1 | ○摩頂致踵 |
2 | 《孟子》:「摩頂放踵。」蓋放字恐誤也,或是致字。致、放字相類,見李善《文選注》。 |
3 | ○腹腴 |
4 | 杜子美「遍勸腹腴愧少年」,本《禮記》「冬右腴,夏右鰭」。鄭氏曰:「腴,腹下也。」《前漢》:「九州膏腴。」師古曰:「腹下肥曰腴。」 |
5 | ○煉師練師 |
6 | 杜子美《憶昔行》:「更訪衡陽董煉師,南游早鼓蕭湘袍。」煉師當是衡山道士耳,取煉形之意,故道家有《靈寶五煉經》。按,後魏李順興乍愚乍智,人莫識之。其言未來事,時有中者。常冠道士冠,時人有憶者,輒至其家。號為李煉師。後有張煉師,亦不知其名字,好言未然之事。世人以張類順,亦呼為張煉師,見本傳。然則稱道士而以煉師,其來久矣,不始於唐也。李白有《贈嵩山焦煉師詩序》云:「嵩丘神人焦煉師者,不知何許婦人也。」司空表聖亦有《送張煉師還峨眉山》詩,皇甫冉亦有《少室山韋煉師升仙歌》,鮑溶亦有《宿青牛谷梁煉師仙居》詩。按,《唐六典》云:「道士修行,其德高思精,謂之練師。」乃知煉師之名,其來甚久,但練字從糸。 |
7 | ○麻鞋見天子 |
8 | 王睿《炙轂子》云:「夏商以草為╂。《左氏》曰,扉屨也。至周以麻為之,謂之麻鞋,貴賤通著。晉永嘉中,以絲為之,宮中妃嬪皆著。」故杜子美《述懷詩》云:「麻鞋見天子,衣袖露兩肘。」 |
9 | ○浮雲蔽日 |
10 | 潘子真《詩話》曰:「『總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。』李太白詩也。陸賈《新語》曰:『邪臣蔽賢,猶浮雲之障白日也。』白用此。」予按,《史記龜策傳》亦云:「日月之明,而時蔽於浮雲。」 |
11 | ○桑蔭不徙 |
12 | 唐《尉遲敬德贊》曰:「敬德之來,太宗以赤心付之。桑蔭不徙,而大功立。」按,《戰國策》:「馮忌對趙王曰:『堯見舜於草茅之中,席隴畝而蔭庇,桑陰移而授天下。』」又《劉子》曰:「堯之知舜,不違桑陰。」袁孝政注云:「堯嘗舉舜於服繹之陰,與舜語於桑樹下,樹陰不移,堯即知舜。」 |
13 | ○賑濟、振濟 |
14 | 顏師古《匡謬正俗》曰:「賑濟當用振字。《說文》曰:『振,舉也,救也。諸史籍所云振給、振貨、振業者,其義皆同,盡當為振字。今人之作文書者,以其事涉貨財,改振為賑。按,《說文解字》云:『富也。』左氏《魏都賦》曰:『白藏之藏,富有無隄。同賑大內,控引世資。』此則訓不相干,何得混雜。諸云振給、振貸者,並以飢饉窮。將就困斃,故舉救之,使得存立耳。寧有富事乎?」以上皆顏說。予以顏說甚當,但未有據。按,《春秋傳文公十六年》:「楚人出師,自廬以往,振廩同食。」注云:「廬,今襄陽中廬縣也。振,發廩倉也。同食,上下無異饌也。」然則振濟,當以左氏為據。今字書止云賑,言其富。蓋言於利能不失時,則可以致富矣。漢《汲黯傳》:「發河內倉粟,以振貧民。」亦作此振字。 |
15 | ○東邊日下終無雨、闕上封書合有碑 |
16 | 潘子真《詩話》記張文潛詩云:「東邊日下終無雨,闕上封書合有碑。」「東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。」此刻禹錫《竹枝歌》也。「別後長相思,頓書乾文闕,題碑無罷時。」此末華山《畿詞》也,事見匠智《古今樂錄》。予又以為文潛兼取宋《讀曲歌詞》耳。「打壞木棲床,誰能坐相思?三更書石闕,憶子夜啼碑。」梁元帝《金樂歌》亦云:「石闕題書字。」 |
17 | ○野鴛鴦 |
18 | 杜子美《艷曲》云:「使君自有婦,莫學野鴛鴦。」古樂府《夜黃倚歌》云:「湖中百種鳥,半雌半是雄。鴛鴦逐野鴨,恐畏不成雙。」豈非用此耶? |
19 | ○魚收亥日 |
20 | 豫章《古漁父詩》云:「魚收亥日妻到市,醉臥水痕船信風。」嘗以未知亥日事。讀張籍《江南曲》云:「江村亥日長為市,落帆度橋來浦裏。」乃知籍亦用此,然尚未知出處。後得館中本李淳風《易鏡占漁獵勝負篇》云:「取魚卦宜二水。」又云:「取魚宜見水忌土。」蓋亥子屬水,乃知魚收亥日所自。 |
21 | ○魚龍夜、鳥鼠秋 |
22 | 杜子美《秦州雜詩》:「水落魚龍夜,山空鳥鼠秋。」元注曰:「秦有魚龍川。鳥鼠,谷名也,《禹貢》所謂鳥鼠同穴。」杜田《補遺》曰:「《太平御覽》載關中諸水云:『《水經注》曰:有一水出天水縣西山,人謂小隴山。其水出五色魚,俗以為龍而莫敢捕。謂是又為魚龍水。』又《爾雅釋鳥》云,:『鳥鼠同穴,其鳥為鳥餘,其鼠為鼠突。』郭璞注云:『鼠突,如人家鼠而短尾。餘,似而小,黃黑色。穴入地三四尺,鼠在內,鳥在外。今在隴西首陽縣,鳥鼠同穴山中。』」以上皆杜說。予按,《倦游雜錄》云:「隴西地名魚龍,出石魚。掘地取石,破而得之。多鯽洎鰍,亦有數尾相隨者。如以漆描畫,鱗鬣肖真,燒之尚作魚腥。魚龍,古之陂澤也。豈非魚生其中,山頹塞,漸久而土凝為石,故破之有魚形。今衡州有石魚,無異隴州者。杜甫詩有『水落魚龍夜,山空鳥鼠秋」,正謂隴州也。」然則《倦游》所載果是否?予又按酈氏《水經》曰:「魚龍以秋日為夜,且龍秋分而降,則蟄寢於淵。」疑杜詩或用是。今備載於此,以俟識者。 |
23 | ○茂才、英俊、英雄 |
24 | 西漢自武帝始下詔舉茂才異等,可為將相。應劭曰:「舊言秀才,避光武諱稱茂才。」然漢以後所舉者,皆稱秀,不復稱茂矣。唐孔穎達嘗引《辨名記》云:「倍人曰茂,十人曰選,倍選曰雋,千人曰英,倍英曰賢,萬人曰傑,倍傑曰聖。」而魏劉劭《人物志英雄》第八卷云:「草木之精秀者為英,獸之群特者為雄。故人之文武茂異者,取名於此。是故聰明秀出謂之英,膽氣過人謂之雄。」 |
25 | ○藉口、藉手 |
26 | 藉手本俗語,然亦本於藉口。東坡《跋邢敦夫賦》云:「斯亦足以藉手見古人矣。」按,《左傳成公二年》曰:「若苟有以藉口而復於寡君,君之惠也。」杜預注云:「藉,薦。複,白也。」孔穎達曰:「禮,承玉之物,名為繅藉。藉是承薦之言,故為薦也。復者,報命於君,故為白也。言無物則空口以為報,少有所得則與口為藉,故曰藉口。服虔云:「今河南俗語,治生求利,少有所得,皆言可用藉手矣。』」然《左氏襄公十一年》云:「苟有以藉手。」則知非俗語也,其來久矣。 |
