《·◎西洋器藝雜述》 |
1 | 《海島逸誌》曰:西洋行舟,不專用指南車,以量天尺量之,則知舟行幾許裏。又能按圖知海中沙礁,泥濘之處,毫無差錯,其形略似紙箑能開闔。有一橫尺,一斜尺,尺中有分有寸,俱書西洋字。每量必於午刻日中之際,其橫者以定均平,其斜者以觀道途之遠近,海中之淺深。然明其尺量而無海圖亦無益於事。故海圖為體,量天尺為用,二者不可缺一。 |
2 | 察天筒以玻璃筒二,式如筆管,長一尺餘,內實水銀,置之匣中,旁書西洋字。其水銀自能升降,大約晴明則水銀下沉,陰晦則水銀上浮。然浮沈有高低,睹其旁字,以察風雨晦暝,未嚐不驗。 |
3 | 定時鍾一日十二時,分為晝夜二周。子正十二點,醜初一點,午正又十二點,至未初又一點。合一日為九十六刻,每刻十五分,是亦一道也。其鍾大小不一,小者盈寸,大者高數尺。又有串連小鍾十餘事,聲如八音,鏗鏘可聽。以應時報刻者,又有預撥某時支字,及其時則鳴鍾不已,令人警覺者,名曰鬧鍾。 |
4 | 天船短小,其式如亭,可容十人,內置風櫃,極其巧如渾天儀。用數人極力鼓之,便能飛騰,至極高之處,自有天風習習,欲往何處,則揚帆用量天尺量之,至其處乃收帆聽其墜下。相傳曾有被日火燒毀並曝死者,所以不敢頻用也。 |
5 | 風銃狀與充相似,有二式。一、另用銅球,裝氣令滿,螺旋於銃之底面。一、即連於銃筒,用鐵條貫皮為韝,極力鼓氣令入,實鉛子或泥彈,撥機放之,聲不甚響,亦能傷人。每裝氣一次,可放數十銃,能透五分杉板於三十步外。西洋行船指南車,不用針,以鐵一片,兩頭尖而中闊,形如梭。當心一小凹,下立銳以承之,式如雨傘,而旋轉。面書西洋字,用十六方向,曰東、西、南、北,曰東南、東北、西南、西北,曰東南之左、東南之右、東北之左、東北之右、西南之左、西南之右、西北之左、西北之右,是亦一道也。唐帆欲往何方,則旋指南車之字,向以準船。洋帆欲往何方,則旋船以依指南車之字向。製度雖異,其理則一。 |
6 | 葛留巴城海口,有甲板嶼,因和蘭建造甲板船之處,故名曰甲板嶼。其船二十五年則拆毀,有定限也。其船板可用者用之,無用者焚之。而取其鐵釘,船板厚經尺,橫木駕隔,必用鐵板兩旁夾之。船板上複用銅鉛板,連片遍鋪,桅三接,帆用布,船中大小帆四十八片。其旁紐纖絆,悉皆銅鐵造成,所以堅固牢實,鮮有誤事。其船步如女牆,安置大炮數十。船大者炮兩層,小者炮一層。水手每人各司一事,雖黑夜雨暴風狂不敢少懈,法度嚴峻,重者立斬,船主主之,所以甲板船,洋寇不敢近也。 |
7 | 千裏鏡,能觀遠景者無足稱奇,有屈曲管者,能睹其室之遍隅,房中隱微之處,無不遍及。其佳者,每管值數千金,用以禦敵,可望敵營中,能周知其虛實,女牆衣璧,人數多寡,洞見底裏,誠鬼工之奇技也。 |
8 | 西洋禦敵多,用天炮。而英圭黎之技較之和蘭又精巧。炮用銅鑄,每炮尺寸長幾何,圍大若幹,能及其遠近幾許,皆有定限也。譬如敵營遠近幾許,用量天尺量之,用屈鏡觀之,則舉炮悉中其處,不逾尺寸。炮必向上而舉,到其處銃子即能墜落而旋滾周遍焉。因衝天而舉,故名天炮。 |
9 | 西洋奇器,如水琴、風琴、風鋸、水鋸、風磨、水磨、吊橋,千斤稱,顯微鏡,自鳴鍾,自來火,自轉錐,飛禽走獸,自能鳴動,木偶如生,不可畢舉。 |
10 | 番語寫字曰銖厘。和蘭寫字用鵝毛管削尖作筆,濡墨橫書,自左而右,紅毛和蘭色仔年,諸國皆同。爪亞無來由息覽,則用竹片削尖而書,亦橫書,則自右而左。武吃貓裏番,把實番,裏貓柔番,則又各別聞有種番寫字,自下而上者,鮮到巴國,未之目睹也。 |
