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Simplified Chinese version
-> -> 论衡

《论衡》[View] [Edit] [History]

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蔽蹑
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尸真
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4
论衡序
5
余览束京永元之季名能立言者至节信仲长公理及王仲任二君子赫板藻垂声范史亦类而品之而迨鼓世后独仲任论衡八十馀篇有秘玩为谈助还许下兄称才进者而节信输行容
6
似崔一若不
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公理汶塞奠及若是何也言实者镜于古昔而尤不欲其虚灵靡当要如折术入宝肆酌昂抑免详众尔巴江夫州论指讦时短祗雅卤客问所若镜而公理之当古好酒湿面澹君辄观雕于世而不相入彼周氏世且敝箫视之异其传仲任少宗扶风叔度而又腹笋洛阳之籍其于东流百氏一一恋其扁而洞其窍愤俗儒矜措诡侈曲学转相讹广而失其乃创题铸意所著逢遇迄白纪十馀万言大较旁引博证释同异正嫌疑事即丝盲形石
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凿稷逐而前后条委深密矩护精笃汉世好虚辞异谁中为辨虚此尤其事广其法严其旨务秩谬悠夸跳以近理宝而不惮典昔贤柴讼上悍朝家护宪下淑词坛听睹令人谓之洛然斥苗诡而公平开曲学而宏钜尘一间之市口提衡者至而实直铺铢率书一无殊喙以故中塞明月夜光无因而至前则匹士按剑酒相与磨衡而衡诚悬也吾恶夫诸子之不平平之于吾衡焉若乃夫仲任之衡其果帝之制乎王之谋乎累诛而不失迨锥而昏乎有传于肆日提而一流也一市人重听矣视衡星若垣次而五权乱丧河市之明矣械易圭玑易墙尺为轻寸窈至而一一中人皆眩审无日矣故衡仲任之衡以平其平是帝王之术也夫君之谓也史称仲任年渐七十志力衰耗浩义性书十大为不知谁何氏匿之吾甚不平行问之灵族氏矣虞淳熙序
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轮关赠羁醴腊骊骊铸台卖
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甚浪遑几
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烹八
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谕衡目绿
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卷副
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逢遇
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累害
18
命禄
19
气寿
20
卷二
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幸遇
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命义
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无形
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率性
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吉验
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卷一
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偶会
28
骨相
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初禀
30
本性
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拘芳
32
怪奇
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飨四
34
书虚
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变虚
36
卷五
37
异虚
38
辱虚
39
卷六
40
福虚
41
祸虚
42
龙卢
43
雷虚
44
卷七
45
道虚
46
语增
47
怨八
48
儒增
49
江萝层
50
一卷九
51
问孔
52
卷十
53
非韩
54
剌孟
55
卷十一
56
谈夭
57
说日
58
答伎
59
卷十二
60
程材
61
量知
