《卷五》[View] [Edit] [History]

《释宫第五》
1	［疏］「释宫第五」。○释曰：《易·系辞》云：「王古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。」此其始也。《白虎通》云：「黄帝作宫室。」《世本》曰：「禹作宫室，其台榭楼阁之异，门墉行步之名，皆自于宫。」故以「释宫」总之也。
2	宫谓之室，室谓之宫。皆所以通古今之异语，明同实而两名。
3	［疏］「宫谓」至「之宫」。○释曰：别二名也。郭云：「皆所以通古今之异语，明同实而两名。」《释名》云：「宫，穹也，言屋见于垣上穹崇然也。室，实也。言人物实满于其中也。」是所从言之异耳。《诗》云：「作于楚宫。」又曰：「入此室处。」是也。古者贵贱所居皆得称宫。故《礼记》曰：「由士命以上，父子皆异宫。」又《丧服传》继父为其妻前夫之子筑宫庙。是士庶人皆有宫称也。至秦汉以来，乃定为至尊所居之称。
4	牖户之间谓之，窗东户西也。《礼》云斧者，以其所在处名之。其内谓之家。今人称家，义出于此。，倚。
5	［疏］「牖户」至「之家」。○释曰：牖者，户西窗也。此牖东户西为牖户之间，其处名。云「其内」者，其内也。自此内即谓之家。《说文》云：「家，居也。」《礼记》云：「已受命，君言不宿于家。」郭云：「今人称家，义出于此。」言其称家之义，本出于此也。注「《礼》云」至「名之」。○释曰：云「《礼》云斧」者，案《觐礼》云：「天子设斧依于户牖之间，左右几。」郑注云：「依，如今糸弟素屏风也。有绣斧文，所以示威也。斧谓之黼。」是也。云「以其所在处名之」者，言本牖户之间名。觐礼天子设屏风之于牖户之间，因名此屏风为。是以其在处，即名之曰也。
6	东西墙谓之序。所以序别内外。
7	［疏］「东西墙谓之序」。○释曰：「此谓室前堂上、东厢西厢之墙也。所以次序分别内外亲疏，故谓之序也。《尚书·顾命》云「西序东乡，敷重席」、「东序西乡，敷重丰席」及《礼经》每云「东序西序」者，皆谓此也。
8	西南隅谓之奥，室中隐奥之处。西北隅谓之屋漏，《诗》曰：「尚不鬼于屋漏。」其义未详。东北隅谓之，见《礼》，亦未详。东南隅谓之㝔。《礼》曰：「埽室聚㝔。」㝔亦隐ウ。，夷。，要。
9	［疏］「西南」至「之㝔」。○释曰：此别宫中四隅之异名也。云奥者，孙炎云：「室中隐奥之处也。」古者为室，户不当中而近东，则西南隅最为深隐，故谓之奥。而祭祀及尊者常处焉。《曲礼》云：「凡为人子者，居不主奥。」是也。西北隅名屋漏，东北隅名，东南隅名㝔，㝔亦隐ウ之义也，与奥相类。故郭云亦也。注「《诗》曰」至「未详」。○释曰：云「《诗》曰：尚不鬼于屋漏」者，《大雅·抑》篇文也。郑笺云：「尚无肃敬之心，不惭鬼于屋漏，有神见人之为也。屋，小帐也。漏，隐也。礼：祭于奥，既毕，改设馔于西北隅，而隐之处，此祭之末也。」孙炎云：「屋漏者，当室之白，日光所漏入。」郭云「其义未详」者，以孙、郑之说皆无所据，故不取也。注「见《礼》，亦未详」。○释曰：李巡云：「东北者，阳始起，育养万物，故曰。，养也。」《说文》亦云。郭云「亦未详」者，以颐养之字作颐，又室中四隅无取阴阳之义。与屋漏意同，故云「亦未详」也。注「《礼》曰：埽室聚」。○释曰：《既夕记》云：「朔月，童子执帚之，左手奉之，从散者而入。比奠，举席，埽室，聚诸，布席如初。卒奠，埽者执帚，垂末内鬣，从执烛者而东。」是其事也。
10	失谓之阈。阈，门限。枨谓之楔。门两旁木。楣谓之梁。门户上横梁。枢谓之畏。门户扉枢。枢达北方谓之落时。门持枢者，或达北急以为固也。落时谓之道二名也。○失，乾结切。阈，域。楔，古黠切。枢，昌朱切。畏，于回切。音士。
11	［疏］「失谓」至「之」。○释曰：此别门户上下及两旁之木名也。失者，孙炎云：「门限也。」经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。俗谓之地失，一名阈。《曲礼》云：「不履阈。」是也。枨者，门两旁长木，一名楔。李巡曰：「枨谓困上两旁木。」《礼记·玉藻》云：「君入门，士介拂枨。」郑注云：「枨，门楔也。」楣，即梁也。吕伯雍云：「门枢之横梁也。」郭云：「门户上横梁。」《乡射记》云：「堂则物当楣。」是也。枢者门扉，开阖之所由也，一名畏。《易》曰：「枢机之发。」是也。其持枢之木或达北急以为牢固者，名落时，急即栋也。落时又名。是持枢一木有此二名也。
12	危谓之坫。在堂隅。坫，也。墙谓之墉。《书》曰：「既勤垣墉。」镘谓之亏。泥镘。椹谓之虔。斫木质也。地谓之黝。黑饰地也。墙谓之垩。白饰墙也。○危，古委反。亏，乌。椹，砧。虔，虔。黝，于纠反。垩，于故反。
13	［疏］「危谓」至「之垩」。○释曰：此别宫室垣墉及饰之名也。坫者，堂角也，一名危。墙者，室之防也，一名墉。李巡曰：「谓垣墙也。」《郊特牲》曰：「君南乡于北墉下。」注云：「社内北墙。」是也。亦为城。《王制注》云：「小城曰附庸。」《大雅·皇矣》云：「以伐崇墉。」义得两通也。镘者，泥镘也，一名亏，涂工之作具也。《论语》曰：「粪土之墙不可亏。」是也。椹者，斫木所用以藉者之木名也，一名虔。孙炎云：「斫木质也。」《诗·商颂》云：「方斫是虔。」是也。又名质。《谷梁传》曰：「裘缠质以为臬。」是也。以黑饰地谓之黝，以白饰墙谓之垩。《周礼·守祧职》云：「其祧则守祧黝垩之。」是也。注「在堂隅，坫，也」。○释曰：坫名见于经传者有三：案《礼记·明堂位》云：「反坫，出尊，崇坫亢圭。」及《论语》：「邦君为两君之好，有反坫。」此三者，在两楹之间，以土为之，非此经所谓也。案《既夕记》云：「设于于东堂下，南顺，齐于坫。」《士冠礼》云：「爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，执以待于西坫南。」则此经所谓也。郑注云：「坫在堂角。」然则堂之东南角为东坫，西南角为西坫。故郭云：「在堂隅。坫，也。」则端也，言坫是堂角端也。<注>「《书》曰：既勤垣墉」。○释曰：此《周书·梓材》篇文也。案彼云：「若作室家，既勤垣墉，惟其涂暨茨。」孔《传》云：「如人为室家，已勤立垣墉，惟其当涂暨茨盖之。」此喻教化也。
14	枳谓之弋。也。在墙者谓之军，{《礼记》曰：「不敢县于夫之军{施。」}}在地者谓之臬。即门也。大者谓之ㄆ，长者谓之阁。别弋所在长短之名。○枳，徒得反。弋，亦。军，晖。臬，鱼列反。
15	［疏］「枳谓」至「之阁」。○释曰：此别弋所在长短之名也。弋即也，一名枳。置弋在墙者，名军。在地及门中者，名臬。《玉藻》云：「公事自西，私事自东。」是也。大者名ㄆ，长者名阁也。<注>「《礼记》曰：不敢县于夫之军施」。○释曰：此《内则》文也。郑注云：「竿谓之施。军，弋也。」
16	谓之台，积土四方。有木者谓之榭。台上起屋。○，都。
17	［疏］「谓」至「之榭」。○释曰：别台、榭之制也。积土四方而高者名台，即下云「四方而高者」也，一名。李巡云：「积土为之，所以观望。」《诗》云：「出其。」彼以为城台，于此台上有木起屋者名榭。《月令·仲夏》云：「可以处台榭。」谓此也。
18	鸡栖于弋为桀，凿垣而栖为时。今寒乡穿墙栖鸡，皆见《诗》。○桀，竭。垣，袁。时，时。
19	［疏］「鸡栖」至「为时」。○释曰：李巡曰：「别鸡所栖之名也。弋，也。凿墙为鸡作栖曰时。」<注>「今寒」至「见《诗》」。○释曰：云「今寒乡穿墙栖鸡」者，谓苦寒之乡也，避寒，故穿墙以栖鸡。云「皆见《诗》」者，案《王风·君子于役》云：「鸡栖于时。」又曰：「鸡栖于桀。」是也。
20	植谓之传，传谓之突。户持锁植也。见《埤苍》。
21	［疏］「植谓」至「之突」。○释曰：植谓户之维持锁者也。植木为之，因名云。又名传，又名突也。文见《埤苍》。
22	杗廇谓之梁。屋大梁也。其上楹谓之。侏儒柱也。閞谓之疾，柱上薄也。亦名开，又曰沓。而谓之，即栌也。栋谓之桴，屋急。桷谓之榱。屋椽。桷直而遂谓之阅，谓五架屋际椽正相当。直不受檐谓之交。谓五架屋际椽不直上檐，交于急上。檐谓之。屋。○杗，亡。廇，力又反。，拙。閞，卞。疾，疾。，节。桴，浮。榱，衰。檐，檐。，滴。
23	［疏］「杗廇」至「之」。○释曰：此别梁柱栋榱之名也。梁即屋大梁也，一名杗。廇，楹柱也。其梁上短柱名。《礼器》云「藻」者，谓画梁上柱为藻文也。一名侏儒柱，以其短小故也。閞者，柱上木名也。又谓之疾，又名薄，亦名开。《字林》云：「开，柱上方木。」是也。又曰沓，是一物五名也。而，一名，即栌也，皆谓斗ㄆ也。《礼器》云「管仲山节」者，谓刻柱头为斗ㄆ形如山也。栋，屋急也。一名桴，今屋脊也。《易》曰：「栋隆吉。」是也。桷，屋椽也，一名榱。吕沈云：「齐鲁名桷，周人名榱。」《易》曰：「鸿渐于木，或得其桷。」《左传》子产曰：「栋折榱崩，侨将压焉。」是也。屋椽长直而遂达五架屋际者，名阅。郭云：「谓五架屋际椽正相当。」若其椽直不上于檐者名交，言相交于急上也。郭云：「谓五架屋际椽不直上檐，交于急上。」屋檐，一名，一名屋，又名宇，皆屋之四垂也。故《士丧礼》曰：「为铭置于宇西阶上。」郑注云：「宇，。」是也。
