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Simplified Chinese version
-> -> 卷1至卷7

《卷1至卷7》[View] [Edit] [History]

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既师录前集卷八目
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宋失清江刘静春公清之
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吉水杨诚斋公万里
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兰溪范香溪公浚
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甫田林艾轩公光朝
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永嘉薛艮斋公事宜乞一八温列陈止斋公传良
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永嘉叶水心公适
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一口西国阻周日六唯一啮曹单医信一户馀师录前集卷八
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宋名儒江西新城杨希闵纂刘静春公清之
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字子澄先清江人后居庐陵登细兴进七为建衍县万安县丞除宜黄知县以廷臣荐召对改太常寺簿通判部州改知衡些翼览髡宗起艺具州年五十七卒学者称静春先生
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初受业于兄子关酬黼之学者敬先生及见朱晦巷慨弑有志于义理之学罢宫严陵亟至束莱吕公书院讲谕经翼留数月乃去广汉张公守严陵时尚未识先生已探知先生为人其后书间往复神交心契先生天资盐品复从一寿孚蛊萧一石官转目雪瘳右
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道日益起当世钜儒皆敬慕之宋元学案下同豪宗石对首论民困兵骄大臣退托小臣荀逾峰旨用人四事一辨贤否琵名宣吞藉能四听操授知衡州初至兵无见粮官无宝俸上供送便无备已而郡计渐裕尝作谕民书漏非理之谓曰为衰止静春先生语曰荷志于学乃帷性理文书是傅是玩善士大夫是攀是慕与河东眩于文章溺于训话流于异教者同一辙也
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有志者于容貌辞气用力如曾音于祝听旨动用力如颜子则先谓之训简易明白昔可举而行谁能御之世道衰微屈身于势利者不悟哀击士真儒考德问业则日是好名者经师易遇人师难遇独立无朋虽夙夜兢兢学不加进学者多贪看见成道理
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异端侵畔良豆爱
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今日之俗惟知粮叩酬义诏令于在者日增秩乎士日免举乎民兵日受宣乎民日蠲租乎有是则欣狐奉承否则虽有良注美意利国便民谓之空文视之蔑如也夫为政之道有政有教理也义也人心所同谓今世明于义理竟难其人不亦诬乎但当精择百官求其明于理义者以为监司为禅官郡守令驾将帅则风俗知变上下一心吾君吾相端本清源所以仪刑万邦者不出于他而举出于理义将以绍复戌业山难矣
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介甫不应法疏欲修圣人之经不应今之法令欲新天下之法可谓知务第出于己者反不逮旧故上误裕陵以至于今后之君子必不安于注疏之学必不局于法令之文此一者既正则人才目出治道目举
17
口玉禀不安于注疏之学朱子即是此意静春聘想未毕见易本义诗集传学庸章句语孟集注孝经刊误诸书之大行然而意见己大合也不局于法令之文永嘉诸公有其意未见之施行如何
18
吾家原文贡文一先生高才博物风鲍揽然称其与关洛司时而不借之讲学
19
闵案此二条从新学略庐陵学案录出先生以书致晦翁曰愿见盖十五六年矣诗曰经师易遇入帅难遇愿以素丝之广附近朱蓝伏惟论之又曰其少壮不务学力长大懒拙于义理少所开明又独立无朋夙夜兢兢而学未加进临事接物亦多拙标非滞异事殊某未之学耳
20
晦翁复书日执事以盛年壮气清节直道发酬进途既有间于常世矣而说学好间之意勤勤如此墨翼晏害人为已之学者而然耶
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今谢山曰朱张吕一先生讲学肺最同调者清江刘氏兄第也敦笃和平其生徒亦褊束南近有以子澄为朱门弟子若非
