丑恶也诸家各有异同要本梅火之说耳其义亦展转相生无来这也按国语遣条不可使俯戚施不同使仰韦昭注云避条偃人不可使俛成施佞人不可使仰淮南修务训逊僚威施虽粉白听绿勿能精英高诵注云进际姬也戚施楼也贾这国语注亦云楼也释文云晖施字书作亲颐以王皆同毛氏知毛氏本国语为训也攘窗杂释讣运鳞口累也戚施面柔也释文引含卜涂蘧襟亚言也戚施命色诱无办巡注云适蹄墓翼买锺人董宣柔贼施和颜谥色以诸大是谓重柔也孙炎郭璞注响画馀之病不能俯旗柔樽加视麟竞钟当亦襟伏戚施处疾不能何而乘之人常俯似志围助称盖以上据同郑氏知郑氏本尔雅为训也说文唐谓之训与韩识芜饼苛雉粗竹廉及唐诸之训又木克土家诗赵嘉按湘邢病及管诣避条牖施最先之义不能保之人其枝往不利屈伸有似于粗卿痛不能仰之人其行夫夫有似于礼请因以遗加戚施称之此弟午义也口柔之人常不伏而禁之人常附有似于不能仰亦能俯之人因又以道雠戚施目之此弟中义也谏议昔展转相生不通说文之训则不知古洲文字巧构形似暮糟物情之妙毛氏简略郑氏推其意而广之丑听所以反对燕婉之求而老夫得其文义又曲有口案面柔以媚妇人之丑态还相为义必谓宣公实无此一病反滞矣至成施伪观礼之音同葭借规顿篇戚施之俗体可灶噫推也又暇顿字疑即体字之证壶文龙部作得此龙军解壬轻重詹谓也诗曰得此鲤骊言其行槐谊左平御览引韩诗亦作得此戚施辟君章句云戚施雌雌喻丑恶也韩诗裹卢玺滑兴尘洞叹戚施醴玺之书同堤借字也醴字广韵七由切集韵雌由切并音秋唐韵七宿切徐钜状鸳案唐韵是也说文魂宅未鼋之或体字灵外体然未尽亦声故唐韵音蹴成亦有阙书姑丑戚皆同也基唐韵武支切是玺称音同也汉时四家诗经文不同毛多古文三家多降文骊师口授力音不同者以其方音之近者既借用楫毛韩均馆戒施则说文肺引或木齐虿豪土门县初斤一驿拙扎黜禅一吁黄弘一小寻什墙有茨鸠一惭一菲之总称呜然湛然输驩郎绮骈麟范说文离部齐装藜也狄卿齐声诗日墙有齐今作茨抚韩魏系古字通用诗楚茨礼记燕藻注作楚齐楚开湮必惟翘播者费汉书礼乐志犹占采齐肆夏也注大替礼经或作宝又作吏贾谊传步中采齐注云齐或作书又作茨其辨也脊绿竹猗猗唐一一爵间的鸾谋诸搜浊口工贾一说文州都兼王麓也妆辨汇声诗曰某传犹猗翻儒抚按转记亦引释弃毛滞目丝垂烂烂酬酬酬酬酣蒯刚营州鄙费阻篇罪刘某氏曰莱鹿事也国滴酬蒯酬说州似客郭璞曰似小藜赤茎节好陛随叹腊关关惭佩萝栏驷点勒鉴孙曩责喟蹄显骊骊骊墨裹整击玉宾喜墓猬台灵台寿嘉嘉嘉书鉴壅画壅寿芦嘉传盖籍嘉声蛮尧也灵诗注引终朝采绿作终朝采嘉知丛为本字绿为业骤借乏学也至陆玑草木疏始谓绿竹台名其茎叶似竹青绿色高凿墓令曹洪薨缉礼鹰谓蝇藉绛钜腰雏罗笙难幄义央门恶蛊赏丛一傍尝省囊睡恻口一一则口口之事于兰迷囊懿距囊如绳枢醴忤卜一说丈州部引诗日究兰之枝今木作支按吕氏祖谦曰董氏云石经作先谓之枝说苑修文亦作充兰之枝知古作枝也焉得设草 |
