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-> -> 独善堂文集

《独善堂文集》[View] [Edit] [History]

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乱洲
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仙刚
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已且丑口
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独善堂文集卷之五国酬惭蹄禅细墓量王大经石袒用著
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钱塘周右保之甫编
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毛诗韵辨
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日有书弊以来书之有形则为文呼之有声则为音声句喉舌唇齿之不同而音亦有官商召徵之各异是故何一字止具享景案凿我者埋迫字本训为道理又目为道路乂司为道弓之类是也有一字转变数音而具义亦各随其声之迁而异者如乐字以礼乐言之则音约以好乐忘之则音要里暑乐言之则前洛之类是也有一字兼数苛而止一护者如涯字既背宜皆切川水涯读如撰岸之崖又音牛加切声姬齿牙之牙鉴首延知切声川襄类之碎而求之于义则皆止分别之类壮也犬足之调薛音从义者也而其诗之合贬牖律行则调之韵韵从类者也六经予史以及众家杂谗莫本行宇什音嗣本盖用韵共用韵者易之冢策爻辞而外最符莫如诗由诗而推之如占谣占谚箴铭歌颂之丈亦用韵犬摇谚箴铭歌颂则犹诗类也后世之为炭贼辞曲耆亦用韵此又祖乎诗者也故曰文之刑部行股者莫如诗乃诗之必取于韵者何也取其与乐相比也古者有郊庙之乐俯明廷之乐苑居巾之乐而皆有诗以合之不有韵驱必至盥药不协矣故日诗言志歌永言声镂水律和声足故韵不可以不协也然而韵亦不同矣有元韵有帅韵亢韵者白然之韵也谓夫字本有画旦叩徂择其声律之合者以归其类故谓之元韵如沈休文之四声读足也畔韵者不必其是字之有足音曲强律之以从乎其同故谓之汁韵则一百篇是也夫韵出于自然是韵目有义也面强律之以为汁则不复蛊义矣是故昔易明而使习也汁难解而易忘也紫项书尸爻职板肠笺诗欲人之晓解其表也故于本交之下先释音以明其义而又欲人于讴咏之馀抑畅反复之合声律也故复释其畔以合乎类盟蠹诺验双而不乱合其韵故从律而不奸明乎嗣渚口者之常从其韵巾求颛心石之当从贤其讳也使世之习一河篇行口酢平共韵口办肝其来仲盖趾襄陛衣桃寿伐然世之学一百篇者固不能然也今以诗考之有二过奢而用峒荆转汁者如小雅鹿鸣之堪植并麟壮闲其仁四句取鸣悴精相汁下四付祖畔行为杭取其与宝将宇相畔夕类是也有兵淮可句即用附韵转畔行岫常棣次唯死丧之威兄弟孔怀原坠泉矣兄弟求矣上一句怀字帅为挥盟威相汁下二包巾典求相冲之类是也有一句汁二毛仓正用雨韵者如周南葛之单分施于中谷维集叶画昼罕飞集干灌木其鸣阶阶但汁阶加机与妻相汁次章葛之覃兮施子中谷维叶莫莫是刈是濩为编为络服之无牧但汁战为约与莫相汁之类是也有一章四句四韵全汁者如郑风山有扶苏湿有玺辛华汁芳加反音敷不见予都乃见狂且苏敷都且四字全汁次章山有乔松隰有犹龙木见子充乃见狡童松龙充童亦四字全汁之类是也故今之业诗者苟尚韵也则当尽从乎其汁不宜又闲以音也苟尚义也则当尽从乎其音不宜乂杂以畔也是二者专于一则斧戚其造而杂于一则两无所居乃今之诵讳行黯巽鸠一篇之中彼从吁此又或从首工早之内仁从音下又或从汁有据音以诘之者则日尚韵也或日沿俗鬼又不然即日不欲为异也及复据韵以诘之则乂日精其难城也不可尽从也跳日师之所传幼之所习也羌尚韵不可谓非也但今世之所白信药恻韵耆试使之岫全诗焉具其所从门者不过干百之什一而其所不冲者殆千百是彼且日习乎其音而其犹有什一之忻口口且口几者特其从学之师传袭牛时之讨寇木加详审耳如鹿鸣篇吹笙鼓宝承筐是将人之好我示我周行徂首形目路而欲其与黄将韵相汁墨随为杭此紫阳所吐而麟士说约