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《卷五》[View] [Edit] [History]

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許棠有《洞庭》詩,號為「許洞庭」。然「四顧疑無地,中流忽有山」,語意平弱。「鳥飛應畏墮」,尤涉痕跡。惟「帆遠卻如選蔽遄旨眩然亦不必是洞庭詩。少陵、襄陽後,何為動此筆耶!棠又有《洞庭湖》七律「空江浩蕩景蕭然,盡日菰蒲泊釣船」云云,然別本又作張人必詩,要之皆不稱題。惟「焉筒揭自叮野吟聲自高」十字可誦耳。嘗云:「自得一第,筋骨輕健,愈於少年。」咸通十哲,議論可笑如此。
2
司空表聖《詩品》,首列「雄渾」一門。然其五言如「草嫩侵沙長,冰輕著雨消」,「坡暖冬生┺,松涼夏健人」,「夜短猿悲減,風和鵲喜靈」,「馬色經寒慘,雕聲帶晚飢」,「棋聲花院閉,幡影石壇高」,「地涼清鶴夢,林靜肅僧儀」,「暖景雞聲美,微風蝶影繁」,七言如「得劍乍如添健僕,亡書久似憶良朋」,「孤嶼池痕春漲滿,小欄花韻午晴初」,「五更惆悵回孤枕,猶自殘燈照落花」,佳句累累,終無可當「雄渾」之目者。若其《漫題》、《偶題》、《雜題》諸小詩,亦多幽致。如「破巢看乳燕,留果待啼猿」,「鳥窺臨檻鏡,馬過隔牆鞭」,「曬書因閱畫,封藥偶和丹」,「鷗和湖雁下,雪隔嶺梅飄」,「溪漲漁家近,煙收鳥道高」,「陂痕侵牧馬,閿按耕人」,「綠樹連村暗,黃花入麥稀」,頗令人應接不暇,要於「雄渾」兩字,概乎未有聞也。表聖以後善論詩者,首數滄浪嚴氏,平時以李、杜之金擘海,香象渡河為法。而李西涯謂「滄浪所論,超離塵俗,反覆譬說,未嘗有失。顧其所作,徒得唐人體面,少超拔警策處。凡識得十分,只做得八九分,其一二分,乃拘於才力,其滄浪之謂乎」。愚謂表聖善論詩,而自作不逮,亦猶是也。而自題其集云:「撐霆裂月,︱作者之肺肝,亦當吾言之無怍。」蹈恕己則昏之弊,不類善論詩者所云矣。雖然,表聖勁節清標,映蔚史乘,詩即未造穩境,後人猶諒之,況有進於此者哉!詳本而略末,凡持論者所當知也。
3
王陽明詩「江流天地變秋聲」,宋荔裳詩「江流日夜變秋聲」,此襲而善者也。襲而善者,意轉而境深,否則意浮而調舊。毫鷸分,天地懸隔,作詩者仍以不相襲為審慎耳。漢人樂府「白露變為霜」,杜詩「馬鳴風蕭蕭」,只添《風》、《雅》一字,而別成氣格。此唯漢人、杜公可也,他人免效此捧心矣。
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張子野《湖州西溪》詩:「浮萍斷處見山影,野艇歸時聞草聲。」上句佳,卻似詞;下句不佳,尚是詩,個中消息當參。
5
袁簡齋謂「唐、宋者,歷代之國號,與詩無與;詩者,各人之性情,與唐、宋無與」。雋語解頤,一空墩稀<蛘詩可議,此論不可廢也。明人詩大致學唐,惟吳文定作詩作字,皆學蘇公。李文正主張唐人者,亦稱其詩之Ο郁深厚,唐、宋原不分畛域也。第專學蘇公,亦恐做病耳。
6