24	容谓之防。形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐。见《周礼》。
25	［疏］「容谓之防」。○释曰：容者，射礼唱获者蔽身之物也。一名防，言所以容身防矢也。一名乏。《乡射礼》云：「乏三侯道，居侯党之一，西五步。」郑注云：「容谓之乏，所以为获者御矢也。」谓之乏者，言矢至此力乏也。郭云：「形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐，见《周礼》」者，案《夏官·舍人职》云：「以射法治射仪，王以六耦射三侯，三获三容。」郑司农云：「容者乏也，待获者所蔽也。」是矣。
26	连谓之移。{堂楼阁边小屋，今呼之{移厨、连观也。○移，丈知反。}}
27	［疏］「连谓之移」。○释曰：移，楼阁边相连小屋名也。郭云：「堂楼阁边小屋，今呼之移厨、连观也。」
28	屋上薄谓之兆。{屋笮。○{兆，曜。}}
29	［疏］「屋上薄谓之兆」。○释曰：屋上薄一名兆，今谓之屋笮也。
30	两阶间谓之乡。人君南乡当阶间。中庭之左右谓之位。群臣之侧位也。门屏之间谓之宁。人君视朝所宁立处。屏谓之树。小墙当门中。○乡，向。屏音并。宁，伫。
31	［疏］「两阶」至「之树」。○释曰：此别君臣之位处也。人君南面，乡明而治，其位在两阶间，因名云也。云「中庭之左右谓之位」者，左右犹东西也。位，群臣之列位也。案《明堂位》云：「三公，中阶之前，北面东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。」是也。云「门屏之间谓之宁」者，谓路门之外，屏树之内，人君视朝宁立之处，因名为宁。李巡云：「正门内两塾间曰宁。」《曲礼》曰：「天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面曰朝。」是也。云「屏谓之树」者，屏，蔽也；树，立也。立墙当门以自蔽也。李巡曰：「垣当门自蔽名曰树。」郭云：「小墙当门中。」《礼纬》云：「天子外屏，诸侯内屏。」《郊特牲》云：「旅树。」郑注云：「旅，道也。屏谓之树，树所以蔽行道。」以此推之，则诸侯内屏，在路门之内。天子外屏，在路门之外而近应门者矣。
32	谓之门。《诗》曰：「祝祭于示方。」正门谓之应门。朝门。观谓之阙。宫门双阙。宫中之门谓之闱，谓相通小门也。其小者谓之闺，小闺谓之ト。大小异名。巷门谓之闳。《左传》曰：「盟诸僖闳。」闳，巷头门。门侧之堂谓之塾。夹门堂也。橛谓之。门阃。阖谓之扉。《公羊传》曰：「齿著于门阖。」所以止扉谓之闳。门辟旁长橛也。《左传》曰：「高其闳。」闳，长弋，即门也。○，补耕反。观，贯。衡，巷。塾，熟。橛，其月反。，鱼列反。
33	［疏］「谓」至「之闳」。○释曰：此别门阙之异名也。李巡曰：「，庙门名。」其路门之外受朝。正门一名应门。应门之外门曰雉门，雉门之旁名观，又名阙。宫中相通小门名闱，闱之小者名闺，闺之小者名ト。巷头之门名闳。门侧之室，夹堂东西者，名塾。门中之橛名，一名阃。阖，门扇也，一名扉。于门辟旁树长橛所以止扉者，名闳。注「《诗》曰：「祝祭于示方」。○释曰：《小雅·楚茨》篇文也。案示方本庙门之名，设祭于庙门，因名其祭亦名示方。凡示方有二种，一是正祭之时，既设于庙，又求神于庙门之内。《郊特牲》云：「索祭祝于示方。」及《诗》云：「祝祭于示方。」注云：「示方，平生门内之旁，待宾客之处，与祭同日也。」二是明日绎祭之时，设馔于庙门外西室，亦谓之示方。即《郊特牲》注云：「示方之礼宜于庙门外之西室。」及《礼器》云：「为示方乎外。」是也。然则庙门内外皆有示方称。注「朝门」。○释曰：案《诗·大雅》云：「乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。」郑笺云：「诸侯之宫外门曰皋门，朝门曰应门，内有路门，天子之宫加以库、雉。」案郑玄注《周礼。秋官·朝士职》：「王五门：皋、库、雉、应、路也。」又曰：「天子诸侯皆有三朝：外朝一、内朝二。」其天子外朝一者，在皋门之内、库门之外，大询众庶之朝也，朝士掌之。内朝二者，正朝在路门外，司士掌之。燕朝在路门内，大仆掌之。诸侯之外朝一者，在皋门内、应门外。内朝二者，亦在路寝门之外内，以正朝在应门内，故谓应门为朝门也。注「宫门双阙」。○释曰：《周礼·大宰》：「正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。」郑众云：「象魏，阙也。」刘熙《释名》云：「阙在门两旁，中央阙然为道也。」《白虎通》云：「阙是阙疑。义亦相兼。」然则其上县法象、其状魏魏然高大谓之象魏，使人观之谓之观也。是观与象魏、阙一物而三名也。以门之两旁相对为双，故云双阙。注「《左传》曰：盟诸僖闳」。○释曰：襄十一年传文也。案彼云：「季武子将作三军，叔孙穆子曰：『然则盟诸？』乃盟诸僖闳。」杜注云：「僖宫之门。」是也。注「《公羊传》曰：齿著于门阖」。○释曰：庄十二年传文也。案彼云：宋万「搏闵公，绝其ㄕ。仇牧闻君弑，趋而至；遇之于门，手剑而叱之。万臂摋仇牧，碎其首，齿著乎门阖」。何休云：「阖，扇也。」是矣。注「《左传》曰：高其闳」。○释曰：襄三十一年传云：「子产相郑伯以如晋。晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：『敝邑以政刑之不，寇盗充斥，无若诸侯之属，辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其闳。』」是也。案《说文》云：「，门也。汝南平舆里门曰。」既为门，故郭氏以闳为长弋，即门也。杜预云：「闳。门也。」非郭义也。
34	瓴<瓦>谓之甓。㼾砖也。今江东呼瓴甓。○瓴，灵。<瓦>，的。甓，满切。
35	［疏］「瓴<瓦>谓之甓」。○释曰：瓴<瓦>一名甓。郭云：「㼾砖也。今江东呼瓴甓。」《诗·陈风》云：「中唐有甓。」是也。
36	宫中巷谓之，巷ト间道。庙中路谓之唐，《诗》曰：「中唐有甓。」堂途谓之陈。堂下至门径也。路、旅，途也。途即道也。路、场、猷、行，道也。博说道之异名。一达谓之道路，长道。二达谓之歧旁，歧道旁出也。三达谓之剧旁，今南阳冠军乐乡数道交错，俗呼之五剧乡。四达谓之逵，交道四出。五达谓之康，《史记》所谓康庄之衢。六达谓之庄，《左传》曰：「得庆氏之木百车于庄。」七达谓之剧骖，三道交，复有一岐出者，今北海剧县有此道。八达谓之崇期，四道交出。九达谓之逵。四道交出，复有旁通。○，苦本切。剧，极。
37	［疏］「宫中」至「之逵」。○释曰：此别巷道之异名也。宫中巷ト间道名壶。孙炎曰：「巷，舍间道也。」王肃曰：「今后宫称永巷，是宫内道名也。」庙中之路名唐，堂下至门径名陈。路、旅皆途之别名也，途即道也。路、场、猷、行四者复是道之异名也。一达长道谓之道路。歧分二达者谓之歧旁，言歧道旁出也。歧分三达者谓之剧旁。孙炎云：「旁出歧多，故曰剧。」交道四达谓之衢。交道四出，复有一旁达谓之康。孙炎云：「康，乐也，交会乐道也。」交道六出谓之庄。孙炎云：「庄，盛也，道烦盛。」三道交出，复有一歧出者谓之剧骖。四道交出谓之崇期。四道交，复有一歧出者谓之逵。注「《诗》曰：中唐有甓」。○释曰：此《陈风·防有鹊巢》篇文也。注「《史记》所谓康庄之衢」。○释曰：案《史记·列传》云：「驺者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢。」是也。注「《左传》得庆氏之木百车于庄」。○释曰：案襄二十八年，齐庆封谋杀子雅、子尾。「陈文子谓桓子曰：『祸将作矣。吾其何得？』对曰：『得庆氏之木百车于庄。』」杜注云：「庆封时有此木，积于六轨之道。」是也。注「四道交出，复有旁通」。○释曰：《诗·周南》云：「施于中逵。」毛传云：「逵，九达之道。」是也。案《左传》隐十一年云：「及大逵。」桓十四年：「焚渠门，入及大逵。」庄二十八年：「众车入自纯门，及逵。」宣十二年：「入自皇门，至于逵路。」杜预皆以为道并九轨。案《周礼》：「经涂九轨，不名曰逵。」杜意盖以郑之城内不应有九出之道，故以为并九轨，于此则不合也。
38	室中谓之时。堂上谓之行，堂下谓之步。门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。
39	［疏］「室中」至「之奔」。○释曰：此皆人行步趋走之处，因以名云。室中名时，时然后动。堂上曰行，谓平行也。堂下曰步。《白虎通》云：「人践三尺，法天地，人再举足曰步，备阴阳也。」门外曰趋。郑玄云：「行而张拱曰趋。」中庭曰走。走，疾趋也。大路曰奔。奔，大走也。《书》曰：「骏奔走。」案此经所释，谓祭祀之礼。知者以《召诰》云：「王朝步自周，则至于丰。」注云：「告文王庙。告文王，则告武王可知。出庙入庙，不以远为文。」是也。若迎宾，则《乐师》云：「行以《肆夏》，趋以《采齐》。」行谓大寝之庭至路门，趋谓路门至应门。
40	是谓之梁。即桥也。或曰：「石绝水者为梁。」见《诗传》。石杠谓之彳奇。聚石水中以为步渡彳勺也。《孟子》曰：「岁十月，徒杠成。」或曰今之石桥。○是，低。杠，江。彳奇，寄。
