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《三十六》[View] [Edit] [History]

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江台霸燕称蔬第一百一
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雠聊宪
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总论制刑之义下
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困刑循夷降典折民惟刑
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举酒曰典礼也伯夷降天地人之三礼以新民之邪妄
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苏议曰夫礼则入刑礼刑肠也年聚散风自上故下曰降伯夷教民以礼氏人于礼而称人旗刑抵绝斯民人则之路也已臣按虞延九官伯夷作秩宗典礼皋陶作士师掌刑而此则云伯夷折民惟刑蔡沈谓舍旱睡而言伯夷探本之论迥盖礼乐刑二者出距鲍入彼立其于此而示民以礼节之所当然砺突象刑于彼而示民功法禁差拂必无所隐然灌祀与之常制所于状宰翼镜可之成法泽洞讲典于民使其知必如此则为合于礼不如此虽罗一纪于刑荅其善端遏其邢念折而转之使不入口于刑而入于礼焉所以敬著盖以祸乱之鹤巍起于民之干犯礼典民神杂操妖诞肆兴则瓜脑不正而祸乱作矣伯夷作养芜下祖家油艺人鬼祭地祗之翼典犹告之修者入格令往勺华虿岂尽蠢之民皆知人各有所当称之鬼神非比族也不在祀典祭非称者有禁犯禁者轻则有罚重则有诛是以各安其分而不敢渎舂盟行僭礼举潘祀习妖术由是常道明而人心过所别不犯于有苛是则伯夷所降之与其礼蚁等级虽非一端亟押绝斯民之邪密弃念喉在于刑焉耳所谓折民惟刑意或在此数又按一旷固汉书刑涂寄些寻雠管文即继之鲤一以旨制礼以止刑解者谓愆知也言伯夷瘗市时礼法以道人人皆知礼然后用此刑也若动亦有理
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士制百姓于刑之中以教祗德蔡沈曰舜命皋陶黯士制百姓于刑辟之中蹄劝检其心而教以抵德也卜呈城曰皋陶不与三楯之列鞠使后世以刑恋贱寸辅后汉杨赐拜廷职则以缚荆法家言国虫懿郑惟殷于民皋陶不与盖吝之也是后骊显显显臣以刑官蒿轻人君亦以为轻牟观舜之称鼻一蹴刑期于䘏刑民协干中时乃功又曰存乎从缓什理渐四方风动惟乃之休其所系乃如此是可骊蠡
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誉荆虽周礼王所作然必有所传授非墟言也事犹演醴情也所降渚典师折氓雕刚绣悯刑官也神制者刑而教民视德可见有慎骊川刚围刚礼欧为主而删蹄特似辅洪所添烂隐距川匪礼燥隧降而折以刑四以随洪卿帐使验而莫恤恻僻怜耒然关陇之制而散似茧祈洲阶棋礼敬之心而神洲辟于己状礼教刑辟之相为用如此帝世之制所以本末兼举而民协于中一直不犯于有司也欺
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穆穆在上明明在下灼干四方罔不惟仙之动故乃明吊刑之中率又干氏秉葬
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蔡沈曰穆穆者和欲之容也明明者精白之灵固灼于四方者穆穆明明辉光发越而四达龟窃圃之德昭明如是故民皆观感动荡为善而不谓兽己能如是而犹有味化者微吐栉恻隶删临祸蝇无过不及之差率乂于民辅宜常性所谓观台精董
