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| Scope: 東園語錄 |
| Condition : Contains text 「㬪」 |
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《東園語錄》
31  | 人無二性性無二理人之有性如天地之得一也無二性何人之仁義禮智性始然也旣有仁義禮智推之則忠孝亷節等端皆性中流出并未嘗強之如此而終不得不如此此以知性之根生於無形發於有為一人一性也人人共此一性也卽物物共此一性也今謂惻隱羞惡是非恭敬性有存有不存則大謬之極惻隱羞惡是非恭敬並非出於人為乃發於自性其鮮惻隱羞惡是非恭敬者有後起以蔽之耳不于未發徵性而以後起泥性無惑乎性日漓而日牿也性之賦於天命者中和也徵之人為則忠恕也人無中和則非天命之實人無忠恕則眞後起之私世人不察轉多難之何故卽如一人于此始焉慈忍一心繼焉刻薄一心其始之慈忍乃虛靈不昧處繼之刻薄乃私慾䝉蔽處究竟不得以刻薄而沒其慈忍也自左道多而正教少將這個性字講壞殊不明性之理並害乎性之實矣孟子曰人無有不善此一句則足以破古今之異說純陽子為天下之醫王以能起死回生故也善醫病莫先於善用藥吾見天下蒼生皆抱沉疴而不得其藥因發慈悲心下塵世而救之使疾瘳而體舒泰用藥八大味可人人服之一孝一弟一忠一信一仁一義一亷一恥而其中更有大補於人者又一善服此上八味則疾瘳長服下一味則疾愈瘳吾之言非誑汝輩也當今之世忠孝等事實盡者有幾人為善一途樂從者有幾輩是徒知愼風寒之疾而不知有心腹之病也蓋天道惡盈而好謙人不體天德以持身持心持家故天惡之雖有萬金立見消滅雖極烜赫立見消亡本身旣有餘辜後嗣亦多殃及自此魔障叢生災星㬪見天特使之除盈以益困除貴以益賤也為今之計急服吾八藥使五倫五常振新急服吾善藥使鰥寡孤獨及昆蟲魚鼈禽鳥等類均受其利愚頑蠢鈍奸貪詐誣等人均受其化有家者出錢無資者出心出力庶心腹之痛可療而子孫亦獲夀命矣試看今日此藥需否純陽子一傾耳之餘不禁慨然矣今天下之庸庸者何多也本不識不知之倫而妄議朝家之事不辨眞僞道聽塗說以為某某忠某某奸某某進某某退某某賞某某戮某地陷某處危某城下某府傾言之●●而聽者弗察遂以為眞相率而傳於里巷播於城鄕始焉猶少諱之繼焉則無忌憚徒搖動夫人心蠱惑乎士女此誠今日之大不美者也獨不思我君何人我朝何代而不存一憂國之心存一回天之想相與晨昏潔誠焚香默叩求保世宇淸平國家安靖徒藉遠信之似是而非者津津樂道是亦愚之極者也當此之時甚賴有識之士出而正之聞彼言則開導之曰是不宜出此不祥語也是不宜形諸口舌以惶惑人民也人民惶惑則世不治矣世不治則爾亦莫保矣且爾何人敢言朝廷事獨不慮官府聞之而罪爾乎示已又轉勸曰爾無憂今天道顯明風則調矣雨則時矣日月則未嘗食矣五穀則未嘗歉矣正我皇上有道之徵人民太平之象夫何憂哉由是而謠言息惶惑止世宙甯矣尤責在宣講者以奉事父母比爾等作善事父母必待父母要吃纔進吃要穿纔進穿孝極薄矣要吃而少進吃要穿而少進穿孝又極薄矣當要先意承志父母未飢恐已飢先進食未寒恐已寒先進衣方稱得一個孝字今爾等為善吾題及而始從善已薄矣吾題及而猶不盡從善更薄矣將何以答天地而格仙佛乎必不待題及而自從且樂從且●毫不有所希冀而從則眞心樂善不求天地仙佛天地仙佛自然無微不照無感不靈爾等試回想一番有此眞念否吾見有一粟米之善而冀倖頻生少不如願沮怨之私頓起者多矣 |
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