亦以为然者今人既皆遵其汁西醴为杭则于全诗皆当悉遵其汁矣乃其一丽聊湖鹿鸣食野之斧我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛我有旨酒以宴乐嘉宾之心湛字本澄湛之湛声同暂通其义音耽乐之耽而今欲其与琴岑心相汁则宣溃为沉此亦紫阳之所汁而麟士谓为固然者然今之人未闻有谪和乐且沉者常禄章死丧之成兄弟孔怀原湿哀矣兄泥免一卜州佩汴卬求吹两韵一转怀兴威吐戏为挥毁与求汁此亦紫阳之所汁而麟亡不调衣然者然今之人米闻布诵兄躬孔挥所万堪草其鸣偕阶阶血啸韩墙粮雏茨寿服之无枚敢与莫汁读为约山什伏苏隰介荷雕情阻苏吐暇为敷此亦紫阳之所汁而麟士说约之所同然行然今之人未间有临其鸣机机服之无约愧什术敷行木特此也又有同一详也同一字也而分吐钟附韵行如召南彼迹行葭壹发丑昶于嗟恬驱虞父唯彼苗者蓬赋发五纵于嗟乎祸虞前章虞字与上从葭字相忙睡为牙凿置量与上进纵字相阼则盖迁壤此恻不阳如此汁而麟十调当如此遵之者然今之诵此时沆固末闻其有诵十嗟乎骝牙干嗟平驺雍者也其他宇之本无是青而强律以从韵耆则有如小星危维参兴品鼻川留疆霍早我以为兄兄吐香相鼠章胡木温死死汁徙有垦早之新无带带汁帝雉罹画连此百忧爱帅要采萧章彼悉理甚解修半兮章俟我乎巷含巷帅乘蟠蝉章职思其外外汁位小戎章骐骝足中口畔真川壅量享同袍袍壁畏葛生章冬空铭侠帅只常傅草烝也无戎媒汁汝伐木章迨我暇矣暇汁浒采惩讳显龟鉴技汁衣出量曩忠则降降汁红鸿雁苛昌六官托匕一
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孔卖伸阜每启名葵茅仙傲卓饷劳卜野野肝黍枝此鲤寡寡口古集贤卬泽泽棋铎诸如此类石吁胜穷伊皆紫阳之所口而麟七捐于脱约以耕爪犬来兹者薛未当儿今之崇尚韵学行之黼恢此吐也鲤犹有吁解者川此共吐之未经错出卢兄者凡试再考之葛酿庄阶阶什机机风雨乾鸡呜阶阶亦畔机口堪虹鸠鸳阶阶亦酢机惭人丕陨为机卷耳虐维以不亮假怀字口为挥常禄蚕兄弟孔怀亦吁华打山章摄乂怀止亦吐挥祸人丕顶为挥采植章宗室黼轩下字帅为虎凯风章在浚之下亦昨虎采荅章首阳之下东门之粉草宛邱之有东仲之理难艺箕下俱汁虎而人丕暇为犀锵有苦叶章卬须我友友字汁为倚皇矣章因心则友亦卧倚雨无征宣怨及朋友亦汁倚六月烹卧御请友张仲孝友俱汁倚面入木融为倚旋邱章流离之予予字帅为霸繁簟齐候之并亦汁播麟趾章振振公子亦帅济邱中有苏章彼留之十亦帅折而人不读为济北题邑壶羲字汁为裕讽蒿龟刘岸鲤坠删配咨吊役置曷至哉亦时咨围何棋章彼人足故亦旰咨而人杯硕为咨清人章一予重洒英宇卧为央沮测章美如英及俟我于著卓尚之川恻典乎而皆汁臾而盎逾陨为央欢若此类亦本呼雕穷阿皆紫阳之所汁而麟牡说约之所遵者晋奔甘见今之人摄依此畔也夫诗一百篇为韵毋虑数干其辐字之本贤兀韵者特卜之一门而其待吐曲后归韵者性十之六七今于全诗既皆从其音刚闲或摘其数字以从畔几川持谕日韵不可不遵我固石谓韵不当连也调尺避其干百而独从其卜一者之不吁也谓其于肯韵之闲两无所居也仍以鹿呜章蚕之示我周行求其羲本音形故笺凤道路之道面帅韵则音坑力妣蚩章士贰其行求其羁几章下讯德行之行而帅韵亦音杭公刘章爰方启行求此义则音理训玺郁石而帅韵亦音杭使其于全诗一百篇者皆如此汁也则亦成乎其为尚韵者所谓精于其一也吾又何让盍间此粉乃又不尽然后生小子童而习之将见此字之错出于他书于其所谓音理首幸音杭者必至茫乎不辨其义矣然行之于杭犹为字之有此音者也至于字之州此音而强汁者且井至于茫乎不辨基久矣所谓字之汁乎鸠此音者于何而见之沈休文之创盟鉴鼠箕为工里看数量石皆重见叠出于各韵之下如行之一字其音犁者既见于八庚其音杭者又见于七阳基首辛者又见于一十四敬其音坑者又见于二十三样字世啼乙斗