前謂劍南丫憂殘似唄桑時仿許丁卯之流,非冤之也。如「數點殘燈沽酒市,一聲柔櫓採菱舟」,「高柳簇橋初轉馬,數家臨水自成邨」,「似葢微雲纔障口如絲細雨不成泥」,「夜雨長深三尺水,曉寒留得一分花」,「童兒衝雨收漁網,婢子聞鐘上佛香」,「繞庭數竹饒新┺,解帶量松長舊園」,「釣收鷺下虛舟立,橋斷僧尋別徑歸」,「瓶花力盡無風墮,爐火灰深到曉溫」,「綠葉忽低知鳥立,青拘於覺魚行」,如此更僕難盡,無句不工,無工句而非許丁卯之流也。陳︳曰:「放翁一生精力,盡於七律,故最多最佳。古詩稍有松處。」夫謂陸之律勝於古,已屬一誤。又謂七律乃一生精力全注,尤不識其用力處也。且放翁七律,佳者誠多,然亦佳句耳;若通體渾成,不愧南渡稱首者,嘗精求之矣。如「地連秦雍川原壯,水下荊揚日夜流」,「早歲君王記姓名,只今憔悴客邊城」,「時平壯士無功老,鄉遠征人有夢歸」,「少日壯心輕玉塞,暮年幽夢墮滄洲」,「諸公勉畫平戎策,投老深思看太平」,「一點烽傳散關信,兩行雁帶杜陵秋」,「三峽猿催清淚落,兩京梅傍戰塵開」,「只要閭閻寬楚,不須亭障肅弓刀」,「今皇神武是周宣,誰賦南征北伐篇」,「老子猶堪絕大漠,諸君何至泣新亭」,「十月風霜欺客枕,五更鼓角滿江天」,「夷甫諸人骨作塵,至今黃屋尚東巡」,「細雨春蕪上林苑,頹垣夜月洛陽宮」,「遠戍十年昨的博,壯圖萬里戰皋蘭」,「綠沈金鎖俱塵委,雪灑寒燈淚數行」,「榮河溫洛帝王州,七十年來禾黍秋」。此十數章七律,著句既遒,全體亦警拔相稱。蓋忠憤所結,志至氣從,非復尋常意興。較之全集七律,數十之一耳。然論放翁七律者,必以此為根本,而以「數點殘燈沽酒市」等詩附之,乃知詩之大主腦,翁之真力量,否則贊翁而翁不願也。翁詩云「若心自古乏真賞」,其信然矣。
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放翁詩學所以絕勝者,固由忠義盤鬱于心,亦緣其於文章高下之故,能有具眼,非後進輇才所能知也。《白鶴館夜坐》云:「袖手哦新詩,清寒愧雄渾。屈宋死千載,誰能起九原?中間李與杜,獨招湘水魂。自此競摹藩。蘭苕看翡翠,煙雨啼青猿。豈知愫V校九萬擊鵬亍!薄妒樘盡吩疲骸拔惱掠蟹閒耍蓋與治亂符。慶歷嘉碳洌和氣扇大爐。諸公實主盟,渾灝配典謨。吾猶及故老,清夜陪坐隅。論文有脈絡,千古著不誣。久幽士固有,速售理則無。」《感懷》云:「世儒鑿戶牖,道術將瓜分。孤陋守一說,百氏殆可焚。後來豈無人,鼻堊誰揮斤?巍巍貞觀治,房魏出河汾。」《文章》云:「文章本天成,妙手偶得之。粹然無疵瑕,豈復需人為?君看古彞器,巧拙兩無施。漢最近先秦,固已殊淳漓。後夔不復作,千載誰與期!」此等議論,乃千古大匠嫡傳,拙工淫巧,兩無是處。能之者一代不過數人,即知之者亦未可多得。朱子論放翁詩曰:「近代惟見此人有詩人風致。」劉后村曰:「放翁學力似杜甫。」蓋放翁固知之而幾幾乎能之者。
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放翁詩擇而玩之,能使人養氣骨,長識見。如《題十八學士圖》云:「但餘一事恨千載,高陽繆公來竄名。」《長門怨》云:「早知獲譴速,悔不承恩遲。」《古意》云:「士生固欲達,又懼徒富貴。素願有未伸,五鼎澹無味。」《灌口廟》云:「姓名未死終磊落,要與此江東注海」。《古離別》云:「死即萬鬼鄰,生當致虞唐。丹雞不須盟,我非兒女腸。」《艾如張》云:「稻粱滿野棄不啄,雖有奇禍無階梯。」《書志》云:「肝心獨不化,凝結變金鐵。鑄為上方劍,畔以佞臣血。」《古意》云:「夜泊武昌城,江流千丈清。寧為雁奴死,不作鶴媒生。」堆阜崢嶸,壁立千仞,所謂「字向紙上皆軒昂」也,彼豈以消遣景物為事者哉?