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杨诚斋公万里
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字廷秀吉水人中细兴进士第调零陵丞历临安府教授笙夺职迁太常博士转将作监出知漳州故常州提举广束常平茶盐石为禀台郎摧侍读应枢密院检详官右司郎中迁左司郎中旦古事出知筠州光宗立召为秘书监出篇江束转运副使改知辕州不赴除秘阎修撰提举万寿宫目量小复出矣甯宗立石赴行在辞鉴雷得制引年乞休致述宝文阁待制致仕开福初石复辞升宝谟阁学士卒年八十一赠光禄主窒妾节
24
韩倪甫用事欲网罗四方知名士尝以南计属先生为谊许以掖垣先生曰官可弃记不可作也宋元学案下可卧家十五年皆俯胄相国之日事僭日甚先生忧愤成疾家人知共忧国也凡邸报皆不以告忽族子自外至迈万倨置用兵事先生恸果失声亟呼纸书韩倨冒专权无仁帷有孤愤数十字落笔而逝一城斋芦冒日古之君予道足以椒言寻箕足以淑万世适不自知也后之君孟襄锡淑万世凿丹不足以信比室面不自知也
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礼者免荆之仑附
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君子之于人以率口掩小恶不以大恶掩小善君子之于小人也有勇而无敌一君子不冒已之所不能行不言人之所不可行蹶坚以舂蓝暮父暗已为耻后世以奄人荐已而不耻袁川以宦者参乘为耻后世以宦者参国而不耻人之为不善中叩足为善百而不足非礼勿视非礼勿听闲其入也非礼玺舌非礼勿动闲共出也
27
张敞不货昌邑王以售共身可谓童矢三年耕坐眉毫之蓄而学者朝学之夕丧之引重者先进之盛德自重者后进之报德烛定则明摇则昏而况必乎
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血气之气盈则暴虚则屈惟道义之气塞乎天地头垢则恩沐足垢则思濯必垢则不思沐濯焉何哉南子之见公山佛肝之往子路不悦宜何从日吾从子路日然则天子非与曰子路可为也夫子不可篇也张禹孔光之保身乃所以失身秦入之尚功术犹人之饵金石之药也其初也瘠必肥老必壮其究也则死也忽焉
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礼义廉耻柳子以种五实一而已耻是也有必而弗治子有屡内弗酒弗扫者也有师友而弗间子有钟鼓弗鼓弗考者也
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有败诈无败诚
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有雷在天上之力然后能篇非礼勿履之事一宫之奇与百里奚臣子宜孰则曰宫之奇哉为人臣者节至焉功沈焉宫吝苛与日月争光其上行道其沈守道共上捐身其次守身人之于道犹鱼之于水故不可须臾离何谓安其身而后动安在动后非忧即悔何谓虑共变而后求虑在求后悲辱则累
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罗大经鹤林玉露日诬斋为零胶丞以弟予礼谒张魏公时公以迁谪故杜门谢客南轩为之介细数月乃得见因虽谊教公曰元费昊璧旗鉴荷限惟壁堂置莹中姓名与日月争光诚斋得此语终身励清直之操晚年退休怅然日吾平生志在挑鳞请剑以忠盐闲迁幸遇时平主圣老矣业无难矣
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介甫不凭法疏欲修圣人之经不应今之法合欲新天下之法可谓御县第出于己者反不逮旧故上误裕陵以至于今后之君子必不安于注疏之学必不局于法令之文此一睹既正则人才自出治道目举
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闵案不安于注疏之学朱子即是此意静春雌想未毕见易本义诗集传学庐书语孟集诺孝经刊误诸书之大行然而意见己大合也不局于法令之文永嘉诸公有其意末见之施行如何
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体家原徒贡文一先生高才博物风节凛然惜其兴独洛同时而不借之讲学
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闵案此一条从新学略庐陵学案录出先生以书致虽翁曰愿见盖十五六年矣语曰经师易遇人师难遇愿以素丝之属附近朱蓝伏惟诗之又曰其少汁不务学力长大懒拙于义理少所开明又独立无朋夙夜兢兢而学未加进临事接物亦多种韶非滞异事殊某未之学耳
37
晦翁复书日执事以盛年壮气情节直道发拙进途既有闻于当世矣而说学好问之意勤勤如此将有意于古人为已之学者而然耶
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今谢山曰朱张吕一先生讲学时最同调者清江刘氏兄第也敦笃和平共生徒亦偏东南近有以予澄篇朱门弟子若非