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重黎绝地天道固区刑苴英芬牟骊蛊悬荡遗易让宿幕隆养棠亮盖徒知蠢老慑难神之德森然各何明法向之蛊惑浦荡不留神谓折氏干刑也自不知本者观之平水播谷羞蒯恶而降典可缓抑不知人州不正胥焉奋夷虽有王安得而居有粟安得而废梧夷尽完其本也一甘伯夷之典迄寻陶之刑制度文为之具也且稷翟在上至率乂于民乐声相神心术之运也苟知寸丑米则前数者不过卜祝士铅震圃胥史之事耳臣按虞廷君臣其无存于中其容著于外天洞之人瞻而云之见其明白显著在上者将然而明在下者晓然而喻无有回护掩蔽之私幽深隐僻之事是以当世之民耳闻而心孚瑁孽禅音室风无有不化者而难州于刑罚之加然丰人之阻则自以为吾之君臣固勤矣然吾环谐生坐锥州安能眦保如今日乎故命士师疆办刑之中制为台之制以晓天下之水无是郑写太过如是则篇不及必如是而后为无过溷及而中矣所以然者率乂于民辅基懿辑鹤斟常楯乎矩度之中而不出乎防范之然而天然一自有之中本无不易之性当全而不失矣玺葬于底佛我卑耳非终惟终在人尔言谏听羌翩腰罴我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三显轻骊暖兆民赖之基欢永
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一露沈曰刑狱非所恃以写治也天以是整齐乱氏亲我为一一日之用而已非络即康诰大罪非终之谓言过之当宥者惟终即康诰小罪惟德之讴谣川阙圈当细者荆络惆终背非闲置轻库惟在夫州请纪耳尔当敬虽天命以承我一人长威古通用威辟之也休者之也我虽以州辟尔惟勿辟我雕贡赞司墓寻玉皮以霸宥尔惟勿宥惟敬乎五刑之用以成刚柔正直七德则君壅于上民预于下而安宁去醴秉久邯不替矣
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臣按刑天计也夫以是而齐乱民不得已而病一邑日之用尔非忠用以为治之且惭灶郡剧荆道以出治所以为治者德也刑非所先也民有不济者不得已而用刑峰堕摄盗待丑轻民之用也所以为治者不颛颛在是也典狱恋官浩当敬逆天之命以奉承乎君过畜当宥燕则承天之命毕翼宋童箸灵宥辜凿也故书富辟者则举天之命以辟之不当辟煮君难辟之不辟也祈以然老守君之法所以秦薪也顺天之理所以敬天也未君之法而不敢君之意则是能敬迎天命盖所以敬逆天命者敬五刑以成三德而已牟敬五刑以为一日之用咸州德以立万世之则利用而即己德立而几删难理祈以为国家之忧者家有能先兆民似之丹凰湘树国祚由是而延凿二代有道之是用此宝也秦人恃刑罚以为一世之用卒之流毒恃内二世即亡岂非秉鉴哉
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王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及
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蔡沈曰有民社者皆在所告也夫刑凶体酬删祸之祥者刑期无刑民协于中其神其奏疏及逮过汉世谓狱麻逮有区数万人者审夏苴萧当逊诸而后可达之也曰何日非问答以发其意蹄灵山者之决不可不尽简也
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吴敞唱刑而曰祥刑盖慈良恻怛书审谨重封挂逊小忍行之以不得已所以谓之祥也在令质欲蛊万姓何者当择非人乎何者当敬非刑静辄悲一腾霸松尘非及乎人谓用刑之人及谓刑之所如犹罚弊尔身之及
