1 | 孟子卷第十四 赵氏注 |
2 | 尽心章句下 |
3 | 孟子曰不仁哉梁惠王也仁者以其所爱及其所不爱不仁者以其所不爱及其所爱公孙丑曰何谓也梁惠王以土地之故糜烂其民而战之大败将复之恐不能胜故驱其所爱子弟以殉之是之谓以其所不爱及其所爱也孟子曰春秋无义战彼善于此则有之矣征者上伐下也敌国不相征也孟子曰尽信书则不如无书吾于武成取二三䇿而巳矣仁人无敌于天下以至仁伐至不仁而何其血之流杵也孟子曰有人曰我善为陈我善为战大罪也国君好仁天下无敌焉南靣而征北夷怨东靣而征西夷怨曰奚为后我武王之伐殷也革车三百两虎贲三千人王曰无畏宁尔也非敌百姓也若崩厥角稽首征之为言正也各欲正已也焉用战孟子曰梓匠轮舆能与人规矩不能使人巧孟子曰舜之饭糗茹草也若将终身焉及其为天子也被袗衣鼓琴二女果若固有之 |
4 | 孟子曰吾今而后知杀人亲之重也杀人之父人亦杀其父杀人之兄人亦杀其兄然则非自杀之也一闲耳孟子曰古之为关也将以御暴今之为关也将以为暴孟子曰身不行道不行于妻子使人不以道不能行于妻子 |
5 | 孟子曰周于利者凶年不能杀周于德者邪丗不能乱孟子曰好名之人能让千乘之国苟非其人箪食豆羹见于色 |
6 | 孟子曰不信仁贤则国空虚无礼义则上下乱无政事则财用不足孟子曰不仁而得国者有之矣不仁而得天下未之有也孟子曰民为贵社稷次之君为轻是故得也故闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志闻柳下惠之风者薄夫敦鄙夫寛奋乎百丗之上百丗之下闻者莫不兴起也非圣人而能若是乎而况于亲炙之者乎孟子曰仁也者人也合而言之道也孟子曰孔子之去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也去齐接淅而行去他国之道也孟子曰君子之戹于陈蔡之闲无上下之交也 |
7 | 貉稽曰稽大不理于口孟子曰无伤也士憎兹多口诗云忧心悄悄愠于羣小孔子也肆不殄厥愠亦不殒厥问文王也孟子曰贤者以其昭昭使人昭昭今以其昏昏使人昭昭 |
8 | 孟子谓髙子曰山径之蹊闲介然用之而成路为闲不用则茅塞之矣今茅塞子之心矣齐饥陈臻曰国人皆以夫子将复为发棠殆不可复孟子曰是为冯妇也晋人有冯妇者善搏虎卒为善士则之野有衆逐虎虎●嵎莫之敢撄望见冯妇趋而迎之冯妇攘臂下车衆皆恱之其为士者𥬇之 |
9 | 孟子曰口之于味也目之于色也耳之于声也鼻之于臭也四肢之于安佚也性也有命焉君子不谓性也仁之于父子也义之于君臣也礼之于賔主也知之于贤者也圣人之于天道也命也有性焉君子不谓命也浩生不害问曰乐正子何人也孟子曰善人也信人也何谓善何谓信曰可欲之谓善有诸己之谓信充实之谓美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不可知之谓神乐正子二之中四之下也孟子曰逃墨必归于杨逃杨必归于儒归斯受之而巳矣今之与杨墨辩者如追放豚旣入其苙又从而招之 |
10 | 孟子曰有布缕之征粟米之征力役之征君子用其一缓其二用其二而民有殍用其三而父子离孟子曰诸侯之宝三土地人民政事宝珠玉者殃必及身盆成括仕于齐孟子曰死矣盆成括盆成括见杀门人问曰夫子何以知其将见杀曰其为人也小有才未闻君子之大道也则足以杀其躯而巳矣 |
11 | 孟子之滕馆于上宫有业屦于牖上馆人求之弗得或问之曰●是乎从者之廀也曰子以是为窃屦来与曰殆非也夫予之设科也往者不追来者不距茍以是心至斯受之而巳矣孟子曰人皆有所不忍达之于其所忍仁也人皆有所不为达之于其所为义也人能充无欲害人之心而仁不可胜用也人能充无穿逾之心而义不可胜用也人能充无受尔汝之实无所往而不为义也士未可以言而言是以言餂之也可以言而不言是以不言餂之也是皆穿逾之𩔖也孟子曰言近而指逺者善言也守约而施博者善道也君子之言也不下带而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻孟子曰尧舜性者也汤武反之也动容周旋中礼者盛德之至也哭死而哀非为生者也经德不回非以干禄也言语必信非以正行也君子行法以俟命而巳矣 |
12 | 孟子曰说大人则藐之勿视其巍巍然堂髙数仞榱题数尺我得志弗为也食前方丈侍妾数百人我得志弗为也般乐饮酒驱骋田猎后车千乗我得志弗为也在彼者皆我所不为也在我者皆古之制也吾何畏彼哉孟子曰养心莫善于寡欲其为人也寡欲虽有不存焉者寡矣其为人也多欲虽有存焉者寡矣曾晳嗜羊●而曾子不忍食羊●公孙丑问曰脍炙与羊●孰美孟子曰脍炙哉公孙丑曰然则曾子何为食脍炙而不食羊●曰脍炙所同也羊●所独也讳名不讳姓姓所同也名所独也万章问曰孔子在陈曰盍归乎来吾党之士狂简进取不忘其初孔子在陈何思鲁之狂士孟子曰孔子不得中道而与之必也狂狷乎狂者进取狷者有所不为也孔子岂不欲中道哉不可必得故思其次也敢问何如斯可谓狂矣曰如琴张曾晳牧皮者孔子之所谓狂矣何以谓之狂也曰其志嘐嘐然曰古之人古之人夷考其行而不掩焉者也狂者又不可得欲得不屑不洁之士而与之是狷也是又其次也孔子曰过我门而不入我室我不憾焉者其惟郷原乎郷原德之贼也曰何如斯可谓之郷原矣曰何以是嘐嘐也言不顾行行不顾言则曰古之人古之人行何为踽踽凉凉生斯丗也为斯丗也善斯可矣阉然媚于丗也者是郷原也万子曰一郷皆称原人焉无所往而不为原人孔子以为德之贼何哉曰非之无举也刺之无刺也同乎流俗合乎污丗居之似忠信行之似廉洁衆皆恱之自以为是而不可与入尧舜之道故曰德之贼也孔子曰恶似而非者恶莠恐其乱苗也恶佞恐其乱义也恶利口恐其乱信也恶郑声恐其乱乐也恶紫恐其乱朱也恶郷原恐其乱德也君子反经而已矣经正则庶民兴庶民兴斯无邪慝矣孟子曰由尧舜至于汤五百有馀岁若禹皐陶则见而知之若汤则闻而知之由汤至于文王五百有馀岁若伊尹莱朱则见而知之若文王则闻而知之由文王至于孔子五百有馀岁若太公望散宜生则见而知之若孔子则闻而知之由孔子而来至于今百有馀岁去圣人之丗若此其未逺也近圣人之居若此其甚也然而无有乎尔则亦无有乎尔孟子卷第十四 |
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