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-> -> 上清大洞真经玉诀音义

《上清大洞真经玉诀音义》[View] [Edit] [History]

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玉清无极总真吝昊洞仙经注卷之八叉图回咀一
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玉清无种总真吝昊洞仙经注奉叛九图兽石口一艾
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卜一
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口口畔一
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玉清无极缨真吝昊洞仙经注华图曰玉清无极总真吝昊洞仙经注卷之八叉图回咀一
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玉清无种总真吝昊洞仙经注奉叛九图兽石口一艾
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卜一
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口口畔一
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玉清无极缨真吝昊洞仙经注华图曰情元极总箕文昌大洞仙经卷之八岁烈东蜀蓬乘山中阳子街琪注
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言尔时
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道者具净明飨卢彻灵通蠡未判父毋未生卓然而独存天地万化万事万物元不混然其闲万殊翠者也老子曰有物泽成先天地生寂寺寥矛独立而不改周行而不殆是也在人为心变化莫测随事随应静而为性动而为情情逐境筋鉴而不止化而为欲心性情欲四老同出而异名也人能静而守心则本性自见若逐情欲境界流而忘返则泗于生死苦悔何由出离故天人讹经以道吕者此也玉宸道君演元始之妙吾故曰道言守性为玉宸始天王以大洞高上浇洞太元元天实玉宪一
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之犯驻慨上卷商元句下结一实珠名曰黍未珠又曰摩尼珠注见中卷体宝圆珠快下此第一节跣知道之所在即壁立万仞两手放下闭眼一跣坐虚空中止不顶天下不履地浩皓荡荡浑元际涯于温况洪洁中自有所得所得之妙如病待药如梦初觉碧获尺璧如得宝珠此乃玉皇之黑聚亟爨之时也岂不乐哉第一节觐知乐处逐处圆通通身手眼元有隔凝绕到雌地不可执著以为自足须是把他微下
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之曰若胡颉
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苍老青阳署霸者大也元恭光明正大颉者直上而劲故下品十山草云五叩理中颉吕元始以其至大至刚之忌结成宝珠而命称之曰苍胡颉命者天命之也盖天理流行赋典万物诣之命人禀受以生谓之性苍胡哉者性之德也以其刚徒中正纯粹精神所发
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吾以此宝粟从道妙重韦壬生根鸾一
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宝珠非有象乃人之性命也鲁语曰性典天道不可得而闻也岂下格小德之所可典闻高盖牵自称曰我以此宝珠从天至水藉以穗根以立天地善者水善利万物故几于道或曰从遭妙喜忧生猿必拱里道之子道恭已勤而生水故一为天地之根葛善之长老子曰夫唯道喜贷阜成善昏暑假借之而己天地万物光非假此以祸生成之根
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玄分元诞始传昼
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孕玄者包含太玄也分元老开明太元也诞始者发生大始也玄元始三罗化生凶宝君吝丁相承师实授受故曰传真州抚太玄之忌所生融炎演一霜太元之缸所生更景遯山悉太始之羁所崔混洞浩宅怨总谓之九仙所诣一霜合德九孤齐并化生诸天