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臣按察惮讯鞠极天下之至劳者苴若狱割断莹孽极天下之至儒者苴若刑是乃不士之器池嗣古人谓之祥刑者盖除去不善恢安天善德幽墨卜豹未善者有所畏而全其命天齐寿善门脾睹燕肃时而安其身其德幡也固临匹僻佩关意则至善大门之祝在似苟用久而不择肝刊可了删祠调逮人刚英及非辜买耻不讳之器也官银诰苏轼谓聃诣巴道为人所累日及秦汉间谓山父逮狱吏以不遗容堂塞违以多逮旧接荐酬漠大狱有逮万人者国之安危运作长短咸寄于此噫汉微之连最多者摄在末迁之世使割口董侥武明章之世得张释之子嗣图辈鸿阙尉无此也程王误御三间而三答之辟要尤在于择人得其人于能敬刑能敬刑洲不图祸调轻重诸罚有权赴罚世轻世重惟齐非齐有伦和要蔡沈曰罚之轻重亦皆有权权者进退推移嫩求啸轻重之宜也刑罚世轻世重者固当刑禅国用轻典刑乱国用重出荆平国用片典随世而隐显毕异者也轻重诸罚有权者权一人之轻重曲蒯髓古泄轻世重者权一世之轻重也惟齐非齐者法之檀纪萌伦有要者法之经也言刑罚虽惟权变是迫血齐之盛公齐焉至其论要所在盖有截然而不可荼者突
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臣按先儒谓情之轻重世之治乱不同则刑罚之风当毕肃欲柄一法堵齐之则苴乍龟不轻以不齐齐之则齐矣惟齐非齐以不齐戒乏之谓也先后有序谓之论最体所合量盟览女所蒯法之经也经一定称不可荼权则因时而制宜穆王年虽髦荒而其训刑也御制文武之法悬倦然犹府隋虞隧遗心此天子所以取之也如主氏呜呼嗣孙孺世孙今往何监关非德我长之转删卿听之哉哲月惟刑无疆之辞属于五极咸荆端图受苇霆师慨监于兹祥刑以萧沈曰此诏来世也舌今往何所监视非惭酬酬种黼能全民所受之中者乎下文轻尺即拂恋骝熏五极五刑也明哲之人用刑而有无穷之滥虫圃五刑咸得其中所以有庆也诸侯受天子忧尉虽灵辔监祖于此祥刑
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愚祖谦曰中者吕刑之纲领也苗民罔是中者也冀兰明是中者也礼王之告司政典狱勉是中者也末章训建自中之外亦无他说焉承尔何所当监岂办德于民之中乎用刑者有意干举罗以德名而不是以为德所以为德者必于民之气而后之辅也
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火尽药曰民受天地之中以生未岂不善其陷于罪州恶非其衣然也故氏曰宜蹄刑虽主于刑人然刑再盖所以扶善及虽曰不祥乃亦以荐神也故刑曰祥刑宰声之说曰民之犯刑无非福也而谓之嘉师删本不祥之器也而谓之祥刑能以恶台办以不祥为神而后知用刑宾奠夭臣提帝王之道其大于中中也者在心则不测不时在事则无过不测帝汪脾授尚甘以雌辟隐道之要以此柄出治之恻隐贻怜虞陪悦兽厥中大舜以之而传道书火于周书咸神有处穆王以方而训刑圣人之心不偏不倚而施之事马者无过不及非独德礼乐万察孟蒯趣动御江鲜盖民不幸犯于有司所以罪之者礼彼所自取也吾固无容心于其间不备于幽掘不倚于彼山惟其情实焉既尽其情则权其罪蛾霸童而施以其刑其刑上下不惟无大云井转不及焉者是之谓中者是之谓祥刑周礼乃立愁官司寇使帅其属而掌邦禁以佐王刑赏中
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邦卤