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瓮恼皆紫阳之所汁面麟士脱约之所遵者箭本尝见今之人尽依此汁也夫诗一百篇为韵毋虑数下其用字之木费兀韵者特十之一门雨其待汁而后归韵者土卜之六七今于全时既皆从其音巾闲或摘其数字以从川凡川持谕牡韵衣可不遵我固不谓韵不当遵也调夫述其卜百而独从其卜豆理京呵也谓其于音韵之闲两无所居也仍以鹿呜意占之木我周行求其义本音形故笺兽乃路之道而门韵则音伉乃氓岂章土贰其行求其羁跳章轩订德行之行而时韵亦音杭公刘章爰方启行求比翼则音称兽行尧之行而寸韵亦音杭使其于全诗三百篇者皆如此汁也则亦戊子其为尚韵者所谓精于其一也吾又何议焉而此外乃又不尽然后生小子童而习之将见此字之错出于他丰于其所重甘响首幸音杭者必至茫乎不辩其义矢然行之于抗犹为字之有此音者也至于字之耐北背而强汁者且井至于茫壬小辨基久矣所谓字之寸子无此音者于何而见之沉休文之创四声语也其为字之有数音者皆重见叠出于各韵之下如行之一字其音理者既见于八庚其贡箕支见于七阳其音韩者又见于一十四敬其音坑者又见于一十川深字费普尧延崔园塞二残试骨盲羞艮者肆豆
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打盐首故韵亦四见也诗之诸汁使皆有音也则亦当介见于各韵之下矣乃今考之敦字独见于十一陌约兴觉同韵而其汁之为约者木复见之于一觉则灶载予之无约音也华字独见于六麻敖血重同韵而其仲之为数者不复见之于七虞则是华闻之无数音也阶则怀字独见于九桂机及挥俱与微卦韵而其怵阶为机肺怀为挥者俱不复见于五微则是阶字之无机尹恨宇之止挥音也虞字帅茎水见于六麻其畔瘗小见于一束一冬则是虞雌之无牙音壅量其他如带之昨帝而四真无带帝字忧之即要而十八啸十九效并
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血忧颈字茆之时留谓之即修而十一尤凤茆苗萧侈字卷之时不而一送无巷求字湛字汁沉申字仲真开卜凡具十一侵无湛液中重字夜之时子而六虞七鱼无夜青字降字汁红面卜东无釜红字野字汁黍办宇酢古戊字阼汝眼字汁浒下字仲虎而六语七庐井燕府参寡古成汝虾浒下虎等字友雌汁倚而四纸无声蚕字子字汁侪而入齐无子接即哀字汁友哉字汁熙奸五微四支无哀奏我君字兄字汁香英字汁央而七汤无兄香英央字如此之类其石即以枚举者始板能鲜泣沮是推之则是其字之无此音面强帅之以合守贯卖二耆反
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韵者多矣宇州是音而强汁之以合韵其可求之以义子既不可求之以义则开卷而得者掩卷而未有不失焉者也故丞诗之有童土旦小知也而必谐其韵以为调习则甚不便也所以然者何也盖古今人之满诗其用韵固目不同矣今之为诗者以诗从可韵必韵有是字而后以吾句附之其韵之所无画木满也故一诗出便人但依苴韵埋盐盂骂不可解古人墨小然苴苍诗也以韵从乎诗但恣其思之所欲言遇有字之未合于韵者不嫌强汁其字以重秉必其是字之果有是音也不必是字之有是音而强帅之以成韵则不复可解以义矣台重写芝口习夫旗音之字目习夫不解之文其不至于眩惑迷乱颠倒谬误者希矣是故目视之此字也而口之所诵则不然口诵之此字也而心之所解又不然口足以乱心目足以乱口至于听闻之所触则耳又足以乱其目与口兴心此则尚韵之弊必至于此也吾非谓画小当崇也顾崇韵而不免于蹈其弊固不若姑置之而亦以求之之为得也使世之学诗者口汁乎苴韵耳辨乎其文心了童具义兼举而无所遣碑即吾岂丕甫甚善然而世之学者固不能狐也惟其不能碑苦其昨之易以乱夫音而因以乱其义于是趋雅臣当州
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而人于简便之途尽从其音而姑合其汁日音从义诗人之旨也而汁者便调咏而已吾先从其音以究其义而得甚众忘即于童何不合可触而通也可默而会也虹风而得也若锺毕于畔而尽略基首祗恐辞则是面雕贝非肯如彼面怠又复如此心与口相违耳与目材于混乱清杂不复能办久之将井其义理而胥失之正如仆人之习讴口按夫宫商而心昧其旨趋则何如读从峰旱爨锁求盖望乔得也夫音主义而畔主韵假令得其义而失其韵犹未至于失作者之忠况乎得其义而韵可徐求哉今夫耳不辨声音谓之聋心木识义理谓之蒙有人于此党于耳而明于心虽疾焉未为废人也设使蒙于心而聪于耳则全乎其尘废人矣夫从卧以阶韵是求聪乎耳者之类也从音以究义足求明督心者少类也石知韵衣吁调非缺然其病特轻翦斗韵以乱义得小为裳平故治耳者但当调摄其心神充达其血气则由心白吁以渐达于耳世有席医者不明手此驿以为韩在非则宜专就其耳而治之于焉试之以针贬加之以刀毛则末立本因耳以伤其心苦犬治心可以达于江而治耳必政伤其心人之所知也乃治音可以过吊韵面治韵必至乱乎昔人独不能知勇一三乏题迂