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九细各生万缗以生成四楚种民四天元色界四天色界辜八天欲界八天谓之一十一天此下又生八薨九天典日月星辰罗列空界度人经五文开廓普植神云易乾道成男坤道成书芜交感化生葛物自北己狂入物芸芸蕃术威大唯人最灵喜贯位十某中当体遭法天以神明之凝成万羁
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此句当在化生诸天上元始凝聚本身之盖开演以成万洲方可化生诸天大有金书詈乏烝九万九千九百九十亿万虫哉至霍罹我独存
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元始自称如易大哉乾元万物资始至哉坤元万物资生至大吾字惟乾坤当之独存独有也今大洞经又在乾坤一卦之上故谓之元极元极而太极易曰太极生两仪两构箕位混俛氏立顶天路地洒愧日长更天高更地下口文即元始是也为玉宸道君室出斯窦
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易曰苟非其人道不虚行元始久蕴此宝侍其人而后传王震道君即灵宝丞尘也一元始以此大道传之与灵实也重出斯宝者盖元始于龙汉元年化生当年出书若出此书也今为玉宸重出者此经当在开皇以后暮敷演之耳诸天诸地各有定位孔千所谓丞等地早乾坤完矣早高以陈贵贱售奢所谓五典有序道经曰吾乃汝之根亦此心也亦犹乾坤坎离始右四象便有八卦直古布列不知其几劫产后至伏羲氏出仰观俯察而昼八卦方且显露文王重爻孔千系辞经一圣人手始得广柰玺襄顺性命之理兼胡才而两之此大洞仙经先天先地己有之矣至荒口是元始重出之道有所待岂可轻易道君弄付太玄道父亦经门圣授受麟二夙界鬼神及诸人天方知所生之自盖自乾知末始一兀之砥也
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蓼布王天真大屠瞻望宝光其光分敖百万亿结戚大洞仙紵
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真仙翘首仰望景光分辉散彩光华文缕有百千万轴元量元边不可思议之光结咸大洞仙经又玉经云蕴发光芒又载十七帝光之类宝自已身之中灵光所以能结成文章池又如五方其文王章暂系天光神羁凝结成文也
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文凝而成云网而成章
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者宝之至也言其审羹凝结成云蒙鲍骖成文章云漠昭回
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诸天帝王容且矣圣以清明识疚始通观以革舌通齐声宣诔犬洞云章
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诣丞帝王如夙十夙天帝释氏以天王称道以帝者称诸天谷有天真大圣既见空中云文玉章各灰清净明了知见识认次始通道眼观睹以玄明华舌通议诸黍布王真仙万口虹辞园声唱和吟咏洞章音彻万天流飨九地
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玉经云流响云管又曰人合至迩烈景非辽同其昔春响彻九天九地前夙品并不爪八言地惟高说天道至此方见有九地盖关先阳而后阴也九地者九垒土皇也一曰元德一曰皇德烈曰帝德四曰王德丑曰人德六曰地德七曰里德八曰福德九曰昌德此九垒也每虫垂里土毫永则重囊有望皇分掌四方之域号一十泛土皇各有土父母宗正令卿丞长将左手内千石什官僚曹局各以万众分掌机稀上有五岳名山总制网权每垒动计万里而天真在诸天高高之上吟咏涸草其音声下达地水夙司如此周福可谓大矣盖以元始一摭周流迩天地之外元远弗广天界地界水界神乡高神灵不离木座俱祝云章约目仙荒历宝
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矢界上元天官所纯轴绛辛元地官所转水界下元水官所管董夺有狼司主誓鬼神及人天霍积毋年正七十门会考较宝菲细务故下云户元秉晨回太咽上元黑因知首章系上元九府四司也诸天大圣为能宣谅沮韦其馀夙界鬼神不动其所惟能得见台喜辐耀其覃至闻仙焚一历耳根顿愧以末采盖诸天人民虽受快乐终不悟道今见涸草心所渴仰悉百主障灭万劫尘消
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清虫焉天浊孤为地冲和之蒸为入而人茂一大自旷古以来沦泗其间不知其几万劫尘或为天人或为鬼神或为世人或分男女或入异类千生万星出彼波此升沉潜跃不知几何不可以簟薮譬喻响玄百生万劫诚如是也幸而今曰得复神灵见闲妙理敢不竞兢战战造修以灭往者不知不悟亥因于是此心州悟则前生今世一切过恶普皆消灭鬼尚如是人胡不肥释云众罪如霜露慧日能消除慧日老一心也涂九幽十方恶趣
