1 | *避讳所用之方法 **第一避讳改字例 |
2 | 避讳常用之法有三:曰改字,曰空字,曰缺笔。 |
3 | 改字之例显于秦,《史记秦始皇本纪》:「二十三年,秦王复召王翦使将击荆。」《正义》曰:「秦号楚为荆者,以庄襄王名子楚,讳之,故言荆也。」又《秦楚之际月表》端月注,《索隐》曰:「秦讳正,谓之端。」《琅邪台刻石》曰:「端平法度」,「端直敦忠」,皆以端代正也。然《史记李斯传》,赵高诈为始皇书赐公子扶苏,有曰「蒙恬与扶苏居外不匡正」,是不讳正。李斯狱中上二世书,有曰「北逐胡貉」,是不讳胡。 |
4 | 汉承秦制,亦有改字法。《汉书高帝纪》注引荀悦曰:「讳邦之字曰国。」师古曰:「臣下所避以相代也。」其后各纪均引荀悦说。《后汉书》各纪注,自质帝以前,则引伏侯《古今注》说,各讳皆有一同义互训之字以相代。故《史记》恒山作常山,微子启作微子开,盈数作满数。《隶释》十四引汉石经残碑:《论语》「邦君为两君之好」,「何必去父母之邦」,《尚书》「安定厥邦」,皆书邦作国。又《周易》蹇卦:「以正邦也。」《释文》曰:「荀、陆本作正国,为汉朝讳。」荀、陆,荀爽、陆绩也。《张迁碑》:「诗云旧国,其命维新。」《开母庙石阙》,以开为启,则避讳改字之见于现存汉碑者。然《隶释》引汉石经《尚书》残碑,保字志字仍不避,其他东汉碑中之邦、盈、恒、启等字尤数见,犹可谓建武以前,亲尽不讳也。今将建武以后诸讳字之见于现存诸碑者列下: |
5 | 建宁四年《孔碑》曰「睿其玄秀」,光和四年《逢盛碑》曰「苗而不秀」,中平五年《张纳功德叙》曰「旌甄秀异」,是不避秀。 |
6 | 和平元年《严欣碑》曰「兆自楚庄」,延熹三年《孙叔敖碑》曰「庄王置酒以为乐」,中平元年《郭究碑》曰「严庄可畏」,是不避庄。 |
7 | 延熹六年《平舆令薛君碑》曰「我君肇祖」,建安十年《樊敏碑》曰「肇祖宓戏」,是不避肇。 |
8 | 元嘉元年《丁鲂碑》曰「隆平」,永寿二年《韩敕碑》阴曰「袁隆」,光和二年《华山亭碑》曰「大华优隆」,是不避隆。 |
9 | 建宁二年《史晨奏铭》曰「玄德焕炳」,是不避炳。 |
10 | 熹平四年《帝尧碑》曰「缵尧之绪 」,熹平六年《尹宙碑》曰「克缵祖业」,中平三年《张迁碑》曰「缵戎鸿绪 」,是不避缵。 |
11 | 建宁四年《刘修碑》曰「志曒拔葵」,熹平三年《娄寿碑》曰「岐嶷有 |
12 | 志」,中平二年《曹全碎》曰「先意承志 」,是不避志。 |
13 | 建宁元年《衡方碑》曰「揽英接秀」,曰「肇先盖尧之苗」,曰「 □隆宽慓」,曰「保障二城」,于秀、肇、隆、保四字皆不避。 |
14 | 则汉时避讳之法亦疏,六朝而后,始渐趋严密耳。马衡曰:「《开母庙阙》,亦庙名因避讳而改,后人因之,非书碑者避讳改字也。」然则《张迁碑》之「诗云旧国」亦所据传本如此,非书碑时避讳所改。 |
15 | 第二避讳空字例 |
16 | 有因避讳,空其字而不书,或作空围,或曰「某」,或径书「讳」字,其例亦古。《书金縢》曰:「惟尔元孙某。」《孔传》:「元孙武王,某名,臣讳君故曰某。」《史记孝文本纪》:「子某最长,请建以为太子。」某谓景帝启也。《史记》《汉书》于汉诸帝纪皆不书名。许氏《说文》于禾部光武讳、草部明帝讳、火部章帝讳、戈部和帝讳、示部安帝讳,皆注曰「上讳」,空其字不注。 |
17 | 《南齐书》为梁武父顺之讳,凡顺字皆改为从,遇顺之名则空之。汲古阁本犹存其旧,于《豫章文献王嶷传》宋从帝下,注 「北雍本作顺,宋本讳」,其下载嶷《上武帝启》,有「前侍幸□宅 」语,□下注「顺之,宋本讳」,此乃幸萧顺之宅,故子显直空其字耳。《鱼复侯子响传》,萧顺之则作□,而其下注一顺字,又加一圈云「宋本讳」,凡此今本皆直书,盖据《南史》改。 |