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杨诚斋公万里
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字廷秀吉水人中细兴进士第调零陵丞历临安府教授垦夺磬迁太常博士转将作监出知潭州改常州提举卢泉常平茶盐石为尚书左郎擢侍读么枢密院检详富右司郎中迁左司郎中毕晋事出知筠州誓至耆疆秘书监出为江束转运副使改知辕州不赴除秘阁修撰提举万寿宫自是不复盐矢童夺若赴行在辞鉴量铸制引年乞休致进宝文阎待制致仕开福初召复辞升宝谟阁学士卒年八十一赠光禄大夫谥文节
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韩倪胃用事欲网罗四方知名士尝以前固属先生为记许钟日锺盲季
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以掖垣先生曰官可弃记不可作也宋元学案下同其卧家十五年皆倨胄柄国之日事僭日甚先生忧愤成疾家入知共忧国也凡邸报皆不以告忽族子目外号遽吉倪宣用兵事先生恸哭失声亟呼纸书韩倨胃专权无上帷有孤愤数十字落笔而逝
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械斋卢台曰古之君子道足以淑言寻笠是以淑万世面不目知也后之君孟鼻要淑万世凿舞不足以信辜萧一不目知也
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礼者免荆之仑附
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君子之于人以至播小恶不以大恶掩小善君子之于小人也有勇而无敌一君子不言日之所不能行不言人之所不可行臧坚以齐侯遣奄人暗已为耻后世以奄人荐已而不耻袁盎以宦者参乘为耻后世以宦者参国而不耻人之为不善甲间足为善百而不足非礼勿视非礼勿听闲其入也非礼玺舌非礼勿动闲共出也
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张敞不货昌邑王以售其身可谓贤矣三年耕必有毫之者而学者朝学之夕丧之引重者先进之盛德自重者后进之报德烛定则明摇则昏而况心乎
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血气之气盈则暴虚则屈惟道义辜翟孳天地头垢则思怵足垢则思濯必垢则不思沐灌焉何哉甫子之见公山佛肝之往子路不悦宜何从日吾从子路日然则夫子非兴曰子路可为也夫子不可篇也张禹孔光之保身乃所以失身秦人之尚功术犹人之饵金石之药也其初也瘠必肥老必壮其究也则死也忽焉
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礼义廉耻柳于以卢五宝一而已耻是也有必而弗治子有屡内弗酒弗扫者也有师友而弗问子有钟鼓弗鼓弗考者也
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有败诈无败诚
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浦雷在天上之力然后能为非礼勿履之事膏之奇与百里奚臣子宜孰则曰宫之奇哉为人臣者节至焉功沈焉宫之奇与日月争光箕上行道其次皆道其上捐身其坎守身天之于道犹鱼之于水故不可多奭离石谓安其身而后动安在动后非忧即梅何谓虑共变而后豪虑在求后韭辱则累
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罗大经鹤林玉露曰越斋篇零堕丞以弟于礼谒张魏公时公以迁谪故杜门谢客南轩为之介细数月乃得见因艺关教公曰元懒贵人纡金腰紫者何限惟邹志完陈莹中姓名与日月争光诚斋得此语终身励清直之操晚年退休怅然曰吾平生志在挑鳞请剑以忠鲠南迁幸遇时平主圣老矣不获遂所愿立朝时论谏挺挺理襄熹不当与唐仲友同宠论储君监国皆天下大事卖奋目杨万里直不中律孝禀亦曰杨万里有性气故其自赞云禹日也有性气舜云直京中律自有一圣玉者不用千秋史笔鹤林玉露下同交日诚斋夫人罗氏年七十馀每寒月黎明即起请厨躬作粥毫编享奴婢然后使之服役其子东山先生的景儒字大官至福声安抚便所至惮压豪贡治然真西山以廉吏奏于上启曰天寒何自苦如此夫人曰奴婢亦人子也清晨寒冶须使其腹中略有火气乃堪服役耳东山曰夫人老年且贱事何倒行而逆施梦夫人怒曰职自乐此不知寒也尔为此书必不能如吾矣束山守吴夫天尝于乡国种亨躬耕自缉以祖衣时年盖八十馀矣东山月俸分以奉母夫人忽小疾既愈出所积曰此长物也自吾积璧思不乐果致疾今宜悉以谢医则吾无事矣平居首饰止于银衣止于细纲生四壬毒正自乳曰饥人之子以哺吾子是诚何心哉越赍父子视金玉如粪土诚斋收憎江东有俸给仅禹缗留库中弃之西归束山帅粤五年以俸钱七千结代玉尸输租其家木椽士阶如田舍童寿芜蹈饰东山病且死挑衣裳适广西帅赵季仁镜织绢数端乘山曰此贤者之赐也衾材无云番责叔守庐陵官满来访入其明升其堂目之所见虚非可敬可仰可师可法者所得多矣因命画工图之而去诚斋东山清介绝俗间皆得之天资而归道母仪所助亦已多矣又曰诚斋立朝时计料自京还家之窦而昆了一聂遭