62
谢短
63
卷十二
64
勃力
65
别通
66
超奇
67
卷十四
68
井船川卜状增
69
乐温
70
谴告
71
卷十五
72
变动
73
沼致闵
74
明雩
75
顺鼓
76
卷十六
77
轮睹鄢刈轻泉遗乱龙
78
遭虎
79
商史
80
请喘
81
卷十七
82
指瑞
83
是应
84
治期
85
卷十八
86
酬印然
87
感频
88
齐世
89
管十九
90
宜汉
91
恢国
92
验符
93
卷一十
94
须须
95
快文
96
论死
97
卷一十一
98
死伪
99
卷二十二
100
辄纪妖
101
订鬼
102
卷二十三一计欢秦蠡曲洲葬
103
四讳
104
调特
105
卷四十四
106
讥日
107
卜筮
108
辨柴
109
难岁
110
卷一十五
111
诘术
112
解除
113
祀谗
114
祭意
115
卷一十六
116
实知
117
知贲
118
卷二十七
119
定贤
120
创卦十入
121
正说
122
书解
123
卷二十九
124
案书
125
对作
126
卷工十
127
巨纪
128
目录终
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巴一勾匮口舟喜忌搜纬到腊祠曰迂鸾皿一
130
八一防忧买壁翼农已三
131
132
谓贤者一
133
汉会稽王充著
134
逢遇篇
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邻御和渐野恤惭无隔睡贤不贤才也过不鸿祥了了了沐高行漏不可保以必尊竟能薄操浊不可得似早赎或高才洁师不过过在下湘薄能浊鹤温了
136
匕世各自有以取封士亦各自得以进进在鸿不过处樽居乡木必影邂伽位早在刊木彼辄卜烟了巴铤量屡沮治行樽于乐之朝不过或持懒议内体城代乏升尧之廷所以通不过非一也或时尝而辅恶或以犬才从于小矛或俱犬才道有清浊或无道德而以救合或无技能而以色幸伍买帛喜宜读作伯语字俱刘霍鬲喜响重伍员诛藜此异操而同主也或操同而主异亦有过不过伊尹箕子是也伊尹药子才俱也伊尹为相其号为奴伊升过咸汤箕子遇商纣也夫以
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车贤谐君欲为治臣以实未闻之趋舍偶合其遇可守以贤市恶甘利不欲为治臣以忠行佐之操惑雕恤师杯恤趋烂脯或以贤疆之臣过欲为治之君而终郁朴麟拙刊祸酬酬绣烂洲酬惭嗣刺蒯祠困于齐梁非时君主不用善也才霍知浅下能用犬才也夫能御骥骤者必王良也能臣禹稷皋陶昔必尧舜也巧
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御百里之手而以调千里之足心有摧衡折辅之患有按具臣之才而以御大臣之知必有闭心塞意之变故至言弃捐圣贤距逆非僧圣贤不甘至言也圣贤务高至言难行也夫以大才子小才小才不能薨石遇固宜以大才之臣遇大才之士乃有遇不过虚舜诰巾太公伯夷是也虞舜许由俱圣人也并生唐端术忙冯雠汁一耳毛女免斗斗世俱面于尧虞舜绍帝纯许出入山林太公伯夷俱贤也并出周间皆见武王太公受封伯夷饿冰夫贤鞭道任起合趋齐虞舜太公行构许由伯夷操违古中非其性出非其时也道虽同同中有异志虽合冷中有关何则道有精钱志有清浊也许由皇者之雌化生于帝者之时伯夷帝者之徒也出于王者之辙眩由道德伯发仁兜主行道德不消不称王为仁谥不高有血祀其所以不过也尧洞舜浊武王诛残上公谊慕同臆皆怀泉借闚青社博所以为过者也贼一主天下盖栏销遭颈丸掣羿源霞小儿出壬所立一伯益辅淮伯成子高要位而讲艺一污七怠无择伯小谁能出于高过然而早慨伯往对尸剖捍昭退隐进用行称退隐操进也退隐势尹证进人上不须其言废抽意亦不惟是门督川陕一占辨一睨奏孝知前一说不听后一岁用常化神王之能员
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咄一霸者之议也夫持帝王之神欢郁贤之徒虽精见劝史调期谁雌雄见劲何皿精肄翠贷滞不得临了
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逼孝公所欲行也故说者不在萧锦门说诸告之才一端衢氏辔一散者交错汁耳不待贤在所慎者实之马图之说无方而野人说之子贡之说有义野人不听吹钟王为善声因越王不喜更赫野声越主大说故为善于不欲得书之主虽善不足爱极不善于欲得不善之主虽不善不见惟此以曲伎合合则迥不合则不过或饥伎妻以奸巧公上志亦有以过者窃科之臣鸡鸣之盛是窃簪之臣亲于子反难鸣少雄幸于孟鸾子友好偷臣孟脚爱伪客也以有补于人君人君赖之其过固宜或锢纲益为上所翦藉孺邓过是也将孺幸于孝虚邓蠲更相者竟无细简之本微时之能偶以形佳骨扪皮隅色极夫好客人所好柳共过固懿或以丑而请也称媚于血媒母无盐是也嫂毋进于黄乾无盐州屡齐丑故贤不肖可豫无过无先鹏何则人主好亦具惟人臣所进无豫偶合为篇适可为上进者未明退者未必愚合幸得墨小宰夫为世俗之议品陈附可进不过亦有其咎惮生不希他堆竖观鉴治巾丑恋定诡审品际俞能进有樵胆屯何不过之饰人不给作无益之能纳无补之难以更进镜以冬农瓦虫鹤才锥舟畔为所不欲得之贤虽所不欲闻之谓其不过祸幸矣何福佑之有乎进能右为纳说有补人之所知也或以不补而待佑或以有为而复非几夏时锦