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放翁作梅詩,多用全力。如「山礬水仙晚角出,大是春秋吳楚僭。餘花豈無好顏色,病在一俗無由砭。朱欄玉砌渠有命,斷橋流水君何欠」。又如「冰崖雪谷木未芽,造物破荒開此花。神全形枯近有道,意莊色正知無邪。高堅政要飽憂患,放棄何遽愁荒遐」。又如「精神最遇雪月見,氣力苦戰冰霜開。羈臣放士耿獨立,淑姬靜女知誰媒?摧傷雖多意愈厲,直與天地爭春回」。筆力橫絕,實能為此花寫出性情氣魄者,但不無著力太過。至如「平生不喜凡桃李,看了梅花睡過春」,「梅花自避新桃李,不為高樓一笛風」,語涉譏刺,亦非本色。若「坐收國士無雙價,獨立東皇太一前」,「相逢只怪影亦好,歸去始知身染香」,又嫌好使事也。嘗謂放翁詠梅七律至數十首,惟「孤城小驛初飛雪,斷角殘鐘半掩門」一聯,稍得神耳。
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梅詩最難工,即以千古名句論之,如鮑明遠「霜中能作花」,樸質寡深情。庾子山「定有詠花人」,流動闕精理;「枝高出手寒」,高簡不細入。陰鏗「從風還共落,照日不俱消」,緊切乏餘蘊。陳君倩「草短猶通さ,梅香漸著人」,旖旎少真致。老杜「幸不折來傷歲暮,若為看去亂鄉愁」,別致異中鋒;「巡簷索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁」,亞槲炊澇臁4薜廊淞跋闃斜鷯性希清極不知寒」,刻摯無渾涵。王荊公「遙知不是雪,為有暗香來」,親切有稚氣。坡公「數枝殘綠風吹盡,一點芳心雀ㄋ開」,精妙近瑣屑;「海南仙憬慷櫧觶月下縞衣來扣門」,綺思妨正骨。張文潛「清香侵硯水,寒影伴疏燈」,婉約亦側面。謝疊山「天地寂寥山雨歇,幾生修得到梅花」,悲鬱非即景。即逋仙以梅詩擅名,而「池水倒窺疏影動,屋簷斜入一枝低」,亦雅淡嫌寬泛;「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」,猶韶秀乏遠神也。必求名句,惟老杜「山意衝寒欲放梅」,坡公「竹外一枝斜更好」,釋齊己「前村深雪裏,昨夜一枝開」,逋仙「雪後園林纔半樹,水邊籬落忽橫枝」,及放翁「孤城小驛」一聯耳。晚宋張澤民有「纔放一花天地香」句,似奪胎於晦翁「數點梅花天地心」句,而脫去道學門面,語便可誦,然韻味終未深也。梅詩雖工如此,而方虛谷所選多至二百篇,佳句不能三五聯,冗濫無識,一何可笑!