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可怪也耳不可不聪然为求聪而至于伤其心愚者不为也韵不豆小汁然为汁韵而至于乱其义智者不为也故徒治耳以伤人之心者谓之日庸医偏治韵以乱诗之义者谓之日庸师然庸医特杀人之身而庸师且主于杀人之心苟未深盟韦坚童重而妄有所夏张以矜眩苴聪盟何人指其门谬曲又不能降心以听受是犹庸医误投丑毒以杀人而又执己见以拒人之谏也其害人也曷可胜言乎故夫习诗者谨木可不知夫韵也然而圣人之删诗以垂教者以义也木以苴谊也今因韵以乱其音而井至于失基义则亦大非圣人乖口廿教之旨矣董本谓韵可以废也谓夫专事韵重瑟里于乱其昔以失其义杂车音韵者之且必至于乱其熹乱其韵而井不成其犹首韵也使世之蛊台盲汁真其韵目辨乎其文心了乎其羲如此兼举而靡遗吾夏何议焉然而学者固不能然也则以共盐台若所不便也倘敦人者不专于其一玺郁军或从苴书焉或从其韵嵩彼学者其奚从于将从其韵耶则丞何杂以晋者将从其音耶则又有杂以韵者是犹左手教之以昼方而右复责以画图也目教之以数飞鸿而足复实之以识阶梯也其究至于迷谬不知适从而讫加所就矣甚哉以诗敦人者不可以不专一也一者何也日青也韵些小可里孰杂焉也兴玺鼻义者也韵从类者也寻于韵未有不乱乎其义者也专于音自门小忧平其韵之不明也乃韵何以明哉学者诚于一夏壶童竞融会贯遇而川髦发之疑矣而欲其知韵但取休文之匹声谐先取其平声之一十韵者长授以一韵使知各依苴类以求舌共同不过一月可以竿业矣由是二王一韵者弓而伸之触类而长之则彼上去入之一声者夫回不劳馀力匝叫以通矣然后徐取一百篇台谭艺帆血
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证佐之如是为教如是为习而犹有不明于韵者则亦不得谓之学者矣董响藉鲤故日贺云掘置其韵面但求诸音以究李妻我明而不患夫韵之不解者此也是之谓两得若钟争于韵耿杂治夫音与韵断无宜小乱其音以失其义乖作者之志悖圣人之肯者也是之谓两失去其两失尊其两得是之谓精一精一者以之为教则人易遵以之为学风中有主其初易以习具后难以台童霞法也敬李宣扇苴驾萧箭而质之于紫阳锺间质之于麟士远而质之于圣人近而质之于当世吾知其不以我说为非也或者曰子之辨音典韵者诚不吁谓不详且审矣然而周行之帅杭注既有此汁虽读杭焉不得谓误也予应之日向者园重之非读汁者之误也谓夫全诗皆音而此字独畔之误以譬之茶人所饮也酒亦人之所饮也有入焉因耽酒致疾而遂以为戒者尝卫章蹑诺苞独兽茶以酬酢一日于酣畅之馀忘其酒之登里每四持以向口则座客之见者必日予牒矣而斯人之既入于口者亦必自惊日吾误也夫酒非不可饮者也而斯人之所饮专在茶则其于酒虽一懿小可谓其非误也犹夭全诗皆以音为毕而行之工嘉吁焉指之为谬误岂得谓过哉然而世之知此者鲜矣海外有国其城之中有狂泉国人饮其水无不即狂者其国君独以穿井于宫中面汲之饮以故得本狂久之举国皆狂反以共君之本狂为狂相兴聚谋欲从而钺炎典君余惧今有饮狂泉者反谓余之不饮狂泉为狂也作韵辨余乙未年馆王其山宅一授其二子诗牧之以导习音不得杂以韵为其难识几恐乱义也其出初甚然余诡后年馀忽向余发难日小雅示我周行似当曹桂陨周伉余答曰吾之所习者音也盖陨作杭是又汁韵矣周行遵汁则当全时皆遵帅集注俱仕也即宴顺曰聊刚鹿芒食野之旁我奄船邦鼓瑟吹囊然后可其出曰顾鳞士诗经说约毫量留心于韵因出说约相示曰鳞士说诗较有理谓此章上四句自合以鸣薛笙为韵下四句转韵乃以画将杭为韵古人量诗类转韵盖至今犹然观此则又何必帅呜为芒汁转为男汁宾为邦肝笙为桑乎余日麟士谕韵自宜尔余不论韵故不宜尔也其出曰韵自不可废考之诗韵黄将杭字存伯阳若读作行行字在八庚为出于韵矣余笑日沈约作时韵在何时孔子删诗在何时沈约之韵且不得以之绳汉魏之古体而以之律商周之雅颂乎其出日注既汁枕虽读周伉非过也余日此章周行汁周拥瞑杭诚非过仙则三章和乐且湛注畔湛为沉子不读沈又何也且注于全诗之汁者甚多也子于全诗悉不遵其汁何以于此一字独遵其汁乎其出无以应则祖然而起日尽人岂韵曰周杭而一人获烦曰周行则是私作聪明以乱圣经耳余哂其强辨默恩此非口舌之所能胜也因退而著韵辨以相正目记
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收泪辨