18 | 《宋书武帝纪》,于书檄诏策等,称刘裕名曰刘讳,而其间亦有称裕者。 |
19 | 数行之中,忽讳忽裕,皆后人校改。又永初元年六月,书 「立彭城公义隆为宜都王」,八月则书「荆州刺史宜都王讳进号镇西将军」。义隆,文帝也。忽称义隆,忽称讳,亦后人校改。 |
20 | 《文帝纪》,元嘉十三年九月,书「立第三皇子讳为武陵王」。第三皇子,即孝武帝骏。《孝武帝纪》,孝建二年正月「以冠军将军湘东王讳为中护军」。湘东王即明帝彧,皆讳而不名。 |
21 | 《顺帝纪》,升明三年正月「新除给事黄门侍郎萧讳为雝州刺史」,谓文惠太子长懋也。同年三月「以中军大将军讳为南豫州刺史」,谓齐武帝萧赜也。《萧思话传》「南汉中太守萧讳」,萧讳者,萧道成之父承之,追谥宣帝者也。《略阳清水氐传》「思话使司马萧讳先驱进讨」,亦谓承之。 |
22 | 《旧唐书睿宗纪》「临淄王讳」,临淄王即玄宗。《旧唐书》于太宗、高宗、中宗纪,皆直书高、中、睿三宗之名,此纪于玄宗独称讳。盖五朝之史,成于玄宗之世,后史承袭其文,未及改正耳。 |
23 | 《金石萃编》摹刻碑文,遇清讳,辄书「庙讳」二字,令人暗索,有如射覆,甚不应也。 |
24 | 第三避讳缺笔例 |
25 | 避讳缺笔之例始于唐。唐以前刻石,字多别体,不能定何者为避讳。北齐颜之推《家训风操篇》,言当时避讳之俗甚详,亦只云「凡避讳者皆须得其同训以代换之」,可见当时尚无缺笔之例。今将唐碑中之与避讳有关者列下: |
26 | 贞观三年《等慈寺塔记》,称王世充为王充。 |
27 | 贞观四年《豳州昭仁寺碑》,用世字凡五处。 |
28 | 贞观五年《房彦谦碑》,有世字民字,惟书虎贲为武贲。 |
29 | 贞观十四年《姜行本碑》「慜彼苍生 |
30 | 」,避太宗讳,借慜为愍。 |
31 | 贞观十六年《段志玄碑》,文内王世充不避世字。 |
32 | 贞观十八年《盖文达碑》,有「世子」字。 |
33 | 永徽二年《马周碑》「持书侍御史」,改治为持。 |
34 | 显庆四年《大唐纪功领》,王世充俱作王充。 |
35 | 乾封元年《赠泰师孔宣公碑》,两引「生民以来」,俱作生人。「愚智齐泯」,泯作汦。此为唐碑避讳缺笔始见,以后缺笔之字渐多。 |
36 | 乾封元年《于志宁碑》,「世武」世字作卅。 |
37 | 仪凤二年《李绩碑》,本名世绩,因避讳但名绩。而王世充世字特缺中一笔,未去世字。 |
38 | 万岁登封元年《封祀坛碑》,虎字不避,叶作。据右表,避讳缺笔,当起于唐高宗之世。《册府元龟帝王部名讳门》,载显庆五年正月诏曰:「孔宣设教,正名为首,戴圣贻范,嫌名不讳。比见钞写古典,至于朕名,或缺其点画,或随便改换,恐六籍雅言,会意多爽;九流通义,指事全违,诚非立书之本意。自今以后,缮写旧典文字,并宜使成,不须随义改易。」 |
39 | 由此可见显庆初年已有避讳缺笔之事。《旧唐书高宗纪》:「显庆二年十二月,改昬叶宫。」《十七史商榷》七十,疑「宫」字为「字」字之讹,谓:「必是以昬字之上民字、叶字之中世字犯讳,故改昬从氏,改叶从云。」其说近是。宫字盖承上文洛阳宫而讹也。 |
40 | 《野客丛书》十七云:「世谓昬字合从民,今有从氏者,避太宗讳故尔。仆观《唐三藏圣教序》,正太宗所作,褚遂良书,其间『重昬之夜』则从民,初未尝改民从氏也。谓避讳之说谬矣,盖俗书则然 」云。然此正可证其时尚无缺笔 |
41 | 之法,不得谓昬之从氏,为非避讳。 |
42 | 《雪堂校刊群书叙录》下云:「往在武昌,于杨星吾舍人许,见所藏古写本《春秋集解》桓公残卷,舍人跋称是北齐人书。然观桓公十八年传,冬城向,注引诗『定之方中』及『此未正中也』,二中字作,缺末笔之下半,避隋讳,乃隋写本,非出北齐,舍人未之知也。」又跋敦煌本《文选》云: |
