《卷九》[View] [Edit] [History]

1	◎地官司徒第二
2	［疏］《郑目录》云：「象地所立之官。司徒主众徒。地者载养万物，天子立司徒掌邦教，亦所以安扰万民。」○释曰：既言象地所立，则此六十官皆法地，与《天官》言象天义异矣。
3	惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。
4	［疏］释曰：六官皆有此叙者，欲见六官所主虽异，以为民极是同故也。
5	乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。教所以亲百姓，训五品。有虞氏五，而周十有二焉。扰亦安也，言饶衍之。
6	［疏］「乃立」至「邦国」○释曰：此经所云为立官之意，六官亦同有此语，唯地官司徒与安扰之字不同，欲见所主虽曰有殊，佐王之事是一故也。○注「教所」至「衍之」○释曰：云「教所以亲百姓」者，案《尚书·舜典》云：「帝曰：契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。」彼舜欲使契布五教，亲百姓，逊五品，是郑君所取义也。但五教据所施而言，五品据人品列有五，所从言之异，其义一也。云「有虞氏五而周十有二焉」者，有虞氏五，即《舜典》所云「敬敷五教」，又文十八年云「舜臣尧，举八元，使敷五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝」是也。而周十有二者，据《司徒》之职云「一曰以祀礼教敬」以下是也。案成王《周官》云「司徒敷五典，扰兆民」，则周亦有五教，而云至周十有二者，郑据此《周礼》之文，言十二以对于虞，其实五中虽不含十二，亦含有五。云「扰亦安也，言饶衍之」者，以言饶益衍长，亦是安义。以其民为邦本，不安则散，特须安而复，安故云扰亦安也。案：《天官》教典，郑注扰为驯者，以其司徒主教，教使驯顺，驯亦是安之义也。
7	教官之属：大司徒，卿一人；小司徒，中大夫二人；乡师，下大夫四人。上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。师，长也。司徒掌六乡，乡师分而治之，二人者共三乡之事，相左右也。○乡师，音香，下以意求之。长，丁丈反，后皆同。左，音佐。右，音又。
8	［疏］「教官」至「十人」○释曰：上经说立官之意，此经说立官尊卑相副贰。云「教官之属」者，自此以下至槁人，总六十官，皆是教官之属。若然，教官总目于下也。云大司徒卿一人，六命；小司徒中大夫二人，四命；乡师下大夫四人，与小司徒同四命，分为中下；上士八人，三命；中士十有六人，再命；旅下士三十有二人，一命。自此已上皆得王命，谓之王臣。以卑佐尊，尊少卑多，各与上一倍。云府六人，主藏文书，史十有二人，主作文书，胥十有二人，为什长，徒百有二十人，给徭役。此四者皆不得王命，官长所自辟除者也。○注「师长也」至「右也」○释曰：此乡师，司徒之考，谓之乡师者，谓佐司徒主六乡。亦与在下民臣为长，故云「师，长也」。云「司徒掌六乡」者，案：下云「乡老二乡则公一人」已下是主六乡之事。云「乡师分而治之」者，以其乡师佐司徒主六乡，故言分而治之。以乡有六，其人有四，故二人共三乡。云「相左右」者，左右，助也。以其二人共主三乡，不得各专其乡事，故相助而已。
9	乡老，二乡则公一人。乡大夫，每乡卿一人。州长，每州中大夫一人。党正，每党下大夫一人。族师，每族上士一人。闾胥，每闾中士一人。比长，五家下士一人。老，尊称也。王置六乡，则公有三人也。三公者，内与王论道，中参六官之事，外与六乡之教，其要为民，是以属之乡焉。州、党、族、闾、比，乡之属别。正、师、胥，皆长也。正之言政也。师之言帅也。胥，有才知之称。《载师职》曰：「以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。」《司勋职》曰：「掌六乡之赏地。」六乡地在远郊之内，则居四同。郑司农云：「百里内为六乡，外为六遂。」○比，毗志反，徐扶二反，注下同。称，尺证反，下同。为民，于伪反。帅，所类反。
10	［疏］「乡老」至「下士一人」○释曰：乡老者，谓三公。案《下曲礼》，三公于诸侯曰天子之老。此郑注云「老尊称」，未必是年老。二乡则公一人者，在朝三公八命，即《典命》云「三公八命」是也。分陜而治则九命，则《大宗伯》云「九命作伯」是也。「乡大夫每乡卿一人」者，六乡则卿六人，各主一乡之事，然总属司徒，非六官典兼乡大夫。知者，以郑注《大司马》云：「军吏选于六官六乡之吏为之」，既六官六乡并言，故知别置。「州长每州中大夫一人」者，每乡有五州，州长以中大夫为之，亦四命。「党正每党下大夫一人」者，五党为州，党正使下大夫为之，亦四命。「族师每族上士一人」者，五族为党，族师使上士一人为之，亦三命。「闾胥每闾中士一人」者，四闾为族，巷门为闾。胥，有才智之称，闾胥使中士一人为之，亦再命。「比长五家下士一人」者，五比为闾，比长使下士一人为之，亦一命。