27 | ○黃鳥 |
28 | 杜詩:「轉枝黃鳥近,泛渚白鷗輕。」蓋用齊虞炎《玉階怨》云:「紫藤拂花樹,黃鳥度青枝。」 |
29 | ○弱枝棗、朱仲李 |
30 | 王彥輔《麈史》云:「李善注《文選》,於潘岳《閒居賦》:『周文弱枝之棗,房陵朱仲之李』,善以為未詳。彥輔以出王子年《拾遺記》曰:『北極有岐峰之陰,多棗樹,百尋,其枝莖皆空,其實長尺,核細而柔,百歲一實。』夫以岐乃周文所居,又棗枝莖皆虛,核細而柔。任稹妒平溜盡吩唬骸房陵定山,有朱仲李園三十六所。』李尤《果賦》云:『三十六園朱李』是也。」以上皆王說。予按,《王子年本傳》:「子年隱于東陽,石季龍之末,遷于倒獸山,苻堅累召不起。」以《晉史》考之,石季龍始以成帝咸康元年僭位,至廢帝太和六年死。潘岳事西晉孝武帝,及惠帝朝,遷給事黃門侍郎。其作《閒居賦》,乃其時也。然則子年所作《拾遺記》,岳未及見,必矣。而彥輔以為用其事,何耶?以予觀之,岳所用周文棗事,雖與子年所載同,第恐又出他書,不止見于《拾遺記》耳。不然,豈有未為《拾遺記》數十年前,而斥之以用其事耶?予後讀《西京雜記》云:「初修上林苑,群臣遠方,各獻名果異木。棗有七種,其一弱枝棗。」予意岳用此。 |
31 | ○東方朔為歲星 |
32 | 杜子美《贈鄭十八》詩:「禰衡實恐遭江夏,方朔虛傳是歲星。」舊注曰:「俗謂東方朔為太白星」,非也。予按,班固《漢武故事》並《西京雜記》,並云:「東方朔死,上疑問西王母使者。使者曰:『朔是木帝精,為歲星。下遊人中,以觀天下,非陛下臣也。』」故夏侯孝若《畫贊》云:「神變造化,靈為星辰」也。 |
33 | ○俾倪、女牆 |
34 | 《春秋左氏傳》:「宣公十二年,守陴者皆哭。」杜預注曰:「陴,城上俾倪。皆哭,所以告楚窮也。」孔穎達曰:「陴,城上小牆。俾倪者,看視之名。《廣雅》云:『陴,俾倪,女牆也。』《釋名》云:『城上垣曰陴,於其孔中俾倪非常,亦言,陴,益也,助城之高也。』」後世用俾倪,皆轉作睥睨。梁王筠《和新渝侯巡城詩》云:「罘ぜ分曉色,睥睨連秋霧。」故杜子美詩云:「連連睥睨侵」;又《南極詩》云:「睥睨登哀柝,矛弧照夕曛」。唐雍陶《河陰新城》亦云:「河池暗與溝塍合,山色遙將睥睨連。」徐敬業《登瑯牙城》云:「登陴起遐望。」《莊子》:「雖逢蒙不能睥睨。」 |
35 | ○陴、堞、俾倪、短牆、短垣、女牆 |
36 | 《春秋左氏傳》:「襄公六年,晏弱圍萊,堙之,環城傅於堞。」注云:「堞,女牆也。」又:「二十五年,吳子門於巢,巢牛臣隱於短牆以射之。」二十七年:「盧蒲蔽攻崔氏,崔氏堞其宮而守之。」注曰:「堞,短牆也。」陴、堞、俾倪、短牆、短垣、女牆,皆一物也。《說文》云:「堞,城上女垣也。」《廣雅》云:「陴,俾倪,女牆也。」《釋名》曰:「女牆,言其卑小,比之於城,如女子之於丈夫也。」故杜子美《上白帝城》詩:「城峻隨天壁,樓高望女牆。」劉長卿《登餘干縣古城》云:「官舍已空秋革綠,女牆猶在夜烏啼。」劉禹錫詩云:「夜深猶過女牆來。」韓億《故鄉詩》云:「塞鴈已侵池釧蓿宮亞猶戀女牆啼。」此學長卿也。 |
37 | ○不夜城 |
38 | 解道康《齊地記》曰:「齊有不夜城。蓋古者有日夜出,見於東萊。故萊子立此城,以不夜為名。」方悟杜詩「無風雲出塞,不夜月臨關」之句。又見《前漢地理志》顏師古注。 |
39 | ○山魈一足 |
40 | 《廣異記》云:「山魈,嶺南皆有。一足,反踵,手足皆三指。雄曰山丈,雌曰山姑。夜叫人門,雄求金繒,雌求脂粉。」故杜有懷《台州鄭司戶》詩云:「山鬼獨一腳,蝮蛇長如樹。」 |
41 | ○眼有五輪 |
42 | 東坡《贈眼醫王生彥若》詩云:「吾於五輪間,蕩蕩見空曲。」按,龍樹《王菩薩眼論》,有「五輪,血風氣水肉。五輪,應五髒」也。 |
43 | ○玉粒 |
44 | 王子年《拾遺記》:「員嶠之山,名環邱,上有方湖千里。多大鵠,高一丈。群飛於湖際,銜採不周之粟,於環丘之上。粟生オ,高五丈,其粒皎然如玉也。」故杜茅堂檢校《收稻詩》云:「紅鮮終日有,玉粒未吾慳」;又云「玉粒定晨炊,紅鮮似霞散」。 |
45 | ○玉盤 |
46 | 梁沈約《應詔詠梨詩》云:「摧析非所吝,仍令入玉盤。」又梁簡文《朱櫻》詩云:「已麗金釵瓜,仍美玉盤橘。」故杜子美《嚴公枉駕》詩云:「竹裏行廚洗玉盤」;何遜《輕薄篇》亦云:「象床沓繡被,玉盤傳綺食。」 |
47 | ○滄洲趣 |
48 | 謝玄暉之宣城,《出新林浦向版橋》詩云:「既歡懷祿情,復協滄洲趣。」李善注曰:「揚雄《檄靈賦》云:『世有黃公者,起於滄洲。怡神養性,與道浮游。』」方悟杜子美《劉少府山水障歌》:「聞君掃卻赤縣圖,乘興遣畫滄洲趣。」 |
49 | ○弈棋 |
50 | 《孟子》曰:「弈秋,通國之善弈者也。」趙岐注曰:「弈,博也。或曰圍棋。《論語》曰:『不有博弈者乎?』」又注云:「有人名秋。」據趙氏注,以博弈兼論,是未曉其義也。予按,《春秋襄公二十五年左氏傳》:「太叔文子曰:「今寧子視君,不如弈棋,其何以免乎?弈者舉棋不定,不勝其耦;而況置君而弗定乎?』」杜預注曰:「弈,圍棋也。」揚雄《方言》曰:「圍棋謂之弈,自關東齊魯之間皆謂弈。」故《說文》弈從廾,言竦兩手而執之。棋者,所執之子也。弈者舉棋不定,不勝其耦。謂舉子下之不定,則不勝其耦。是棋為子也,以子圍而相殺,故揚雄、杜預云:「圍棋。」 |
51 | ○無射大鐘 |
52 | 《魏收集》有《聘遊賦》,其曰:「珍是淫器,無射高懸」者,人多不解。蓋收仕東魏,嘗聘蕭梁,作此賦耳。按,《周語》:「景王二十三年,鑄大鐘,名無射,伶州鳩諫之而不聽」者也。秦滅周,其鐘徙於長安。歷漢、魏、晉,常在長安。及劉裕滅姚泓,又移於江東。歷宋、齊、梁、陳,其鐘猶在,故收賦得而載之。及開皇九年,平陳,又遷於西京,置太常寺。至十五年,敕毀之。《隋志》不言其詳,惟《高祖紀》云:「十一年春正月丁酉,以平陳所得古器,多為妖變,悉命毀之。」 |
53 | ○丹書鐵契 |