41	［疏］「是谓」至「之彳奇」。○释曰：此别桥彳勺之名也。是一名梁。郭氏两解：一名即桥也，以木为之；一云以石绝水。石杠，一名彳奇。郭氏亦两解：一云聚石水中以为步渡彳勺也。《广雅》云：「彳勺，步桥也。」一云或曰今之石桥。注「或曰石绝水为梁。见《诗传》」。○释曰：案《卫风》云：「有狐绥绥，在彼淇梁。」传云：「石绝水曰梁。」是也。注「《孟子》曰：岁十月，徒杠成」。○释曰：案《孟子》云：「子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。《孟子》曰：『惠而不知为政，岁十一月徒杠，成十二月舆梁成，民未病涉也。』」赵岐注云：「以为子产有惠民之心，不知为政，当以时桥梁，民何由病苦涉水乎？」是也。引之以证石杠为步桥也。此注作十月，误脱，或所见本异。
42	室有东西厢曰庙。夹室前堂。无东西厢，有室曰寝。但有大室。无室曰榭。榭即今堂皇。四方而高曰台。陜而曲曰楼。，长也。○陜，狭。
43	［疏］「室有」至「曰楼」。○释曰：此明寝庙楼台之制也。凡大室有东西厢夹室，及前堂有序墙者，曰庙。但有太室者，曰寝。《月令·仲春》云：「寝庙毕备。」郑注云：「前曰庙，后曰寝。」以庙长接神之处，其处尊，故在前。寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。无室者名榭。《春秋》宣十六年「夏，成周宣榭火」。杜预云：「宣榭，讲武屋」，引此文：无室曰榭，谓屋歇前。然则榭有二义：一者台上构木曰榭，上云有木曰榭，及《月令》云：「可以处台榭。」是也。二屋歇前无壁者名榭，其制如今厅事也。《春秋》云：「成周宣榭。」《公羊》以为宣宫之榭，及《乡射礼》云：「榭则钩楹内。」是也。郭云「榭即今堂皇」者，堂皇即今殿也。殿亦无室，故云即今堂皇。四方而高者名台，即上也。，长也。凡台上有屋，狭长而屈曲者，曰楼。
《释器第六》
1	［疏］「释器第六」。○释曰：案《说文》云：「器，皿也。从犬，犬所以守之。」以此篇释诸器之名，故曰释器。
2	木豆谓之豆。豆，礼器也。
3	［疏］「木豆谓之豆」。注「礼器也」。○释曰：案《周礼》瓬人为豆，「实三而成觳崇尺。」郑注云：「崇，高也。豆实四升。」又《祭统》云：「夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。」郑注云：「校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。」又《礼图》云：「口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。」皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》「醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醢」之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：「夏后氏以曷豆，殷玉豆，周献豆。」注云：「曷，无异物之饰也。献，疏刻之。」是也。以供祭祀燕飨，故云「礼器也」。
4	竹豆谓之笾。笾亦礼器。○笾，边。
5	［疏］「竹豆谓之笾」。注「笾亦礼器」。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：「笾以竹为之，口有滕缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯无鲍糗饵之属。」是也。亦祭祀享燕所用，故云「亦礼器」。
6	瓦豆谓之登。即膏登也。
7	［疏］「瓦豆谓之登」。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云「瓦豆谓之登」。《冬官》瓬人掌为瓦器，而云「豆中县」。郑云：「县绳正豆之柄。」是瓦亦名豆也。《诗。大雅·生民》云：「于豆于登。」毛传云：「豆，荐菹醢。登，大羹也。」《公食大夫礼》云：「大羹湆不和，实于登。」湆者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：「即膏登也。」
8	盎谓之缶。盆也。○盎，乌浪切。
9	［疏］「盎谓之缶」。○释曰：孙炎云：「缶，瓦器。」郭云：「盆也。」《诗·陈风》云：「坎其击缶。」则缶是乐器。《易。离卦·九三》：「不鼓缶而歌，则大耋之嗟。」注云：「艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。」《诗》云「坎其击缶」，则乐器亦有缶。又《史记》：「蔺相如使秦王击缶。」是乐器为缶也。案《坎卦·六四》：「樽酒簋贰用缶。」注云：「爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊于簋，副设玄酒以缶。」则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻：「有孚盈缶。」注云：「爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。」襄九年宋灾，《左传》曰：「具绠缶，备水器。」则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
10	瓯瓿谓之瓵。瓿甊，小罂，长沙谓之瓵。○瓿，蒲口切。瓵，移。
11	［疏］「瓯瓿谓之瓵」。○释曰：瓯一名瓿甊，一名瓵。郭云：「瓯甊小罂，长沙谓之瓵。」《方言》云：「㼚音冈、<瓦>都感切、𤮢音武、音由、㽀音郑、㼻仕江切、甀度睡切、瓮、瓿甊瓿音部。甊，落口切、㽈牛志切，罂也。灵桂之郊谓之㼚，其小者谓之<瓦>，周魏之间谓之𤮢，秦之旧都谓之㽀，淮汝之间谓之，江湖之间谓之㼻，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之甀，其中者谓之瓿甊，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之㽈。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰㼶音臾，或曰㼡音殊，燕之东北、朝鲜洌水之间谓之瓦音畅，亦肠，齐之东北、海岱之间谓之儋音担，周洛韩郑之间谓之甀，或谓之萦，萦谓之㼰鼓鼙，ń缶谓之㽄。缶谓之瓿㼴音隅，其小者，谓之瓶。萦、甈谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。甂音边，陈魏宋楚之间谓之㼵杜启切，自关而西谓之甂，其大者谓之瓯。」是其方俗之异名也。
12	康瓠谓之甈。瓠，壶也。贾谊曰：「宝康瓠。」是也。○瓠，胡。甈，契。
13	［疏］「康瓠谓之甈」。○释曰：康瓠一名甈。瓠即壶也。《说文》云：「破罂也。」《方言》云：「甈谓之盎。」皆非郭义也。<注>「贾谊说曰：『宝康瓠。』是也」。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：「斡弃周鼎，宝康瓠兮。」是也。
14	斪谓之定。锄属。○斪音衢。，丁录切。定，多佞切。
15	［疏］「斪谓之定」。○释曰：斪一名定。郭云：「锄属。」李巡曰：「锄别名也。」《广雅》云：「定谓之耨。」《世本》云：「垂作耨。」《吕氏春秋》云：「耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。」高诱注云：「耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。」《诗。颂·臣工》云：「┖乃钱。」毛传云：「，耨也。」耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。
16	斫谓之鐯。也。○鐯，张略切。
17	［疏］「斫谓之鐯」。○释曰：斫一名鐯。郭云：「也。」《说文》云：「，大锄也。」
18	<斗>谓之<甾>。皆古锹锸字。○<斗>，锹。<甾>，锸。
19	［疏］「<斗>谓之<甾>」。○释曰：郭云：「皆古锹锸字。」《方言》云：「燕之东北、朝鲜洌水之间谓之<斗>，宋魏之间谓之铧，或谓之鍏音韦，江淮南楚之间谓之，赵魏之间谓之音鍪。」是皆谓今锹也。○锹音秋。
20	糸罟谓之九。九，鱼罔也。{今之百囊罟是，亦谓之{。今江东呼为糸。}}嫠妇之笱谓之。《毛诗传》曰：「，曲梁也。」谓以簿为鱼笱。巢谓之汕，今之撩罟。谓之罩，鱼笼也。参谓之涔。今之作参者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。鸟罟谓之罗，谓罗络之。兔罟谓之，犹遮也。见《诗》。麋罟谓之矛，冒其头也。彘罟谓之{{，幕也。}}，鱼罟谓之え。最大罟也。今江东云。繴谓之。，也。谓之。，覆车也。{今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。○糸，子弄。，域。嫠，离。笱，狗。{巢，嘲。汕，所谏切。，主角切。参，桑感切。，嗟。矛，茆。彘，滞。，鸾。え，孤。繴，壁。，冲。，拙。，浮。}}