特言五家者，明闾胥已上至乡皆有家数，故其职云：「五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。」从少至多，故于比言五家为本也。○注「老尊」至「六遂」○释曰：言「老尊称也」者，以其天子所父事三老者同名，故云老尊称也。云「王置六乡则公有三人也」者，于《周礼》不见公之人数，六乡之数，《周礼》有其文，此经云二乡则公一人，明知公有三人。案：成王《周官》「立太师太傅大保，兹惟三公」，亦是公有三人之事。云「三公者内与王论道」者，成王《周官》云：「兹惟三公，论道经邦。」《考工记》云：「坐而论道谓之王公。」郑虽言天子诸侯公中亦含三公，是其内与王论道也。云「中参六官之事」者，案《书传》云：「天子三公，一曰司徒公，二曰司马公，三曰司空公。」彼注云：「《周礼》，天子六卿，与大宰、司徒同职者则谓之司徒公，与宗伯、司马同职者则谓之司马公，与司寇、司空同职者则谓之司空公。一公兼二卿，举下以为称。」是其中参六官之事。云「外与六乡之教」，即此经是也。云「其要为民，是以属之乡焉」者，三公无正职，是以三百六十官之中不见三公之任，唯此六乡之内而言三公，故云属之乡焉。不言三孤者，以其佐公论道，三公有事之所亦有三孤，故不言之。云「州党族闾比乡之属别」者，五者皆属于乡而名号有别也。云「正、师、胥皆长也」者，自州已下至比长五官，州比自称长矣。唯有党正、族师、闾胥不言长，故郑云正师胥皆长也。云「正之言政也」者，取施政教者先自正故也。云「师之言帅也」者，以其帅领百家，故言帅也。云「胥有才智之称」者，此释闾胥以其有才智，故为中士，以领一闾。虽不称长，亦有长义。引《载师职》云赏田任远郊之地，又引《司勋职》言掌六乡之赏地者，欲见赏地在六乡之中，同在远郊之内。云「六乡地在远郊之内则居四同」者，案：《司马法》「王城百里为远郊」，于王城四面，则方二百里开方之，二二如四，故云居四同。言此者，破贾、马六乡之地在远郊五十里内，五十里外置六遂。郑司农云「百里内为六乡外为六遂」者，司徒掌六乡，在百里内，上以释讫百里外为六遂。以其遂人掌六遂，案《遂人职》云「掌邦之野」，郊外曰野，故知百里外为六遂。
11	封人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥六人，徒六十人。聚土曰封，谓壝堳埒及小封疆也。○堳，音眉。埒，音劣。疆，居良反。
12	［疏］「封人」至「十人」○释曰：封人在此者，以其掌设王之社壝及畿封。又大司徒设社稷壝相左右，故在地官而为职首也。胥徒多者，以其畿封事广故也。
13	鼓人，中士六人，府二人，史二人，徒二十人。
14	［疏］「鼓人」○释曰：鼓人在此者，以其主教六鼓四金，以是教官，故在此也。
15	舞师，下士二人，胥四人，舞徒四十人。舞徒，给繇役能舞者以为之。○繇，音遥。
16	［疏］「舞师」至「十人」○释曰：舞师在此者，以其主教野人之舞，亦是教官之类故也。若然，乐师亦教舞，不在此者，彼教国子学乐，必须合于礼，故入春官也。○注「舞徒」至「为之」○释曰：馀官直言徒，此官徒言舞者，徒是给繇役之人，今兼云舞，即徒中使能舞者以充徒数也。
17	牧人，下士六人。府一人，史二人，徒六十人。牧人，养牲于野田者。《诗》云：「尔牧来思，何蓑何笠，或负其糇，三十维物，尔牲则具。」○牧，牧养之牧，徐音目。何，胡可反，又音河，下同。蓑，素禾反。笠，音立。糇，音侯，乾食。
18	［疏］「牧人」至「十人」○释曰：牧人在此者，以其掌牧六牲以供祭祀，亦是地事故也。○注「牧人」至「则具」○释曰：郑云「养牲于野田」者，对充人养牲于国中。又云「《诗》曰」者，谓《无羊》诗，美宣王之事也。尔宣王牧人来之时，荷揭蓑之与笠，蓑所以御雨，笠所以御暑。或负其糇粮也。三十唯物，物，色也。异毛色者三十，尔宣王牲则备矣。引之者，以证牧人牧六牲之事也。
19	牛人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二十人，徒二百人。主牧公家之牛者。《诗》云：「谁谓尔无牛，九十其犉。」犉者九十，其馀多矣。○犉，而纯反，一音而专反，黄牛黑唇曰犉。
20	［疏］注「主牧」至「多矣」○释曰：主牧公家之牛者亦是地事，又郑下注云「牛能任载地」之类，故在此也。「《诗》云」者，亦《无羊》诗。言谁谓尔宣王无牛，九十其犉。黄牛黑唇曰犉。云「犉者九十，其馀多矣」者，证经牛多，故徒有二百人牧之也。
21	充人，下士二人，史二人，胥四人，徒四十人。充犹肥也，养系牲而肥之。
22	［疏］「充人」至「十人」○释曰：祭祀之牲，本以诸官堪入祭祀者，送付牧人，至祭前三月，选入充人刍之，使之肥充。故其职云「祀五帝则系于牢，刍之三月」，故与牧人连类在此也。
23	载师，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥六人，徒六十人。载之言事也，事民而税之。《禹贡》曰「冀州既载」。载师者，闾师、县师、遗人、均人官之长。