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窘日置下碧匡
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费贮以雌庐谓岂窜所盖交不许市羸态累归担日日若促装者
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金谢山跋诚斋易传曰易至南宋康节之学盛行祸有不眩惑者其卓然不惑则诚斋之易旧乎中以史事证经尤为洞迷子尝谓易当以伊川为正脉诫斋为小宗胡安定苏眉山诸家不如也
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间案城斋宫专东勤平间寇酬犯束本寻略其称侍读有京宫劝读录玉孳感伤时政而发又王季懈为丞相劝以举贤忧冠因撰滔熙荐士录以灵目朱子讫胡懈六十人凡此皆可见揽辔澄清之志也范香溪公按
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字茂明兰溪人绍兴中以实艮荐因秦氏当国不过滞遗鉴寿亦不就学者称香溪先生豪世脾仕先生独不近荣利笃志圣贤之学以治心养气为天明门乐道危坐台尘几败帷处之泰然世罕知者元之嬴仲予始表章之谓其多超然自得之谓不独朱子注孟子嘉取心箴也宋元学案下同
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木一子谓先生不知从谁学案先生答幡默成书云卢史末学永无传厥所自喜者徒以师心谋道尚见古人自得之意不子子为世俗趋慕耳然则先生之学所谓得之道经者也香溪文集心箴日茫茫堪舆俯仰无根人生两间眇然有身质仁台辜订出
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是身之微太仓拂米参利寿百惟心耳往古来今孰无是俎心君形役刀兽乃禽惟曰耳日手足动静投间抵隙为厥心病忘之微众欲攻之其与存者呜呼几者君子存诚克念克敬天君泰然百体从令
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进学斋爨至乏八进乎进翘主至之止乎止知终终之不进不止不止不能不过
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舜跖图露皇赫台通于心者甚微而其得失之相去也若九地之下盥贪天之祖虽舜也南风而狂虽跖也觅念而圣于危微之际得之
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耻说云孟子曰耻之于人大矣夫耻入道之端也人之知非而耻者必惕然动乎中祁然见乎色瞿怨动乎四体是孰使之然哉其必有觉之者矣神则无耻则无觉与木石等耻之为为不大哉然有是心而能充之者千百而正虚瑟俞士所耻也而所以耻穿寄之心则不能充故于穿卫则耻于穿寄之类则不耻孔子曰色厉而内翟譬诸小人其犹穿寄之盗爻川情疏面貌亲在小人则穿龠之盗也孟子理奇誓饰戏企蠹皆穿寄之类也圣贤之于耻必必使人充之如此故窦耻乂迫之端也
62
悔说云传有之日日悔昨月晦朔至哉古人之善学也人逃尧舜不能每事尽善惟过而悔悔而敢侧所为过者亡矣古之嘲贤未有不由悔而成者成汤悔故改过石吝大甲梅故目怨自艾然非必失童旨行而后悔之也过生于心则即梅余雨美旨巨
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堕巨重下书一
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梅勿复失诸言行而已矣
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翘货殖传云高帝诛项籍围鲁鲁诸儒尚讲习弦歌不绝可肃信之笃守之固矣人之所甚畏者死也死且不夺更何物重以移之选鲁郎氏以铁冶起富至打听得人于是多歆幕芝去文学而趋利至便世谓鲁人好利甚于周人利之能败也如此
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幡论云天降夏日命人受之曰惟性之所存日必惟心于外有外非心惟性无伪有偏非性也健而有外者曰意意人之私也
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全谢山日此于意之义未融然亦自有见闵案此意字乃是子绝四章之意大学曰诚意意既诚则不失本茹骊意豆台人
68
太里云镇咽驽萝宴俭德俭于听可墨辇虚俭于视可以薨神俭轻曰可以悠久而无穷养正斋记日今人平且出门牵事逐食营为百结暮攀览渭以休其身然方动作疲剧昏睡寤起则怨遽如昨彼其心事麒扰迷冥流浪曾不少目存省是知休其身曾不知休其触夫人生受命于天正性本具君予保之囊删后己由是可以无愧于天且万物散殊形旧赋化未有无正性者石可破不川夺共坚丹可磨不可夺其赤霜雪大华松色犹茂风雨昼晦鸡鸣自如物且不移人可失其正乎山早穴昆辈阖玺蓍正人邪室不坐邪蒿不食行客坐画立客不跛不倾台毒三空了