54 | 《漢高祖紀》曰:「丹書鐵契,金匱石室,藏之宗廟。」《功臣表》云:「於是申以丹書之信,重以白馬之盟。」無注解。予按,《春秋襄公二十三年左傳》曰:「初,斐豹,隸也,著於丹書。」杜預注曰:「蓋犯罪沒為官奴,以丹書其罪。」孔穎達《正義》曰:「近世魏律,緣坐配沒為工樂雜戶者。皆用赤紙為籍,其卷以鉛為軸。」此亦古人丹書之遺法。 |
55 | ○掌上纖腰 |
56 | 陳江總《怨歌行》云:「新梅嫩柳未障羞,情去恩移那可留。團扇篋中言不分,纖腰掌上詎勝愁。」按,梁羊侃性豪侈,有彈箏人陸大喜,著鹿角,爪長七寸;人舞人張淨婉,腰圍一尺六寸,時人咸推能掌上人舞。 |
57 | ○掎摭 |
58 | 韓退之《石鼓歌》曰:「孔子西行不到秦,掎摭星宿遺羲娥。」洪慶善辨之曰:「上音奇。下之石切。來俊臣掎摭諸武。」予以退之非用此。按《文選曹子建與楊德祖書》曰:「劉季緒才不逮於作者,而好詆訶文章,掎摭利病。」李善引《說文》曰:「掎,偏弓,也。」張銑注曰:「掎偏,摭拾。上居綺切。下之石切。言偏拾人善惡。」蓋退之所用,實本此也。然掎一字,子建蓋用《左氏襄十四年》「諸戎掎之」。杜預注曰:「掎其足也。」陸音居綺切。又《前漢書班彪傳》曰:「昔秦失其鹿,劉氏逐而掎之。」師古注曰:「掎,偏持其足也。音居蟻反。」皆作側音。洪氏首命,非是。 |
59 | ○短褐衣豆衣俞 |
60 | 韓退之《馬厭穀》曰:「馬厭穀兮士不厭糠紇,土被文繡兮士無衣豆褐。」洪慶善辨曰:「按《列子》云:『衣則桓褐,食則粢糲。』《音義》引《方言》:『衣豆,複襦。』許慎注《淮南子》云:『楚人謂袍為衣豆。』《說文》云:『粗衣。』又,『敝布襦也。』又,『振掠幔短者,謂之短衣俞。』《荀子》作『豎褐』,注云:『童豎之褐。』《漢書》云:『短褐不全。』注云:『衣豆,童豎所著布長襦也。褐,毛布之衣也。』杜子美云:『賜浴皆長纓,與宴非短褐』;及『短褐風霜入,還丹日月遲』;皆作長短之短。蓋振掠岫陶擼謂之衣豆衣俞,則短義亦通,抑古書自有作短褐者,餘未之見也。」以上皆洪說。余按《文選》班彪《王命論》曰:『思有短褐之襲,擔石之蓄。」張銑注曰:「短褐,粗衣也。」韋昭曰:「短為桓,衣豆襦也。毛布曰褐。」李善注曰:「短,丁管切。」退之與子美皆熟《文選》,李善既以短為丁管切,而韋昭又以短為衣豆。則短褐之為長短之短,自有明據。蓋慶善偶忘《文選》耳。今彪傳皆作衣曷褐,惟《選》不然。衣豆常恕切。 |
61 | ○虛牝 |
62 | 韓退之《贈崔立之詩》云:「可憐無補費精神,有似黃金擲虛牝。」洪慶善曰:「牝,溪谷也。古詩云:『哀壑叩虛牝。』」余按,古詩之意,虛牝當是壑中之窟穴耳。所以《老子》曰:「玄牝之門,是為天地之根。」然《大戴禮》以丘陵為牡,谿谷為牝。洪蓋取大戴之意耳。 |
63 | ○麼麼 |
64 | 韓退之《寄崔立之詩》云:「乃令千里鯨,麼麼微螽斯。」洪慶善曰:「麼,亡果切。麼麼,細小貌。班彪曰:『麼麼不及數子。』」余按,《通俗文》曰:「不長曰么,細小曰麼。莫可切。」然洪以細小兼論麼麼,非矣。《夜謐印吩唬骸拔薜樂君,任用麼麼,動則煩濁。有道之君,任用雄傑,動則明白。」 |
65 | ○麥秀蔪兮麥秀漸漸 |
66 | 李善注《枚乘七發》曰「麥秀蔪兮雉朝飛」引宋玉《笛賦》云,「麥秀蔪兮鳥華翼。」非也。余按,《尚書大傳》曰:「微子將朝周,過殷之故墟,見麥秀之蔪々,禾黍之蠅蠅也。曰:『此故父母之國』,云云,謂之麥秀歌。歌云:『麥秀漸漸兮,禾黍油油。彼狡童兮,不我好仇。』」蓋宋玉《笛賦》亦本此耳。蔪,《埤蒼》曰:「麥芒也。」而《大傳序》與歌,蔪、漸二字不同,何也?蔪,五臣音子兼切,李善音慈僉切。蠅、油,序歌二字亦不同。 |
67 | ○戶占楔 |
68 | 韓退之進學解楔字,《增廣韓集注》曰:「楔,音屑,弋也。」予曰,非也,此蓋從《韻略》所注。按,陸德明《音義》,是古黠反。《爾雅》曰:「棖謂之楔。」疏曰:「棖者,門兩旁長木,一名楔。李巡曰:『棖謂困上兩旁木。』《禮記玉藻》云:『君入門,士介拂棖。』鄭氏注曰:『棖,門楔也。』」凡退之所言八物,各見於《札記》、《爾雅》,惟戶占一字無之。《爾雅》宮室類,雖言坫端,止謂堂角端,而非戶占也。予按,齊顏之推《家訓》,載《古樂府歌百里奚詞》曰:「百里奚,五羊皮。憶別時,烹伏雌,吹鰾佟=袢嶄還笸我為。」引蔡邕《月令章句》曰:「鍵,關牡也,所以止扉,或謂之剡移。」然則當時貧困,並以門牡木作薪吹耳。《聲類》作戶占,或又作戶占。然則戶占者,關牡耳。所以退之配以畏、邸⑿ǎ皆門所用也。前注以楔為代,非也。蓋弋者,橛也。橛者,垡病M酥不應重用橛義。 |
69 | ○功謝蕭規慚漢第恩從隗始詫燕臺 |
70 | 《西清詩話》記:「熙寧初,張侍郎R遠府成,詩賀王文公。公和曰:『功謝蕭規慚漢第,恩從隗始詫燕臺。』示陸農師,曰:『蕭規曹隨,高帝論功,蕭何第一,皆摭故實。而請從隗始,初無恩字。』公笑曰:『子善問也。韓退之《鬥雞聯句》感恩慚隗始。若無據,豈當對功字耶?』乃知前人以用事一字偏枯,為倒置眉目,返易衣裳,蓋慎之如此。」以上皆《西清》說。予嘗以此論近誣。蓋荊公用蕭何事,乃漢嘗賜蕭何等北闕大第,今二府成,乃切題。若以蕭何功第一,則次第之第,非第宅之第。或又牽彊云:「借第以對臺,唐人有此格。」此蓋不知漢嘗賜第事,故作此語耳。所恨未知正出處,只具於唐李郢詩注。郢有《奉陪裴相公重陽日游安樂池亭詩》云:「絳霄輕靄翊三台,嵇阮襟情管樂才。蓮沼昔為王儉府,菊籬今作孟嘉臺;寧知北闕元勳在,卻引東山舊客來。自笑吐茵還酩酊,日斜空從絳衣迴。」郢於第五句下注云:「漢賜蕭何等北闕大第。」以郢猶能知之,孰謂荊公捨此,而反舉第一之事為對耶!況荊公《上曾魯公詩》云:「且開京洛蕭何第,未泛江湖范蠡船。」以此證之,則非用第一之第,甚明。 |
71 | ○吹鰾 |
72 | 齊顏之推謂百里奚歌「吹鰾佟保吹當作炊煮之炊,以門牡木作薪炊耳。予謂作吹,其義亦通,鰾僮饜揭暈火,則有吹之義。《漢書》:「趙氏無吹火焉。」木華《海賦》曰:「喜炭重燔,吹炯九泉。」李善曰:「吹,猶然也。炯,光也。言火之光,下照九泉。」 |
73 | ○疏鑿 |