43 | 「《王文宪集》序内,衷字缺笔作哀,为隋代写本,尤可珍。」是须先考定唐以前有无缺笔之例为主,似不能以六朝别体,或一时讹误之字,为避讳之证也。 |
44 | 第四避讳改音例 |
45 | 避讳改音之说,亦始于唐。然所谓因避讳而改之音,在唐以前者多非由讳改,在唐以后者,又多未实行,不过徒有其说而已。 |
46 | 《史记秦始皇本纪》,《正义》曰:「正音政,周正建子之正也,后以始皇讳,故音征。」宋张世南《游宦纪闻》九,孙奕《示儿编》十一,均为是说。然正本有徵音,《诗齐风》:「猗嗟名兮,美目清兮,终日射侯,不出正兮。」《释文》:「正音征。」《小雅节南山》,正与平宁为韵,《大雅云汉》,正与星嬴为韵,其非为秦讳明矣。 |
47 | 昭有韶音,唐人以为避晋讳,亦非也。《汉书韦玄成传》,颜师古注:「晋室讳昭,故学者改昭为韶。」李涪《刊误》下云:「按《礼记》:昭,明也,穆,美也。盖光扬先祖之德,著斯美号。至晋武帝以其父名昭,改为韶音,历代已远,岂宜为晋氏之讳,而行于我唐哉!今请复为昭穆。」郭忠恕《佩觿》上则曰:「李祭酒涪说,为晋讳昭,改音韶,失之也。案《说文》自有佋穆之字,以昭为佋,盖借音耳。」《说文系传》佋字下亦云:「说者多言晋以前言昭,自晋文帝名昭,故改昭穆为佋穆,据《说文》则为佋。」音作韶,非晋以后改明矣。《诗魏风汾沮洳》《释文》亦云:「昭,绍遥反,《说文》作佋。」然段玉裁乃信避讳说,至欲删《说文》佋字,实为武断。 |
48 | 甄之有真音,宋人以为避孙坚讳,亦非也。庄绰《鸡肋编》中云:「甄,三国以前未有音之人切者。孙权即位,尊坚为帝,江左诸儒为吴讳,故改音真。」《示儿编》十八则云:「甄有二音,学者皆押在先韵,独真韵反未尝押。《文选》张华《女史箴》云『散气流形,既陶且甄,在帝包羲,肇经天人。』则已押入真韵矣。」张澎《姓氏辩误》九驳之,谓: |
49 | 「《女史箴》在三国后,孙氏未详考」云。 |
50 | 今考《晋书张华传》:「华,范阳方城人。始仕魏,司马炎谋伐吴,华与羊祜实赞成其计。及吴灭,封广武县侯。」诚如《鸡肋编》言,则华固北人,与江左何涉!《女史箴》以甄与人为韵,则河北早有是音,非为吴讳矣。 |
51 | 《宋史》一○八《礼志》:「绍兴二年十一月,礼部太常寺言:渊圣皇帝御名见于经传义训者,或以威武为义,或以回旋为义,又为植立之象,又 |
52 | 为姓氏,当各以其义类求之。以威武为义者,今欲读曰威;以回旋为义者,今欲读曰旋;以植立为义者,今欲读曰植;若姓氏之类,欲去木为亘。又缘汉法,邦之字曰国,盈之字曰满,止是读曰国曰满,其本字见于经传者,未尝改易。司马迁,汉人也,作《史记》曰:『先王之制,邦内畿服,邦外侯服。』又曰: 『盈而不持则倾。』于邦字盈字,亦不改易。今来渊圣皇帝御名,欲定读如前外,其经传本字,即不当改易,庶几万世之下,有所考证,推求义类,别无未尽 」云。宋人苦于避讳之苛例,欲为改读之法,以救改字之失,其立意本善,然奈不能实行何。乃至曲解汉法以护其说,过矣! |
53 | 《茶香室续钞》三引叶名沣《桥西杂记》云:「雍正三年上谕:孔子讳理应回避,令九卿会议。九卿议以凡系姓氏,俱加阜为邱;凡系地名,皆改易他名; |
54 | 书写常用,则从古体作。上谕:今文出于古文,若改用字,是未尝回避也。 |
55 | 此字本有期音,查《毛诗》古文作期音甚多,嗣后除四书五经外,凡遇此字,并加阜为邱,地名亦不改易,但加阜旁,读作期音,庶乎允协。按加阜作邱,至今通行,至读期音,则世鲜知者。」可见避讳改音之例,始终未尝实行也。 |