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宋人蕭德藻梅詩,有「江妃危立凍蛟背,海月冷挂珊瑚枝」,看似崛強,實與「雪滿山中高士臥,月明林下美人來」,一太熟,一太生,同是詩家左道。凡學詩者,入手即避此二種,方有根基可望,勿認蕭君二語勝于季迪也。
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宋人梅花詩,如戴複古「水邊山際頻凝顧,怕有寒梅昨夜花」,杜小山「尋常一樣窗前月,纔有梅花便不同」,張良臣「梅化到得吹成雪,盡是清愁不似香」,史文卿「夜半和風到窗紙,不知是雪是梅花」,嚴月澗「昨夜瓦瓶冰凍破,梅花無水自精神」,徐元傑母「不知簾外溶溶月,上到梅花第幾枝」,皆舌尖上言語,非詩蘊也。惟黃銑恰耙灰顧清不成夢,起來春意滿人間」,略可與逋仙亞耳。
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韓子蒼「倦鵲繞枝翻凍影,飛鴻摩月墮孤音」,俞秀老「有時俗事不稱意,無限好山都上心」,純是筋骨。然皆語盡意中,唐人不肯為者。或曰唐、宋真有分乎?曰否。胡少汲「同是行人更分手,不甚風樹作離聲」,此即唐人語矣。胡猶宋之不甚著名者也。
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賀方回《定林寺》詩:「破冰泉脈漱籬根,壞衲遙疑挂樹猿。蠟屐舊痕尋不見,東風先為我開門。」荊公見之,大加稱賞。僧顯忠《丫印肥云:「竹裏編茅倚石根,竹莖疏處見前村。衙呔∪瘴奕說劍自有春風為掃門。」荊公亦常誦不去口。二詩風味甚似,然方回雖名手,猶未逮僧詩之清絕也。
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杜紫薇謂李長吉詩「少加以理,奴僕命《騷》可也」。夫「奴僕命《騷》」者,惟《三百篇》耳,長吉為《騷》之奴僕而不足者也。長吉古詩,吾惟取其「星盡四方高,萬物知天曙」,「買絲繡作平原君,有酒惟澆趙州土」,「二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當中」,「雄雞一聲天下白」,「涼風雁啼天在水」諸句,及「長卿寥落悲空舍,曼倩詼諧取自容。見買若耶溪上劍,明朝歸去事猿公」一絕耳。餘非鬼語,則詞曲語,皆不得以詩目之。嚴滄浪云:「玉川之怪,長吉之詭,天地間自欠此體不得。」立論已屬支離。劉後村並謂「古樂府惟李賀最工」,直反易東西,倒亂黑白之言也。後村頗學長吉,如《趙昭儀春浴行》:「小蓮夾擁真天人,紅梅犯雪欹一朵。」《東阿王妃夢行》:「軟香蕙雨裙衩濕,紫閎尺生紅靴。」此類成何言語?詩之妖而已矣。
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李長吉「天若有情天亦老」,秦少游以之入詞,緣此句本似詞也。至如「黑閶鉤淺怯摧」,「酒酣喝月使倒行」,「石破天驚逗秋雨」,「酒中倒臥南山綠」,「卷起黃河向身瀉」,凡有意作奇語者,皆易為之。何也?無理之奇,本不奇也。變險而媚,則又如「一雙瞳人翦秋水」,「小槽酒滴真珠紅」,「玉釵落處無聲膩」,「高樓唱月敲懸稀保「春營騎將如紅玉」等句,此尤詞場騁妍之慣技,即之可喜,久之生厭者。然釣名之士,欲人一見驚喜,刻意造句,必險必媚,而後易於動目。嘔出心肝者,竟為後世聲氣用矣。悲夫!
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長吉「漆炬迎新人,幽壙螢擾擾」,「石馬臥新煙,陵樹風自起」,「旋風吹馬馬踏恪保「紙錢攖菝旋風」,「秋墳鬼唱鮑家詩」,「嗷嗷鬼母秋郊哭」,「彭祖巫咸幾回死」,「酒不到劉伶墳上土」,「柏陵飛燕埋香骨」等句,固鬼詩矣。即如「瘦馬秣敗草」,「冷花寒露姿」,「霜重鼓聲寒不起」,「老兔寒蟾泣天色」,「空山凝閫遣渙鰲保「九節菖蒲石上死」,「劫灰飛盡古今平」,「東關酸風射眸子」,「鯉魚風起芙蓉老」,「家人折斷門前柳」,「況是青春日將暮」,「秋風吹地百草乾」,「從君翠髮蘆花色」,「妾顏不久如花紅」,隨意拈出一語,皆夭亡徵也。人非與壽為仇,何苦效之哉!至如「畫欄桂樹懸秋香,三十六宮土花碧」,「漏催水咽玉蟾蜍,衛娘髮薄不勝梳」,「蘭風桂露灑幽翠,紅弦裊閶噬釧肌保「寒入罘ぜ殿影昏,彩鸞簾額著霜痕」,「畫弦素管聲淺繁,花裙糸卒糸蔡步秋塵」,「麒麟背上石文裂,虯龍鱗下紅肢折」,皆以極艷之辭,寫極慘之色,宛如小說中古殿荒園,紅妝女魅,冷氣逼人,挑燈視之,毛髮欲豎,吾不解世人何以愛好之也?