21	［疏］「糸罟」至「覆车也」。○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。糸罟一名九，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名。巢，一名汕。罩，捕鱼笼，一名。积柴水中取鱼名参，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名，麋罔名矛。矛，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名。，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名繴也、也、也、也，皆谓覆车也。注「今之」至「为糸」。○释曰：「今之百囊罟是，亦谓之，今江东呼为糸」者，以时验而言也。孙炎云：「九谓鱼之所入有九囊也。」《诗·豳风》云：「九之鱼，鳟鲂。」是也。注「《毛诗》」至「鱼笱」。○释曰：云「《毛诗传》曰：，曲梁也」者，《小雅》云：「鱼丽于。」传云：「，曲梁也。」是矣。云「谓以簿为鱼笱」者，孙炎云：「，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。」然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注「今之撩罟」。○释曰：李巡云：「汕，以簿汕鱼也。」案《诗·小雅》云：「南有嘉鱼，然汕汕。」传云：「巢也。」笺云：「巢，今之撩罟也。」皆以今晓古。注「捕鱼笼也」。○释曰：李巡云：「，编细竹以为罩，捕鱼也。」孙炎云：「今楚也。」然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云：「南有嘉鱼，然罩罩。」是也。注「今之」至「取之」。○释曰：李巡曰：「今以木投水中，养鱼曰涔。」孙炎云：「积柴养鱼曰参。」郭云：「今之作林者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。」《小尔雅》曰：「鱼之所息谓之潜，潜，参也，积柴水中鱼舍也。」《诗·周颂》云：「潜有多鱼。」是也。参、林、潜、涔，古今字。注「谓罗络之」。○释曰：李巡云：「鸟飞张网以罗之。」然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云：「雉离于罗。」是也。注「犹遮也。见《诗》」。○释曰：《周南》云：「肃肃兔。」是也。李巡云：「兔自作径路，张捕之也。」然则张罔遮兔，因名曰。注「最大罟也，今江东云」。○释曰：李巡曰：「鱼罟，捕鱼具也。」然则捕鱼之具，最大者名え。《诗·卫风》云：「施え。」是也。注「今之」至「异语」。○释曰：孙炎曰：「覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。」郭云：「今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。」《广雅》云：「，罟也。」案《诗·王风》云：「雉离于。」又曰：「雉离于。」然则捕鸟之具也。孙炎云「谕梅」，非也。
22	絇谓之救。救丝以为絇。或曰亦名。○絇，其具切。
23	［疏］「絇谓之救」。○释曰：郭氏两解：一云救丝以为絇。絇，屦头饰也。《士冠礼》曰：「玄端，黑履，青絇。」郑注云：「絇之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。」是也。或曰：「絇，屦属。《小尔雅》曰：「舄而今絇也。」一云亦名者，言此经絇亦罟之别名也。义疑，故两存焉。
24	律谓之分。律管可以分气。○分音粉。
25	［疏］「律谓之分」。○释曰：律一名分。郑注《月令》云：「律，候气之管也。以铜为之。」《律历志》云：「皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二以听凤凰之鸣。」其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：「律，述也，述气之管，阴管为吕。《律历志》云吕，助也，言助阳宣气。」又云：「吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。」又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云「律中」是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：「律管可以分气。」是也。
26	大版谓之业。筑墙版也。绳之谓之缩之。缩者，约束之。《诗》曰：「缩版以载。」
27	［疏］「大版」至「缩之」。○释曰：此解《诗》云：「缩版以载」也。大版名业，以绳束版谓之缩。注「筑墙版也」。○释曰：孙炎曰：「业所以饰，刻版捷业如锯齿也。」《毛诗》传云：「业，大版也。」所以饰为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与「缩之」相连。《诗》云「缩版以载」。作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故《诗·大雅》云：「ね业维枞。」《周颂》云：「设业设ね。」而毛郑皆以为大版，所以饰为县也。注「缩者」至「以载」。○释曰：孙炎云：「绳束筑版谓之缩。」然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云「缩者，约束之」。云「《诗》曰：缩版以载」者，《大雅·绵》篇文也。
28	彝、卣、，器也。皆盛酒尊，彝其总名。小谓之坎。形似壶，大者受一斛。○卣，酉。
29	［疏］「彝卣」至「之坎」。○释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。《司尊彝》云：「鸡彝、鸟彝、彝、黄彝、虎彝、隹彝。」是也。卣者，下云「卣，中尊也。」孙炎云：「尊彝为上，为下，卣居中。」郭云：「不大不小者，是在彝之间，即《周礼》牺象壶著太山等六尊。」是也。者，尊之大者也。即《周礼·司尊彝》云「皆有，诸臣之所酢」是也。案《礼图》云：「六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛。」故《异议·制》：「《韩诗》说，金，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。《毛诗》说，金，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象。」谨案：《韩诗》说天子以玉，经无明文。谓之者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又《司尊彝》云：「皆有，诸臣之所酢。」注云：「亦刻而画之，为山云之形。」言刻画则用木矣，故《礼图》依制度云：「刻木为之。」韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言「大一硕」，《礼图》亦云「大一斛」，则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云取于云雷故也。是彝、卣、三者皆为盛酒器也。其之小者，别名坎。
30	衣衣┅谓之衣。衣缕也。齐人谓之挛。或曰，衣之饰黼领谓之衣暴。绣剌黼文以衣领。缘谓之纯。衣缘饰也。袕谓之［B168］。衣开孔也。衣眦谓之襟。交领。衱谓之裾。衣后襟也。衿谓之袸。衣小带。佩衿谓之褑。佩玉之带上属。执衽谓之袺。持衣上衽。扱衽谓之襭。扱衣上衽于带。衣蔽前谓之。今蔽膝也。妇人之褘谓之缡。缡，也。即今之香缨也。褘邪交落带系于体，因名为褘。，系也。裳削幅谓之糸仆。削杀其幅，深衣之裳。○衣┅，流。衣，倪。衣暴，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。袕，穴。［B168］，营。眦，才细切。衱，劫。袸，贱。褑，院。衽，稔。袺，结。扱，插。，昌占切。褘，韦。缡，离。，汝谁切。糸仆，卜。