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责日笔书雅
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听不聃视皆所里曩正而共要则先正其必是为圣之功也水未必遽至于海言水老必期于海学未缝台畜圣真者莹爪于圣幼学也而上达之理存焉勉之哉目牧斋记云夫人之生固有物焉浑然天成在画养无罟而已以礼制之权其放也戒物之感权其诱也居之虚静之地欲具安也饮天和如甘泉昧道状如荐草惩酬窒欲如去贻羣致丁企茹恶盖跋勉之慎之日自牧之一盆齐垒育盖之道非能赘天固右鹊增量孟罹性有大初无限量盆动而巽日进无飘则葬蟹窃皆所园伺易日盆长袖而不设盆岂由人乎哉惟夫短于自知故友直不足于信故友谅未学寡陋故友多闻然卒所以得益者皆祚我不在彼也
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存丰斋喜芦署觉也觉由于心心且不存何觉之有人少念卢横生扰扰万绪得丧欣戚交午丛集虽魂交梦见亦日颠冥迷愤悠扬流过彼其方寸荡摇虹厥风振仲涛浪洞浊乘百岫安且不可得则存其心不亦难乎仙彼纷编于申者浮念耳邪思耳物交而引之耳虽百虑烦扰而所谓至静者固自若也故孟子曰养心莫善于宣欲使不诱于外此府心之权舆也至若藏心于渊则必有事焉而勿正能于勿岫勿助之间默识乎所谓至静者此存心之异也凡学始于存心中于尽心终于尽性方其存心也犹有存之者焉非所谓尽心未能尽心安能尽性孟子曰尽其心者知其性盖心既尽而空洞清明赫后知性之为性皆天理也讴斋记云古之学者用心于内际道自得默识神解何暇辜雕盎之言哉
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全谢山曰伊洛既出诸儒各有所承香溪生于要甲独蚕佩起其言多与伊洛合茎釜奢誓旨兰洛诸公书三故绝口不及也抑重灵笙进策五卷及上李丞相书则甚有志于用世特以其时之不可而自晦耳林艾轩公先朝
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字谦之请田人隆兴元年年五十始进士及第董岩洲翼呈台改左承奉郎迎冰福县累宫国子司业兼太子侍读兼史职旋出篇广西提点刑狱加直宝谟关召拜国子监祭酒隶太子左谕德除中书舍人改工部侍郎不拜以集英殿修撰出知婺州因引疾提举兴国宫卒年六十五谥文节学者称艾轩先牛少闻吴中陆子正名景端学于尹犁谓往从之由是专心圣贤践履之学宋元学案下同
74
官广西时广东荆襄茶寇编乱先生乃自将郡兵檄推锋统桐路忙铃转黄进各以军分控要害会徙转运使留屯不去督一将肌击之贼惊惧宵适帝闻口其儒生知其为如秩先生学通六经贯百氏言动必以礼四方来学者无虑数直人然未尝著书惟使学者必通理解尝曰道之本六经既发明之后世注解已涉支离若复增加道愈潼蓄百日用是根株言语文字是注脚
75
艾轩语曰世间惟有荣辱毁誉所不到者为建德之国与杨坎山龟之删书弃谨案自奋竞蠹命踊翟眠瓮寿又读童员样人物如寒蝉孤洁不入俗调必甚药之长曰对方吹云及六兄谈六兄乃夹际也古人如此终是不俗窦兄云此数人来孔子之门晋书脚不定某乃悟夫子之门为人物准的千岁人物要得入此禀样中乃无愧千岁而上有多生蒙杰可以共学入道恨不令闻此语陈实堂童亢德秀姿果如许数百年中乃盲童却不阐道此大可惜全谢山曰艾轩学于陆子正似兼有得于王信伯盖陆氏亦尝从信伯游也其宗旨本于犁碧反少本于信伯者反多贾先槐堂之一陆而起终宋之世艾轩之学别为源流
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辄读匐箫鲤醒闷观户闷一
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薛艮斋公季宣
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字士讴坚病人年十七辟为粗里景机宴碧骂大理寺主簿除犬理正出知湖州改常州未上卒年四十后谥文宪
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先生获事袁道洁慨道林之学自六经百氏下至博奕小数方术兵书无所不通先生得其传无不可指之用也宋元学案下同
80
艮斋集答陈同甫书鉴旱日且一省吾身吾曹安可辄废检察以同甫天质之高检察之至信迎何见必能自得诸心如曰未然则凡平日尚诗古人下观当世举而措之于事者无非小知让闻之累未可谓以为实第于事物之上著于心豪行最百亳旦命
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唱吕叠暑夕以