74 | 郭璞《江賦》曰:「巴東之峽,夏后疏鑿。」乃悟杜子美《禹廟》詩「早知乘四載,疏鑿控三巴」所本。 |
75 | ○梢雲 |
76 | 《吳都賦》:「梢雲無似踰,ㄍ谷弗能連。」謂竹也。故《五臣注》曰:「言雖梢雲之高,亦不能踰也。」李善引《漢書天文志》曰:「見梢雲。」其說梢如樹也。予讀韓退之詩:「梢梢新月偃」,嘗疑梢字。乃知梢月亦如梢雲也。更俟識者訂之。 |
77 | ○饕餮 |
78 | 顏之推云:「眉毫不如耳毫,耳毫不如項絛,項絛不如老饕。」此言老人雖有壽相,不如善飲食也。故東坡《老饕賦》,蓋本諸此。然《左氏傳》:「縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄。天下之民,以比三凶,謂之饕餮。」杜預注曰:「貪財為饕,貪食為餮。」何耶?無乃與東坡之說牾耶?予又按,漢服虔引《神異經》云:「饕餮,獸名。身如羊,人面,目在腋下,食人。」然則饕餮均能食人。且字皆從食,雖不以財食分別亦可矣。惟《離騷經》:「眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。」王逸注云:「愛財曰貪,愛食曰婪。」蓋此二字,或可分別,以貪字從貝故耳。 |
79 | ○跋扈畔換 |
80 | 《後漢》:「梁冀跋扈將軍。」跋扈字見《詩注》。《毛詩》曰:「無然畔換。」鄭康成曰:「畔換,猶拔扈也。」拔與跋字通,故《西京賦》:「睢盱拔扈。」前世學者,未有不讀箋注。自本朝罷聲律,而後學者不復知有箋注矣,故文字時有不能知其來處。畔換,今本詩皆作畔援。班固《高帝紀贊》曰:「項氏畔換。」韋昭曰:「跋扈也。」 |
81 | ○彎羝媼夙 |
82 | 王荊公《彎羝媸》云:「石梁茅屋有彎幔流水濺濺度兩陂。晴日暖風生麥氣,綠陰幽草勝花時。」按,左太沖《吳都賦》:「左稱彎幔右號臨硎。」此言建業離宮也。故李善注曰:「彎帷⒘夙剩閽闥名。」李周翰注曰:「彎帷⒘夙剩皆險峻也。」三注不同,何耶? |
83 | ○明駝 |
84 | 洪駒父《詩話》云:「《古樂府》:『願得明駝歸故鄉。』今本明作鳴,非是。《酉陽雜俎》謂:『世傳明駝千里腳,謂駝臥屈足,腹不著地而漏明,最能遠行。』」以上皆洪說。予按,《朝野僉載》云:「後魏文帝定四大姓,李氏恐不入四姓,李氏夜乘明駝至洛。時四姓定訖,故人謂之駝李氏。」明駝事又見此,乃知駒父偶忘此事。 |
85 | ○皮丹漆 |
86 | 杜詩:「田父嗟膠漆」,為潼關棄甲也。《左傳》:「縱其有皮,丹漆若何?」 |
87 | ○擅一壑之美 |
88 | 晉陸雲《逸民賦》曰:「富貴者,是人之所欲。而古之逸民,輕天下,細萬物,而欲專一丘之懽,擅一壑之美。豈不以身重於宇宙,而恬貴於芬華哉?」荊公詩:「我亦暮年專一壑,忽逢車馬便驚猜。」蓋用此。 |
89 | ○媒蘗媒蠍 |
90 | 葉少蘊云:「《漢書》司馬遷救李陵之言曰:『全軀保妻子之臣,從而媒蘗其短。』孟康注:『媒,酒酵。蘗,曲。謂釀成其罪。蓋齊人名曲餅為媒。」宋景文好造語,於《唐新史》記程元振惡李光弼,乃言『媒蠍以疑之』,不知其別有據雲,抑白為之也。《春秋外傳》有云『雖蠍譖焉避之』者,蠍音曷,木蠹也。言譖由中出,如蠹然。或謂取諸此,然亦奇矣。」以上皆葉語。予按,《唐書宦官列傳》又云:「如媒而成,如蠍之蠹。」審此,則景文果用此也。然少蘊所援《春秋》,乃《國語》。 |
91 | ○櫓或作鹵 |
92 | 干櫓字,《復占編》以櫓字或作鹵。賈誼《過秦論》:「伏屍百萬,流血漂鹵。」乃知古鹵字無木,後人增之耳。故《文選》孔璋《檄吳將校部曲文》引:「伏屍千萬,流血漂鹵」,止作從木,與《史記》、前漢《過秦論》鹵字不同。《通典》用鹵簿,則戟茉諭猓刀茉諛淞R源酥鹵乃干櫓之櫓,無可疑者。其曰「簿」者,籍記之稱也。《後漢志》曰:「乘輿大駕,公卿奉引,太僕卿大將軍參乘,屬車八十一乘,備千乘萬騎。西都行祠天郊甘泉備之,官有其注,名曰甘泉鹵簿。」蓋鹵簿始於武帝。其稱曰「官有其注」,則其為籍記干櫓之稱,又可知也。應劭亦有《漢宮鹵簿圖》。韋昭曰:「櫓,大堋!彼震省堆菀濉芬浴奧閉擼鼓也;簿者,部也。」臆說無取。 |
93 | ○蜘蛛蝴蝶占喜 |
94 | 歐陽文忠公詩云:「拂面蜘蛛占喜事,入簾蝴蝶報佳人。」自注云:「李賀詩:『東家蝴蝶西家飛,白騎少年今日歸。』」賀蓋用李淳風《占怪書》云:「蛺蝶忽入人宅舍及帳幕內者,主行人即返。」又云:「生貴子吉。」 |
95 | ○鳥自呼名 |
96 | 東坡詩云:「花因識面常含笑,鳥不知名時自呼。」按,《北山經》:「蔓聯之山有鳥焉,群居而朋飛,其毛如雌雉,名曰交鳥,而其名自呼。食之已風。」 |
97 | ○雙賜筆 |
98 | 杜子美詩云:「合分雙賜筆。」按,《漢宮儀》:「尚書令僕丞郎,月給赤管大筆一雙,篆題曰:比工作楷』。」 |
99 | ○醉如泥 |
100 | 後漢周澤,時人為之語曰:「生世不諧,作太常妻。一歲三百六十日,三百五十九日齋,一日不齋,醉如泥。」按,《稗官小說》:「南海有蟲,無骨,名曰泥。在水中則活,失水則醉,如一堆泥然。」 |
101 | ○行蛇入古桐 |
102 | 賈浪仙主長江簿,有《題長江詩》云:「歸吏封宵鑰,行蛇入古桐。」桐在縣廳前。大觀中,縣令胡同老惡其枯,斫去。其不好事如此。 |
103 | ○畫角鷹 |
104 | 杜子美《賦姜楚公畫角鷹》,本綿州司錄廳照屏。皇討校任是官者竊去,易以他畫。 |
105 | ○花梁畫早梅 |
106 | 前輩詩不苟作也,如崔櫓《梅詩》云:「初開已入雕梁畫,未落先愁玉笛吹。」人徒知下句取《古樂府》,有《落梅花曲》。殊不知上句亦用陰鏗,其《新成安樂宮》詩云:「砌石披新錦,花梁畫早梅。」 |
107 | ○畫紙為棋局敲針作釣鉤 |
108 | 杜子美詩云:「老妻畫紙為棋局。」出東晉李秀《四維賦》曰:「四維戲者,衛尉摯侯所造也。畫紙為局,截木為棋。」又云:「稚子敲針作釣鉤。」出《楚辭》,曰:「以直針而為鉤,維何魚之能得?」 |
109 | ○麗人行 |
110 | 梁沈約有《麗人賦》,略曰:「狹斜才女,銅街麗人。亭亭似月,宴婉如春。」故杜子美有《麗人行》。 |