24	［疏］「《载师》」至「十人」○释曰：案其职云：「掌任土之法以物地事」，皆是土地之事，故在此。○注「载之」至「之长」○释曰：郑知「事民而税之」者，案其职上云任土之法，下云近郊什一之等，是其任民而税之者也。云《禹贡》曰「冀州既载」，引之者，彼是禹治洪水，讫事而税之，引之证此事民之类也。云「载师者，闾师县师遗人均人官之长」者，以其闾师、县师徵敛之官，所敛之赋有入遗人者，均人主当地守地职，皆与载师事通，故载师与之为长。
25	闾师，中士二人，史二人，徒二十人。主徵六乡赋贡之税者。乡官有州、党、族、闾、比，正言闾者，徵民之税宜督其亲民者。凡其赋贡入大府，谷入仓人。
26	［疏］注「主徵」至「仓人」○释曰：知「主徵六乡赋贡之税」者，案其职云「任农以耕事，贡九谷，任圃以树事，贡草木」。六乡之内有二十五家为闾，今以闾为名，故知闾师主徵六乡赋贡者也。云「乡官有州、党、族、闾、比，正言闾者，徵民之税宜督其亲民者」，乡官有五者之名，正取二十五家为闾以为徵敛之官号者，徵民之税，恐不能细委其民，故以近民之官为号。云「凡其赋贡」者，此贡非是大宰九贡，正是九职之贡，即其职云「任农以耕事贡九谷」之类是也。此云赋，谓大宰九赋之内，则国中四郊二者是也。故其职云「掌国中及四郊之人民六畜之数」。又云「凡无职者出夫布」，是其九职之内，故云「凡其赋贡入大府」，故《大府职》云：「掌九赋九贡九功之贰，以受其货贿之入焉。」云「谷入仓人」者，案《仓人》云「掌粟入之藏」，故知谷入仓人也。
27	县师，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。主天下土地人民已下之数，徵野赋贡也。名曰县师者，自六乡以至邦国，县居中焉。郑司农云：「四百里曰县。」
28	［疏］注「主天」至「曰县」○释曰：「主天下土地人民已下之数」者，案其职云「掌邦国都鄙稍甸郊里之地域，辨其夫家六畜车辇」，是其主天下土地人民已下之数。人民之外，仍有六畜车辇，故言已下。云「徵野赋贡也」者，案其职云「以岁时徵野之赋贡」。郊外曰野，以其二百里外至邦国，以其地广，县师徵之，旅师敛之，徵敛别官。百里之内六乡之中，闾师徵之，闾师敛之，以其地狭，徵敛同官。又云「名曰县师者，自六乡以至邦国，县居中焉」，自百里以至邦国分为五等，二百里曰甸，三百里曰稍，四百曰县，五百曰都，畿外邦国，是其县居中焉。以其徵外内之赋，举中为名。郑虽言自六乡，六乡仍旧郊内，据六乡已外而言。郑司农云「四百里曰县」者，据《载师职》小都任县地，在四百里中，故云四百里曰县。此县师与闾师并在此者，以其徵敛地税，故与载师连类在此。
29	遗人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。郑司农云：「遗读如《诗》曰『弃予如遗』之遗。」玄谓以物有所馈遗。○遗人，维季反，注「馈遗」同，司农音维。
30	［疏］「遗人」至「十人」○释曰：在此者，案其职云「掌邦之委积以待施惠」，故与徵敛之官连类在此。注「郑司」至「馈遗」○释曰：先郑云「遗读如《诗》曰弃予如遗之遗」者，此《小雅·谷风》诗。彼谓朋友道绝，相弃如遗忘物。「玄谓以物有所馈遗」者，此是将物与人，非是遗忘之事，故不从先郑也。
31	均人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。均犹平也。主平土地之力政者。
32	［疏］「均人」至「十人」○释曰：均人在此者，案其职云「掌均地政均地守均地职」，皆是均地之事，故在此。○注「均犹」至「政者」○释曰：知「平土地之力政」者，案其职均地职已下更有均人民牛马车辇之力政，是其平土地力政者也。
33	师氏，中大夫一人，上士二人，府二人，史二人，胥十有二人，徒百有二十人。师，教人以道者之称也。保氏、司谏、司救官之长。郑司农云：「《诗》云：楀维师氏。」○楀，俱禹反。
34	［疏］「师氏」至「十人」○释曰：师氏在此者，以其主教，与地官掌十二教同，故亦在此。以其教国子有道艺，故使中大夫尊官为之也。其徒百有二十人者，以其国子人多，使役处众，故其徒多矣。○注「师教」至「师氏」○释曰：案其职云「以三德教国子，一曰至德，以为道本」，是其教人以道者为称也。云「保氏、司谏、司救官之长」者，以其保氏佐师氏教国子，以其司谏谏万民，司救救万民，皆是教之义，故师氏与为长。郑司农云「《诗》云楀惟师氏」者，此《诗·小雅》剌幽王之诗。其臣氏曰楀者，惟作师氏之官。引之者，证与此师氏同也。
35	保氏，下大夫一人，中士二人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。保，安也，以道安人者也。《书叙》曰：「周公为师，召公为保，相成王，为左右。」圣贤兼此官也。○召，上照反。相，息亮反。