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无适莫则将天理自见补之以久会当知之洪范无党无偏大学不得其正真万物之针石独无意于斯乎数朱晦翁书日教以安定之传盖不出于章句谓说校之近岂局明目得之学其效连不相逮要终而论真确宝语也某何足以知此蒙论之及故敢言之子路何必重乳孟置佞子夏必谓之学不可谓不知言一者岂无说耶昧者盍少思之管谓翼之先生斫以教人得于古之酒扫碑对进退知其谢者徐伸车耳馀子类能有立于世是眦举其畔邺甫绮以宰相期之窥其馀绪耳成人成己众人未足以知之且君子适出精庞无小大是故致广犬者必尽精微极高明盍必范中庸滞于中营萧徒法徒善汉儒之陋则有所谓重句家法异端之教则有盟枣立里寿于政在方策盎杼乃举礼仪威仪待人以行智者观之不待辩而章矣与沉应艺责言果学之不明其道散在天下得其小者往往自名闾壑量量御芦无下者尹滞于物狂犹异俗要非中庸先王大经遂皆指为鸟思滨理是禾易夺也故须拔车娥杰起然远昆辕让岂撰州途使人心悦诚服观感隔化乃可为耳他毒寐于诚明明诚之分遂谓有不学而能右徇天之道致曲禾尽何以能有诚哉土诣只揆悼于法守之务要和为无用
83
论语直解序曰巧匠不世生其法具乎规矩绳墨圣人不世出其言在乎易礼诗书然则易礼诗书与夫规矩绳墨往之台辜台咳
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以贻后今之所以求古也即规矩绳墨以为方员虽非巧匠而巧匠之制作于是乎在由易礼诗书以趋理义虽非圣人而圣人之精微备于吾身学者为道而合经犹工人而去箕规墨也虽有工捶之指其能制器手黄梨洲旦壅覆事教人王争上理会步步著亶享瑟便可行是以开物成务盖亦鉴聂闭眉合眼仆庐精神自附道学者于古今事物之变不知为何等也夫岂不巨一处而独致其道以计毂亿度之私藏其大中至正之则进利害而退是非与刑画簟殊涂同归矣此在心术轻重一不过诛蓬乎其难辨也
85
全谢山曰世以程门袁道洁之传焉别派者自艮斋始也艮斋之文学于武夷而艮斋又曰成豪其学主礼乐制度以求见之事功然观晏斋以参前倚衡言持敬员大木未尝不升然
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昌书言苴官片庐
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贤遗墨一四忠骊一一四四一一日一原止斋公傅良
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字君举温州瑞安人乾道八年登进士第授泰州教授未上召为太学录出判福州罢祠起知桂旸应提举到闭路常平茶盐事转连判官雨渐提点抑狱入奏事留扁更部员外郎擢秘书少监兼嘉王府读读除起居舍人起居郎光宗不暂重华挂冠而出甯宗立以中书合入召遗兼侍讲昼学士院同国史院修撰罢祠嘉妻孟撞宝谟阁待制卒于家年六十七谥文节学者称止斋先生
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初先生依艮斋学茅茨禹聚昼专里古寡于其中从游凡七八年自升田王制之属该通委曲可施宝用吸懈宦斗一言了
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仓日台甫善口耳剥于周官左史变通当世之治具条画本末粲如也宋元学案下司
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止关文集进周礼说序曰尝缘诗书之义以求文武周公成康之心尚多见于周礼艺聂台重芝见谓非古径芜一诸儒峭妪章句窥测皆薄物细故而建官分职关声盛妻一三犬指悉晦弗著后学者承误转失台强巍而下号窃兴王颇栗周礼亦熙过兴服官名缘饰浅画叩王道阙成尽潇晨休井田诰褒至鬻礼为非圣人台喜则以说之者之过尝试者不得其传也周礼说甚众独郑氏学至今行于世郑经生志以为之传焉耳于其亲不合即出己见附会穿让具举而措之斯世可不可复古郑虑不及此也故曰亲之者之过自刘歆以其术售之新室民不聊生东都之与服西魏山官制亦颇率周礼然往往辄悟至于本朝熙甯间荆公王安石又本之为青苗助役保甲之法士大夫事以篇忧石谓俗儒不知古蠹竟下其法事不胜自是百年天下始多故矣故曰尝试之者不得其传也以是一者至废周礼此与因庐废食者何异读夏君休所若井田语亦有志矣郑氏并邑读书讲然盖祖王制王制聊杂出汉文帝时以海内画为九川州必方千里千里必为国百事其后班固食货志亦调外方至八家各私田百亩公田十亩是满八百八十亩为庐舍者人一亩牛云凡若此夏三皆不敢汉以来诸儒鲜威邢之者其说几丙卖成万步谓之都不能成都谓之鄙即竖驻及台运
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售日重辜雪尘
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成县者与之为县成甸者与之篇甸至高圣邑尽然以共不能成都成鄙故谓之闲田以其不可焉重篇师而无所专系故谓之闲民乡逐市官皆小者兼大者他亦上下相摄备其数不具其员岁登下民数于策横行之是谓相除之法皆通论也馀至纤至悉虽泥于数度未必皆协然其意要与时务合不为窒童重人远周礼疆衙壶霍轻理遗迹树无单思之学顾以说者缪尝试者复大缪乃欲扁骏尽蚕操荀得如井田谐与近时所传林勋本政书者数十家各到其说取其通如此者去其泥不通如彼者则周制可得而破矣周制可得而考则天下亦几于理矣全谢山巨坚妇诸子止斋最称醇格观其所得似枝艮齐更平实占得地步也
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清江徐孟坚突有周礼微言十卷记其所闻于此斋者尝述止斋之门日周礼纲领有三养君德正纪纲均国势郑氏注误宾青强儒之书释周礼以司马法之兵制释田制以汉官制之袭秦者比周官一川闵案此条从徐知州传录出