11 | 和蘭鑄圓餅銀,中肖番人騎馬持劍,名曰馬劍。有半者名曰中劍。有小而厚者,鑄和蘭字,名曰帽盾。有半者名曰小盾。有小而薄者,中肖甲板船,名曰搭裏。又有黃金鑄者,中肖番人持劍而立,名曰金鈁。其馬劍中劍大小帽盾,皆有金鑄者,以兩為斤,每員當十六員之用。又有紅銅鑄者,中肖雌虎,名曰鐳。以當錢文之用。紅毛國不產金銀,無所鑄和蘭西鑄。圓餅銀中肖雙鷹,名曰搭裏。有半者小者中肖獅子,亦名搭裏。有小而薄者,中鑄番字,名曰鈁,以當十文之用。千絲臘國最富,多產金銀,鑄圓餅銀,中肖其國主之面,名曰洋錢。有半者二當一之用,有四當一者,有八當一者,有十六當一者,有三十二當一者。中肖一朵花,亦稀見矣。亦有金鑄者,大小皆如之,作十六倍用。又有紅銅鑄者,中作十字形,名曰爪,以為錢文也。 |
12 | 《澳門雜錄》曰:米利堅洋錢七錢二分,每圓值先士百個。先士係紅銅所鑄,中無方孔,每先士值銀七厘二毫。英吉利洋錢重十九邊呢,十三額連,以中國稱之重八錢一分,每圓值時令五,每時令值邊呢十二。以中國銀計之,每時令值銀一錢六分四厘,每邊呢值銀一分四厘。二十時令為一棒,每棒計銀三兩二錢七分一厘。布路牙即大西洋國,洋錢有老格魯巴,值裏士一千,新格魯色,值裏士四百。每老格魯色,值新格魯色二個半。老者值銀九錢五分七厘六毫,新者值銀三錢八分三厘零四絲。又有他國用勞碑,其勞碑與格魯色同值。巴社國所用之洋錢,曰多曼。與大呂宋之洋錢同值,每金洋錢值銀十一兩五錢二分。 |
13 | 又曰:華人視外夷國地人名多嫌其俚,不知試以外夷轉翻中土對音之字,亦猶是也。如西洋稱廣東曰諫黨,福建曰薦酒,安南曰故占車那,虎門曰博低架,濠鏡曰昔今巴,澳門曰雙高,前山曰加查白領,古港口曰耕地厘,老萬山曰蘭東弄愛倫。其間有對音者,有不對音者,總之以異國之音,翻本國之字,欲其雅馴,必須如《漢書》、《唐書》、《西域傳》之稍加潤飾乃可。 |
14 | 謝清高《海錄》曰:西洋木工,多用風鋸。其製先為一板屋,令四柱皆活可隨意遷轉。取大木一,長於板屋數尺,圓以為軸,橫穿左右兩壁,鐵環之,以軸納其中,兩端出於壁外。以一端為輪,輪十六輻,分兩層,環植於軸。內層與外層各八相間尺餘,其長數尺。編竹篾以為帆,帆有八,斜張於內外輻上以乘風。兩輻則張一帆,其長視輻,寬則較內外輻之縱而定其尺寸,上複幕以布帆,帆乘風而輪轉,則軸隨之而轉。布帆則視風之疾。徐以為舒卷。疾則卷,徐則張。屋曰軸上環以數鐵鋸,架木於鋸端以石壓之,鋸隨軸轉,則木自斷矣。所以活屋之四柱,而任意遷徙者,欲以乘八風也。 |
15 | 《西夷火輪船圖說》曰:火輪船上安大鐵缶,盛水欲滿,書甲字二。下為火爐以熾炭,書乙字二。缶旁開一口為丙字筒,由丙字橫斜至子字筒分為二。其上己筒,其下庚筒,由己入丁,為丁字筒,與己庚平列。丁止一筒,分為上下。中安雙鐵片,夾皮綰於一鐵柱為戊字,而子字筒中,複設一銅片作小門,轉移於己庚兩小筒之間。此通則彼塞,密合其筒,而鐵片與鐵柱從之上下焉。庚之下一小筒為癸,癸之下一大盤為壬,而戊字鐵片所連一鐵柱,上出筒外為辛字,即船面所突之白氣管也。凡火熾水沸,氣從丙字出,至子字小門,上己筒,進丁筒,戊字鐵片,則迫下子字小門,封塞己筒,水氣由庚筒下進丁筒,戊字鐵片,複激上子字小門,封塞庚筒,鐵片常時上下,而所進之氣,不更由己庚二筒而出,乃穿庚後之癸筒,出壬字之大盤,仍化水矣。水氣蒸激,往來不已,戊之鐵片,與辛之鐵管,牽挽並動,在船輪機無不周轉矣。 |