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一涂注莽中卷拔出五苦界下九幽者束方风雷南方火翳西方金刚此方瞑泠中夫普掠束死获汤东南锢杜西南屠割西牡火车总谓之九幽地狱诸天诸地真仙鬼神兢以各分尊车职分定位不系则必
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有刑实蒿星嚣割恶之司缚正真仙则有流金火锋及雷神谓之稼直绳法鬼神则有天更狱书肯条律地下考人之功逼则有卑涂五苦九幽邓都诺大地狱故十方一界罗列凶恶鬼趣以治其事考验功过咸承光音所及十缠九结六染七尘于时项闲豆何解腕
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十缠渚十恶大罪不孝父母不忠君王不敬州宝杀生偷盗邪妪贪云怒愚拟绮语妄书恶口两舌等是也九结者弃命筹财书呵骂费心贵人负国负鞭撞负力眉恩义等类是也六染者即释氏所谓眼耳鼻舌身意也声香味触法是也七尘者喜怒哀乐爱恶欲是也一界鬼神眦承仗大洞宝珠初光檀炽钩之乐音所有夙世缠结染尘感于此时项刻之问并得解脱所谓七年之病求二年之艾也兹以人身旨之苍胡颉者即度人经之黍朱也人之一点灵光便是化生诸天老即人之五体百骸血荣携卫也诺天帝王齐声宣咏老即心念山助山身之慕血运转流通也万天九地者即人上至项下至踵也天地水一界者即入一田也障灭产消者乃鸦体和畅也一涂丸幽者即贤部情欲也咸承光音者心目所极也口时解脱者诸尘漏尽也中田之上诸天宣仙即情明神识上部人神也中田之下地狱鬼神即下部人神也若修清明则此神他狗真仙若染情欲则尸秽皆化地狱旦暑门恶不出于夏为鬼为仙在反掌间尔
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于是太玄道父前诣萧台再拜稽首求囊宝珠所结大洞仙经玉文云章
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于是太玄道父应恐前导尽裳夫洞云章须知此文章乃自己真烝所化能表陪然者充塞天地周流八虚化生万物上通泥九下达澹泉熏蒸关节炼阙阳符玉文及至成全复化玄羁归于虚尤自然矣庶螫争化人天果生俱免万灾咸消众罪不仇苦趣俱等襄
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忠恐扁道不远春丁之道忠恕而己矣道
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父之心欲推己以及天下故今众生皆典我区宠可谓用心普耒导一亶迫非也道父请曰而今而后仙可以导引开化尘世人天及诸众生也山界鬼神巳得闻见惟人天众生尚禾及此故享为请受以化之便之但得闻是经免释万灾千章诸叶枣罪自令己往更不沉沦恶趣皆得升人内来果位一界鬼神元有仙职者俱升辜日亦如人间恩例普军疆故幽明普利人能扫除嬴根尘万事万物一充所染著是名山身清净夏清净瞿寻遗蓼身清净则喜界清净否界清净则元量世界悉皆情净岂有众生灾罪之说菅瘦愿言愁态启请
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道父发静犬愿元始前勤劳前造启间请受云辇毒喜量正法难遭当尽礼兀始矢王命元神大圣玉震道君具俯仰威仪手付太玄道父苍胡颉宝
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元神大重箴云八圣讹谬太甚殊不知引睿啮寺重况授受之际以心印心口傅心应威禁至重其孰能兴导哉以八圣而造一宝之广其不鸦火锋之拂几希矣元神犬圣玉哀道君当作畜念盖道君乃元始之元神也如华严善财即释逝之精神变化也若以为八圣又在玉宸之上则一宝何声马青遣看娄囊童之下理必元北具俯仰威仪元始岑为道君重出而道父请受之勤于是元始就席命画脉传兴遗父遂具俯视仰望之礼貌威者可畏机者可象吉其进退俯仰之节威严如此则玉震亲手将大洞仙经苍胡颉宝付累定玄道父由此观之一圣近相授受灼然可见何从别有八圣焉以人言之太玄者即甫贤间洲真阳元命也前诣箫嚣暑乃升中央黄庭也求囊宝珠者真阳合于祖州也元始命玉震者乃意以历劫不坏元神会于元宫也手付宝著丹已成也由此观之则修习是经即是修怀金丹大药一体当反求诸其身不可向外驰求以招谴姑告曰此苍胡颉窦冀檀炽钳音若非六
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何能求请唯子慈泛愿重可弄窦章元始重告道父曰此经聚则为苍胡颉宝散则为檀织钧音深为菁董碧非道父谁敢求请惟道父慈爱众生之心甚源救度众生之愿颇重故可以畀付宝章霸薛烹一十资授受之间充且谭切至再保护至重况下格小仙岂容易闻切见世人轻传窃编或生谤郭岂元冥青著在焉此以内吉若非太玄者点真阳可以成丹故曰可弄窦辇