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睹人之手足而离居也则吊之古道也今乃有赵而贺之者乌乎不能为吊斯已矣又从而贺之是长人之不谗笙了旧一
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竹也夫贺分之名恶矣然犹生别离墓何死别离而儿之于骨肉摇落之闲乃有泪也而世人则从而收峰小又出于宝东之东者乎亲之丧也亲去矣而王诱昆八虽章入不肖者无几耳贤者备具星曲已哭之恸而已他无所能也会何益于浮游之魂魄而一返之原土之闲乎日相骏而月荐临寿日后之猷业而心驰睹旦佞之儿女而召喜而亲亡矣哭之惭者声亦渐希然则孝子之得尽于亲者惟亲丧时颜色戚哭茎聚而已即哭焉面励恸焉而死苑焉已耳未尝较亲多一死也绳如吾亲焉耳未得报也丑小孝之流欲从而收之馀以行酒谓之呼浮是何异于执麻衣经带之手而教之曰南亲不足哭也勿哭之而已不又异于士亲之甚者乎即哭亦无补然不谓不哭反有补也吁见田宣之短丧也则唾之闻宰子之食稻衣锦也则讥之而乃自为田宣宰子而且劝人之为之也何哉苏子重董及中有乐有如人哭哭得畅情哀中乐也老妪设持唾馀之言进而川掩哭者之口也郁郁而不得畅深可痛恨虽然此犹妇人女子之见耳乃以列于丈天之人子而行老妪妇人女子之事而且佐以恒舞酣歌之乐也自不孝而已乃又劝人为不孝也哉
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扛予临丧称名议
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先王制礼必本于人情礼缘在情而起者也情不准乎礼将逾越而无纪极礼不依乎情又迂润而不近人故有礼重而情轻者则当抑情以仲礼有情重而礼轻者则当略礼里尽情心筐蓝礼均无所重轻理不可偏屈而势不能两全者则又酌乎时视其时之所当重轻者而分其隆杀焉故曰因时以制宜必如此而礼始无弊于天下丰里某盎坛季皆侧出基嫡某氏无所生亡数十年矣一予者一日临鉴凿音讣帖执笔者难其辞或曰一子曰称当日孤哀子所以尊其嫡母也不如此是背其嫡也或日否其生母实杼而自称哀子是忍死其母而不少避嫌也一堂之上议论纷耘莫有出一言以正之者或质于余曰是一者之言其孰是也余应之曰为尊嫡之说者是纯任乎礼者掌言也为避嫌之说者是纯任平情者之古也然就二者而详其得失则不称哀子者为是祖彼不能弓经以为断考古以为哀以明其所以不当称哀子之故而徒以口舌胜此共所以不能排众谕而独伸其说也独不可弓例以明之乎占者之礼嫡母在轴予不得终丧于所生之母嫡母弋即得终丧于所生之母而无所忌方其不得终畏也非本欲终也当此之时礼为重礼为重虽人子之情不敢乱先王之礼及其得以终丧也礼未尝亡也当此之时慎炳重情为重虽先王之礼不得夺人子之情夫终丧大礼也乃得以其嫡之存亡为行止礼亦许其为之而小禁琳墨删之不敢终垂有礼也后之得以终丧者亦小可谓非礼也此可以见礼必依情而行亦明矣今某氏之子其嫡既亡临父之丧避嫌而不称哀子夫又何议焉如以不称哀子为背基嫡母则采生母之丧者亦可谓背嫡母也如以不称哀子是使嫡母不得以为子则终生母之丧童心佳嫡母不得以之为予也古人不禁之于彼而今独禁之于此亦独何说哉或曰如子之脱不称哀予为人子计首可谓曲蓝其情矣然则为其嫡母者名虽有后而实则无后是使天下之川嫡者不乐有庶也强悍之妇藉此为口实以行其如而斩人之宗祀祸岂衣烈欤子曰所谓重何后而实则无凿宵妇庶之分乱而名则石正也嫡姒之分木尝乱何得调之无后耶是故嫡母在其母仙母也即不敢终授嫡母亡其母犹然庶母也乃得以终授夭下不以其终丧而谓之非庶也亦不以其终丧而谓之非嫡母之于也假吏因终丧而脉可混于嫡则是嫡终于无子其害于礼也大矣害于礼者大虽可以尽人子之情古人亦必不许其终垂出人许其终丧而不为禁者谓具可以尽人子之情而无瘗舌于礼也今一子不灵量市嫡仙之分由以混虽可以尽人子之情吾亦必不许其不称不称哀子而嫡庶之全小由之以混奈何其禁之深哉且人之所称有后者何耶谓牒系其世不主列其各祭祀设其位是一者面百无也是真所谓量伺后而实无后者也今一子者果因其不称哀千而并绝量量襄其嫡母理小因其不疆及子而绝是一事于其嫡则苴公固禾尝无后也亦乌得以此为辞哉今有人养仙姓之予以为巳子者及其身之终是子亦尝称孤茎蚤丞小数年而复其姓返其声谭昧绝其系木主失其名祭祀虚其位而日是人也亦尝有人称孤种墨量盟宥后也得童轨日子之议论诚赏夭设苴公之舅氏出而发难于此子其何以应之予日永生母之丧于嫡母存之日嫡得援礼以禁之终生母之丧于嫡母亡之后未闻嫡之舅氏得援礼以禁之也应则临嫡母之丧匝小种及予嫡之舅氏得援礼以责之非临嫡之丧避生母之嫌而不忍垂聚子嫡之舅氏亦将援何礼墨享萧薨二远享雪一