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郑玄日愁梧司寇者象秋所立之官寇害也先王围关离泛以德礼雨辅之以刑政故司寇掌刑嗣膝骊骊愁官秋者天气肃杀而刑以义疆王也刑官恐至于寇则刑官之事征门举矣臣授水宰言秋言其实六十掌邦刑而此言掌一到显显骊者戒之于未然刑者治之于己然先王之心惟恐民愚而误入于刑罚故豫为明示法禁使短有如是之罪怜陷如是之则有如题乏惠少焉如是之辟明威立义得知不迷防阙道明道折其始必不得宜而后刑之禁空抚船为仁刑之既以为义论之石己犹在御焉于是乎以义断仁焉此其所以立民极也叹寒滥台职掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方坤憾刑新国用轻典二曰刑平国用中典二日刑驰谨庄聊煮昔由司寇刑新国用轻典者以其旧染拜尽欤懈暨遽重难以救之宜以柔克之义也刑乎国辄箫杂著以其已安已治师富既病陶潜被服其未川桐惆刚岩毗己明习侧已成宜以正直为寿与删垂栏隅删重唤者以其顽昏暴悖不可训化恻织暗禅晓疆爨宜以刚克之义也书曰惟敬五刑以成一刀山了山狂口肝巨乙庄口山口临甄铭泛谓乎鸷掌羁授家者常也民失苴带理录权时之制本三德以趣时分三血政典治使之复童当阙圣人门于此何容心哉伏惟我瞿丑已一且圣祖承元人数败桑伦之后所谓大乱之世也当是之时以夷狄之人为中国之主天地于虫辔易置华夷于是乎混淆会有天地以来所未据删二纲图常之道诗书礼乐之数一关关删关洪同关咽无足责备我中国之人或帝王陵怜宵或圣贤之子孙或前代之臣子一旦舍识讴完服甚礼霆染其腥肿之化育苴监事之德体至为之腹心股肱耳目爪牙以为吾取献之害尸断疆书禄君之谓圣赍富竖其侧媚之恶曰飘虫直尽日苴籍书家其伦类沦肤入髓颇有语及而察知有吾中国帝王正统之传纲常伦理置懿宇蠢交悬凿凿习声设奋当灵魄尘星矣是要用谓大乱之世也难以新国绩地有不痛绝其根源加之以重典何以洗涤熟腥擅臭积而后还我中国之纲常伦理也哉鲤触仲容之后必有阳春是以我百飘酬倒为卫训以语子孙有曰朕自起兵至今刚山虫革人情善恶直德于不历涉苴争奸顽刁刺许之徒情御深重灼叙驭疑者特令法外加刑使人知所警惧不敢轻易犯法就蝇时权时处置顿牲奸顽非守成之者所当用以后子孙拟皇帝时止守律英
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大话并不许用孽荆荆劓闰割之刑敢有谅脚此刑者将犯人凌达全家处死油是窥便廊驱音圣祖以乱国待前阮而用重删盖非得已也虫文子文孙当承平之时守八祖宗之训一用平典以安兆泯敷仁恩协泗雠关国祚于万年臣不胜至愿八辍五刑纡关万民一曰野刑上功酿功纡力蹴浑寿目军词上命辅种斛守聃辄失二日乡刑上庐醴逍耕累烂特事四曰官刑上能赠轴缉职端雌五日图刷上虑丑慎纡暴鸳糟酬雌雌刘霸曰刑者不得已而用之岂圣人所乐哉故力不悬侧则不生而野荒民散矣是野刑不宜己也驱不除则民不安而民散国谁牟是军刑不亦己一经箫冠凿则忠不纯而家破国微矣是将刑不辄幢也战不举则治不成而政衰俗簿矣是官刑不可巳也礼不行则中不建而君弱臣强矣是国刑肃可已也天地四时者六官之意圣人体苴崇川化成天下夕道也野单乡官国者五刑之意圣人不得已而即苴序以措万民于中和艺回也渭按先儒谓以五刑结万民者盖盆或烬隅极也是凿簿各职声管而建之使州树相仁天上行之使胜范于后此者大司寇正曲病听也堤故野刑不立则事功不成功必所以戒盖役混以作事成赴士以致其力也乾刚葵凋剽以斛不致力之人则凡国家之沟源提断办围树艺野无不闻而功无不成矣则是来宝号涛难事无待刑而立也军则不立则军奄丞锦虫一之所以行者设氏以立政咸用命以死蓝他触一酒刑之用台然将不死守之人凡国家师旅蹇合校阅征戍军无不振而命无不用矣则是夏官斩建之整待刑而立也孝不尽则德不纯设关仞乡刑以结不孝之人则民皆上无而无不尝之子此司徒八刑所纡者孝友睦渊任恤之行俗矣是我典资于刑也职不举则熊小冕设观官刑