《序、目錄》[View] [Edit] [History]

1	經傳釋詞序
2	經傳中實字易訓，虛詞難釋。《顏氏家訓》雖有〈音辭篇〉，于古訓罕有發明；賴《爾雅》、《說文》二書解說古聖賢經傳之詞氣，最為近古。然《說文》惟解特造之字，如：亏、曰。而不及假借之字；如：而、雖。《爾雅》所釋未全，讀者多誤。是以但知「攸」訓「所」，而不知同「迪」；攸，與由同；由、迪，古音相轉。「迪」音當如「滌」。滌之从攸，笛之从由，皆是轉音，故迪、攸音近也。《釋名》曰：「笛，滌也。」但見「言」訓「我」，而忘其訓「閒」。《爾雅》：「言，閒也」，卽詞之「閒」也。雖以毛、鄭之精，猶多誤解，何況其餘？高郵王氏喬梓貫通經訓，兼及詞氣。昔聆其〈終風〉諸說，每為解頤，乃勸伯申勒成一書。今二十年，伯申侍郎始刻成《釋詞》十卷，元讀之，恨不能起毛、孔、鄭諸儒而共證此快論也。元昔敎浙士解經，曾謂《爾雅》「坎、律，銓也」為「欥、聿，詮也」字之訛，辛楣先生韙之；又謂《詩》「鮮民之生」、《書》「惠鮮鰥寡」，「鮮」皆「斯」之假借字；《詩》「綢直如髮」，「如」當解為「而」；髮乃實指其髮，與「笠」同，非比語。傳、箋竝誤。《老子》「夫佳兵者，不祥之器」，「佳」為「隹」同「惟」。之訛。《老子》「夫惟」二字相連為辭者甚多。若以為「佳」，則當云「不祥之事」，不當云「器」。若此之疇，學者執是書以求之，當不悖謬於經傳矣。《論語》曰：「出辭氣，斯遠鄙倍。」可見古人甚重詞氣，何況絕代語釋乎？ 嘉慶二十四年小寒日，阮元書於贛州舟次。
3	語詞之釋，肈於《爾雅》。粤、于為曰，茲、斯為此，「𣫭有」為雖，「誰㫺」為㫺，若斯之類，皆約舉一隅，以待三隅之反。葢古今異語，別國方言，類多助語之文，凡其散見於經傳者，皆可比例而知，觸類長之，斯善式古訓者也。自漢以來，說經者宗尚雅訓，凡實義所在，旣明箸之矣；而語詞之例，則略而不究，或卽以實義釋之，遂使其文扞格，而意亦不明。如：由，用也；猷，道也；而又為詞之「於」。若皆以「用」與「道」釋之，則《尚書》之「別求聞由古先哲王」、「大誥猷爾多邦」，皆文義不安矣。此舉一以例其餘，後皆放此。攸，所也；迪，蹈也；而又為詞之「用」。若皆以「所」與「蹈」釋之，則《尚書》之「各迪有功」、「豐水攸同」，《毛詩》之「風雨攸除，鳥鼠攸去」，皆文義不安矣。不，弗也；否，不也；丕，大也；而又為發聲與承上之詞。若皆以「弗」與「大」釋之，則《尚書》之「三危旣宅，三苗丕敘」、「我生不有命在天」、「否則侮厥父母」，《毛詩》之「否難知也」、「有周不顯，帝命不時」，《禮記》之「不在此位也」，皆文義不安矣。作，為也；而又為詞之「始」與「及」。若皆以「為」釋之，則《尚書》之「萬邦作乂」、「作其卽位」，皆文義不安矣。為，作也；而又為詞之「如」與「有」與「與」與「於」。若皆以「作」釋之，則《左傳》之「何臣之為」，《晉語》之「稱為前世」，《穀梁傳》之「近為禰宮」，《管子》之「為臣𣦸乎」，《孟子》之「𢔶之為有財」，皆文義不安矣。又如：如，若也；而又為詞之「而」與「乃」與「當」與「與」。若，如也；而又為詞之「其」與「而」與「此」與「惟」。曰，言也；而又為詞之「欥」。謂，言也；而又為詞之「為」與「與」與「如」與「柰」。云，言也；而又為詞之「有」與「或」與「然」。寧，安也；而又為詞之「乃」。能，善也；而又為詞之「而」與「乃」。無，不有也；而又為詞之發聲與轉語。有，不無也；而又為詞之「為」。卽，就也；而又為詞之「則」與「若」與「或」。則，法也；及，至也；而又為詞之「若」。茲，此也；而又為歎詞。嗟，歎詞也；而又為語助。彼，他也；而又為詞之「匪」。匪，非也；而又為詞之「彼」。咫，八寸也；而又為詞之「只」。允，信也；而又為詞之「用」。