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之于升子临亲丧父母皆称臣及子而无称孤新之谓则丧父称孤授母称哀此特后世材沿之习俗删非堂毛之礼也夫先王制礼本以达人情人予居礼重面音轻之时既勉强抑情以伸礼凿堕里而礼轻之时又得提礼以制苴穑则是盎坐圭皿为庶子于其亲终身无有得尽之情也礼以敦天下之昼曲先使为人于者有不得尽之情则亦何以礼为哉今某氏之嫡母亡既久则此一子者实尝为之服其麻壁异子报比嫡者礼既已隆于前矣他年为其生母服坡麻董艮音犬乂奚涧焉他年而不得尽鼓子于生母也今日诫宜整异子它年而尚得称哀予于生母也今日即宜避嫌而不称哀子于礼为甚宜于情为甚安于共嫡毋亦不失为孝不然者愿数十年已前既亡嫡母之虚各而宴然死其所牛之母于现在孝于之心忍乎哉议之日临嫡母之丧虽共所生之母存称哀予嫡母存临生母之丧压嫡母之尊本得称辰子生母存嫡毋亡尚在一年中而临父之丧者嫌于忘嫡母宜称孤哀子临生母之丧于嫡既亡之后称哀子生母存嫡母亡既久临父之丧得以避生母之嫌而不必称哀子止称曰孤子皆礼也世有考礼者将于是乎折衷焉
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沈鹤洲隐君传
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鹤洲公讳守能生而颖异有至性且饶才干年十四时忿父某翁为里中狡悍见周姓耆所辱辄归与兄画筹策挫折之周为之短气后周能敛戢避迹则又更勉之为善其他事多类此自公上世多以煮海力田为务事公恩振起家声独笃志典坟甫盛里所撰著已自成一审吉及弱冠伯兄凤洲初有室堕黜于内言有析董苴公知之每因事寓谏久之惑愈尽李尧谓则牵视恃谓曰男儿能自立固善独不念堂上一人耶所盟古凰苗者虑兄蹈孝衰蹇予消耳且岳臧不忍独当能躯想各也占未竟泪如雨下鸣峒良久凤洲亦感劲然否能桐竽徙爨别宅方是雌公父某翁监英老不任家政两弟父背在孩禅公于造力村艰巨内理丛胫外治繁剧炉按酬答靡有宁特蒯砺麒之唯不特无有馀力且无有馀暇以及之矣岂是家业虽口丰陇而公恒郁郁以弗克附其忠也川足过里中有好学而贫小赡者每极力破祖侧成就之语人曰吾不能目成故乐成八以为鸣非钓名也居亡何公父某翁忠疲喘势甚剧羣医束只锋石得已则股肉以进得少达久之病势衣起家人口刃蚕一乞遗言徂以勿纳长予复入居为嘱不数日卒卒而凤洲果求复苴药母以父遗言拒亳删不己母坚执如故公流涕告曰母奈何使儿有拒兄名为长跪至役分不起母意释里昔曰兄能如此岂而兄独非八类乎遂许其复入公既内兄入家政乃悉由兄出已拱手听命无几微见于颜色至万应壬子疫痛大作病者多死公配王孺人与公兄凤洲司日疾疾俱笃公维持保护惟伯兄是急药饵汤糜必躬以亲不假手僮仆饮食寝处石暂离其卧内至王孺人则但延医为讼治己耳不暇分身相及也不久而人俱获愈后有周公者何竟能忍青公应日余昆季凡四人两弟俱不幸今妻典兄偕病脱兄不讳而妻州恙何以自解乎且衣服手足之喻胡独不闻也凡公毕生精力一竭于父母再竭于昆弟冀以收天伦之乐而各有伤心之处虽顺而安之巳本忍言而中情倍戚矣况奄其诗尝之乐而投以田舍之劳猥弹累屑重违公意人情非其所愿抑而行之牲帐愤凭久上心力交里曲疾因之作矣臼公遘疾初时犹治应阮庄欺医白知必无幸洁谢绝家政独处一室时公芜予聃开甫蕃岁每望见父盐暑跃异常牵衣裾作祸慕状公指调王孺人日是见颇岐烧当令续吾家书香博圭一鬓
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予吾延洲他嘱惟善事吾母及好鞠此子耳此子得有成吾强小死矣已又曰他日学成书窒盟长所以一庖酷日母奉父遗命教兕学今颇有窥矣敢告墓使吾有知虽在九泉当含笑盖公幼志为学中道而辍之非其所欲也适他人子且劝令就台更资苴谓是局块己子乎由今思公之志殆尽悲已学之未卒业也怒公之学虽未得卒业而于阴阳卜筮天官五行诸艺俱能探其精奥卒年仅一十公所嘱务令读书之岐虫见即今之讳聃开字亦奢哭余交为莫逆友者挺汀谊学业见推时可谓善继公志虽知子莫若父然能办之于孩赤则公之识鉴亦异矣全章毒某仲某皆不学学而有成者独亦季云