36	［疏］「保氏」至「十人」○释曰：保氏在此者，以其佐师氏教国子，亦是教官，故在此。既与师氏同教国子，官与府史别者，以其教国子虽同，馆舍别所，故置官有异。○注「保安」至「官也」○释曰：云「以道安人者也」者，人则是国子也。案其职云「掌教国子以道」，人有道则安，故云以道安人者也。此师氏、保氏皆称氏者，案郑下注云「官有世功则以官族」，此二官父祖以来皆以道教国子，世为师氏、保氏之官，则赐之以氏，曰师氏、保氏。自此已下官称氏者皆此类也。云「《书叙》曰，周公为师，召公为保，相成王为左右」者，此是《尚书·君奭》篇叙。云「圣贤兼此官也」者，召公为贤，周公为圣，此二人为三公，分陜。以其周公圣，下兼此师氏官，召公为贤，下兼此保氏官，故云圣贤兼此官。此郑君之意，谓三公之号无师保之名，兼此二官得师保之称。《郑志》赵商问：「案成王《周官》，立大师、大傅、大保，兹惟三公。即三公之号，自有师保之名。成王《周官》，是周公摄政三年事，此《周礼》是周公摄政六年时，则三公自名师保，起之在前，何也？」郑答曰：「周公左，召公右，兼师保，初时然矣。」若如此解，周公兼师在成王《周官》前，故成王《周官》称三公为大师、大傅、大保。若然，大傅者，毕公为之，兼世子之官，故称大傅。是以《文王世子》云「大傅在前，少傅在后」。若孔君之义，三公之号自名师保，不由兼师氏保氏。
37	司谏，中士二人，史二人，徒二十人。谏犹正也，以道正人行。○行，下孟反。
38	［疏］「司谏」至「十人」○释曰：司谏在此者，案其职云「掌纠万民之德，劝之朋友，正其行而强之道艺」，此官则主谏万民，亦是教之义。此官徒二十人，无胥者，以得徒则了，不假长师。上下文有徒无胥者，皆此类，故无胥也。○注「谏犹」至「行人」○释曰：郑训谏为正，言以道正人行者。案其职云正其行，故郑就而解之。
39	司救，中士二人，史二人，徒二十人。救犹禁也，以礼防禁人之过者也。
40	［疏］注「救犹禁也以礼防禁人之过者也」○释曰：案其职云：「掌万民之邪恶过失而诛让之，以礼防禁而救之。」是其以礼防禁人之过者。亦是教之类，故在此。
41	调人，下士二人，史二人，徒十人。调犹和合也。
42	［疏］「调人」○释曰：言调人者，郑云「调犹和合也」，人相杀伤，共其难者，此调人和合之。在此者，会赦之后，设教使之相避。是教官之类，故在此。
43	媒氏，下士二人，史二人，徒十人。媒之言谋也，谋合异类，使和成者。今齐人名麴𪌊曰媒。○媒，刘音梅。麴，起六反。𪌊，鱼列反，又五结反，徐去秽反。
44	［疏］「媒氏」至「十人」○释曰：媒氏在此者，《集略》云：「配俪男女，取地道生息」，故在此也。○注「媒之」至「曰媒」○释曰：言「谋合异类，使和成者」，异类谓别姓，三十之男，二十之女，和合使成昏姻。云「今齐人名麴𪌊曰媒」者，麴𪌊和合得成酒礼，名之曰媒。言此者，欲见谋合异姓得名为媒之意。
45	司市，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，胥十有二人，徒百有二十人。司市，市官之长。
46	［疏］「司市」至「十人」○释曰：案其职云「掌市之治教政刑量度禁令」，以其事治教，即教官之类，又市以聚人，犹地之容众，故在此。以其市官之长，经纪事大，故使下大夫尊官为之也，属官及胥徒又众也。○注「司市市官之长」○释曰：市官，谓质人已下至泉府，司市与之为长也。
47	质人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。质，平也。主平定物贾者。○贾，音嫁，下「物贾」及「贾八人」同。
48	［疏］「质人」○释曰：在此者，案其职云「掌成市之货贿人民牛马」，郑彼注「成，平也」，此注「质，平也，主平定物贾者」，故亦与司市连类在此。
49	廛人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。故书「廛」为「坛」。杜子春读坛为廛，说云「市中空地」。玄谓廛，民居区域之称。○廛，宜连反，徐长战反。
50	［疏］「廛人」至「十人」○释曰：在此者，案其职云「掌敛市之絘布总布质布罚布廛布」，五种之泉，入于泉府，故与司市连类在此也。○注「故书」至「之称」○释曰：子春读坛为廛，不从故书，于义是也。又说云市中空地以解廛，则于义非也，故后郑不从。「玄谓廛民居区域之称」者，见《遂人》云「夫一廛田百亩」及《载师》「廛里任国中之地」，皆是民之所居区域。又其职有廛布，谓货贿停储邸舍之税，即市屋舍，名之为廛，不得市中空地。
51	胥师，二十肆则一人，皆二史。贾师，二十肆则一人，皆二史。司虣，十肆则一人。司稽，五肆则一人。胥，二肆则一人。肆长，每肆则一人。自胥师以及司稽，皆司市所自辟除也。胥及肆长，市中给繇役者。胥师领群胥，贾师定物贾，司暴禁暴乱，司稽察留连不时去者。○贾，音古。辟，必亦反，徐方历反。