| 84 | 说文州都引诗日安得宪卿迫助外暖菅或狄宜今作骊得设草按释文云设本又作芦尔雅释诬妻台忘也释丈引诗作马得裳草又韩诗作焉得谊草盖讥谊一字本通用由爰宣偏旁迫也爰宣宪音相近亦得通也槛槛障障 |
| 85 | 大车诗传槛槛车行声也障障重迟之貌按导障亦车行声义互见也 |
| 86 | 彼酉子嗟彼酉子国 |
| 87 | 诗邱中有麻传云酉大夫氏子嗟字也予国子嗟父郑笺云著其世贤孔疏云毛时书籍犹多或有所据亦未有以西为地名者古者昨土命氏子嗟子国亦大夫之有采邑者也坐羊传云古者郑国处于酉取郑而还郑焉而归驸卖卿道元水经注云曹郑邑也后为陈所并故日陈曹矣酉之所以为郑邑者盖桓武为卿士之时子嗟放逐失其采邑郑因有之道并虢糟十邑食秦洧之间还曹而弃之周太敢为主季孚采邑是为刘康公刘文公积古斋钟鼎葬器款识载酉君簋川器俱有铭曰晋君招作钟簟元云台相国释曰此曹窘是畿内诸侯招其者也则酉或国君子其实欤罗秘路史更为嘉定后是殆不然酉乃畿内诸侯纵氏县有刘聚者是尧之后在夏世已有刘累不以周之臣为氏也或曰西为郑邑安得寿之篇刘康公采邑告急醉钱羊传云祭伸粗径省于酉涂出于宋轻重涂出于宋则赵国以鄙远乡郑亦不能不弃趋也川几员蝇箕来施施亡按颜氏家训书诏曰诗云将其来施施毛传云施苑难随厘意郑笺云施施舒行见也韩诗亦重芦施施河牝毛诗皆云施施江南旧本悉单伪施俗遂是之恐有少误臧玉琳经义杂记谓邱中有麻一章章四句府四生则此之悉单为施不得据河北本以疑之矣凿去经传每茎文二暮者重文所谓量吕之也尊乐记肃离和呜注肃肃善一鬼 |
| 88 | 敏也离离和也诗有洗有工传洗洗武也溃渎怒也以为传葵重文之例闾按谓传双诫多此例然不可以疑此诗孟予施施从外来施施连文似本此诗且赵岐注云施施犹扁扁吾说之亲与郭璞诗行伺闵意略同张揖广雅释训要去施施行也此皆在颜之推所见江南旧本以前则毛诗之连丈无可疑矣又孟子音义曰旌丁依字诗曰将其来施施张音台上布 |
| 89 | 贻我佩孤八押固说故王部执君之北至黑色者于玉佩声诗曰贻我佩琢读若甚或曰老人何者之句今本同按读若莒是也与李字脾颜如舜华丈旦说文别部辨太童潮击莫落者赫洲辩声诗曰头如弹华今作舜按辟部舞卿也楚谓之旧奏谓之体尽地连响象形秋舛舛亦声又叫部苴茅言也夏喜智夺即薨也毛传曰舜木权抱庄子释文引可马彪云椿哀翟栉木权也崔让亦以赫构谭盖玺伺本种之名故旧永示其章霆荐草类当麟灵敢作辞又孔疏引陆玑疏作舜是舜为本字薨为后加之字皆许氏本冀梅则俗字耳公路公行公族 |
| 90 | 按诗汾沮湘序其君俭以能勤刺不得礼池此疏中逝乏定本及诸本序违至君者也又居王肃孙毓皆以为大夫采某其集注序云君子俭以能动释文云其君子曰本无子 |