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王大经日吾观鹤洲先生终身一孝弟人也惜其学未宽业不以儒林蓍声然儒者所重莫急于孝弟正使穷极载籍无以易此于戏难哉
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佚老人传
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佚若人蝼体弹大相字成之一字夭目晚年乃夏号侯老人灵台聂观世人熙熙攘攘非役于各即役于末墓本终柱真焦愁其心思耗罢其形神奔走于万物而本能暂休而语言无慕乎彼得优游闲适以老佚矣以此口柄佚老人老人不绝物笙潼坐本铺狗时俗以为和人情所共为老八不必石为人情所其好老人不必否好但浩呵小书每于其中箫然焉甚里时兄举世鸡马背帖括诵博牡家古亦勉强俯首就小试吐辞标义织儒敛贤既蕃声费序已巾仁公车一再本旧即弃支不打人或勒之老人日吾适岳志耳富黄奚为成蹴壮禄文革风气竞趋靡丽古学绝响老人力挽颓风狗注意占文辞尤墀精于诗虽疾病患苦幽忧拂抑艰难付厄中未尝一日辍吟咏所存稿填委箧笥至莫可清保于古入书多所涉猎悉雌解大渠川订调乡笺尽苴比丹铅不去手四方重局桥逸士骚客词人及挟医药卜筮诸方技来耆饭闻老人吝得稍一接弓人人厌其欲以玄性通透陈脱小屑矜饬廉隅耽效小儒拘牵离斫熊冬毫董交葛裁取足蔽体句时蚤起忘栉漱或友垢忘游濯见者以为言亦不以介意意典所至条天撰来人莫能窥其行止乡故多先达如揽星箫解学瘦吴牲李乔诸前辈衣冠舆笠粗燥时老人时方袍幅内孤髯抵掌于其间锋相迎极蹶阶谴浪讽剌调侮之兼至若不知其为显贵饮酒不能台何设具以召者亦欣然往往则饮未暗数赋辄先醉醉即颓然假卧财聃突片只书厅
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座客号恻住人击曲或优铃歌枝婉转杂杏于刚弗霆也簿骊用古器物真膺灰分一制法背名置及称种谲玩好具备瑟发有植好友相对莒槐峭禅时壮品繁前卜然题驷受纯赏戏者辙持以胎尺故家无艮物者八于世愤师澹然一无所祚汁比什轴川寄此吁得祸揣敏行于业嗜为诗嗜符管情燃定闷阡戟精中疑躁陪名理清言嗜作薛年今已七卜何八绯能作公什枯于便面尺幅中累累如蝇辄嗜侧泥种竹于花则嗜梅醉菊以为想灼人隐士世外枯僻于禽鸠轴鱼独嗜萧让苴声清越激杨似异八长啸山谷肘于境嗜月嗜低略丹行嗜熊林远跳而于味嗜茶肄领趣特深目以采茶里二昧台者书一编曰茶约品泉渝具候火爵汤诸谕说补荼经荼诀所末足老人生平著述甚富今梓以行世耆如客炉随雉梦宝堂橐白门社刻觉铜新篇盖响奈约诸集其一斑也尝自言曰吾于世何求哉寿命俟谁天是非毁誉听诸人知已得诸后世诗书付诸子若孙吾何求哉因取王右丞七卜老翁何所求句足成十律以寄意然此老入七十时语也距今又七年许矣土大经曰顾先生鞅事多不传姑述予正目所睹记者闻先生年少时当以见之故拳击一孝廉于市几致出实五二凄了
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共口可荆壮哉后挈廉诉其义于悬将大捕环会县令损先生之诗丈而心折事得寝更加礼焉又何才也宣八刘侃者年几八削贫病无所依亲旧至弗为留宿先生独时时周䘏其困乏事炙饼饵调韦麋以玺质且特为置开又代经营其身后可谓有道仁八之用心者乎功集虽弗显于时文章行谊其必表于来世矣将古所栅独行君子者非炯
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张氏女贞节傅
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张氏女莫可故其名固其后为比祁尼也而号日明贞亳称之明贞父曰梓业力口世居吴陵之溱撞明贞年七岁董子星久达之子士英士英颛蒙而屡懦饶于赀方议婚而文达圭安相继死于是士英王叩孤丕台眉峰连之弟也利其有谓孺子可图盐蓝覆二日作食召士英士英骏弗悟且谓叔真怜巳也呼辄往往则阖暨屏而恋以经惟击之招协忻肱碎头愿裂瞿眉鸾垂毒之惨而命以殒殒乃瘗其迟斟蛊铸下外封以瓦砾乡人盖冤之然皆忌其挥又川苴贱在骨肉也置不司碧蛊笙十九矣闻柱军哭极技绝而复延者数四既积日劝之食弗应问之热不语盖志在身殉也久之曰思曰吾即死仇弗复忍令死者含冤九泉乎爰自髡贤之喜口堂共发为尼凿谷饰垢衣履日持牍控果司佥宪藩伯巡方诸堂量曲与母弟黄氏太和偕出人同谋台毕得达宣单咸感苴节烈为睡辕爪