以鲜不职之人则吏眦上能而无不治牵职凡冢事百官祈建者官联府史胥徒之职举突是治兵有资于刑也礼与之建所以和邦国也国虽有礼礼之所行以福护宵上而不恭则不足以为礼朱设葛国刑专斛夫不恭匕大便方暮愿逊冯上焉是礼无有资察刑也自是观山而荆之疠刑虽属于秋官而五官不得不消焉盖洽也教也故也礼也事也圣人惟天视之具也股器制故其动之立而化之成合刑以紵之安能保其终不忘而又不察哉荆戴礼刑罚者乡人之衔勒也吏者辔也刑者舞删一天于御者内史大史左史手也古者以法篇衔刘娱蓟弹裹以人焉手而御天下公家不畜刑人夫虫永养尽之途不与之言屏诸四方唯其所之惑玺晚翼杯欲生党故也窦实凄毒
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臣亲古者待制大其严如此非故绝之也欲人知所惩而不敢为恶也绝苴所己状跋惩其肃禾然神绝者少而所全者众圣人大公至喉之悠也
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祸晓凡制断也五刑必即天伦天也恻关恻航怵罚丽于事且陈礼曰天之理至公而加私断狱者体而用之亦至燕而趾裁尼有塞贵而当诛罚者怜使罚血薰樵堕丽则至公无私而刑当其罪矣泛听五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之置归谨重之情慎恻陂牒之量似刑之悉苴连明曲苴滞重截寿之夷
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刮钳禅刚俎刑克调和乎情故曰原君臣于义虽输事故曰立亲主于爱归于农则则有所不潜禅喜主于敬一于敬则刑有所不敢列叫副刺霸宪以为法之经哉苴宣于亲有所禀于义亦丑冀渊特从法之礼而已故曰以权之也非栋蒲曰父子君臣人伦之重者故特举怒言之亦承上药天伦之意所犯虽同而有轻重浅芦灶蠡一酬恻刚刚川团观也故刑书虾闻权也明视听聪高温之于词色迷间忠爱恻怛而体之于占善量表廉翦以尽得其情也
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关栎曰后世之民犹刑各一矢基翼萧故不降一皆而民之罪刑狱固在厚谨情而不重喜得苴孺沮网图荆惭固在于悉虹聪明哀矜勿喜左右掩谢其忠爱欤
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卢按刑法之制所以弼教而教之本在乎天偷而天伦之重者父子君臣也父子主仁君臣主义逅切轻重之罪浅深之情皆主于父子之仁君臣之义必原其本然仙心丰掌当然事亲意以谕之慎以测之序有先后而隆循苴疏墨有大小而不过甚开所以分而刑之眷用状际苴权度也既刑之而又尽之尽之则理控铸襄不徒尽之而又成之成之则狱斯备矣若雷之墨骊耻协刑如此天下岂有冤民成筹伦盖面忆或载哉二祸惟刑罚轻征散刑者例也例者成也由此而姻肃壁艺翠尽心焉门童液倒黼是刑体
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语滑尽曰此言立法制刑之意虽轻无赦祈以住艺无犯也惟某当刑必刑轻且不赦而妣掩冀谦乎故君予不容不尽心焉盖刑之所以转刑渚无改题神例也毒药葬卓学霜疆不堂骄怀嫩为成人归之祈成则刑有所加而不可举懿丰虫删翼义无所不尽其心至于用刑则拉当归者也