終，盡也；而又為詞之「旣」。多，眾也；而又為詞之「衹」。適、徂、逝，皆往也；而「適」又為詞之「啻」，「徂」又為詞之「及」，「逝」又為詞之發聲。思，念也；居，處也；夷，平也；一，數之始也；而又皆為語助。曷，詞之「何」也；而又為「何不」。盇，何不也；而又為「何」。於，詞之「于」也；而又為「為」、為「與」。爰，詞之「曰」也；而又為「與」。安，詞之「焉」也；而又為「乃」、為「則」、為「於是」。焉，詞之「安」也；而又為「於」、為「是」、為「於是」、為「乃」、為「則」。惟，詞之「獨」也；而又為「與」、為「及」、為「雖」。雖，不定之詞也；而又為「惟」。矧，詞之「況」也；而又為「亦」。亦，承上之詞也；而又為語助。且，詞之更端也；而又為「此」。之，詞之「是」也；而又為「於」、為「其」、為「與」。凡此者，其為古之語詞較然甚箸，揆之本文而協，驗之他卷而通，雖舊說所無，可以心知其意者也。引之自庚戌歲入都侍大人，質問經義，始取《尚書》廿八篇紬繹之，而見其詞之發句、助句者，㫺人以實義釋之，往往詰𥷚為病，竊嘗私為之說，而未敢定也。及聞大人論《毛詩》「終風且㬥」、《禮記》「此若義也」諸條，發明意恉，渙若氷釋，益復𢔶所遵循，奉為稽式。乃遂引而伸之，以盡其義類，自九經、三傳及周、秦、西漢之書，凡助語之文，徧為𢯱討，分字編次，以為《經傳釋詞》十卷，凡百六十字。前人所未及者補之，誤解者正之，其易曉者則略而不論。非敢舍舊說而尚新奇，亦欲窺測古人之意，以僃學者之采擇云爾。嘉慶三年二月一日，高𨞄王引之敘。
4	經傳釋詞弟一 與　　　　　　　因 㠯　　　　　　　用 猶　　　　　　　允 由　　　　　　　於 繇　　　　　　　于 經傳釋詞弟二 爰　　　　　　　安 粤　　　　　　　焉 曰　　　　　　　為 欥音聿　　　　　　謂 經傳釋詞弟三 惟　　　　　　　亦 云　　　　　　　伊 有　　　　　　　夷 或　　　　　　　洪 抑　　　　　　　庸 一　　　　　　　台音飴 經傳釋詞弟四 惡音烏　　　　　　歟 矦　　　　　　　邪以遮反 遐　　　　　　　也 號音豪　　　　　　矣 曷　　　　　　　乎 盇　　　　　　　俞 許　　　　　　　於音烏 行　　　　　　　猗 況　　　　　　　噫 鄉音向　　　　　　嘻 汔音迄　　　　　　吁 經傳釋詞弟五 孔　　　　　　　及 今　　　　　　　其 羌　　　　　　　其音記 憖魚覲反　　　　　其音姬 言　　　　　　　居 宐　　　　　　　詎 可　　　　　　　固 幾　　　　　　　故 祈　　　　　　　顧 豈　　　　　　　苟 葢　　　　　　　皋 厥 經傳釋詞弟六 乃　　　　　　　當 寧　　　　　　　儻 能　　　　　　　殆 徒　　　　　　　誕 獨　　　　　　　迪 柰　　　　　　　直 𨙻　　　　　　　疇 都 經傳釋詞弟七 而　　　　　　　耳 如　　　　　　　仍 若　　　　　　　聊 然　　　　　　　來 尒今作爾 經傳釋詞弟八 雖　　　　　　　作 肆　　　　　　　曾 自　　　　　　　曾音層 茲　　　　　　　朁音慘 斯　　　　　　　哉 些　　　　　　　載 思　　　　　　　則 將　　　　　　　卽 且　　　　　　　嗞音茲 且子餘反　　　　　𧪰今作嗟 徂　　　　　　　呰音紫 經傳釋詞弟九 終　　　　　　　適 誰　　　　　　　識 孰　　　　　　　屬音燭 者　　　　　　　止 諸　　　　　　　所 之　　　　　　　矧 旃　　　　　　　𤕤 是　　　　　　　庶 時　　　　　　　尚 寔　　　　　　　逝 只　　　　　　　率 啻　　　　　　　式 衹音支 經傳釋詞弟十 彼　　　　　　　非 末　　　　　　　匪 蔑　　　　　　　無 比　　　　　　　㒺 薄　　　　　　　微 𣫭　　　　　　　勿 不　　　　　　　夫音扶