16 | 《西洋奇器述》曰:氣槍者,為銅球大如拳。上為螺旋孔一,筒長二尺許,錫為之。圓孔徑寸餘,以銅挺捎其中,而帛𮈧其端,令周密如韝。筒之端亦為螺旋,以合於球,乃使有力者出入而致之,使其噓吸之氣納於球,久之氣漸滿,鼓之不能入。球如火熱,幾不可著手,乃退螺旋而下之,以合於鳥槍之火門處,火門處亦為螺旋而竅其中,附球於上而內閉之,啟其機,球中之氣,激入火門而丸出矣。其及遠中深,不減於藥。約可十餘發,過此則氣微而不能及遠矣。 |
17 | 洋法之絕奇者,能取氣而製使之。雲氣有三,凡所取者皆三氣雜。又有機器別之為三,其氣了然有色可辨,一氣微紅色,一氣白,一氣即火也。三氣之中別去一氣,其二氣即殺氣,人中之立死。雲天地之氣,充塞兩間,木石等物皆不能隔,惟玻璃器,能隔絕天地之氣,而不透漏。故製用氣之機,必以玻璃為之。有一火法不知其名,為玻璃圓罌,周尺許,四面無孔竅,罌中有二小鐵錘,著其半腰,一鐵絲細於發,著錘旁而出罌外,人立一玻璃幾上,以手指拈鐵絲,則其人須發皆植立。以一指他指,則隨指有光如電,殷然作雷鳴。旁人或以指著其人,即亦然,響時人皆心神震怖。雲彼國製此,以治陰寒痰濕頑痹難治之病。若更大,則光與聲亦益大,極大則聲如霹靂,或殺人。其響之發,無論遠近,聞者心皆振動。天下之至疾者莫如風,而雷火則比風更疾,彼國置此器試之響發時,數十裏內同刻皆聞也。蓋所製使者龍雷之火,隨地氣輒奮,拈鐵絲之人立玻璃器上,所以隔絕地氣,不著其身,故著地之人指之即震。本人所指之氣著地,亦即隨指而震也。予瀕行時見易君山始言及之,匆匆未及一睹其器,深以為恨。其理甚可思,雷電之發,因陰陽閉隔,近擊成聲,於此尤可信。 |
18 | 樂櫃高可四尺,闊二尺,厚半之。周閉之如書櫥,藏風輪於中,以一機出外而轉之。中排管數十,風入管而鳴,嗚嗚如吹,鍾鼓方響,等器皆具。一圓筒植立,隨機而轉,筒上綴小釘無數,高下疏密,無一齊者,近筒左右,銅絲如網,筒轉而釘牽其絲,即擊鼓撞鍾之節也。奏之凡五六節,巨細疾徐,各自不同,先開一機,而轉其風輪,樂即隨轉而作,既畢,則閉此機而複開一機,其音節又異矣。所奏即其國之樂,遍作之可四五刻也。所排之管,以鉛為之,長短參差不齊,其外圓可徑半寸,管管相同。其內孔圓徑即各異,此與古人製律之法,似可參校,欲購其一具拆視而細審之,惜力未能也。 |
19 | 源按:西洋有雷盒者,形如鏡。箱前列兩銅環,而以一銅絲屈繞兩環之端,人試以手握左環,則其右環著手震顫如痛。若兩人各一手分握一環,則其所空手指著人即痛。蓋左手握之,則氣達右手,右手握之,則氣貫左手,以治風痹麻木之證立效。與此所述氣器略同,曾見之粵中,每一具價百餘洋。今海口通市,可購買也。 |
20 | 《美理哥國誌略》曰:西國書籍,或以鉛字擺板,或以鉛字刊板。其擺板不過二十六字,如中華之點畫鉤剔,所印除經史詩詞歌賦外,並印新聞紙。其紙各家不同,約千餘樣。始如歐羅巴刊刷,錄見聞布告四方。其紙長至五尺,闊至三尺,其紙不打裝,底面皆印字,或每日一出,或七日出三四張,或半月出一張不等。每一出多者約有二萬張,少者約有五百張。每年收看新聞銀一圓至十三圓不等。內載船隻往來時日,貨物價值增減,買賣田地租賃房屋時價,並官員士子兵丁言行,及天下一切事物。此外亦有每月新聞書,書內載欽天監醫生樂工律例學問勸世文等事。其書有一季一出者,約二三百篇,亦有如中華之時。憲書一年一出者,約三四百篇,內載日月出沒薄蝕之原由,士農工商本年應如何營作,各國本年人數增減,惟無吉凶趨避之日。然亦不過史傳輿地,誌先賢言行記略,並天文音樂大小學文章勸世文等書。其書有一本為一套,數十本為一套,並有來自各國者。其價或半元數十元不等,為士之家,或藏書一二千,書院或藏書一二萬,亦有富家立一書齋,置各書於內,任人觀覽。 |