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婴父望遂拟罪如律是时顺治九年毕叠鲤萌贡以女子跋涉灵尘灵费经历五载墓悴备尝而志不少挫卒质罪人置之法远适传播意欺称脱苞享箫一泣下者用是可以知天理在人未尝至于侵蚀渐乡而无馀特本有毅坠沮任肿笃恺孳如明贞者尔而士英编氓枉死至微也其究至于土彻辰听而卒有以答其呼显之至情于此又可以知天下唱之删不可为况于忠孝大节争开民社众正毕断工无有疆灵孺谨付于无吁如玺文推互诱卒相率祈坐视其决裂隳败而莫之救亦川慨巴事蓝且人日涓贞其可以谢周氏矣则旦台吾职未尽也忍周氏之骸神乎其先全产殡者系我孟非于是若祖射若祖姑答别精姑血壬英之柩面五悉祭以礼而窘之加封植马常士英之毙也其积之耗于吞者巴十之一及仇夕俊也其积之耗于松者巴十之五迨囊特陛装福积之耗者已卜八九矣苴斋存者仅倾坦之数椽及瘠薄之敷亩军人自盖至是而明墓兴可以谢周氏矣又曰否乏寿宅二逞日堂昔职禾尽也忍周氏之鬼饮壬拳聂置庐为给孤园怛今佛左祀周氏之木柱右设几案以诵丙方氏之言血莽福薄之数亩以给晨嚣盍仅足以免冻馁而巳今应十馀年观其志益坚操愈盘守愈固殆铁石其心叩冰玉苴直暑苛传也王大经曰仲星玺戾龙宏道非道宏人故锢童霍天地灯赖有人以扶之然谒孟觅之举女子也女子面存纲常纲常之存者几矣虽然使尽人而明贞也吾唯惧其不女子也惟惧基小女子而又何苴里晋之多也是固明贝压本屑者也

沈亦季小传》

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沉亦画禅聃开吴陵之束洞人为人骊仪容伟躯干于书无所杯陨独不屑富贵故不嗜举玉束生一岁而孤年稍长家尽落虽登关兄皆不能养彗蛮母者惟亦秦人丞小善治生但说经授徒以供馆粥故久之不姓琏母氏时时以子嗣为卢则亦勉为婚然婚时年已忙卜二矣生平以不还事父为恨举全百辄流涕伤母氏鞠帅未有以报朝夕寒书事之务尽其欢性孤介石妄吏游一时落落寡合所与善者屈指数人而己嗜兽茶诘拥炉烟未尝去侧饮酒不多然知己聚谭亦时啸歌触咏但不能弓满浮白耳善画片犹尺幅中违近砌灭往往共于岩万壑之势人多求之然小当基意者未始轻溺笔以此体不合于俗工楷书详法道劲秀逸石巾塞敞自成专翠叩绝无蹊径外季既绝意功各小留心帖括其一生腊读所得怀抱所捍性情所寄托一时乙于识故为诗独多五言重偶浑况郁直逼汉魂近体敬行亦力追三唐每一岁除则检一年所颂麻壮陈于则的酒钱之仍赠之以诗其结句有云坐待知己来庾汝出耶壑盖深愤当世之无知已也夫亦季念母括石忍一日离故末暇远游四方结纳天下知名士海滨一隅其谁有知亦季者
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王大经曰人之度量相越岂不远哉举世镂雕虫竞刀锥走名利如鹜而沈先生独不事王僮品尚其志其夭让有过人者昔贤量羁孚台视之似鄙朴人然其胸睨小知天地闲何者英好作人如此自直木富贵吾于沈先生亦云
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卜口宅
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独盖昆星以全宋卷之五
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川船
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打川
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虫解
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URN: ctp:ws286733

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