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百拂先隐谓无赦则民不至于犯罪尽心则睹禾至旌滥刑有无赦之法以禁于未然之前志尽刚翅剌洲礼树己离之后此星所以衰法福亲上也注予日丘闷切莒丰乏片虐震徒岑衣莺屡圣崖船匕千油仁恒乙牡粹仆窦打捍性巨日卜口杯仁牡以口目切骨口目怕雕丽事人者无法非孝者酬关脱陆憾伏随阵按删以弼教教之大者伦理也人君者生万之五圣快渚髓抚使王恻烂关关恻闱斗工测删山家之注障惮陇恻休随以泣辩隐忤骊铸出应其君则道以城垒入胆万泄泛佳忆盐内则世教以明先王制为刑法以谓世教世教之太在此道者人人掌兴亲临其君剽姆刘翩酬露下大治墓杳则大乱茶迎羸然翼翼无谊器常口虽起于一塞家种而国国积而世故施严整滨亡一寿泛罪以祸天下事无如不起于近而后及旌仁一惮媚琳满而后至于著也故律文著不孝之陇位而所谓要者非圣人者则略焉非略之也不可山一嵩池新其重旨者以示微意万一有画壁髦趾以权度之也
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堕圜虽乐不与则刑罚不中刑罚不中则民祸所推虫唾耳斗
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宝罴
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巧骇祸祖禹曰事得其序之谓礼洲得宜听其调蒯荆割不虎则无常而不和故礼乐不盐礼乐不兴则施之故事皆失其道故刑罚不中隘履祥田库隋涤惧侧堕礼乐事得牒序则隐礼博鸠慎乘则付乐事既不成则何以能有礼乐无虹曜恻魏备而施之也乖胶训乐则无辞睡陶隧也京憾戾乖缪念戾则刑罚安能中理刑罚杯恻惧恻民难于襄就韦惜栏圃乐刑政其致一也爱用礼乐酬应刚关少萃则政事之行刑罚之施皆本乎自然声瑾以立为当然之制使民知所避而不敢违囊丑霄赋生日用之间心志有所主耳且他所黼断鹊体体霜迩制是以小犯于有司有犯焉者然锺号蠹以刑罚有为不然岂蚩蠢蠢董纠举觉门动是岂惟于宪网之中而不知所以苟生者巢民亦知所以为生则求所以为生之路求求又不得则拾祖以来祸乱之作往往以此奏请乞讳其明验犯
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蝶苛图以生道杀民虽死不怨杀者了阖闾日如生连杀民谓本欲生之也除害去恶夕韵定也盖不得已蒯焉其所宜为则虽佛氏之观弼氏禾红其不然者及是谓鉴书省彼有恶罪当死吾水所以生之者而不遍然后杀之以安其众而厉其馀此以生道杀之并亦何怨之有必张拭曰如生道杀民虽死不怨杀者先王明则法以示氏本欲使之知所趋避是乃生之之过也虽民有不幸而暗于法则不得已而加辟黯固将叔过止其流也是亦生道而已又况哀矜忠嘉之蹑薰愁存乎其间其得生意未讳有间断也荒后世烛刑重法固不足道而其得情而吾与夫妇崇遮炭恶之意毫萧轻重所谓害襄镂一按天地之大德曰生各得天地之德以为驾莫不好生圣人体天地之德以为生人之主故其德亦惟在于好生也惟其好人之生故冀听忠治政莫不以生人焉本人见其德教之施虫泽之有以为生人也而不知其刑罚之加其戈之举赤皆所以为生人焉耳盖死之所以生之地苟非其人皆者害于生人决不忍致之于死地死一人所以生千万人也是故无益于生人必不轻致人于死
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背子曰世俗之为说以篇治古者无肉刑有象刑毕惭卿清嘱虽疆赭衣隔床脚肺雌黼酬缘泛驰怖提闲阶矣以为治古则人莫触罪耶岂独州肉刑哉亦不待象刑矣为人或触罪戾而宜轻其刑是杀人者不宛祸伤人者不刑也罪至重而刑至轻氏舞竞畏诏冥刘宦缩刑之本将翠篡心恶且惩其剌惮网瓜者不及伤人者不刑是惠暴而竟恶也故家删锵注离治官并进于乱今也夫征暴诛悖治蒸迩翘黼爪者死伤人者刑百王之祈司也未有知其所油办郡也故治则刑重乱则刑轻犯治者罪固道犯酣显体涸经也书曰刑罚堂里比之谓也似灯蛊曰虞书象刑惟明象者法也汉文帝诏始露刺莫庄时画衣冠异章服以为戮而民弗犯武帝诏去肤虞画象而民不犯白虎通云画象者其衣服凿滇刑也犯墨者蒙巾犯劓者赭其衣犯腹若以墨其显犯富者弊罪草忧也大辟者在初无颇臣按虞书云象以典刑耶继以流宥五刑及鞭一作官刑朴作教刑荒荆画衣墨之说象以其刑一雷之象故可也若天流与鞭朴若何而为之制耶意者当时有犯者其人在可议可矜之辟福而为此制耳不然古无此制而好事者是后世少刑修刻矫其枉而为此言欺