52	［疏］「胥师二十肆则一人皆二史」○释曰：自胥师至司稽，皆是府史之类，非是命士已上。其职云「平其货贿」。胥者，有才智之称。师，长也。肆谓行列。胥师二十肆则一人，皆有二史副之，助作文书。○「贾师」至「每肆则一人」○释曰：贾师，知物贾者，其职云：「凡国之卖儥，各师其属而嗣掌其月。」亦二十肆则一人，亦二史副之。司虣，司犹主也。主在市虣乱。十肆则一人。司稽，司，主也。主在市稽留之人不时去者。五肆则一人。「胥，二肆则一人」者，此谓市中给繇役少有才智者，属胥师。肆长谓行头，每肆则一人，亦是市中给繇役者。○注「自胥」至「去者」○释曰：知胥师及司稽皆司市所自辟除者，以其胥师越贾师等领群胥，则知胥师等并非官。贾师与胥师同二十肆则一人二史，贾师非官，明胥师亦非官也，故知皆司市所自辟除也。又知胥及肆长是给繇役者，以其司稽已上是府史之类，明此二者与胥徒同是给繇役者也。又知胥师领群胥者，以其同名为胥，二肆则一人，其数众多，明有所属，故一胥为胥师所领也。
53	泉府，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，贾八人，徒八十人。郑司农云：「故书泉或作钱。」
54	［疏］「泉府」至「十人」○释曰：在此者，案其职云「掌以市之征布」，故与司市连类在此。○注「郑司」至「作钱」○释曰：泉与钱，今古异名，故后郑引之，得通一义。
55	司门，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。每门下士二人，府一人，史二人，徒四人。司门若今城门校尉，主王城十二门。○校，胡孝反。
56	［疏］「司门」至「徒四人」○释曰：司门在此者，案其职云：「正其货贿，凡物犯禁者举之」，以其掌货贿，与司市相连，故亦在此。○注「司门」至「二门」○释曰：案经有每门下士二人，据在门开闭者。此司门，郑云若今城门校尉，则是都司总监十二门官，故举汉法况之。知王城有十二门者，案《匠人》云「营国九里，旁三门」，四面各三门，是有十二门。郑注云：「十二门以通十二子」，十二子则十二辰也。
57	司关，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。每关下士二人，府一人，史二人，徒四人。关，界上之门。
58	［疏］「司关」至「徒四人」○释曰：在此者，案其职云：「掌国货之节以连门市」，故同与市连类在此。此司关亦是总捡校十二关，所司在国内。下云「每关下士二人」者，自在关门关闭。○注「关界上之门」○释曰：王畿千里，王城在中，面有五百里，界首面置三关，则亦十二关，故云关界上门也。
59	掌节，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥二人，徒二十人。节犹信也，行者所执之信。
60	［疏］「掌节」至「十人」○释曰：案其职云：「掌守邦节，辨其用」，在此者，以其节连于门市，故亦连类在此。○注「节犹」至「之信」○释曰：案其职云：「邦国之使节，山国虎节。」凡节者皆行道所用，无节者不达，有节乃得行，故云「行者所执之信」。
61	遂人，中大夫二人；遂师，下大夫四人。上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。府四人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。遂人主六遂，若司徒之于六乡也。六遂之地，自远郊以达于畿，中有公邑、家邑、小都、大都焉。郑司农云：「遂谓王国百里外。」
62	［疏］「遂人」至「十人」○释曰：遂人主六遂，如司徒主六乡，但官卑校一节。司徒六命卿一人，小司徒中大夫二人，乡师下大夫四人。此遂人中大夫二人，当小司徒处，遂师下大夫四人，当乡师处，但无六命卿一人。以其六乡为正，六遂为副，故尊卑不同。以主事相似故，上士已下其数与司徒同。自此已下至旅师，皆是地事，故在此。○注「遂人」至「里外」○释曰：郑知「遂人主六遂，若司徒之于六乡」者，既名遂人，下文承以遂大夫遂官之等，似若大司徒下即有乡大夫乡官之等，故知遂人主六遂若司徒之于六乡也。云「六遂之地自远郊以达于畿」者，案其职云「遂人掌邦之野」，下文「以达于畿」，是其义也。云「中有公邑家邑小都大都焉」，但六遂之地，只在二百里内亦有公邑，故《载师职》云「公邑之田任甸地」，其公邑，自二百里以出至五百里皆有焉。家邑，大夫采地，在稍地三百里。小都，卿之采地，在县地四百里。大都，三公王子弟，在疆地五百里。故《载师职》云：「家邑任稍地，小都任县地，大都任疆地。」遂人虽专六遂，以其言掌野，郊外曰野，大总之言，以言达于畿，故知兼掌此等焉。郑司农云「遂谓王国百里外」者，以其在二百里中，故知百里外。
63	遂大夫，每遂中大夫一人。县正，每县下大夫一人。鄙师，每鄙上士一人。酂长，每酂中士一人。○酂，作管反。里宰，每里下士一人。邻长，五家则一人。县、鄙、酂、里、邻，遂之别属也。
64	［疏］「遂大」至「则一人」○释曰：此遂大夫于六遂各主一遂，以乡大夫各主一乡，但遂大夫已下，其官皆卑于乡官，命数皆减一等。是以遂大夫每遂中大夫一人，不使乡为之。差次至邻长，五家则一人者，是不命之士为之。其乡内比长亦五家一人，彼使下士为之。○注「县鄙」至「别也」○释曰：以其邻长已上至县正，皆属于遂大夫，故言遂之属别，与上文州党族闾比乡之属别相似。