111 | ○搶盥涿 |
112 | 蘇味道《上元詩》:「遊妓皆搶睿行歌盡落梅。」上句取梁蕭子顯《美人篇》,曰:「繁羌任李,照水亦成蓮。」下句取樂府《落梅花曲》。 |
113 | ○笑林 |
114 | 秘閣有《古笑林》十卷。晉孫楚《笑賦》曰:「信天下之笑林,調謔之具觀。」《笑林》本此。 |
115 | ○雨絕天 |
116 | 梁張率《長相思詩》曰:「長相思,久離別,美人之遠如雨絕。獨延停,心中結。」蓋用晉潘岳《哀詩》云:「灌若葉落樹,邈若雨絕天。」郭璞詩云:「君若秋日雲,妾似突中煙。高下理自殊,一乖雨絕天。」汪彥《章表》云:「生平戇直,不隨世俗於雷同;歲晚棲遲,乃望君門而雨絕。」 |
117 | ○書採訪死生 |
118 | 陳後山《別張芸叟詩》云:「此別時須問生死,孰知詩律解窮人。」韓子蒼《送張右司》詩云:「遙知此別常乖隔,莫惜書來訪死生。」或者謂用柳子厚《與王參元書》云:「因人南來,致書訪死生。」非也。蓋本出梁王僧孺《送商何兩記室》詩:「儻有還書便,一言訪死生。」 |
119 | ○腕將脫矣 |
120 | 齊《任鵂》有《小桂郡刺史鄧阿魯記》云:「時京師臺閣文帙,遭火無遺,詔郡國悉上民間所藏。阿魯為郡小吏,差送圖籍至京。奏乞書吏二百人,口占分授,並自布籌,敏速如飛。吏曰:『告公緩之,腕將脫矣。』」乃知《唐書蘇拇》所載「明皇平內難,書詔填委。獨腦諤極後閣,口所占授,功狀百緒,輕重無所差。書吏白曰:「墓徐之,不然手腕脫矣。』」祖任鷯鏌病 |
121 | ○鳴蛙鼓吹 |
122 | 黃豫章《薄薄酒》云:「傳呼鼓吹擁部曲,何如春水一池蛙。」余按,僕射王晏,嘗鳴鼓吹候孔稚圭,聞蛙鳴,晏曰:「此殊聒入耳。」稚圭曰:「我聽卿鼓吹,殆不及此。」出齊陽巍短皋礎貳 |
123 | ○要路津 |
124 | 杜子美「自謂頗挺出,立登要路津」。蓋用古詩:「何事策高足,先據要路津。」 |
125 | ○身輕一鳥過 |
126 | 杜子美「身輕一鳥過,槍急萬人呼」。蓋用虞世南《侍宴應詔》詩云:「橫空一鳥度,照水百花燃。」 |
127 | ○封事 |
128 | 杜子美詩:「明朝有封事,數問夜如何?」按,漢置八儀,密奏陰陽。皂囊封板,故曰封事。又《魏相傳》:「故事,諸上書者,皆為二封,署其一曰副。領尚書者,先發副封」云云。 |
129 | ○有狐綏綏 |
130 | 《衛詩》:「有狐綏綏,在彼淇梁。」毛曰:「綏綏,匹行貌。」按,禹年三十未娶,行塗山,恐時暮失嗣,辭曰:「吾之娶,必有應也。」乃有白狐,九尾,而造於禹。禹曰:「白者,吾服也。九尾者,其證也。」於是塗山人歌曰:「綏綏白狐,九尾龐龐。成於家室,我都攸昌。」於是娶塗山女。乃知稱狐而以綏綏云者,禹時已有矣。出《呂氏春秋》。 |
131 | ○冥冥江雨 |
132 | 杜子美詩:「冥冥江雨熟楊梅。」冥冥江雨,蓋用梁范雲《巫山高》云:「冥冥暮雨歸。」 |
133 | ○酌酒 |
134 | 杜子美詩:「把酒宜深酌。」蓋用庾信王褒《餉酒詩》云:「開君一壺酒,細酌對春風。」 |
135 | ○白雲邊 |
136 | 杜子美詩:「送老白雲邊。」蓋用梁簡文帝《虎窟山寺詩》:「棲神紫臺上,縱意白雲邊。」 |
137 | ○春草隨青袍 |
138 | 杜子美詩:「江草亂青袍」;「春草隨青袍」。蓋用古詩:「青袍似春草,長條隨風舒。」周庾信《哀江南賦》云:「青袍如草,白馬如練。」 |
139 | ○關東絹 |
140 | 杜子美詩:「我有一匹好東絹。」關東絹也。梁庾肩吾《答武陵王賚絹啟》曰:「關東之妙,潛織陋其卷綃。」 |
141 | ○端能幾字正 |
142 | 陳後山除秘書省正字,賦詩云:「端能幾字正,敢恨十年遲。」按,唐明皇御勤政樓,時劉晏以神童為秘書正字,年方十歲。明皇問晏曰:「為正字,正得幾字?」晏曰:「天下字皆正,唯有朋字未得正。」 |
143 | ○久若諸君 |
144 | 荊公《字說》成後,賦絕句云:「久苦諸君共此勞。」按,李密兵敗,謂王伯當曰:「兵敗矣。久苦諸君。我今日自刎,請以謝眾。」 |
145 | ○山色有無中 |
146 | 東坡《水調歌頭》云:「長記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒孤鴻。認得醉翁語,山色有無中。」蓋歐陽文忠公長短句云:「平山欄檻倚晴空,山色有無中。」東坡蓋指此也。然王摩詰《漢江臨汛詩》已嘗云:「江流天地外,山色有無中。」歐實用此,而東坡偶忘之耶? |
147 | ○海水立 |
148 | 蔡絛《西清詩話》云:「杜少陵文自古奧。如云『九天之雲下垂,四海之水皆立,忽翳日而翻萬象,卻浮雲而留六龍。萬舞陵亂,又似乎春風壯而江海波。」其語皆磊落驚人。或言無韻者不可讀,是大不然。東坡有《美堂》詩:『天外黑風吹海立,浙東飛雨過江來。』蓋出此。」以上皆蔡脫。予按,長水校尉關子陽謂:「天去人尚遠,而黑風吹海。」蓋東坡博極群書,兼用乎此。《政如雪》詩云:「柳絮才高不道鹽。」人徒知用「撒鹽空中差可擬」,而不知兼用《南史》「但不道鹽耳」故事也。 |
149 | ○龍尾道 |
150 | 清獻趙公,嘉塘年,言陳旭與御藥王世寧通家親戚,用是遷副樞。未行,遂丐出知虔州。有詩云:「乍亂龍尾道,來刺虎頭城。」蓋唐含元殿前龍尾道,自平階地凡詰曲七轉。由丹鳳門北望,宛如龍尾下垂於地焉。兩垠欄悉以青石為之,故謂之龍尾道。《賈公談錄》:「公既出,而旭亦罷。其《謝到任表》云:『且虔雖遠方,而衢乃便道。過家上塚,懇章盡得於哀榮;跋山涉川,之任敢辭於艱險。而況樞臣報罷,物議有歸。廣聖君從諫之名,遂微臣納忠之志。』蓋公乃衢人也。」 |
151 | ○沉著痛快 |
152 | 豫章先生《跋王右軍文賦》云:「餘在黔南,未甚覺書字綿弱。及移戎州,見舊字多可憎。大概十字中,有三四差可耳。今方悟古人沉著痛快之語,但難為知音爾。」蓋謂吳人皇象能草書,世稱「沉著痛快」。 |
153 | ○鵲尾香爐 |