21 | 又曰:美理哥國之文字,皆同英吉利國。雖有法蘭西、荷蘭等國之人,而新國獨效英吉利者,因國初地廣人稀,雖各國皆來貿易,惟英吉利居十之九。從其語音者較多,至今則與英吉利無異。此外則或文字相同,而言詞獨異,如法蘭西荷蘭者是。亦有文字不同,而言詞亦異,如滿漢日本安南暹羅者是。雖文字言語不同,而切音未嚐有異,滿漢固不異乎日本,日本亦無異乎西洋。且新國不過仿英吉利國二十六字母耳。其一曰A,二曰B,三曰C,四曰D,五曰E,六曰F,七曰G,八曰H,九曰I,十曰J,十一曰K音跏}},十二曰L,十三曰M,十四曰N,十五曰O,十六曰P,十七曰Q,十八曰R,十九曰S,二十曰T,二十一曰U,,二十二曰V,二十三曰W,二十四曰X,二十五曰Y,二十六曰Z,其中有三字能獨用,無別字貫之者,如AIO是也。A者一也,I者我也,O者歎詞。字母雖止二十六,乃相連相生,變化無窮。連字之法,有以二字連成一句,或三字至九字不等。從左手起橫讀至右,非如漢文從上至下也。二十六字母,散之則無窮,合之則有限。其用不測,然雖三尺童子亦可學習。凡天下事物,皆賴二十六字詳說之。與始歲曆幾百,稿三易而始成。故雖盈千累萬之書,亦不外此二十六字母也。此字母西洋各國皆同。 |
22 | ○天下山水方裏數目山,四千八百五十七萬零八百二十五方裏。水,一萬五千零三十二萬三百方裏。共一萬九千八百八十九萬四千一百二十五方裏。 |
23 | 四洲音語 |
24 | 阿細亞洲音語及南海島音語九百九十一音。墨利堅洲音語一千二百一十四音。歐羅巴洲音語五百四十五音。阿未裏加洲音語二百七十六音。 |
25 | 共三千零二十六音。◎量天尺較量算法每起加五度初起度,六十九裏,二十。二起五度,六十八裏,九十三。 |
26 | 三起十度,六十八裏,十四。四起十五度,六十八裏,八十四。五起二十度,六十五裏,二。六起二十五度,六十二裏,七十一。 |
27 | 七起三十度,五十九裏,九十二。八起三十五度,五十六裏,六十八。九起四十度,五十三裏,一。十起四十五度,四十八裏,九十三。 |
28 | 十一起五十度,四十四裏,四十八。十二起五十五度,三十九裏,六十九。十三起六十度,十四裏,六十。十四起六十五度,二十九裏,二十四。 |
29 | 十五起七十度,二十三裏,六十六。十六起七十五度,一十七裏,九十一。十七起八十度,一十二裏,一。十八起八十五度,六裏,三。 |
30 | 十九起九十度。111 |
31 | 《疇人傳》:湯若望,字道未。明崇禎二年入中國,國朝順治二年六月若望上言:臣於明崇禎年間,曾用西洋新法,製測量日月星晷,定時考驗諸器,近遭賊毀,臣擬另製進呈。今先將本年八月初一日日食,照新法推步,京師所見日食分秒並起複方位圖象與各省所見不同之數,開列呈覽。及期大學士馮銓同若望赴台測驗,與所算密合。有旨行用新法。十一月,以若望掌欽天監事,累加太仆太常寺卿,敕賜通微教師。十四年四月,回回科秋官正吳明烜疏言,若望所推七政書,水星二八月皆伏不見,今水星於二月二十九日仍見東方,八月二十四日又夕見,又言若望舛謬二事,一刪紫炁,一顛倒觜參,一顛倒羅計。命內大臣等公同測驗,水星實不見,議明烜詐妄之罪,援赦得免。康熙四年,徽州新安衛官生楊光先上言若望新法十謬,及選擇不用正五行之誤。下王大臣等集議,若望及所屬各員,俱罷黜治罪,於是廢西法,仍用大統。至康熙九年複用新法,康熙十七年,若望卒。 |
