1 | 孟子卷第七 赵氏注 |
2 | 离娄章句上孟子曰离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方貟师旷之聦不以六律不能正五音尧舜之道不以仁政不能平治天下今有仁心仁闻而民不被其泽不可法于后丗者不行先王之道也故曰徒善不足以为政徒法不能以自行诗云不愆不忘率由旧章遵先王之法而过者未之有也圣人旣竭目力焉继之以规矩准绳以为方貟平直不可胜用也旣竭耳力焉继之以六律正五音不可胜用也旣竭心思焉继之以不忍人之政而仁覆天下矣故曰为髙必因丘陵为下必因川泽为政不因先王之道可谓智乎是以惟仁者宜在髙位不仁而在髙位是播其恶于衆也上无道揆也下无法守也朝不信道工不信度君子犯义小人犯刑国之所存者幸也故曰城郭不完兵甲不多非国之灾也田野不辟货财不聚非国之害也上无礼下无学贼民兴丧无日矣诗曰天之方蹶无然泄泄泄泄犹沓沓也事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也故曰责难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼孟子曰规矩方貟之至也圣人人伦之至也欲为君尽君道欲为臣尽臣道二者皆法尧舜而巳矣不以舜之所以事尧事君不敬其君者也不以尧之所以治民治民贼其民者也孔子曰道二仁与不仁而巳矣暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削名之曰幽厉虽孝子慈孙百丗不能改也。仁则国安不仁则国危亡甚谓桀纣不甚谓幽厉厉王流于彘幽王灭于戏可谓身危国削矣名之谓谥之也谥以幽厉以章其恶百丗𫝊之孝子慈孙何能改也诗云殷鉴不逺在夏后之丗此之谓也 |
3 | 孟子曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁国之所以废兴存亡者亦然天子不仁不保四海诸侯不仁不保社稷卿大夫不仁不保宗庙士庶人不仁不保四体今恶死亡而乐不仁是由恶醉而强酒孟子曰爱人不亲反其仁治人不治反其智礼人不荅反其敬行有不得者皆反求诸已其身正而天下归之诗云永言配命自求多福 |
4 | 孟子曰人有●言皆曰天下国家天下之本在国国之本在家家之本在身 |
5 | 孟子曰为政不难不得罪于巨室巨室之所慕一国慕之一国之所慕天下慕之故沛然德敎溢乎四海孟子曰天下有道小德役大德小贤役大贤天下无道小役大弱役强斯二者天也顺天者存逆天者亡齐景公曰旣不能令又不受命是绝物也涕出而女于呉今也小国师大国而耻受命焉是犹弟子而耻受命于先师也如耻之莫若师文王师文王大国五年小国七年必为政于天下矣诗云商之孙子其丽不亿上帝旣命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京孔子曰仁不可为衆也夫国君好仁天下无敌今也欲无敌于天下而不以仁是犹执热而不以濯也诗云谁能执热逝不以濯孟子曰不仁者可与言哉安其危而利其葘乐其所以亡者不仁而可与言则何亡国败家之有有孺子歌曰沧浪之水淸兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足孔子曰小子听之淸斯濯缨浊斯濯足矣自取之也夫人必自侮然后人侮之家必自毁然后人毁之国必自伐然后人伐之大甲曰天作孼犹可违自作孼不可活此之谓也 |
6 | 孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也民之归仁也犹水之就下兽之●圹也故为渊驱鱼者●也为丛驱爵者鸇也为汤武驱民者桀与纣也今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得已今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不畜终身不得苟不志于仁终身忧辱以陷于死亡诗云其何能淑载胥及溺此之谓也孟子曰自暴者不可与有言也自弃者不可与有为也言非礼义谓之自暴也吾身不能居仁由义谓之自弃也仁人之安宅也义人之正路也旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉孟子曰道在迩而求诸逺事在易而求之难人人亲其亲长其长而天下平 |
7 | 孟子曰居下位而不获于上民不可得而治也获于上有道不信于友弗获于上矣信于友有道事亲弗恱弗信于友矣恱亲有道反身不诚不恱于亲矣诚身有道不明乎善不诚其身矣是故诚者天之道也思诚者人之道也至诚而不动者未之有也不诚未有能动者也 |
8 | 孟子曰伯夷辟纣居北海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者大公辟纣居东海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者二老者天下之大老也而归之是天下之父归之也天下之父归之其子焉往诸侯有行文王之政者七年之内必为政于天下矣孟子曰求也为季氏宰无能改于其德而赋粟倍他日孔子曰求非我徒也小子鸣鼓而攻之可也由此观之君不行仁政而富之皆弃于孔子者也况于为之强战争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城此所谓率土地而食人肉罪不容于死故善战者服上刑连诸侯者次之辟草莱任土地者次之 |
9 | 孟子曰存乎人者莫良于眸子眸子不能●其恶胷中正则眸子了焉胷中不正则眸子眊焉听其言也观其眸子人焉廋哉孟子曰㳟者不侮人俭者不夺人侮夺人之君惟恐不顺焉恶得为㳟俭恭俭岂可以声音𥬇貌为哉淳于髠曰男女授受不亲礼与孟子曰礼也曰嫂溺则援之以手乎曰嫂溺不援是豺狼也男女授受不亲礼也嫂溺援之以手者权也曰今天下溺矣夫子之不援何也曰天下溺援之以道嫂溺援之以手子欲手援天下乎公孙丑曰君子之不敎子何也孟子曰势不行也敎者必以正以正不行继之以怒继之以怒则反夷矣夫子敎我以正夫子未出于正也则是父子相夷也父子相夷则恶矣古者易子而敎之父子之闲不责善责善则离离则不祥莫大焉 |
10 | 孟子曰事孰为大事亲为大守孰为大守身为大不失其身而能事其亲者吾闻之矣失其身而能事其亲者吾未之闻也孰不为事事亲事之本也孰不为守守身守之本也曾子养曾晳必有酒肉将彻必请所与问有馀必曰有曾晳死曾元养曾子必有酒肉将彻不请所与问有馀曰亡矣将以复进也此所谓养口体者也若曾子则可谓养志也事亲若曾子者可也孟子曰人不足与适也政不足闲也惟大人为能格君心之非君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正君而国定矣 |
11 | 孟子曰有不虞之誉有求全之毁孟子曰人之易其言也无责耳矣 |
12 | 孟子曰人之患在好为人师 |
13 | 乐正子从于子敖之齐乐正子见孟子孟子曰子亦来见我乎曰先生何为出此言也曰子来几日矣曰昔者曰昔者则我出此言也不亦宜乎曰舍馆未定曰子闻之也舍馆定然后求见长者乎曰克有罪孟子谓乐正子曰子之从于子敖来徒餔啜也我不意子学古之道而以餔啜也 |
14 | 孟子曰不孝有三无后为大舜不告而娶为无后也君子以为犹告也孟子曰仁之实事亲是也义之实从兄是也智之实知斯二者弗去是也礼之实节文斯二者是也乐之实乐斯二者乐则生矣生则恶可已也恶可已也则不知足之蹈之手之舞之孟子曰天下大恱而将归已视天下恱而归已犹草芥也惟舜为然不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子舜尽事亲之道而瞽瞍砥豫瞽瞍砥豫而天下化瞽瞍砥豫而天下之为父子者定此之谓大孝孟子卷第七 |