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汉刑法心日漠随至憾幡池二百滕戏博眉昭宜元减衮平人世之间断狱殊祀率岁千馀洞而一人府人有书曰满堂而饮酒有一人乡向祸而悲法则为钟皆应之不听王者之于天下譬无匮之也虽骊伊人来得其部为之接怆于心今郡国被测佩罗墨岁以万数天下狱二千馀所苴莞死者多幽相疆芜不减一人此和气所以未洽者也原狱刑所以礼观此者礼故不立刑法不明民多贫穷豪杰务私遍丑兽鹤狱绝不平之所致也书曰伯夷降典折民体酬羁墨嫩止刑犹堤之防滥水也今堤防陵遵礼制羽立苑刑过制生则易犯饥寒并至穷斯滥随豪杰蝶郁圣囊禀奸有所隐则征而寝广此刑之神以霁施魏子曰古之知法者能者则不地本之知法者小墨燕罪末矣又曰今之听狱者求所以亲之古逝骊嗣都求神以生之与其杀不辜宁失朴罪今之狱要以下相驱以刻荐明深者获公名平者多患害谚目黯刚驯酬岁之疫非惜人欲杀之利在于人死也耻潜狱吏欲陷害人亦犹此矣臣按班因此言非独漠世治狱之失后世之微类此亦多矣所谓伯夷降典折民惟刑言制礼以上刑犹堤之防滥水深得帝王为治礼刑先后之时其间向隅悲泣之输鬻棺利死之旧隐痛胡吠情深中事理
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人主万几之暇以其言与前书所载路温舒之疏血鲤尚能不伤时于心乎其所论今之职飘者求所以杀之者尤听狱者求所以生之谓春而言之日听狱者当于杀之中而求其生求其生而不可得求后杀之有可生之路则诗以谢一一焉罪疑从轻可也不疑然后杀趣如是郑狱鲍不得重惜世无究死之鬼矣
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光武建武十四年群臣上言古者肉刑严重则人畏沃令今宪律轻薄故奸轨不胜宜增科禁以防其源黜下公卿杜林奏曰古之明王深识远虑动居其厚不防侈辟周之五则不过引千大汉初典详览天得破矩籍圜斫雕为朴蠲除苛政更立疏网海内欢欣大卫宽德及至苴后渐以滋章吹毛索疵讴欺绾限采桃菜茹之积无以成贼小事无妨于义以为大戮我国无康士家无全行至于法不能不令不能止上骊相连为敝弥深臣固以为宜如旧制帝从之毒甘才里鲤暑一昼赘皇按卓茂有诏律设大法礼顺人情盖人之折以异于禽兽者以苴看恩情之契礼俗台釜若一切绳之以法凡岁时交馈皆以为贼寻币举动皆坐以罪绘兽不可与同群而人之与人易以相聚处而礼义何自而兴哉桂林之义师谓集以为诚及小事山礼于义梁为大戮非惟汉世后世亦有此弊乞定写明制馈送之贼不许集计其小事无妨于义者虽若于法不为然于大义无害者亦不以为罪如此则刑辟雍艺鸾中血动若于厚矢窍以上总论制刑导义调
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卜鹰售烟一窦
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口王江遭涅悉冒红一
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末调衍义补卷第菁一夏该公
URN: ctp:ws294100

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