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鮑溶詩云:「門前青山路,眼見歸不得。」姚合詩則云:「門外青山路,因循自不歸。」憤婉各盡其妙。合詩體氣清整,人以為宋末四靈之開山,恐不盡然。
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元微之目張承吉為「雕襉∏桑獎藉之恐變風教」。此雖讒譖之詞,不足為據,然如承吉所製《雇跣」堋貳ⅰ獨瞽戀選貳ⅰ隊窕放琶》、《鼓雉曬摹貳ⅰ端D鋦琛貳ⅰ躲 ̄藍舞》、《容兒缽頭》、《寧歌來》、《阿保湯》、《集靈台》諸絕句,專覓宮闈瑣事,被之諷詠,揚其闕失,得不有妨名教?至於《病宮人》、《愛妾換馬》諸律,以及「玉釵斜白燕,羅帶弄青瘛保「鐙金斜雁子,鞍帕嫩鵝兒」,「紅粉美人擎酒勸,錦衣年少臂鷹隨」,「鴛鴦鈿帶拋何處,孔雀羅衫付阿誰」諸律句,豈非纖俗害正之尤耶!吾獨惜以承吉之才,能為「晴空一鳥渡,萬里秋江碧」,「河流出郭靜,山色對樓寒」,「海明先見日,江白迥聞風」,「地盤山入海,河繞國連天」,「仰砌池光動,登樓海氣來」,「風帆彭蠡疾,闥洞庭寬」,「人行中路月生海,鶴語上方星滿天」,「潮落夜江斜月裏,兩三星火是瓜洲」諸句,可以直跨元、白之上,而竟為微之所短,又為樂天所遺也。凡有才者,總須貴重其言。承吉不自慎惜,天耶?人耶?當自反矣。然樂天薦徐凝而抑承吉,心實不公。計敏夫乃謂樂天以實行取人,殆喜凝之僕略椎魯,而以祜之宮體艷詩為輕薄。不知凝詩如「恃賴傾城人不及,檀妝惟約數條霞」,「一日新妝拋舊樣,六宮爭畫黑煙眉」,「憶得倡門人送客,深紅衫子影門時」,何嘗非宮體,何嘗非艷詩耶?且凝詩無語不拙,自誇「一條界破青山色」,坡公目為惡詩,而後人猶理其冤,可笑甚矣!擰豆攀鰲芬瘓云:「古樹欹斜臨古道,枝不生花腹生草。行人不見樹生時,樹見行人幾回老。」歷落有姿致。而此詩或謂僧伯皎作,編入宋詩中,亦未信其果為凝詩否也。考凝之詩,既無以過人,其所以得白公之推重者,白刺杭州,訪求牡丹,開元寺僧植一本以待白至,凝不識白,而先有「含芳只待舍人來」句,殆捷于逢迎耶?中聯云:「海燕解憐頻睥睨,胡蜂未識更徘徊。虛生芍藥徒勞妒,羞殺玫瑰不敢開。」以拙筆而為巧媒,猶夸於韓侍郎,云「一生所遇惟元白」,宜張承吉之滋不服耳。
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宋絕句尤不似唐,然王漁洋《池北偶談》專錄宋七絕之似唐者數十首,何嘗不可與唐人匹!予又從近人嚴長明用晦所選《千首宋人絕句》中,反覆揀擇,得其似唐者百數十首,承漁洋之風旨,廣漁洋所未備,世之於唐、宋分左右袒者,喙亦可以息矣。第用晦此本,較之洪容齋《萬首唐人絕句》,纂次頗核,所選詩皆有可觀,亦較勝王漁洋《唐人萬首絕句選》本,而宋人絕句之佳者,仍未盡於是也。如歐陽公《豐樂亭》云:「紅樹青山日欲斜,長郊草色綠無涯。游人不管春將老,來往亭前踏落花。」蘇子美《夏意》云:「別院沈沈夏簟清,石榴開遍透簾明。樹陰滿地日卓午,夢覺流鶯時一聲。」蘇長公《澄邁驛通潮閣》云:「倦客愁聞歸路遙,眼明飛閣俯長橋。貪看白鷺橫秋浦,不覺青林沒晚潮。」《南堂》云:「掃地焚香閉閣眠,簟紋如水帳如煙。客來夢覺知何處,挂起西窗浪接天。」