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蛊啸阻憎一一显一血配韬谢驷岫
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妻刀心公通
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字正则坚摄人浦熙玉年进士第二扰平江节度推官召写太丰止由秘书郎知斩外丕为尚书左选郎官迁国子司业寻降两宫奉祠起为湖南转运判官知泉洲召入权兵部侍郎丁忧服除权工部侍郎以用兵除知建康府兼沿江制置便兵罢夺职奉祠凡士孟而卒年七十四谥忠定
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先生尝斗于孝宗曰今天下非不埋霜芝辈调然而不敢旦高于上若畏思盖书也以为里获罢赂则必至于战鲸书示有以待之也其敢旦旨于上者非可用以当敞也直谗以自进也以臣计之和亲之法不可为害也而战亦未汤斗且一旦
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吉然虽绝使罢赂而犹未至于遽战者盖战在敌使之不得战在我所当施行者有疾第焉宋元学案下同先生之意在修边而不急于开边整兵而不急于用兵其要在节用臧赋以宽民力将以荐迂缓不可用习学墨巨翟署量豆籍让必出于十芬看贡助彻之异面共宾不过十工敢司徙尽尝月响嘉餐待宫布具吉凶牛苑无不与偕则取之虽或不止于十闻丰盖携也后世刍狗百姓不教不养喜芦药茫然不墨沮因共目有而遂取之则就能止于十中叩己不胜其二盖盆韩鸾中正哉
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班玺舌孔壬为彖象系韵釜犀卦之属盘盐芜所见然家象词忌劲顾截然著明正与谕语相出入基为孔氏作无疑至所谓上下系墓匡等费寿喜议深案盂蒙象异湖亦附之孔氏者妄也临卦最浅鄙闵案欧阳公不信系诱为孔子作水心之见亦同忒王即以商封武星小私其地德过于汤矣武庚弗从而灭周公无所寄之然夜以次分封而同旌霆覆世谓犬牙相制为凿焦襄巨守其天下者韭金量一商台呈旧族篇顽不率固公互墓尝落迁以目近而化诲之召公又戒成王疾敬德盖盥万盖玺息不随世变而迁惟圣贤罢之
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君薨世圭半皇鼓冢宰免丧而后即阼古吝达礼也成王韦量旦巨
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当弥留之际磬襄亢以基十托诸臣召公及羣公谕恤致文而奉之康王又便康王而报诰之何忽以位为重而雄是衰末之举与鸣呼约武庚之时变故烦誓累涂岁主疑虑道将云荅署恐惧师保协心卒能复成王于德于量跌晴矣挑类自力大延羣臣迁以周召剖已者而动之是可为难矣是故召毕变礼传命于康仪物粲然四方风动为逝过之所在也位何星舌哉
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成康再世皆以商屠为长非畏其顽畏吾不能化也越一纪而后化俟之以道不以刑也观毕命而成康否迫备矣腐玉后天下不复有号令宙王旅歌皆封建征伐鬼狩宫室之事其杯翟旌观听赫然闰臣壬丰室于恩深泽屋瓜根有托敬保圣绵选毒荆丞里辐交武成康台聂一放不幸看箫鉴韵诗者徒乐基词而不察基事则治道失之远矣
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厥明旦哲以保其岂旨照物二遁不在危地也然而必也死生祸祸不人其心目班固以明哲少史迁而后世相传转为目安之术殆于诬德矣观经解远喜虫读书之盎丹陋已如此固难星量不也知目周召既亡大道厘堑凿芝丈惟孔子能尽得綦祷恢土世圣竖盆苛仓阜思孟子犹有所憾则经解堕章外其常情但后学缘此堕处不少惟独为入仙台力
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亨丘畏
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师之过商壅小及皆知者贤者也基伺过不整鲁乏偏星吝木能化也若夭愚不肖则安取道之不明与不锺量宋一肖致之哉今将号于天百曰知者过愚者不及是以道不直贤嗜过不肖者不及是以道不明然则欲道之行与明必处知愚贤不肖之闲耶佳强尝丁台量要其质而流于偏故道废尽其性而归于中故道兴愚不肖何为哉闵案中庸些量宪薰沮宋肖既无可望而贤智又失于过偏此中庸顾以难能也水心索解太过饮食知昧自为立盖习锺教望墓川此下是以贤荆愚不肖同为不知味者害尤岑矢闵案此解苑说得去然声昔一李募朗指学画冒与上知愚贤不肯割开看即系上为太旱祷害汉人虽称中庸子思所著今以其书考之疑不专出子思分谤后世逝犹以为美然以伪篇德世道愈失夫差虚内实却轻用民力亡形已成子胥不知救正其本而急于灭樱奴乘霸便越叫灭不久亦不免于亡仞民未有不以世至于慕进髦士则古公盍曰无类虽工商不敢绝也