31	［疏］「衣衣┅」至「谓之糸仆」。○释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。衣┅一名衣，剌绣黼文于衣领名衣暴，衣之缘饰名纯，《礼记·深衣》云：「衣纯以缋，衣纯以青」之类是也。袕，衣开孔也，名［B168］。《说文》云：「鬼衣也。」衣眦，名襟，谓交领也。《方言》云：「衿谓之交。」是也。衱一名裾，即衣后裾也。衿，衣小带也。一名袸。《士昏礼》曰：「施衿结。」是也。佩下之带名褑。衽，裳际也。手执持其衽名袺，扱衽于带名襭。《诗·周南》云：「薄言袺之」、「薄言襭之。」是也。衣之蔽前者名。妇人之香缨名褘，又谓之缡。缡，也。犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名糸仆，谓深衣之裳也。注「衣缕」至「之饰」。○释曰：此郭氏两解：一云「衣缕也」。本或作褛音娄。《方言》云：「缕谓之衽，又谓之衣占子狭切。」彼注云：「即衣衿也。」云「齐人谓之挛」者，以目验而言也。一云「或曰，衣之饰」者，《释名》曰：「妇人上服曰。」《广雅》云：「，长襦也。」言饰者，盖以缯为缘饰耳。注「绣剌黼文以衣领」。○释曰：《诗·唐风》云：「素衣朱衣暴。」毛传云：「衣暴，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。」毛言绣黼者，谓于缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注「今蔽膝也」。○释曰：《方言》云：「蔽，江淮南楚之间谓之褘，或谓之衣音弗，魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽，齐鲁之郊谓之衣冉昌詹切。」襦又名韠。《礼记·玉藻》云：「韠：君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子直，公侯前后方，大夫前方、后挫角，士前后正。韠下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸。」是也。注「即今」至「系也」。○释曰：孙炎云：「褘，巾也。」郭云：「即今之香缨也。褘邪交落带系于体，因名为褘。，系也。」此女子既嫁之所著，示系属于人。义见《礼记》。《曲礼》云「女子许嫁缨」及《内则》云「衿缨」是也。《诗》云：「亲结其缡。」谓母送女，重结其所系著以申戒之。孙炎以褘为巾，失之也。注「削杀其幅，深衣之裳」。○释曰：案《深衣》目录云：「称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连。」此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案《深衣》篇云：「制十有二幅，以应十有二月。」郑注云：「裳六幅，幅分之以为上下之杀。」故云：「削杀其幅，深衣之裳」也。其深衣制度，《礼记》具焉。
32	舆革前谓之艮，以韦靶车轼。后谓之弗，以韦靶后户。竹前谓之御，以簟衣轼。后谓之蔽。以簟衣后户。环谓之捐。著车众环。镳谓之金献。马勒旁铁。载辔谓之义。车轭上环，辔所贯也。辔首谓之革。辔，靶勒。见《诗》。○捐，因绢切。镳，表骄切。金献，鱼列切。义，仪。
33	［疏］「舆革」至「之革」。○释曰：此辨车马之饰名也。云「舆革前谓之艮」者，李巡曰：「舆革前谓舆前，以革为车饰曰艮。」郭云：「以韦靶车轼。」靶谓鞔也。轼，车上横木。《毛诗》传云：「诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。」谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。《诗·齐风》云：「簟弗朱享。」是也。「后谓之弗」者，李巡曰：「弗，车后户名也。」郭云：「以韦靶后户。」云「竹前谓之御」者，李巡曰：「竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。」孙炎曰：「御，以簟为车饰也。」郭云：「以簟衣轼。」《诗》传云：「簟，方丈席也。」云「后谓之蔽」者，郭云：「以簟衣后户。」即《诗》所谓簟弗也。云「环谓之捐」，谓著车众环名捐。云「镳谓之金献」者，镳，马勒旁铁，一名金献。云「载辔谓之义」者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上著环以贯辔，此即载辔之环名义。故郭云：「车轭上环，辔所贯也。」云「辔首谓之革」者，辔首名革也。《诗·大雅》云：「革金厄。」是也。郭云：「辔，靶勒。见《诗》。」《字林》云：「靶，辔革也。」
34	餀谓之餯。说物臭也。食饐谓之餲。饭饖臭。见《论语》。抟者，谓之饭相著。米者谓之糪。饭中有腥。肉谓之败。臭坏。鱼谓之馁。肉烂。○餀，呼盖切。餯，许秽切。饐，意。餲，隘。，烂。糪，柏。馁，奴罪切。
35	［疏］「餀谓」至「之馁」。○释曰：此别物臭恶之异名也。李巡云：「餀、餯皆秽臭也。」食，饭也。饐，饭臭也，一名餲。饭抟相著者名。李巡云：「，饭淖麋相著也。」饭中有腥米者，名糪。李巡曰：「米饭半腥半熟名糪。」即《论语》云「失饪不食」。肉臭坏曰败，鱼内烂曰馁，即《论语》云「鱼馁而肉败不食」是也。注「饭饖臭。见《论语》」。○释曰：《说文》云：「饖，饭伤热。」《苍颉篇》云：「食臭败也。」云「见《论语》」者，《乡党》篇云：「食饐而餲。」孔曰：「饐、餲，臭味变。」是也。注「内烂」。○释曰：案《春秋》僖十九年云「梁亡」。《公羊传》曰：「此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。」何休云：「梁君隆刑峻法，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂。鱼烂从内发，故云尔。」然则鱼之败坏，先自内始，故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本「内」作「肉」，恐误。
36	肉曰脱之，剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。鱼曰之。谓削鳞也。○，庄略反。
37	［疏］「肉曰」至「之」。○释曰：此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮，因名脱之。李巡云：「肉去其骨曰脱。」皇侃云：「治肉除其筋膜，取好者。」郭氏以与「鱼曰之」文连，谓斩削其鳞，则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者，故又云「今江东呼麋鹿之属通为肉」。案《礼记·内则》及李巡《尔雅》本皆云「鱼曰作之」。皇侃云：「作为摇动也。凡取鱼，摇动之，视其鲜馁，馁者不食。」李巡云：「作之，鱼骨小，无所去。」今本作。郭云：「谓削鳞也。」
38	冰，脂也。《庄子》云：「肌肤若冰选。」冰雪，脂膏也。
39	［疏］「冰，脂也」。○释曰：脂，膏也，一名冰。注「庄子」至「膏也」。○释曰：云「《庄子》云：肌肤若冰雪」者，此《内篇·逍遥》之言也。案彼云：「藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。」引之者，证冰为脂也。云脂膏也者，孙炎曰：膏凝曰脂。则似脂，与膏异。而云脂膏者，以脂有凝有释。对例即《内则》注云：「脂，肥凝者，释者曰膏」，散文则脂、膏皆总名也。
40	肉谓之羹，肉臛也。《广雅》曰湆。见《左传》。鱼谓之旨。旨，属也。见《公食大夫礼》。肉谓之醢，肉酱。有骨者谓之臡。杂肉酱。见《周礼》。○旨，祁。醢，海。臡，泥。
41	［疏］「肉谓」至「之臡」。○释曰：此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作臛名羹，鱼所作名旨，以肉作酱名醢，有骨相杂者名臡。注「肉臛」至「《左传》」。○释曰：云「肉臛也」者，《仪礼》所谓「乡熏尧」是也。云「《广雅》曰湆」者，则彼云「羹谓之湆」是也。云「见《左传》」者，案隐元年，郑伯其母姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。」是谓肉为羹也。注「旨」至「夫礼」。○释曰：案《公食大夫礼》云：「牛炙，南醢，以西牛、醢、牛旨。」郑注云：「《内则》谓旨为脍，然则脍用旨。」是也。注「杂骨酱。见《周礼》」。○释曰：案《醢人职》云：「掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹、醢、昌本、麋臡。」郑注云：「作醢及臡者，必先膊乾其肉，乃后之，杂以粱麴及盐渍，以美酒涂置甀中，百日则成矣。」是也。
42	康谓之蛊。米皮。淀谓之。滓，淀也。今江东呼。○，鱼靳切。
43	［疏］「康谓」至「之」。○释曰：康，米皮也，一名蛊。《左传》曰：「谷之飞亦名蛊。」是也。淀，滓泥也，一名。郭云：「今江东呼。」
44	鼎绝大谓之鼐，最大者。圜上谓之，鼎敛上而小口。附耳外谓之釴，鼎耳在表。款足者谓之鬲。鼎曲脚也。○鼐，耐。圜，袁。，咨。釴，亦。款，苦管反。鬲，力。
45	［疏］「鼎绝」至「之鬲」。○释曰：此别鼎名也。鼎最大者名鼐，体圆敛上而小口者名。《诗·周颂》云：「鼐鼎及。」附耳在鼎表者名釴。款，阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。