| 91 | 字是王肃孙黼陆德明所据本均作其君子俭以能勤与定本正义本异也燕谓有子字者是也经言公路公行公族传云公行从公之行公族公属笺云公路主君之朝车镇守为乏晋赵盾为轻车之族是也州公之行者主君兵车之所列公族主君同姓昭穆池是经传笺皆以犬夫为义如云其君安得异乎公路公行公族也乎疏谓其君好俭而能动躬卢采某又谓贱置尚不为之君何故体朱莫乎从而为之辞其云释兽于鼠属有难鼠孙炎曰五技鼠郭璞曰大鼠好在田中食粟豆舍人樊光同引此诗以为破五技之二也说吝式蔚五技鼠也能飞不能过屋能缘不能穷木能游小能渡谷能宛不能掩身能走不能先人陆玑堕至箭束莫鼠食人禾旧亦有五技或谓之雀鼠其形大故序云大鼠也又易晋如则鼠九家易作硕鼠疏引蔡琶劝学篇可翦鼠五能不能一技术又广雅云黯爵鼠荀子劝学篇亦作梧鼠按此一物而异名者声转而字异也肺为本字硕为音近段借之字尉雀爵又音转异体之字犹之伯劳之或为博劳或为百亲也又蝼姑一名领鼠见本草古今注混为里非岂曰洲衣与子同袍 |
| 92 | 按诗无衣传曰兴也袍补也上与百姓同欲则百姓乐致其死笺云此赀康公之言也君岂尝曰女无衣我兴女共袍乎台书霆晋一毕 |
| 93 | 白不兴民同欲下玉干与师传曰天下有道则礼乐征伐自天子出笺云者不与我同欲而于王兴师则云修我戈矛举千同仇往伐之剌其好攻战燕谓传碧义同传文简略而笔甲之耳传言上典百姓同欲则百姓乐致其死正见庾公差不然也言天下有道礼乐征伐自天予出正见天下有道之时则然今经所云王子与师乃以王法兴师为常言不必如古自天子出也傅略则笺详之传详则笺略之古人著童冠本高简以意逆志同异自明王肃好与郑异托于毛义以温之之说曰岂谓子无衣乎乐有是袍与予满朋友同其罪处以与上与百姓同欲则百姓乐致其死如朋友乐同衣袍也又曰疾其好攻战不由王命故思王兴师夫传意本谓诗以袍释兴不谓以朋友同袍骊冠本谓沃下有道则征伐自天予出今不必然正是以王法为过言非谓秦兴师不由主州也王意在申毛其实非毛旨也孔颖达惑于王君之说因于传笺之说分茅设罗遂使毛传之意大盐读者所当以经遗经以传还传以笺还笺以疏通疏不必转引而归没也夏屋渠渠近守一捍舞了言一门一捍一按诗权舆章夏屋渠渠笺云屋具也渠渠犹勤勤也言君始于我厚设礼食大具以食我其意勤勤然此以下章四簋皆说饮食之事不得以屋宅挠入疏引崔韵七依说官室之美云夏屋渠梁王肃云屋则立之于先君食则受之于今君故居大屋而食无馀东诸王说是也序言忘先君之旧臣与书甫有始而无终则夏屋鸠先君讳篇是又夏屋之言屋随右酬如是亦非王肃庾台聂檀弓见若覆喜箸矣注似处是为今之间如虞形傍广而卑楚词哀郢会不知夏之为邱兮注其夏大殿也诗云于我乎夏屋渠渠招魂冬有腰夏注宾突覆室也夏大屋也诸襄窦乎夏屋渠渠淮南本经酬乃至夏屋宫驾注云夏屋大屋也大厦会加注云大屡犬屋也说文无厦字古广屡字即作夏说林书云大厦成而燕雀相贺注云屋也王逸高诱皆汉时人谓承必非无自不触崔驯七依之盲可以为子直之左证也工束门之杨尸邓子久太臾尝疑古元歌韵不相通而毛诗羞原寐妾为谊一星暑芝于县县俞理初正变俞最号博雅顾不知命复质了襄舂海侍郎雕黼