韓子蒼《代葛亞卿作》云:「君住江濱起畫樓,妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚,流到樓前更不流。」陳簡齋《清明》云:「卷地風拋市井聲,病夫危坐了清明。一簾晚日看收盡,楊柳微風百媚生。」范至能《橫塘》云:「南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然。年來送客橫塘路,細雨垂楊繫畫船。」陸務觀《讀晉書》云:「諸公日飲萬錢廚,人乳蒸豚玉食無。誰信秋風雒城裏,有人歸棹為蓴鱸。」《聞雁》云:「過盡梅花把酒稀,薰籠香冷換春衣。秦關漢苑無消息,又在江南送雁歸。」《游寒岩釣磯》云:「竹裏茅茨竹外溪,粼粼白石護苔磯。想應日日來垂釣,石上蓑衣不帶歸。」嚴坦叔《兵火後還鄉》云:「萬屋煙銷餘塔身,還家何處訪情親?舊時巷陌今難認,卻問新移來住人。」嚴滄浪《酬友人》云:「湘江南去少人行,瘴雨蠻煙白草生。誰念梁園舊詞客,桄榔樹下獨聞鶯?」釋道潛《臨平道中》云:「風蒲獵獵弄輕柔,欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路,藕花無數滿汀洲」。戴複古《江村晚眺》云:「江頭落日照平沙,潮退漁ザ閣岸斜。白馬一雙臨水立,見人飛起入蘆花。」此十數絕句,與唐人聲情氣息,不隔累黍,何故遺之?且無論唐、宋,即以詩論,亦明珠美玉,千人皆見,近在眼前,而嚴氏置若無睹,故操選柄為至難也。
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宋人絕句亦有不似唐人,而萬萬不可廢者,如陸放翁《讀范至能攬轡錄》云:「公卿有黨排宗澤,帷幄無人用岳飛。遺老不應知此恨,亦逢漢即解沾衣。」《追感往事》云:「諸公可嘆善謀身,誤國當時豈一秦?不望夷吾出江左,新亭對泣亦無人。」朱繼芳《淮客》云:「長懷萬里北風客,獨上高樓望秋色。說與南人未必聽,神州只在闌幹北。」吳則禮《絕句》云:「華館相望接使星,長淮南北已休兵。便須買酒催行樂,更覓何時是太平?」路德章《盱眙旅舍》云:「道傍草屋兩三家,見客擂麻旋點茶。漸近中原語音好,不知淮水是天涯。」鄭汝諧《題盱眙第一山》云:「忍恥包羞事北庭,爰奴得意管逢迎。燕山有石無人勒,卻向都梁記姓名。」此類純以勁直激昂為主,然忠義之色,使人起敬,未嘗非詩之正聲矣。至如元吉《夜坐》云:「忽憶梅花不成語,夢中風雪在江南。」宋無《杭州》云:「內前尚有中官在,卻聽西番寺裏鐘。」張琰《官柳》云:「裊裊亭亭忒無賴,又將春色誤江南。」亡國之餘,尤為痛絕,讀之今人欲涕,是亦性情之正也。
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張文潛以魯直「桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈」為奇語,魯直自以「人得交遊是風月,天開圖畫即江山」為奇語,均未奇也。魯直「山圍燕坐圖畫出,水作夜窗風雨來」,「落木千山天遠大,澄江一道月分明」,奇語矣。魯直「水作夜窗風雨來」,履常「客有可人期不來」,均得唐人句意。