46	䰝谓之ň。《诗》曰：「溉之釜ň。」ň，鉹也。凉州呼鉹。○ň，寻。鉹，移。
47	［疏］「䰝谓之ň。ň，鉹也」。○释曰：䰝一名ň，凉州名鉹。《方言》云：「甑，自关而东或谓之，或谓之ň，或谓之酢食留。」是也。注「《诗》曰：溉之釜ň」。○释曰：《桧风·匪风》篇文也。
48	遂，瑞也。《诗》曰：「々佩遂。」遂者玉瑞。玉十谓之区。双玉曰，五为区。○遂，瑞。区，羌于反。
49	［疏］「遂，瑞也。玉十谓之区」。○释曰：遂者，瑞玉名也。玉十名区。注「《诗》曰」至「玉瑞」。○释曰：云「《诗》曰：々佩遂」者，《小雅·大东》篇文也。毛传云：「々，玉貌。遂，瑞也。」郑笺云：「佩遂者，以瑞玉为佩。佩之々然。」是也。<注>「双玉曰，五为区」。○释曰：襄十八年《左传》云：「晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二。」杜注云：「双玉曰。」是先儒之相传为然也。五则十玉也。
50	羽本谓之翮。鸟羽根也。一羽谓之箴，十羽谓之糸专，百羽谓之緷。别羽数多少之名。○翮，户革切。糸专，篆。緷，衮。
51	［疏］「羽本」至「之緷」。○释曰：此别羽数名少之名也。本，根也。鸟羽根名翮。一羽名箴，十羽名糸专，百羽名緷。案《周礼。地官·羽人职》云：「掌以时徵羽翮之材于山泽之农，以当邦赋之政令。凡受羽，十羽为审，百羽为搏，十搏为糸专。」郑注云：「审、搏、糸专，羽数У名也。《尔雅》云：『一羽谓之箴，十羽谓之糸专，百羽谓之緷。』其名音相近也。一羽则有名，盖失之矣。」郑意以为箴与审、糸专与搏、緷与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名，疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始，以《尔雅》不失，《周官》未为得也。
52	木谓之ね。县锺磬之木，植者名ね。○ね音巨。
53	［疏］「木谓之ね」。○释曰：郭云：「县锺磬之木，植者名ね。」《考工记》云：「梓人为笋ね。」郑注云：「乐器所县，横曰笋，植曰ね。」然则县锺磬者两端有植木，其上有横木。谓直立者为ね，谓横牵者为。上加大版为之饰，名业。《诗·大雅》云：「ね业维枞。」
54	旄谓之藣。旄牛尾也。○藣，卑。
55	［疏］「旄谓之藣」。○释曰：郭云：「旄牛尾。」一名藣，舞者所执也。
56	菜谓之蔌。蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。
57	［疏］「菜谓之蔌」。○释曰：菜茹名蔌。郭云「蔌者，菜茹之总名。见《诗》」者，案《大雅·韩奕》云：「其蔌维何，维笋及蒲。」毛传云：「蔌，菜ゾ也。」是矣。
58	白盖谓之苫。白茅苫也。今江东呼为盖。○盖，合。
59	［疏］「白盖谓之苫」。○释曰：孙炎云：「白盖，茅苫也。」郭云：「白茅苫也。今江东呼为盖。」然则盖即苫也，以白茅为之，故曰白盖。襄十四年《左传》：晋将「执戎子驹支，范宣子亲数诸侯，曰：『乃祖吾离被苫盖。』」杜注云：「盖，苫之别名。」是也。
60	黄金谓之璗，其美者谓之Α。白金谓之银，其美者谓之镣。此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。鉼金谓之钣。《周礼》曰：祭五帝即供金钣。是也。锡谓之鈏。白。○璗，荡。Α，留。镣，辽。鉼，饼。钣，版。鈏，引。
61	［疏］「黄金」至「之鈏」。○释曰：此别金、锡之异名也。黄金一名璗，其精美者名Α。白金名银，其精美者名镣。郭云：「此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。」《诗》传云：「天子玉奉而珧必，诸侯璗奉而Α必，大夫镣奉而Α必，士办奉而办必。」鉼金名钣。锡，今白也，一名鈏。《周礼·职方氏》云：「扬州其利金锡。」是也。<注>「周礼」至「是也」。○释曰：云「周礼曰：祭五帝即共金钣」者，案《秋官·司金职》云：「旅于上帝，则共其金钣。」此云祭五帝者，旅则祭也，上帝则五帝也。郭氏以义言之，故文异尔。彼注云：「鉼金谓之版，此版所施未闻。」
62	象谓之鹄，角谓之角，犀谓之剒，木谓之剫，玉谓之雕。{《左传》曰：「山有木，工则剫之。」五者皆治朴之名。○鹄，斛。{角，岳。剒，错。剫，铎。}}
63	［疏］「象谓」至「之雕」。○释曰：郭云：「五者皆治朴之名。」谓治其朴，俱未成器，有此五名也。<注>「《左传》：山有木，工则剫之」。○释曰：隐十一年传文也。
64	金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。六者皆治器之名。
65	［疏］「金谓」至「之磨」。○释曰：郭云：「六者皆治器之名也。」则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云：「切磋琢磨，以成宝器。」是也。
66	ギ、琳，玉也。ギ、琳，美玉名。○ギ，求。
67	［疏］「ギ、琳，玉也」。○释曰：郭云：ギ、琳，美玉名。《禹贡·梁州》云：「厥贡ギ铁银镂。」又《雍州》云：「球琳琅玕。」是也。
68	简谓之毕。今简扎也。
69	［疏］「简谓之毕」。○释曰：简，竹简也。古未有纸，载文于简，谓之简扎。一名毕。《礼记·学记》云：「呻其占毕。」谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。
70	不律谓之笔。蜀人呼笔为不律也，语之变转。
71	［疏］「不律谓之笔」。○释曰：笔一名不律。许慎云：「楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。」郭云：「蜀人呼笔为不律也，语之变转。」
72	灭谓之点。以笔灭字为点。
73	［疏］「灭谓之点」。○释曰：郭云：「以笔灭字为点。」今犹然。
74	绝泽谓之铣。铣即美金，言最有光泽也。《国语》曰「之以金铣者」，谓此也。○铣，苏典切。
75	［疏］「绝泽谓之铣」。○释曰：金之最有光泽者名铣。注「《国语》曰：之以金铣」。○释曰：使大子申生伐东山，佩之金。狐突叹曰：「以ζ衣纯，而之以金铣者寒甚矣。」说《国语》者，以「铣」下属，与郭异也。
76	金镞翦羽谓之鍭，今之錍翦是也。骨镞不翦羽谓之志。今之骨是也。弓有缘者谓之弓，缘者缴缠之，即今宛转也。无缘者谓之弭。今之角弓也。《左传》曰：「左执鞭弭。」以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之。用金、蚌、玉饰弓两头，因取其类以为名。珧，小蚌。○镞，作木切。缘，椽。弭，尾。蜃，肾。珧，姚。
77	［疏］「金镞」至「之」。○释曰：辨弓箭之名也。镞，箭头也。翦，齐也。以金为镞，齐羽者，名鍭。孙炎云：「金镝断羽，使前重也。」郭云：「今錍箭是也。」以骨为镞，不齐其羽者，名志。郭云：「今之骨是也。」此二者，郭氏皆以今晓古。案《方言》云：「箭，自关而东谓之矢，江淮之间谓之鍭，关西曰箭。」「镞，胡合嬴者四镰，或曰拘肠，三镰者谓之羊头，其广长而薄镰谓之錍，或谓之钯音葩，其小而长、中穿二孔者，谓之钾炉嗑卢二音。」亦谓錍箭也。弓者，《说文》云：「以近穷远，象形。古者倕作弓。《周礼》六弓：王弓、弧弓，以射甲革椹质；夹弓、庾弓以射豻侯鸟兽；广弓、大弓以授学射者。」此弓之类。有缘者名弓，无缘者名弭。李巡曰：「骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。」孙炎云：「缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也。」郭云：「缘者缴缠之，即今宛转也。」「弭，今之角弓也。」然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转，若饰弓两头以金者名铣，以蜃者名珧，以玉者名也。注「《左传》曰：左执鞭弭」。○释曰：此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳「及楚，楚子飨之，曰：『公子若反晋国，何以报我？』对曰：『其左执鞭弭，右属，以与君周旋。』」是也。注「用金」至「小蚌」。○释曰：云「用金蚌饰弓两头」者，以与上弭连文，故知然也。蚌即蜃也。《月令》：「孟冬，雉入大水为蜃。」是也。铣即金绝泽者，珧即蜃小者，即玉成器者，以此名弓，故云「因取其类以为名」也。云「珧，小蚌」者，即《释鱼》云：「蜃，小者珧」是也。
78	大尺二寸谓之，《诗》曰：「锡尔。」璋大八寸谓之叔，璋，半也。璧大六寸谓之宣。《汉书》所云「玉」是也。肉倍好谓之璧，肉，边。好，孔。好倍肉谓之瑗，孔大而边小。肉好若一谓之环。边孔适等。○叔，ㄈ。好，耗。瑗，院。