154 | 東坡詩有:「夾道青煙鵲尾爐。」按,《松陵唱和集》,皮日休《寄華陽潤卿》詩云:「鵲尾金爐一世焚。」注云:「陶貞白有金鵲尾香爐。」又《珠林》云:「宋吳興人費崇先,少信佛法。每聽經,常以鵲尾香爐置膝前。」費崇先事,又見王琰《冥祥記》。 |
155 | ○荔枝楊梅盧橘 |
156 | 梁蕭惠開雲:「南方之珍,惟荔枝矣。其味絕美。楊梅、盧橘,自可投諸藩溷。」故東坡詩云:「南村諸楊北村盧,直與荔枝為先驅。」 |
157 | ○觀者如堵牆 |
158 | 《世說》:「衛未釉フ輪料露跡人久聞其名,觀者如堵牆。」故杜子美詩:「集賢學士如堵牆,觀我落筆中書堂。」 |
159 | ○杜《石筍行》 |
160 | 杜《石筍行》:「雨多往往得瑟瑟。」按,《華陽記》:「開明氏造七寶樓,以真珠結成簾。漢武帝時,蜀郡遭火,燒數千家,樓亦以燼。今人往往于砂土上獲真珠。」又,趙清獻《蜀郡故事》:「石筍在衙西門外,二株雙蹲。云真珠樓基也。昔有胡人,于此立寺,為大秦寺。其門樓十間,皆以真珠翠碧,貫之為簾。後摧毀墜地,至今基腳在。每有大雨,其前後人多拾得真珠瑟瑟金翠異物。今謂石筍,非為樓設,而樓之建,適當石筍附近耳。蓋大秦國多ギ琳、琅汀⒚髦欏⒁構忤怠K道通益州永昌郡,多出異物,則此寺大秦國人所建也。」杜田嘗引《酉陽雜俎》謂:「蜀少城飾以金璧珠翠,桓溫怒其大侈,焚之」之事為證,非也。 |
161 | ○胡奴 |
162 | 杜詩有《示獠奴阿段》云:「曾經陶侃胡奴異,怪爾常穿虎豹群。」蓋謂其子也。按,《世說》:「陶胡奴為烏程令。」注云:「胡奴,陶範小字。」侃《別傳》曰:「範字道則,侃第十子。侃諸子中最知名,歷尚書秘書監。」何法盛以為第九子。 |
163 | ○懌 |
164 | 柳子厚《答晉問》:「僕乃蹇淺窄僻,跳浮懌。」按,《魏公子無忌列傳》:「公子曰:『晉鄙懌宿將,往恐不聽。』」上音烏百反,下音莊白反。,聲也。《左傳》:「行扈。」又音子夜切。《廣雅》曰:「,鳴也。」漢光武贊「曰」,亦用此字。,《廣韻》云:「噴,大喚。」亦聲也。 |
165 | ○主人翁 |
166 | 韓退之《燈花》詩:「更煩將喜事,來報主人翁。」按,范睢曰:「主人翁習知之。」 |
167 | ○月蝕於蝦蟆 |
168 | 盧仝《月蝕詩》云:「傳聞古老說,蝕月蝦蟆精。」按,《龜策傳》曰:「為德而君於天下,辱於三足之烏,月為刑而相佐,見食於蝦蟆。」 |
169 | ○祿山兒 |
170 | 豫章《中興碑詩》:「明皇不作包荒計,顛倒四海由祿兒。」按,《祿山事跡》云:「正月二十日,祿山生日,賜物甚多。後三日,召祿山入內。貴妃以錦繡繃縛祿山,令內人以彩輿舁之,宮中歡呼動地,明皇使人問之,報云:『貴妃與祿山作三日洗兒。』明皇就觀之,大悅。因賜貴妃洗兒金銀錢物,極歡而罷。自是宮中皆呼祿山為祿兒,不禁其出入。」 |
171 | ○沿牒 |
172 | 顏延之詩云:「測恩躋愉逸,沿牒懵浮賤。」注云:「沿牒,隨牒也。」予按,王衍曰:「隨牒推移,遠至於此。」 |
173 | ○緇塵染素衣 |
174 | 謝玄暉《酬王晉安》詩:「誰能久京洛,緇塵染素衣。」予按,陸士衡《為顧彥先贈婦詩》云:「京洛多風塵,素衣化為緇。」謝本此。 |
175 | ○夜航船 |
176 | 《樂府》有《夜航船》,政謂浙西耳。皮日休《答陸龜蒙詩》云:「明朝有物充君信,審酒三瓶寄夜航。」 |
177 | ○玉盤承露 |
178 | 唐裴《題青龍寺白牡丹絕句》云:「長安豪貴惜春殘,爭賞新開紫牡丹。別有玉盤承露冷,無人起就月中看。」按,《廬山記》:「山有三石梁,廣不盈尺,俯瞻無底。吳猛將弟子過此梁,見老翁坐桂樹下,以玉盤承甘露與猛。」 |
179 | ○遷次 |
180 | 陳氏詩云:「今日何遷次?」按,《左傳》:「芊尹蓋對曰:『廢日共積,一日遷次。』」杜注云:「一日便遷次,不敢留君命。」 |
181 | ○皋橋客死 |
182 | 蘇子美謫死姑蘇,江鄰幾作詩云:「郡邸獄冤誰與辨,皋橋客死世同悲。」按,《吳郡圖經續記》云:「皋橋,在吳縣西北,皋伯通字奉卿所居之地也。伯通為漢朝議郎,卒葬胥門西二百步,號伯通墩。昔梁鴻娶孟光,同至吳,居伯通廡下,為人賃舂。伯通察而異之,乃舍之於家。鴻卒,又為葬之。」《哀江南賦》云,「皋髑窮柯謾保謂此。古今謂江善用事者,以此。 |
183 | ○白雲司職 |
184 | 胡武平宿《賀晏元獻轉刑部侍郎啟》云:「紫詔疏恩,白雲登秩。」孫逖作《裴敦復刑部尚書制》云:「俾踐白雲之司。」按,《左氏傳》:「郯子曰:『黃帝以雲紀,故為雲師而雲名職。』」林注云:「黃帝受命,有雲瑞,故以雲紀事。春官為青雲,夏官為縉雲,秋官為白雲,冬官為黑雲,中官為黃雲。」故《類要刑部》曰:「白雲司職,人命是懸。」而白樂天詩亦云:「清光莫獨占,亦對白雲司。」乃《秋雲》詩也。劉禹錫《送鶴》詩:「昨日看成送鶴詩,高籠攜出白雲司。」李嘉淌:「漏長丹鳳闕,秋冷白雲司。」 |
185 | ○別分子將打衙頭 |
186 | 沈存中在延安作口號云:「別分子將打衙頭。」按,唐僖宗光啟三年,魏博節度使樂彥禎,其子從訓聚亡命五百餘人為親兵,謂之子將。 |
187 | ○五百弓一牛鳴 |
188 | 王荊公詩:「靜占寬閒五百弓。」又詩:「白下亭東鳴一牛。」又詩:「潮溝直下兩牛鳴。」按,唐《西域記》云:「夫數量之稱,謂踰繕那。《舊曰由旬》逾繕那者,曰古聖王一日軍行。舊傳一踰繕那,四十里矣。印度國俗乃三十里,教所載唯十六里。窮微之數,分一逾繕那四十里,為八拘盧舍。八拘盧舍者,謂大牛鳴聲所極聞,為拘盧舍。分一拘盧舍為五百弓,分一弓為四肘,分一肘為二十四指,分一指節為七宿度。乃至虱、蟣、隙塵、牛毛、羊毛、兔毫、銅水次第七分,以至細塵。細塵七分為極細塵。極細塵者,不可複折,折即歸空,故曰極微。」 |
189 | ○揚雄反騷 |
190 | 揚雄《反騷》云:「有周氏之嬋嫣兮,或鼻祖於汾隅。」注:「鼻,始也。」餘以為未盡其義。雄《方言》云:「獸之初生謂之鼻,人之初生謂之首也。梁、益謂鼻為初。」或謂始祖為鼻祖者,其義如此。 |
191 | ○周胝作阿蘭若 |