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張文潛、秦少游並稱,而秦之風骨不逮張也。秦之得意句,如「雨砌墮危芳,風軒納飛絮」,「菰蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲」,「林峭一抹青如畫,知是淮流轉處山」,婉宕有姿矣。較文潛之「新月已生飛鳥外,落霞更在夕陽西」,「斜日兩竿眠犢晚,春波一頃去鳧寒」,「欲指吳淞何處是,一行征雁海山頭」,「芰荷聲裏孤舟雨,臥入江南第一州」,「川明半夜雨,臥冷五更秋」,「漱井消午醉,掃花坐晚涼」,力量似遜一籌。蓋秦七自是詞曲宗工,詩未專門也。「漱井」一聯,尤為山谷所賞,楊誠齋所謂「山谷前頭敢說詩,絕稱漱井掃花詞」是也。
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瞿宗吉《歸田詩話》頗多揚手乞,所作《天魔舞》樂府,聲調殊不盡合。至《義士行》:「陋矣哉烏江八千軍,壯矣哉海島五百人!」尤不成詩句。《看燈詞》:「官府榜文初出了,今宵喜得晚來晴。村裏兒童暫入城,隨群齊上大街行。」此與村歌何別?吾惟愛「白蓮橋下暫停舟,垂柳陰陰拂水流。舞榭歌樓俱寂寞,滿天梅雨過蘇州」一絕耳。
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「亭亭畫舸繫春潭,只待行人酒半酣。不管煙波與風雨,載將離恨過江南。」張文潛絕句也。漁洋《池北偶談》取宋七絕之似唐者數十首,此亦與焉。《宋人千首絕句》則以為鄭文寶詩,繫於寇萊公前,誤矣。又改「春潭」為「寒潭」,與下三句意尤不洽。予考文潛此題詩又有一首云:「風棹浮煙匝地回,雨將濃翠撲山來。晚涼鼓角三吹罷,夕照江天萬里開。」前詩以情致勝,此詩以氣格勝,皆唐人佳境,漁洋遺之何也?予又考文潛所詣,在北宋當屬大家,無論非少游、無咎所能,即山谷、後山,亦當放出一頭地。蓋勁于少游,婉於山谷,腴於後山,精於無咎,蘇公以為超逸絕群,山谷以為「筆端可以回萬牛」,誠非虛譽。其《離黃州》七古,酷摹老杜,洪容齋賞之,然猶非其至者。予最愛其《昭陵六馬》五古、《孫彥古畫風雨山水歌》七古,真得老杜神理。其《輸麥行》、《牧牛兒》兩詩,摹寫情態,質而愈文,雖使文昌、仲初為之,寧復過此?佳句如「星低春野路,月淡夜淮風」,「江城過風雨,花木近清明」,「風江客帆疾,晴野雁行遲」,「懵洞扒叭眨秋明樹外天」,「淺山寒帶水,旱日白吹風」,「川平雙槳上,天闊一帆西」,「春悴卦蠊,夜雨嘯山城」,「溪田雨足禾先熟,海樹風高葉易秋」,「愁如明月長隨客,身似飛鴻不記家」,是皆中唐以上風格,不墮晚唐門徑。即其下者,如「幽花冠曉露,高柳旆和風」,「花鬚嬌帶粉,樹角老封苔」,「澗泉分代井,山葉掃供廚」,「蝶衣曬粉花枝午,蛛網牽絲星角晴」,「幽花避日房房斂,翠樹含風葉葉涼」,「柳色漸經秋雨暗,荷香時為好風來」,「綠野染成延晝永,亂紅吹盡放春歸」,猶堪與趙倚樓爭席矣。歷代以來,推崇稱述,不止一人,然以為出山谷、少游之右者無之,蓋均為成見所蒙,大名所壓耳。
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或問六言詩法,予曰:王右丞「花落家童未掃,鳥鳴山客猶眠」,康伯可「啼鳥一聲村晚,落花滿地人歸」,此六言之式也。必如此自在諧協方妙,若稍有安排,只是減字七言絕耳,不如無作也。
URN: ctp:ws273055

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