79	［疏］「大」至「之环」。○释曰：此别璧之属也。圭者玉器，执以为瑞者也。大，长也。长尺二寸者名。璋，半也。大八寸者名叔。璧亦玉器，子男所执者也，大六寸者名宣，因说璧之制。肉，边也。好，孔也。边大倍于孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔适等若一者名环。《左传》昭十六年：「宣子有环，其一在郑商。」是也。注「《诗》曰：锡尔」。○释曰：此《大雅·崧高》篇文也。注「璋，半也」。○释曰：知者以《典瑞》云：「四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。」自上而下降杀以半。故知「璋，半也」。注「《汉书》所云『玉』是也」。○释曰：《郊祀志》云：「公卿言皇帝始郊，见泰一云阳，有司奉璋玉嘉牲荐飨。」是也。
80	糸遂，绶也。即佩玉之组，所以连系瑞玉者，因通谓之糸遂也。
81	［疏］「糸遂，绶也」。○释曰：所佩之玉名遂，系玉之组名绶，以其连系遂玉，因名其绶曰糸遂。故郭云「即佩玉组，所以连系瑞玉者，因通谓之糸遂」也。
82	一染谓之糸原，今之红也。再染谓之赬，浅赤。三染谓之纁。纁，绛也。青谓之葱，浅青。黑谓之黝，黝，黑貌。《周礼》曰：「阴祀用黝牲。」斧谓之黼。黼文画斧形，因名云。○糸原，采恋切。赬，敕呈切。纁，勋。黝，于纠反。
83	［疏］「一染」至「之黼」。○释曰：别众色之名也。一染谓之糸原者，此述染绛法也。一染一入色名糸原，今之红也。《说文》云：「帛黄赤色。」《丧服记》云：「公子为其母练冠麻衣糸原缘。」是也。再染名赬，即浅赤也。三染名纁。李巡云：「三染其色已成为绛。」纁、绛一名也。《考工记》云：「三入为纁。」郑玄云：「染纁者三入而成。」《禹贡》云：「厥篚玄纁。」是也。浅青一名葱。《玉藻》云：「三命赤韍葱衡。」是也。黑色名黝，以白黑二色画之为斧形，名黼。《考工记》云：「白与黑谓之黼。」《书》云：「黼黻绣。」是也。注「《周礼》曰：阴祀用黝牲」。○释曰：此《地官·牧人职》文也。郑注云：「阴祀，祭地北郊及社稷也。」
84	邸谓之柢。根柢，皆物之邸。邸即底，通语也。○邸，氐。
85	［疏］「邸谓之柢」。○释曰：根柢名邸。邸，本也。郭云：「根柢，皆物之邸。柢即底，通语也。」言凡物之柢必在下，因名云也。即《周礼·典瑞》云：「四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地。」皆谓邸为本柢也。
86	雕谓之琢。治玉名也。
87	［疏］「雕谓之琢」。○释曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名，不分璞与器也。
88	蓐谓之兹《公羊传》曰：「属负兹。」兹者，蓐席也。○蓐，辱。
89	［疏］「蓐谓之兹」。○释曰：蓐一名兹。郭云：「兹者，蓐席也。」言草蓐之席也。宣十二年《左传》：「军行：右辕，左追蓐。」注「《公羊传》曰：属负兹」。○释曰：此桓十六年传文也。案彼「卫侯朔出奔齐」，传云：「何以名？绝。曷为绝之？得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔。」何休云：「属，也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。疾止，不就罪。」是也。引之以证兹为蓐也。
90	竿谓之施。{衣架。○{施，移。}}
91	［疏］「竿谓之施」。○释曰：凡以竿为衣架者，名施。《曲礼》曰：「男女不同施枷。」谓此也。
92	箦谓之笫。床版。○笫，侧子切。
93	［疏］「箦谓之笫」。○释曰：箦，床版也，一名笫。《檀弓》曰：「华而皖，大夫之箦与？」《左传》曰：「床笫之言不逾阈。」《方言》云：「齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。」是也。
94	革中绝谓之辨。中断皮也。○辨，片。革中辨谓之［B151］复分半也。○［B151］，眷。
95	［疏］「革中」至「之［B151］」。○释曰：皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨，复中分其辨名［B151］也。
96	镂，锼也。刻镂物为锼。○锼，苏娄切。
97	［疏］「镂，锼也」。○释曰：别二名也。郭云：「刻镂物为锼。」《诗》云：「钩膺镂锡。」
98	卣，中尊也。不大不小者。○卣，酉。
99	［疏］「卣，中尊也」。释在上。
《释乐第七》
1	［疏］「释乐第七」。○释曰：案《乐记》云：「乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲也。」《说文》云：「乐，五声八音之总名。象鼓な之形。木，ね也。白，歌也。又象锺磬也。」五声者，商、角、宫、徵、羽也。《律历志》云：「商之为言章也，物成孰可章度。角，触也。物触地而出，戴芒角也。宫，中也。居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。」又云：「八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰锺，木曰。」此篇总释五声之名及八音之器，故名「释乐」也。
2	宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。皆五音之别名。其义未详。○徵，之矢反。
3	［疏］「宫谓」至「之柳」。○释曰：案此文则宫一名重，商一名敏，角一名经，徵一名迭，羽一名柳。但未见义所出也。注「皆五」至「未详」。○释曰：云「皆五音」者，案郑玄注《乐记》云「杂比曰音」，谓宫、商、角、徵、羽清浊相杂和比谓之音。「单出曰声」，谓五声之内唯单有一声，更无馀声相杂也。然则初发口单出者谓之声，众声和合成章谓之音，金、石、乾、戚、羽、旄谓之乐，则声为初，音为中，乐为末。此云五音者，举中而言也。云「之别名」者，谓重、敏、经、迭、柳是宫、商、角、徵、羽之别名也。云「其义未详」者，以《尔雅》之作以释六艺，今经典之中无此五名，或在亡逸中，不可得而知其义，故未详。案孙叔然云：「宫浊而，故曰重也。」孙氏虽有此说，更无经据，故不取也。
4	大瑟谓之洒。长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。○洒，所蟹反。
5	［疏］「大瑟谓之洒」。注「长八」至「七弦」。○释曰：瑟者，登歌所用之乐器也，故先释之。《世本》曰：「庖牺作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。」《礼图》旧云：「雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其馀四弦谓之番。番，赢也。颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用之。」熊氏云：「瑟两头有孔，其在下者名越。」《乡饮酒礼》云：「二人皆左何瑟，后首，挎越。」注云：「越，瑟孔也。」《燕礼》云：「小臣左何瑟，面鼓，执越。」注云：「越，瑟下孔也。若用之祭祀，则练其弦，疏其越。《乐记》云：「《清庙》之瑟，朱弦而疏越。」郑注云：「朱弦，练朱弦，练则声浊。越，瑟孔也。画疏之，使声也。以其不练则体劲而声清，练则丝熟而声浊也。疏，通也。使两头孔相连而通也。孔小则声急，孔大则声故也。其大者别名洒。孙叔然云：「音多变，布如洒出也。」郭云「二十七弦」，未见所出。
6	大琴谓之离。或曰琴大者二十七弦，未详长短。《广雅》曰：「琴长三尺六寸六分，五弦。
7	［疏］「大琴谓之离」。注「或曰」至「五弦」。○释曰：《琴操》曰：「伏羲作琴。」《世本》云：「神农作琴。」《白虎通》曰：「琴者禁也，禁止于邪，以正人心也。」琴之大者别名离也。孙叔然云：「音多变，声流离也。」云「或曰琴大者二十七弦，未详长短」者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未详其长短耳。云「《广雅》曰：琴长三尺六寸六分，五弦」者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。又五弦第一弦为宫，其次商、角、徵、羽，文武二弦为少宫、少商。又《琴操》曰：「广六寸，象六合也。」又上曰池，言其平。下曰滨，言其服。前广后狭，象尊卑，上圆下方，法天地。然琴为乐器，通见《诗》、《书》，故此释之也。
8	大鼓谓之鼖，鼖长八寸。○鼖，坟。小者谓之应。《诗》曰「应县鼓」，在大鼓侧。○应音膺。
9	［疏］「大鼓」至「之应」。○释曰：别鼓大小之名也。鼓之大者名鼖。《周礼鼓人职》曰：「以鼖鼓鼓军事是也。」其小者名应，言声应于大鼓也。李巡云：「小者声音相承，故曰应也。」孙炎云：「和应大鼓也。」注「鼖长八尺」。○释曰：知者案《考工记》韗人为鼓，「长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖」。后郑注云：「中围加三之一者，加于面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版，则版六寸三分寸之二耳。大鼓谓之鼖，以鼖鼓鼓军事。郑司农云鼓四尺，谓革所蒙者广四尺。」注「《诗》曰」至「鼓侧」。○释曰：「应县鼓」，《周颂·有瞽》篇文也。郑笺云：「，小鼓，在大鼓旁。应，鼙之属也。」案，引也，谓击小鼓引乐声。