65	旅师，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。主敛县师所徵野之赋谷者也。旅犹处也。六遂之官，里宰之师也。正用里宰者，亦敛民之税宜督其亲民。
66	［疏］「旅师」至「十人」○释曰：六乡之内所有赋税，闾师徵之，闾师敛之。此二百里以外至五百里，其地广，故县师徵之，旅师敛之。徵敛别官，故官属与胥徒多也。○注「主敛」至「亲民」○释曰：案其职云「掌聚野之锄粟屋粟间粟」，言野，故知主敛县师所徵野之赋谷者也。云「旅犹处也，六遂之官里宰之师也」者，里训为居，旅者众也，众之所处即与里义同，故郑云里宰之师也。遂官之内县鄙已下，正用里宰为徵敛之官名者，亦是敛民之税，宜督其亲民。若似六乡之中取闾名为徵敛之官，故郑云「亦」，谓亦闾师也。
67	稍人，下士四人，史二人，徒十有二人。主为县师令都鄙丘甸之政也。距王城三百里曰稍。家邑、小都、大都自稍以出焉。○为，于伪反。甸，绳正反，又如字。
68	［疏］「稍人」至「有二人」○释曰：其官在此者，其职云「掌令丘乘之政令」，音丘乘，即三等采地也，故与县师、遂人等连类在此。○注「主为」至「出焉」○释曰：云「主为县师令都鄙丘甸之政也」者，案其职云「若有会同师田行役之事，则以县师之法」，故云主为县师令都鄙丘甸之政也。云「距王城三百里曰稍」者，案《载师》，家邑任稍地在三百里内，故知三百里曰稍。云「家邑小都大都自稍以出焉」者，以其家邑在三百里，小都在四百里，大都在五百里，从三百里向外，故言自稍以出。
69	委人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，徒四十人。主敛甸稍刍薪之赋，以共委积者也。○委，乌伪反，注同。
70	［疏］注「主敛」至「者也」○释曰：案其职云「掌敛野之赋敛薪刍，凡疏材木材，凡畜聚之物」，故郑云「主敛甸稍薪刍之赋」。共与遗人，在道以供宾客，故云「以供委积者也」。亦与徵敛之官连类在此。
71	土均，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。均犹平也。主平土地之政令者也。
72	［疏］「土均」至「十人」○释曰：土均在此者，案其职云「掌平土地之政，均地守，均地事，均地贡」，并是徵敛土地之事，故在此宜也。○注「均犹」至「者也。」○释曰：案其职云「掌平土地以均地守」，故云均犹平也，是主平土地之政令也。
73	草人，下士四人，史二人，徒十有二人。草，除草。
74	［疏］「草人」○释曰：草人在此者，案其职云「掌土化之法，以物地，相其宜而为之种」，又云「凡粪种，騂刚用牛」之等，皆是土地之事，故在此宜也。案其职唯有粪种之文，无杀草之事，郑云「草，除草」者，无粪种者，杀草然后种之。职虽不言杀草，名为草人，明知除草，故郑云除草也。
75	稻人，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人。
76	［疏］「稻人」○释曰：在此者，案其职云「掌稼下地」，又云「泽草所生，种之芒种」，是土地之事，故在此。胥徒多者，以其并遣营种稻田。
77	土训，中士二人，下士四人，史二人，徒八人。郑司农云：「训读为驯，谓以远方土地所生异物告道王也。《尔雅》云：训，道也。」玄谓能训说土地善恶之势。○训，如字，司农音驯。驯，似遵反，刘音训，徐馀伦反。道，音导。
78	［疏］「土训」至「八人」○释曰：在此者，案其职云「掌道地图以诏地事」，亦是土地之事，故在此。○注「郑司」至「之势」○释曰：司农云训读为驯，又引《尔雅》「训，道也」，玄谓能训说土地善恶之势，不从先郑者，案其职云「道地图，道地慝」，道自是道说，不得更训以为道，故后郑以为训说土地善恶。
79	诵训，中士二人，下士四人，史二人，徒八人。能训说四方所诵习及人所作为久时事。
80	［疏］「诵训」至「八人」○释曰：在此者，案其职云「掌道方志，以诏观事，以知地俗」，亦是土地之事，故在此。○注「能训」至「时事」○释曰：知「能训说四方所诵习事」者，其职云「掌道方志」，谓所识四方久远之事，是其能训说四方所诵习者也。云「及人所作为久时事」者，案其职云「以知地俗」，郑注云「博事也」，谓博知古事，是其人所作为久时事者也。
81	山虞，每大山中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。中山，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。小山，下士二人，史一人，徒二十人。虞，度也，度知山之大小及所生者。○度，徒洛反，下同。
82	［疏］「山虞」至「十人」○释曰：山虞在此者，案其职云「掌山林之政令，物为之厉而为之守禁」，山林亦是土地之事，在此宜也。○注「虞度也」至「生者」○释曰：言「度知山之大小」者，但山之大小里数虽曰无文，据当时量度知其大小，然后设官分职使掌之。经文有中山，郑唯言大小者，略言之耳。云「及所生」者，山中所出金玉锡石禽兽草木，或有或无是也。