192 | 王荊公《草堂懷古》詩:「周胝作阿蘭若。」按,《氪》云:「胗謚由轎髁⒁舍,休沐則歸之。」又云:「清貧寡慾,終日長蔬。雖有妻子,獨處山舍。」故其詩云:「昔遭衰世皆晦迹,今幸樂國養微軀。依止老宿亦未晚,富貴功名焉足圖。」葉少蘊云:「杜詩:『久為野客尋幽慣,細學何朊廡斯隆!何耄後漢人,見《黨錮傳》。蓋義俠者,與詩意不類,當作周搿!敝堋⒑巫窒嘟而訛。頤奉佛,有隱操。殆信然耶? |
193 | ○《蘭亭序》 |
194 | 王羲之《蘭亭曲水詩序》所謂:「群賢畢至,少長咸集」者,蓋謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之、卻曇、王豐之、華茂、庾友、虞說、魏滂、謝繹、庾蘊、孫嗣、曹茂之、曹華平、桓偉、王元之、王蘊之、王渙之,共二十六人。自羲之至袁嶠之,各為四言五言詩二篇;卻曇至王渙之,各為四言五言詩一篇;而孫綽為之後序。 |
195 | ○叢竹當封瀟灑侯 |
196 | 張右史《文潛竹》詩:「裊裊牆陰竹數竿,秋風盡日舞青鸞。千生愛爾緣瀟灑,莫作封君渭上看。」潘估銜收旁唬骸拔即ㄇ畝竹,皆與千戶侯等,非斥此耶?」張曰:「非也。陸龜蒙詩云:『叢竹當封瀟灑侯。』」 |
197 | ○琅 |
198 | 韓子蒼《夏夜廣壽寺偶書》云:「城郭初鳴定夜鐘,┷還盡法堂空。移床獨向西南角,臥看琅隙晚風。」按,顏之推《家訓》:「後漢司徒崔烈以鋃鐺鎖《上音狼下音當》。鋃鐺,大鎖也。世間多誤作金銀字。武烈太子亦是數千卷學土,嘗作詩云:『鋃鎖三公腳,刀撞僕射頭。』蓋誤也。」顏所引鋃鐺字,皆從金。子蒼所用字,皆從玉,仍以鋃鐺為鈴鐸而非鎖也。子蒼博極群書,恐當別有所本。洪龜父亦云:「琅擋鳴佛屋。」 |
199 | ○綺襦紈褲 |
200 | 漢班伯出與王許子弟為群,為綺襦紈褲之間,非其好也。任稹兜劉整》云:「直以前代外戚,仕因紈褲。」注云:「綺襦紈褲,謂外戚驕奢之服也。」故杜詩云:「紈褲不餓死。」 |
201 | ○公家魯直不解事 |
202 | 陳後山《贈黃知命》詩:「公家魯直不解事,愛作文章可人意。」按,楊脩《答臨淄侯》云:「脩家子雲,老不曉事。強著一書,悔其少作。」 |
203 | ○鄙宗 |
204 | 王荊公《答劉原父》書,稱:「鄙宗夷甫」。按,楊脩《答臨淄侯》云:「君侯忘聖賢之顯迹,述鄙宗之過言。」乃知前輩雖鄙宗二字,亦有所本也。 |
205 | ○天雨流行滄溟自蕩 |
206 | 東坡啟云:「天雨何私,笑流行之木偶;滄溟不改,嘆自蕩之波臣。」或者以天雨、流行,皆有來處;而滄溟、自蕩,《莊子》本文無之。殊不知謝眺《辭隨王箋》云:「不寤滄溟未運,波臣自蕩。渤懈方春,旅翮先謝。」 |
207 | ○眾心回春柏再榮 |
208 | 東坡在海南,作《東莞縣資福禪院阿羅漢閣偈》云:「五百大士栖此城,南金大員皆東傾。眾心回春柏再榮,鐵林東來閣乃成。寶骨未到先通靈,赤蛇白璧珠夜明。三卜襲吉誰敢爭?」內翰吳弁正仲云:「予至東莞,黎武文通為言僧祖堂者,先住寺,未幾謝去。東廡有二柏枯死,眾迎堂再至,柏復榮茂,從皆異之。始營閣,東至鐵灶塘山南黃氏家。前夕,黃夢羅漢僧行化,旦起,祖堂來。黃厚具資糧,入山獲巨木,閣遂以成。乃走惠州,求碑於東坡,諾之矣。心欲以犀帶所易得者佛腦骨,骨出舍利,薦以白玉璧施之,而未言也。祖堂歸累月,一夕,夢赤蛇吐珠白璧上,驚悟曰:『蘇公之文且成矣。』即往速之,且告以夢。坡大喜,出腦骨舍利璧視之。祖堂因請歸,作金銀琉璃荻縷攏藏閣上。遂併付之,仍別作《舍利塔銘文》。」 |
209 | ○出九入十 |
210 | 世俗博戲,有「出九入十」之說,謂之攤賭。故律云:「諸博戲賭財物,并停止出九。和合者,各令眾五日。」豫章詩:「肉食傾人如出九。」 |
211 | ○盤渦谷轉 |
212 | 郭景純《江賦》:「盤渦谷轉,凌濤山頹。」李善云:「渦,水旋流也。」故杜子美詩云:「盤渦與岸回。」 |
213 | ○摩蒼天 |
214 | 東方朔《七言》:「折羽翼兮磨蒼天。」魏文帝《芙蓉池詩》:「修條摩蒼天。」故李賀詩云:「殿前作賦聲摩空。」 |
215 | ○逝湍奔峭 |
216 | 謝靈運《七里瀨詩》:「孤客傷逝湍,徒旅苦奔峭。」李善引《淮南子》曰:「岸峭者必ヌ。」許慎曰:「ヌ,落也。」然奔,亦落也。故杜子美詩云:「奔峭背赤甲。」 |
217 | ○蜀運茶馬利害 |
218 | 「蜀茶總入諸蕃市,胡馬常從萬里來。」蓋元豐末,陸師閔提舉川陝茶馬,運茶抵陝,蜀人苦之,中丞蘇轍、御史呂陶以為言,司馬丞相建遣戶部郎官黃廉往察視。同省皆云:「一筆勾斷,歸來作從官。」既堂辭,黃云:「容到彼親看利害,方敢奏陳。」既至,知得馬為利,運茶為害。乃奏乞置鋪兵官運茶,以寬民力。大忤宰執之意,就委措置行之。未幾,公私果以為便。故詩云:「兩猾論兵幾敗國。」蓋此為王中正俞允作也。 |
219 | ○廬江王姬 |
220 | 《新唐書王珪傳》:「他日進見,有美人侍帝側,本廬江王瑗姬也。帝指之曰:『廬江不道,賊其夫而納其室,何有不亡乎?』珪避席曰:『陛下以廬江為是邪,非邪?』帝曰:『殺人而取其妻,乃問朕是非,何也?」《舊唐書》亦同,然皆不載其詳。廬江王瑗寵姬亭亭,本賈人妻,有殊色,瑗殺其夫而納之。瑗敗,入宮,復侍太宗,出亭亭敘謝。 |
221 | ○咄嗟咄喏 |
222 | 《宋景文公筆記》:「蜀云,人見物驚異,輒曰噫籲嘻。李太白作《蜀道難》因用之。汾、晉之間,尊者呼左右曰咄,左右必曰喏。而司空圖作《休休亭記》又用之。修書學士劉羲叟為餘言:『晉書咄嗟而辦,非是,宜言咄喏而辦。』然咄嗟,前世人文章中多用之,或自有義耳。」已上皆宋說。余按,孫楚詩云:「三命皆有極,咄嗟安可保?」李善引《蒼頡篇》曰:「咄,啐也。」《說文》曰:「啐,驚也。」咄,丁忽切。啐,倉憒切。王弼《周易注》曰:「嗟,憂嘆之辭。」乃知宋為是而劉為非。 |
223 | ○金盤玉盃 |
224 | 《太平廣記》載《神仙傳》:「麻姑至蔡經家,入拜王遠,遠為之起立。坐定,各進行廚,皆金盤玉盃。」故杜詩云:「花裏行廚洗玉盤。」 |