10	大磬谓之□。□形似犁錧，以玉石为之。○□，虚骄反。
11	［疏］「大磬谓之□」。○释曰：磬，乐器名也，以玉石为之。《世本》曰：「无句作磬。」《释名》云：「磬，罄也，声坚罄罄然。」《考工记》曰：「磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。已上则磨其旁，已下则磨其。」是其制也。大者名□。孙炎云：「□，乔也。乔，高也。谓其声高也。」李巡云：「大磬声清燥也，故曰□。□，操也。注「□形」至「为之」。○释曰：《字林》云：「錧，田器也。」自江而南呼犁刃为錧，此□形似犁錧，但大尔。云「以玉石为之」者，《左传》云：「玉磬纪。」又八音谓磬为石。故知「以玉石为之」也。
12	大笙谓之巢，列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。小者谓之和。十三簧者。《乡射记》曰：「三簧一和而成声。」
13	［疏］「大笙」至「之和」。○释曰：《世本》云：「随作笙。」《礼记》曰：「女娲之笙簧。」《释名》曰：「笙，生也。象物贯地而生。」《说文》云：「笙，正月之音。物生，故谓之笙。」有十三簧，象凤之身。」其大者名巢。巢，高也。言其声高。小者名和。李巡云：「小者声少，音相和也。」孙炎云：「应和于笙。」注「列管」至「九簧」。○释曰：瓠，匏也，以匏为底，故八音谓笙为匏。簧者，笙管之中金薄鐷也。笙管必有簧，故或谓笙为簧。《诗·王风》云：「左执簧。」是也。大者十九簧，以时验而言也。注「十三」至「成声」。○释曰：云「十三簧」者，郑司农注《周礼》亦云「十三簧」，相传为然。云「《乡射记》曰：三笙一和而成声」者，彼郑注云：「三人吹笙，一人吹和。」是也。
14	大篪谓之沂。篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，一寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：「八孔。」○篪，池。沂，银。
15	［疏］「大篪谓之沂」。○释曰：李巡曰：「大篪其声悲一也。」孙炎曰：「篪声悲。沂，悲也。」《释名》曰：「篪，啼也，声如婴儿啼。」郭云：「篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：『八孔。』」郑司农注《周礼》云：「篪七空。」盖不数其上出者，故七也。
16	大埙谓之□。埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平，形如称锤，六孔。小者如鸡子。○埙，喧。□，叫。
17	［疏］「大埙谓之□」。○释曰：《说文》云：「埙，乐器名。从土，熏声。」埙、熏古今字。《释名》云：「埙，喧也，声浊喧喧然。」大埙名□。孙炎曰：「音大如叫呼声。」郭云：「埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平，形如称锤，六孔。小者如鸡子。」《周礼·小师》注云：「埙，烧土为之，大如雁卵。」郑司农亦云「六孔」，是相传为然也。《世本》云：「暴辛公作埙。苏成公作篪。」谯周《古史》云：「古有埙篪，尚矣。周幽王时暴辛公善埙，苏成公善篪，记者因以为作，谬矣。」《世本》之谬，信如周言。其云苏公、暴公所善，亦未知所出。盖以《诗·小雅》云：「伯氏吹埙，仲氏吹篪。」苏公剌暴公也，故致斯谬。
18	大钟谓之镛，《书》曰：「笙镛以间。」亦名鑮。○鑮音博。其中谓之剽，小者谓之栈。
19	［疏］「大钟」至「之栈」。○释曰：此别钟大小之名也。《说文》云：「钟，乐器也。」《世本》云：「垂作钟。」《考工记》：「凫氏为钟。」《释名》曰：「钟，空也，内空受气多。」其大者名镛。李巡曰：「大钟，音声大。镛，大也。」孙炎曰：「镛，深长之声。」又名鑮。《大射礼》云：「乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟，其南鑮。」郑云：「鑮，如钟而大。」是也。其不大不小者，名剽。孙炎曰：「剽者，声轻疾也。」李巡云：「其中微小，故曰剽。剽，小也。其小者名栈。李巡云：「栈，浅也。」东晋太兴元年，会稽剡县人家井中得一钟，长三寸，口径四寸，上有铭古文，云栈，钟之小者，既长三寸，自然浅也。注「《书》曰：笙镛以间」。○释曰：《尚书·益稷》篇文也。
20	大箫谓之言，编二十三管，长尺四寸。小者谓之。十六管，长尺二寸。箫，一名籁。○，音交。
21	［疏］「大箫」至「之」。○释曰：此别箫大小之名也。《风俗通》云：「舜作箫。其形参差，以象凤翼。十管，长二尺。」《博雅》曰：「箫大者二十三管，无。小者十六管，有。」其大者名言。李巡曰：「大箫，声大者言言也。」郭云：「编二十三管，长尺四寸。」其小者名茭。李巡曰：「小者声扬而小，故言茭。茭，小也。」郭云：「十六管，长尺二寸。箫，一名籁。」又《通卦验》云：「箫长尺四寸，其言管数、长短虽异，要是编小竹管为之耳。」
22	大管谓之乔，{管长尺，围寸，并漆之，有。贾氏以为如篪，六孔。」○{乔，娇。}}其中谓之涅，小者谓之眇。{{涅，乃结切。眇音眇。}}
23	［疏］「大管」至「之眇」。○释曰：别管大小之名也。大管名乔。李巡云：「声高大，故曰乔。乔，高也。郭云：「管长尺，围寸，并漆之，有。贾氏以为如篪，六孔。」《小师》注云：「管如笛，形小，并两管而吹之。今大予乐官有之。」是也。其中不大不小者，名眇。
24	大谓之产，如笛，三孔而短小。其中谓之仲，小者谓之约。
25	［疏］「大」至「之约」。○释曰：，乐器名。其大者名产，其中者名仲，小者名约。郭云：「如笛，三孔而短小。」《广雅》云：「七孔。」《周礼》：「笙师掌教吹。」郑注云：「如笛，三空。」《诗·邶风》云：「左手执。」毛传云：「六孔。」所见异也。
26	徒鼓瑟谓之步，独作之。徒吹谓之和，徒歌谓之谣，《诗》云：「我歌且谣。」○吹，昌睡切。和，去声。徒击鼓谓之Ф，《诗》云：「或歌或Ф。」○Ф，五各切。徒鼓钟谓之修，徒鼓磬谓之［B121］。未见义所出。○［B121］，纪展切。
27	［疏］「徒鼓瑟」至「之［B121］」。○释曰：凡八音备作曰乐，一音独作，不得乐名，故此辨其异名也。徒，空也。郑注《周礼·小师》云：「出音曰鼓。」空作一器以出其音者，谓之徒鼓。故郭云「独作之」也。注「《诗》云：我歌且谣」。○释曰：此《魏风·园有桃》篇文也。毛传云：「曲合乐曰歌，徒歌曰谣。」孙炎云：「声消摇也。」注「或歌或Ф」。○释曰：《大雅·行苇》篇文也。毛传云：「歌有比于琴瑟也，徒击鼓曰Ф。」孙炎云：「声惊Ф也。」
28	所以鼓谓之止，如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连桐之，令左右击。止者，其椎名。○，昌孰切。所以鼓谓之甄。{如伏虎，背上有二十七Θ鋙，刻以木，长尺，栎之，{甄者其名。○甄音真。}}
29	［疏］「所以鼓」至「之甄」。○释曰：此别之名也。《周礼》：「小师掌教鼓鼗。」皆以木为之，故《大师》注云：「木也。」《礼记》谓之空曷。所以鼓动其以出其音者名止，所以鼓动其以出其音者名甄。郭云：「如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连桐之，令左右击。止者，其椎名。」「如伏虎，背上有二十七Θ鋙，刻以木，长尺，栎之，甄者其名。」《皋陶谟》云：「合止。」郑注云：「，状如漆桶，中有椎，合之者投椎于其中而撞之。，状如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止乐。」此等形状，盖依汉之大予乐而知之。
30	大鼗谓之麻，小者谓之料。麻者音概而长也，料者声清而不乱。○鼗，桃。料，聊。
31	［疏］「大鼗」至「之料」。○释曰：《诗·颂》云：「鼗磬。」郑注《小师职》云：「鼗如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击。」一名麻。其小者名料。麻者音概而长也，料者声清而不乱。
32	和乐谓之节。
33	［疏］「和乐谓之节」。○释曰：八音克谐，无相夺伦，谓之和乐。乐和则应节。《乐记》云：「治世之音安以乐，其政和。」是也。《乐记》又云：「大业与天地同和，大礼与天地同节。」此对文尔。总而言之，则礼乐相将，故此和乐亦谓之节。一云：节，乐器名，谓相也。《乐记》云：「治乱以相。」郑注云：「相即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠一名相，因以名焉。」言治理奏乐之时，击拊以辅相于乐，而为节也。既以作乐，以止乐，故以节为和乐，义所通也。