32 | 《疇人傳》:楊光先,字長公,徽州歙縣人也。恩蔭新安衛官生,告湯若望傳天主邪教,且其造時憲書有十謬:一、不用諸科較正之謬,二、一月有三節氣之謬,三、二至二分長短之謬,四、夏至太陽行遲之謬,五、移寅宮箕三度入醜宮之謬,六、更調參參二宿之謬,七、刪除紫氣之謬,八、顛倒羅計之謬,九、黃道算節氣之謬,十、曆止二百年之謬。於順治十七年呈禮科不準,又於康熙三年狀告禮部曰:湯若望陽假修曆之名,陰行邪教之實,散布邪黨於濟南、淮安、揚州、鎮江、江寧、蘇州、常熟、上海、杭州、金華、蘭溪、福州、建寧、延平、汀州、南昌、建昌、贛州、廣州、桂林、重慶、保寧、武昌、西安、太原、絳州、開封並京師共三十堂,每堂一年六十餘會,每會收徒二三十人,各給金牌、繡袋、妖書、會單以為憑驗。請照大清律左道妖言二條治罪。旨下禮部會吏部同審,湯若望等及傳教之曆官李祖白擬大辟免死,其作序之給事中許之漸罷黜。四年特授光先欽天監右監副,旋授監正。光先以但知推步之理,不知推步之數,且以攻罷邪教,為邪黨所忌,潛伏殺機,恐遭陷害,力辭新職,疏凡五上卒不準辭。乃輯前後所上書狀論疏為上下卷,名曰《不得已》。光先在監三年,謂戊申歲當閏十二月,尋覺其非,自行檢舉。時來年憲書已頒行,乃下詔停止閏月,交部治罪,議大辟免死,歸卒。康熙九年,複起湯若望為監正,用新法,十七年若望卒。錢大昕曰:光先於步天之學,本不甚深,其不旋踵而敗宜哉。然摘謬十論,譏西法一月有三節氣之失,移寅宮箕三度入醜宮之失,則固明於推步者,所不能廢也。吾友戴東原言,歐羅巴人以重價購《不得已》而焚毀之,蓋深惡之雲。 |
33 | ◎鴉片來中國統計若幹列 |
34 | 丙辰年一千零七十箱。乙亥年二千九百九十九箱。丁巳年二千三百八十七箱。丙子年二千七百二十三箱。戊午年一千九百八十五箱。丁醜年三千三百七十六箱。己未年一千七百一十八箱。戊寅年二千九百一十一箱。庚申年一千八百六十七箱。己卯年三千五百七十五箱。辛酉年三千二百二十四箱。庚辰年一千四百四十一箱。壬戌年一千七百四十四箱。辛巳年三千五百九十一箱。癸亥年二千零三十三箱。壬午年一千九百三十六箱。甲子年二千一百一十六箱。癸未年三千二百零七箱。乙醜年二千三百二十二箱。甲申年三千九百二十三箱。丙寅年二千一百三十一箱。乙酉年五千三百六十五箱。丁卯年二千六百零七箱。丙戌年四千六百二十七箱。戊辰年三千零八十四箱。丁亥年五千八百六十一箱。己巳年三千二百二十三箱。戊子年七千三百四十一箱。庚午年三千零七十四箱。己醜年四千九百零三箱。辛未年三千五百九十二箱。庚寅年七千四百四十三箱。壬申年二千七百八十八箱。辛卯年五千六百七十二箱。癸酉年三千三百二十八箱。壬辰年六千八百一十五箱。甲戌年三千二百一十三箱。癸巳年七千五百九十八箱。甲午年七千八百零八箱。己亥年三萬二千五百五十箱。乙未年一萬二百零七箱。庚子年二萬八千四百四十四箱。丙申年一萬二千六百六十箱。辛醜年二萬六千二百五十箱。丁酉年一萬九千六百零五箱。壬寅年二萬六千六百五十箱。戊戌年三萬七千零九十箱。 |
35 | 合共計三十二萬零三十七箱。譬如每箱五百員,計共銀一千六百萬零一千八百五十員。自丙辰年起,至壬寅年止。 |
36 | 交易買賣,番人俱要現錢,不用貨易貨。 |