83	林衡，每大林麓下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。中林麓，如中山之虞。小林麓，如小山之虞。衡，平也。平林麓之大小及所生者。竹木生平地曰林，山足曰麓。○麓，本亦作㯟，音鹿。
84	［疏］「林衡」至「小山之虞」○释曰：云「大林麓下士十有二人」者，案上山虞中士四人，下士八人，相并亦十二人，但山虞尊，使中士为官首，下士为之佐。此林衡卑，故下士自为官首。胥徒多于山虞者，以其林麓在平地，盗窃林木多者，故须巡行者众，以是胥徒特多也。中林麓如中山之虞，小林麓如小山之虞，胥徒不多者，以其大林麓据特大者，故胥徒特多，中小已下自如寻常法，故如山虞。自此已下至泽虞皆是地事，故在《地官》。○注「衡平也」至「曰麓」○释曰：云「衡，平也。平林麓之大小」者，经有中林麓，郑不言者，亦略言也。云「竹木生平地曰林」者，对山中之林自是山虞掌，此别言林衡，故知竹木生平地者。云「山足曰麓」者，《尔雅》文。山足亦有林木，与山虞别官。
85	川衡，每大川下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。中川，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。小川，下士二人，史一人，徒二十人。川，流水也。《禹贡》曰：「九川涤源。」○涤，徒历反。
86	［疏］「川衡」至「十人」○释曰：川衡者，平知川之远近宽狭及物之所出。官及胥徒多者，以其川路长远，巡行劳役故也。中川小川之等自若常法，故差少。○注「川流」至「涤源」○释曰：言「川流水也」者，对泽为停水。又引《禹贡》「九川涤」者，为禹治洪水已讫，九州之川已涤除，泉源无拥塞矣。引之者，证川是流水。
87	泽虞，每大泽大薮中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。中泽中薮如中川之衡。小泽小薮如小川之衡。泽，水所锺也。水希曰薮。《禹贡》曰：「九泽既陂。」《尔雅》有八薮。○薮，素口反。陂，彼宜反。
88	［疏］「泽虞」至「小川之衡」○释曰：虞亦度也，度知泽之大小及物之所出。用中士，尊于川衡者，以其泽之所出物众。多胥徒少者，以其巡行处近故也。中泽小泽已下皆如川衡者，自是常法。○注「泽水」至「八薮」○释曰：「泽，水所锺」者，锺，聚也，谓聚水于其中，更无所注入。案《周语》，虞大子晋云：「山土之聚，泽水之锺。」《纂要》亦云：「水所锺曰泽。」故知泽，水所锺也。云「水希曰薮」者，希，乾也。案《郑诗》云「叔在薮，火列具举」，举薮中田猎，明知无水。又案《尔雅》薮在《释地》之篇，不入《释水》，故知水希曰薮。以其薮与泽有有水无水为异，故于经别立官掌之。案《职方》「泽薮曰具区」之类及《毛传》云薮泽，皆同为一者，以其有水则为泽，无水则为薮，元是一物，故同解之。引《禹贡》曰「九泽既陂」者，亦谓禹治洪水既讫，九州之泽既已陂障，无决溢矣。引《尔雅》有八薮者，《禹贡》九泽，通畿内一州则有九，《尔雅》云八薮，除畿内一州而言。引此二文者，证薮泽有异。案：《尔雅》释有十者，以其周、秦同在雍州，秦有杨纡，周有焦檴，一州有二，故十。又《尔雅》秦有杨陓，《职方》冀州有杨纡，盖异所而同名也。
89	迹人，中士四人，下士八人，史二人，徒四十人。迹之言𧾷亦，知禽兽处。
90	［疏］注「迹之」至「兽处」○释曰：案其职云「掌邦田之政」，亦是地事，故在此。
91	丱人，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。丱之言矿也。金玉未成器曰矿。○丱，徐音矿，虢猛反，刘侯猛反。矿，音虢猛反。
92	［疏］注「丱之」至「曰矿」○释曰：经所云丱是总角之丱字。此官取金玉，于丱字无所用，故转从石边，广以其金玉出于石，左形右声，从矿字也。云「金玉未成器曰矿」，以其此官不造器物，直取金锡玉石以供《冬官》百工，故言金玉未成器曰矿。金玉之等出于地，故在此也。
93	角人，下士二人，府一人，徒八人。
94	［疏］「角人」○释曰：案其职云「掌以时徵齿角凡骨物于山泽之农」，以其是徵敛之官，故亦在此。
95	羽人，下士二人，府一人，徒八人。
96	［疏］「羽人」○释曰：案其职云「掌以时徵羽翮之政于山泽之农」，亦是徵敛之官，故在此。
97	掌葛，下士二人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。
98	［疏］「掌葛」○释曰：案其职云「掌以时徵絺綌之林于山农」，亦是徵敛之事，故在此。
99	掌染草，下士二人，府一人，史二人，徒八人。染草，蓝、蒨、象斗之属。○蒨，千见反。象，本或作橡，音同。
100	［疏］注「染草」至「之属」○释曰：案其职「掌以春秋敛染草之物」，亦徵敛之官，故在此。蓝以染青，蒨以染赤，象斗染黑。案其职注云「染草，茅蒐、橐芦、豕首、紫茢之属」，二注不同者，染草既多，言不可尽，故互见略言耳。
101	掌炭，下士二人，史二人，徒二十人。
102	［疏］「掌炭」○释曰：案其职「掌灰物炭物之徵令，以时入之」。以其徵敛之官，故亦在此。