侍圣芦意喾蜜压著聂如玺暑蔚媒或如献字之读予釜毫捶扁叹侍郎之颛梧铸谓侍郎颖悟测有之其说实台强难通也按古元菽韵本通桑扈篇以翰宪难那为韵隰桑篇以阿难何得韵忧周书时训篇聃乌犹呜国有讹言虎不始交将帅不和若罗女生卿士专权淮南尽喜籍善则观为不善则议说林篇百梅足以为百人酸恶不足以为不和秦族篇其美在和其失在权王氏淮南校本言之甚详友人陈卓人立尝为予书番字今属元歌两部其偏旁字更不可枚举则元歌韵本通矣其说较昼海侍郎为长勺斧以斯之 |
| 94 | 诗墓门斧以斯之释文云斯所宜反又如字竖摄今南方似锯开木谓之拥即斯字之古音也叩有旨鹊 |
| 95 | 说文卿部萝绶也秋卿贿声诗曰邦有旨听今作鹊按毛传云鹑绶草也尔雅释草云黼绶猗亿具韦 |
| 96 | 诗猜衡其华王逸楚词章句引作精旋共华按猗雠旗兢声转字异古音义之实奇偶之奇皆音歌猗施皆从奇得声知音本近也吴才老韵补旆字畔音那杨升历裘五福旋猜雠字形之异 |
| 97 | 食郁及其 |
| 98 | 啬文卿部翟州也林仲濯声诗曰食郁及藿今作莫按毛传言苴重典也孔氏正义曰其要亦郁类而小别耳晋宫阁铭一天华林园甲有事下画蓄干四株其李一林车下李即郁莫李即其二者相类而同时熟凿旨郁其也尔雅释草大藿山韭邢鬲疏云此生山中与人家所种者其名也韭叶名生山中者名藿韩诗旦贫食郁及翟是也邵晋酒尔雅正义曰说文据韩诗为义早韭宜于春初八月食藿庶人之食也王应麟诗故亦云出韩诗据此知许氏所引诗不专毛氏盖当贿四家诗游行诸儒皆得据以为义故说文及八笺皆孝毛诗而亦有与毛异义者此类是也载棠其尾 |
| 99 | 说文足部颐朴足质声诗曰载顾其尾今作莫按毛传云堂蛤也退则虽其见而雅释言霆胎也诗曰载娄其尾讲疏弓半巡曰蛤却顿曰堂又中庸郑注蛤蹈也与下蛤字蹈也义恻更部霆碍不行也秋吏弓而止之也车者堑里马之鼻状此与章同意接凝不行亦有虽义此亦转注葭借之字池终赋章愿肤则萨缚云廪蛤也与此传同观此益知崔灵恩改囊为更改虽伪教之妾此处释墓至寒又双挺盖重之俗体也程妾江一 |
| 100 | 丸一汪一叫百一 |
| 101 | 读书杂释卷第二 |
| 102 | 韵书难驿卷赠四百录 |
| 103 | 让一尸八山谷徐芜学谓 |
| 104 | 书一耿一 |
| 105 | 乡杯韩醉彼尔维何幢革宝鹤振旅闻闻匕既伯观祷尘庇广广夜未决一鹤鸣干九皋民之说言不敢然踏鼋勉从事转沓背憎沧沧讹讹缉缉翩翩一桃佛公子行彼周行诸风远子营舒青蝇造舟为梁亦不陨厥问混夷验矣刑于寡妻烈假不瑕履武克岐克虫瓜酷滕贤龟袭泄泄辞之辑矣世乎蹻蹻民之方殿廉天办枕斯涤涤山川一古训是式虫贼内注不云自频清庙以一统清庙宗祀文手假以溢我磬莞将将引喻共鉴以姬茶蓼元乌景员维何 |
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