225 | ○仙人九節杖 |
226 | 《神仙傳》:「王遙有竹篋,長數寸。有一弟子,姓錢,隨遙十數年,未嘗見開之。一夜,天雨晦冥。遙使錢以九節杖負此篋,將錢出行,而遙及弟子衣皆不濕。」故杜子美《望嶽詩》云:「安得仙人九節杖,拄到玉女洗頭盆。」 |
227 | ○僧為上人 |
228 | 唐詩多以僧為上人,如杜子美《已上人茅齋》是也。按,《摩訶般若經》云:「何名上人?佛言,若菩薩一心行阿耨菩提,心不散亂,是名上人。」《十誦律》云:「人有四種:一粗人,二濁人,三中間人,四上人。」 |
229 | ○青精飯 |
230 | 《神仙王褒傳》:「太極真人,以太極青精飯上仙靈方授之,可按而合服。褒按方合煉,服之五年,色如少女。」杜詩「惜無青精飯,使我顏色好」是也。 |
231 | ○八字山 |
232 | 晉方士戴洋語庾亮曰:「武昌土地,有山無林。政可圖始,不可居終。山作八字,數不及九。昔吳用壬寅來上,創立宮城,至於己酉,還下秣陵。某見陶公,亦涉八年。土地盛衰有數,人心去就有期,不可移也。」潘估稀督口詩》云:「八字山頭鴈,武昌江上魚。」 |
233 | ○明窗塵 |
234 | 李太白《草創大還贈柳官迪詩》云:「仿佛明窗塵,死灰同至寂。」按,古嵩子《述金液歌》云:「日魂月華二氣真,含胎育子身甚神。變化欲終君自見,分明化作明窗塵。」注云:「狀若明窗塵也。」《金液》蓋本《金碧經》云:「神室者,丹之樞紐也,非世間五金。其丹如成,狀若明窗塵。服之灌入三丹田中,即人身中三丹田是也。」 |
235 | ○前路資糧 |
236 | 藏經中有《俱舍論》,載頌曰:「欲往前路無資糧,來往中間無所止。」東萊先生呂居仁《臨終詩》云:「病知前路資糧少,老覺平生事業非。」蓋用前語。 |
237 | ○王宰畫山水松石 |
238 | 杜子美《戲題畫山水圖歌》,自注云:「王宰畫丹青絕倫。」其詩云:「十日畫一水,五日畫一石。能事不受相促迫。王宰始肯留真跡。」余按,《畫斷》云:「唐王宰者,家於西蜀。貞元中,韋皋以客禮待之。畫山水樹石,出於象外。嘗於席夔廳見圖一障,臨江雙松一柏。古藤縈繞,上盤半空,下著水面。千枝萬葉,交查屈曲,分布不雜。或枯或茂,或垂或直。葉疊千重,枝分四面。精人所難,凡目莫辨。又於興善寺見畫四時屏風,若移造化風候雲物八節四時於一座之內,妙之至也。山水松石,並為上上品。」 |
239 | ○江山之助 |
240 | 劉勰《文心雕龍物色篇》云:「若乃山林皋壤,實文思之奧府。略語則闕,詳說則煩。然屈平所以洞風騷之情者,抑亦江山之助乎。」故唐張說至岳陽,詩益淒惋,人以為得江山之助。 |
241 | ○五粒松當作五鬣 |
242 | 故友姚寬令威言:「《名山記》云:『松有兩鬣、三鬣、五鬣者,言如馬鬣形也。』李賀有《五粒小松歌》:『新香幾粒洪崖飯。』未詳其義。」余按,《藥性論》載蕭炳云:「松有五葉者,一叢五葉如釵,名五粒松。道家服食絕粒。」又按,《本草圖經》云:「方書言松為五粒,字當讀為鬣,音之誤也。言每五鬣為一葉,或有兩鬣、七鬣者。」今據《圖經》,粒字當作鬣,訛為米粒之粒。然《五代史鄭遨傳》云:「遨聞華山有五粒松,脂淪入地,千歲化為藥,能去三尸。因徙居華陰,欲求之。」此真云五粒松脂,以是知其訛有自矣。 |
243 | ○欲談前事恐無人 |
244 | 文潞公嘗曰:「人但以彥博長年為慶。獨不知閱世既久,內外親戚皆亡。一時交遊,凋零殆盡,所接皆邈然少年,無可論舊事者。」王立之《喜蘇黃門送人歸洛詩》云:「遍閱後生真有道,欲談前事恐無人。」殊不知蘇敘潞公語也。 |
245 | ○心跡雙清 |
246 | 杜詩:「心跡喜雙清。」蓋本謝靈運《齋中讀書》詩:「矧乃歸山川,心跡雙寂寞。」 |
247 | ○平仲君遷本二木名 |
248 | 陸龜蒙《寄南海二同年詩》:「庭中必有君遷樹,莫向空臺望漢朝。」注:「《交州記》:『朝臺,尉佗望漢所築。』」余按《吳都賦》,平仲、君遷,二木名也。注云:「平仲之木,實白如銀。君遷之樹,子如瓠形,廣州有之。」《本草》云:「君遷樹,高丈餘,子中有汁如乳。」 |
249 | ○簡易字有出處 |
250 | 《新唐書》:「韋宙守洪,政簡易,人便安之。」陳之茂守豫章,疑簡易無所本。餘曰:「唐羅浮王生,人或問為政難易。生曰:『簡則易。』」然揚雄《長楊賦》亦云:「出凱弟,行簡易。」 |
251 | ○斷自天筆 |
252 | 杜謝賜葛詩:「自天題處溼,當暑著來輕。」蓋孔稚圭表云:「聖照玄覽,斷自天筆。」 |
253 | ○博懸於投 |
254 | 豫章《和東坡韻,送李豸下第》云:「博懸於投不在德。」按,班固《弈旨》曰:「博懸于投,不必在行。」裴る謂:「投,投瓊也。」見《蔡澤傳》。 |
255 | ○斷腸聲裏唱陽關 |
256 | 豫章《題陽關圖絕句》:「斷腸聲裏無聲畫,畫出陽關更斷腸。」按,李義山《贈歌妓詩》云:「紅綻櫻桃含白雪,斷腸聲裏唱陽關。」豫章所用也。 |
257 | ○無底籃 |
258 | 呂居仁贈僧詩云:「莫言衲子籃無底,盛得山南骨董歸。」《廣燈錄》:「契魂禪師上堂,僧問:『古言路逢死蛇莫打殺,無底籃子盛將歸。』」蓋取此也。 |
259 | ○《婆娑集》 |
260 | 崔德符以所作詩文,目曰《婆娑集》。蓋取四子講德論:「婆娑謳吟,鼓腋而笑。」 |
261 | ○叩檻出魚黿 |
262 | 東坡詩:「叩檻出魚黿,詩取一笑粲。」按,柳子厚《河間傳》云:「遂入禮酆州,西浮圖兩池間,叩檻出魚鱉食之,河間為一笑。」 |
263 | ○酒盡臥空瓶 |
264 | 東坡《病中大雪》詩:「飲雋瓶屢臥。」趙夔注云:「歐陽詩:『不覺長瓶臥。』張籍詩:『酒盡臥空瓶。』」 |
265 | ○花照眼 |
266 | 杠子美詩:「花枝照眼句還成。」蓋本于梁武帝《春歌》:「階上香入懷,庭中花照眼。」 |
267 | ○不翅猶過多 |
268 | 杜子美詩:「方駕曹劉不翅過。」見王仲宣《公宴詩》:「見眷良不翅,守分豈能違。」李善注:「言上見恩遇,不翅過於本望。《家語》:『子曰:愛人之謂德教,何翅惠哉。』不翅,猶過多也。」 |