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左史倚相举卫武公语当是聃未有生老遍外入士太丞烽心不以聪明寄之佛老为善者有至力故多成材凡人壮不白定老而自逸末世人材也
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疏水曲肱浮云富贵之说诗书所未有盖是时道德在上而不在下也
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全谢山曰书则无声雹有之矣人主以有德王鳞德亡至骝衍妄造五德胜克孔孟之徒未尝旨也
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刘向为五行传归于蒯切当世然洪范之说由此隳裂王嘉云慎己之所独向察众人之所共疑玺翼书锺蓬鸾晋姓可以德胜难以力服鹿鸣之诗必旨燕乐者以人神之心治然后天气和有味哉基责之也推其逝召措之一代不难
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古之人刀璧牡分限之内上自禹稷下至方召未有逾分越服者虽春秋时尚然及苏张资揣摩之术韩彭起飘扬之患张骞陈汤凿空外国乃有分外人材而班超以章六人开西域其后愈降分内者枯竭不继理韩芝绝分外二诞漫不酬如幻人之秦俱无星矢
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与祸延笃进小求名目行其志凡人所愿于世者能澹薄而以丹臼处则寡怨而远妾蠡箫誉禀宣小正基舌行而卒免于乱楫率是道也
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党锢之祸宝田太学盖是时诸云孟医矣唐卢屋芝为学共君皆贤圣以身所行与士相长取材任官又与相治后洞石然则贾董之流尚不知人主当自化而徒立学以化入如朋帝始终以喾为重然其意谓至酿宋贰过惟用之诸牛而已此知劝学不知明义之过也况翟酣左雄止要盖千百间好屋使四方游士自来自去于人屯好尚国家敖养了止干涉贤否相蒙夺霜富激成大难皆太喾为之至鸿都以词赋小技掩盖经术不捍趋利者争从之士心盆虫而漠亡矣人主不亶为学徒设学以教之欣厌不同忿心敞起小国为然明之毁大则为东汉之禁未世所谓度内者皆愚儒所谓度外者皆禀蠹娄得度内湖非愚儒度外而非不违者矣可骊徽采桑树上坐庞纯树下共语自画至便微行懿筐之间乃右王霸之略足以乐而酬忧贫贱诚不能为士累也画鉴羁吏道德妃采菽甲原勤之者则功多此语当记御所谓动者非渔猎荒取课劳计获而后能也欲者怕之颊浊气之薰蒸虽生必有之而生之德犹冰台烟桂怀显故性明者欲简嗜繁者性昏丈士中颜延年颇存义里
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为国小患无材若人主失道自致灭亡材虽至小能救崔蠡疏谕回忌日设僧斋百官行重毕无经据诏以近代贩依释老何里量王之术习俗因循并宜停罢此开成四年也烧排脾史不隅知礼者所许然如此等犹能厘正不若后世定著不川以为臣子恭顺报凿箭芜逾于此也授田之制荡尽奈何犹用扰田时法税之后世谓杨炎两税变古至不究始末
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管子非天之笔亦非一时之书以基毫墙西施吴云嚣堂工昼理
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推之当是春狄末年山林处士妄意窥测借以自名而后世信之为申韩之先驱鞅期之初觉所以绅管予者忧孟二卷杂乱重复叙事颇与左氏不异而国语又削除共杂复以就简加此书之出在左氏后国语成在此书后铸旱台爨署寻莫轻重诸篇孙子春秋求唧国初山林处士所为其言得用于吴者其雄夸犬之词也左氏证次伍员宰醯独不及武何耶孙子尽用兵之害而于守与不战持之最坚学者未之详全谢山曰此可以兄水心非浪用兵者也盂子日仁则荣及曰仁者宜在高位品荣仁之报也而不能坐局与荣必叠宋可下也必荣是不可枯也是以利诱人便为仁也仁始病矣一全谢山曰孟子特以诱人为仁仙冰心谕却极正闵案孟子以荣对台旨犹云德暴达樽耳与报字枯字无涉仁者宜忧局位是形起不隼朋廷局位播恶于众耳亦与报字下字无涉两处均非以利诱人即谢山谓谤筌篇仁亦似是而非孟子盖指出仁与不仁明效大验使学者深明大悟何去何从耳苦口以相诏诰何毫虽一黄藜洲曰水心异识赵旷谓易象象零丁亲笔也十翼则谓架时语义理所聚也学庸则后矣其种旨疵则有之盖云概无所间过矣一全谢山日丞妇功利之说至水心始仙匹秉童局姓一贬古人多过情要巫肩卓然不经人道耆木可以方隅之星梨之
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又日许及之雷孝友之刻先生也当时无以为然者自方回始据之以谓先生苴意特以先生论学有异同于朱子遂拾小人之说以毁之宋史雍覆巨基辈灾学案特详苴雀墨以明之
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馀师凿别集卷八终
URN: ctp:ws292192

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