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嘉天王曰辇骑泽钟息二亥妙行桑襄旅巽亶上真柔
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九皇天上有九皇地下亦有九皇星中亦有九皇真仙亦有九皇如近世张平叔等皆九皇真人因较劫运之谬谪降人间度人经本命日诵之得丸宫真人皆是玄元始上真之一掘化生即上卷所谓九月所受之九悉是也又喻人头有九宫以耻九天身有九窍以应九地九刑或以为九真黑心甲区具胃睨罔真精血三真肝中四真脾中五真肺中尝具肾中七真胆中八真泥丸九真即生神九帝真柔回出而异二刀二十六宫之总会所在
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司夭仙王
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四司即四天王也常以八节日命工界四蔑一十一帝炼化学仙之人东华潘旱量重主之朱陵宫上元君圭之西华宫王母主之北上宫玉哀君主之亦喻人四灵也故四雷卒金木水火也土元正形寄旺四季辰戌丑未是戊己力中米具土谓之夭地土皇又曰四司者司命司禄司非司危力夭上四司司命司禄司功司杀焉地下四司经曰夭仙土者必天上四司也人之四司眼司视耳司听鼻卖寻司冰儒书谓之五宫祝听臭味皆欲得其正不为邪柔所采飞霞散天日
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天玄而地黄散夭日者景现其正盈一也盖诸夭各有日月星辰吞具飞霞散彩光夺天日喻人四仙萌情照烁元阳凝焕人合房
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凝结也焕明也言天真飞霞散彩凝结恤耀于天池之间喻本天丹成就光明恒隶于上田谓疾六合房即脑宫是夏朝玉清
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诸吞具仙亦当整肃咸仪以朝玉清上帝喻人修行以中羁主凝集四灵之烝上升祝九谓之朝元久之可致神仙画笙奋韩
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景晨日月之域也于人乃两眼是此言采日月之车粟也冒诸真上朝皆果车典光蝉肆怀大丹之道牛车产车羊妻言襄台通台玺项喜暴肩景晨明霞之界役云驾景登绝霄故知景乃车典左右之日月也蝉著光彩焕烂言丑自董道上弄之候经云沮温铅鼎光透莱推末一革辰号发红
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辰非北辰也力司命精魂君石曰发红即五掘五辰壬于戊子甲子丙于东子是也谓之五子归庚亦谓之五老启途红闭屡也五戚灶台盖发其开节方待凝集于
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曰霆辰者亦皇极之辰之元会运世也循环天地之问源源不己度人经云旋斗历灭其回度五常五常即五辰五行捧籍启虚皇
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话真二执版籍台世人罪窃虚皇即玉帝也喜一主管上方上界之事以喻各二烝自九关百节之中聚于泥九
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纵绿登紫清
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紫清天即玉清圣境元始所居艺逸绿舆也一云逸绿兴回禄同九关精魂名回依君韦如纪冥此绿字作颜色字看金符刻羽宫
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全符玉册乃纪神仙之名羽宫考盖楚柔所化轻浮之宅亦水为羽音之谓大丹非金元以祷注故金为丹母生水藏一十一领玄香钟关琢
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诸真咸受五色苍甑之珠以喻丹成万显凝聚而领受百重拱卫以待之若说见甲卷注乃人之往命奢耒祈就也弘济登普元
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URN: ctp:ws292812

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