103	掌荼，下士二人，府一人，史一人，徒二十人。荼，茅莠。○荼，音徒，徐音馀。莠，刘音酉，《毛诗》注作秀。
104	［疏］注「荼茅莠」○释曰：案其职云：「掌以时聚荼，以共丧事，徵野疏材。」以其徵敛之官，故亦在此。
105	掌蜃，下士二人，府一人，史一人，徒八人。蜃，大蛤。《月令》孟冬「雉入大水为蜃」。○蜃，上忍反。蛤，古答反。
106	［疏］注「蜃大」至「为蜃」○释曰：案其职云：「掌敛互物蜃物，以共闉圹之蜃。」亦徵敛之官，故在此。言蜃大蛤者，对雀入大水化为蛤者为小蛤。引《月令》「雉入大水为蜃」者，案《国语》，大水，淮也。
107	囿人，中士四人，下士八人，府二人，胥八人，徒八十人。囿，今之苑。○囿，音又。
108	［疏］「囿人」至「十人」○释曰：案其职云「掌囿游之兽禁」，囿是地之用，故在此。○注「囿今之苑」○释曰：此据汉法以况古，古谓之囿，汉家谓之苑。
109	场人，每场下士二人，府一人，史一人，徒二十人。场，筑地为墠。季秋除圃中为之。《诗》云：「九月筑场圃，十月纳禾稼。」○墠音善。圃，音补，又音布。
110	［疏］「场人」至「十人」○释曰：言「每场」者，以其九谷别场，故言每以殊之。场亦地之用，故在此。○注「场筑」至「禾稼」○释曰：除地曰墠，筑坚始得为场，故云「场，筑地为墠」也。云「季秋除圃中为之」者，以其春夏为圃以种菜蔬，至季秋始为场。引《诗》曰「九月筑场圃，十月纳禾稼」者，此《七月》诗，引之证圃中为场之意。
111	廪人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府八人，史十有六人，胥三十人，徒三百人。藏米曰廪。廪人，舍人、仓人、司禄官之长。○廪，力甚反，仓也。盛，音成。
112	［疏］「廪人」至「百人」○释曰：此官使下大夫为官首，徒三百人又多者，以其米廪事重，出纳又多故也，故其职云：「掌九谷之数。」以其米谷，地之所长成，故在此。○注「藏米」至「之长」○释曰：「藏米曰廪」者，对下《仓人》「藏谷曰仓」。云「廪人舍人仓人司禄官之长」者，以其舍人已下同掌米谷之事，皆以士为之，故廪人下大夫与之为长。
113	舍人，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。舍犹宫也。主平宫中用谷者也。
114	［疏］「舍人」至「十人」○释曰：在此者，案其职云「掌平宫中之政，分其财守，以法掌其出入」，谓平宫中米谷多少，故与廪人、仓人连类在此。○注「舍犹」至「者也」○释曰：郑训舍为宫者，案其职云「掌平宫中之政」，故就职内主平宫中用谷解之。
115	仓人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
116	［疏］「仓人」○释曰：案其职云「掌粟入之藏」，如廪人，米粟，地之所成故也。
117	司禄，中士四人，下士八人，府二人，史四人，徒四十人。主班禄。
118	［疏］注「主班禄」○释曰：在此者，其职既阙，未知所掌云何。但班禄者用粟与之，司禄职次仓人，明是班多少之官，故郑云主班禄，故与仓人连类在此。
119	司稼，下士八人，史四人，徒四十人。种谷曰稼，如嫁女，以有所生。
120	［疏］注「种谷」至「所生」○释曰：云「种谷曰稼」者，对收敛曰穑也。在此者，其职云「巡野观稼，出敛法」，亦是徵敛地事，故连类在此。
121	舂人，奄二人，女舂抌二人，奚五人。女舂抌，女奴能舂与抌者。抌，抒臼也。《诗》云：「或舂或抌。」○奄，于检反，刘于验反。抌，音由，又音揄，或羊笑反。抒，时女反。
122	［疏］「舂人」至「五人」○释曰：有奄者，以其与女奴同处故也。在此者，与仓人、廪人、饎人连事，故亦连类在此。其职云「掌祭祀宾客牢礼之米」，所共多矣，而舂人少者，盖举其能者，亦应兼有别奚于其中矣。○注「女舂」至「或抌」○释曰：引《诗》「或舂或抌」者，彼《生民》诗，引之者，证舂抌之事也。
123	饎人，奄二人，女饎八人，奚四十人。郑司农云：「饎人，主炊官也。」《特牲馈食礼》曰：「主妇视饎爨。」故书「饎」作「𩟄」。○饎，尺志反，注𩟄同。爨，七乱反。
124	［疏］「饎人」至「十人」○释曰：在此者，其职云：「凡祭祀共盛，共王及后之六食。凡宾客，共其簠簋。」不在《天官》而在此者，以其因舂人，又因地道之成，故在此。
125	槁人，奄八人，女槁每奄二人，奚五人。郑司农云：「槁读为犒师之犒。主冗食者，故谓之犒。」○槁，注音犒，同苦报反。冗，如勇反。
126	［疏］「槁人」至「五人」○释曰：案其职云「掌其外内朝冗食者之食」，所共处多，故有奄八人。又女槁每奄二人，奚五人也。○注「郑司」至「之犒」○释曰：案《左氏春秋》僖三十三年，秦人将袭，郑郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二头犒秦师，遂诈之云：「郑使我犒劳军师。」引之者，以在朝之人不得归家，亦枯槁，以须槁劳之，故名其官为槁人。亦同廪人连类在此。