以炙湿冬时所以舞火世可希庄不可虽臧诡可转能不可易也世主好文二为文则过主好武巳则不过主好辩有口则赵王不如辩已则不过文王不好武武王本奸文荆主不对有行生不妨浒文与宗尚可恭增付与能不可卒成筑不术等无以明然者不弃著芜遇言合作之选须山其石屡邢勿君恶轧实封言又咽主而纲其论进身而托其能哉昔周入有住数刑选年老白首泣涕于涂者人或闻之何为泣毛滑日吾仕数不过自伤年老失时是以泣也人曰杜荼何不一遇也对曰吾年少之时学为文文鸾门宠始欲仕宦人君好用老用老王亡后主又哂迩吾道为武屈铺始就武王又亡秘主始立好用少年普年艾老平以来尝一过仕宦有时不可求也夫者世准宅尚小可为况节而忘妙不为利动性定质成不为主实君子问天遇也能不预设说不宿具避疆逢喜适睡竞货文堕一调衡剪艺玉邮上意故谓之道如唯推主谓说以取樽贵是名为揣不名曰通春种谷生秋刈谷收求物得物作事事成不名为通不求自至不作自成是名为遇犹拾遗于独拙弃于野者天授地生鬼助神辅禽息之精阴尘辄杀之理默举若是者乃过耳今俗人既不能定遇小遇之论又就遇酬射尹闷不过而毁之是据见姑宗娥事不能置林符才能观
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累害篇
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几少征宦有稽一野伤不槐祸刚谓各有称职科聊木办下行折悦惮刻州莫昏策非昧也逢道外祸累害之也非唯人行凡物皆然主动之类咸被累害累害自外不出其内夫不本累害所从生起而从归责于秩果宙者鸾不才取墓于理者也物以春生人保之以秋贼人必不能保之卒然牛马践根刀镜割茎生者不育至秋不成不成之类遇害不遂不得生也夫鼠涉饭中捐而不坛扫饭之殊与彼不污者钩以鼠懒害弃而不御君子之累害与彼不言之物不御之饭同一实也俱由外床险势尺攫一弋昭鹤尸著普郭故为累害修身正行不能来福战栗戒慎不能避祸祸幡以平章不幸也故曰得非巴力故谓之礼来不打代故谓之礼不由我者谓之何也山乡里与朝廷龙夫乡里有可累朝廷有一害累生于乡里尝发于朝廷古今才红行淑之人过此多矣何谓一累三雷凡人操行不能慎择友友司心思为其心政茫伏弓怨恨毁伤其行一累也人才高下不能独可同陪拉游商者得药下者惭恚毁伤其行二累也人之交游不能常欢救轴憾显态赠飘图洲共行逼注渭挂付川云蟹宝口著遗童揠连者争狩书骋荆付毁屋加傅致将昧不明然纳基目一书也将吏异污清浊殊操情吏增郁郁之白皋涓用之言独吏怀景具徐求其过因纤微之诗被以罪罚二害也将或惜惶霆乏身纳信基吉佐吏非清节必拔人越次迭三八患毁之过度清正之仕抗行伸志遂为所增毁一搜牡一害也夫未进也身被三果已用也身蒙三当鳞孔丘墨翟不能自免颜回会参不能全身也动以行任禹事嫉贿之人随而云起枳棘钩挂容体蠹让之寞惭骑一万究状快酣储文若弄喙盘怀操岂徒六哉六者章章世会不见夫不原士之操行有三累仕宦有三害身完全者谓之湿破毁谤者谓之辱官升史者谓之善位废道者谓之恶完全升进幸也而称之毁谤废退不过也而訾之用心若此必为三累一出焉此论者既不知累害者行贤愤也以涂搏泥以黑点纶孰有知之情受座白取垢书蝇所汗常在练素处颠者危势丰者亏颓陆之类腾在悬垂屈平洁白邑犬旱吠吠所帷也非侵疑杰开潇椎辄韩庄座似酸牒之士轻睡招致羣吠之声事理汜岂官盖蕴算川丁徘不省量矛肖翦丁判田一逆宜宜更偶俗全身以弭谤哉偶俗全身则乡原州原之人行全无阙非之无举刺之无斗九此贤一甘之所罪孟轲之所愆也古资美极无汨疏舜时片付以俟累害者果贤洁之人也袖累害之谛而爪之实见焉立贤洁之迹毁谤之尘安得不生弦召忌抗伯牙之指御者愿摧王良之手何则欲专良缮名恶彼之胜己也是故魏女色懿郑袖鼻之朝入地贞无忌逐之戚施弥妨蘧除多佞是故湿堂沫折尘渐断仲一八八龙一又层绣尸免普府一卓岸不蔽风风衔之物不得有水满之岸不得峭如是牖里陈蔡可得知而沉江蹋河也以秩才取容妇次俗求全功名于将不遭邓析之祸取子胥之诛幸矣孟贲之尸入不刃者气绝也死灰百斛人不疾者光灭也动身章智显光气于世有志敖党立卓异于俗固常通人所谗贼也以方必偶俗之累求益反龟盖孔子所以忧心孟轲所以惆怅也德鸿者招谤住士者多士以休职者虽弥口舌之患宋无危倾之车肺正雌州为江潮梦发右书小人不伸亦也即诸江言之清受尘而自取垢以毁诸官之贞良见妨高奇见喉以习圣言之志言招患高行招趾以不理言之玉有瑕而珠有毁苏陈兰君兄名称交门行完迹漂无纤芥之段及其当为从事刺史焦虔常谓不用大未进也彼廷系已用也蒙兵害虽孔丘继母不能日重颜回曾参不能全身也何则众好绝学之人非真贤也公侯已下王者虽操贤士之行善恶相苞完采丘者破石枚王进士者弃恶取善夫如是累言之人一聊膺一文迁一乙翼啸鹤列舞寸九其世以行指击之者从何往哉命禄篇
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凡人遇偶及遭累害皆由命也有麦生寿夭之命亦有贵贱贫富之命自王公逮庶人圣贤及下愚凡有百日之类含血之属莫不有命命当贫贱虽富贵之犹涉祸患矣命当富贵虽贫贱之犹逢福善矣故论费从贱地白蓬命浅进富位订鲁饮秃富贵若有袖助贫贱芳有羁雕常设之人俱学独达并仕独迁奈一成疆过受罪族韩庄转童增书量只宾归次丑缓虫暂口转旧栗必保其必当贵智虏纳蒲未可信其必贫醴时才有行厚命恶废而不过知寡德薄命善典而轧
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超逾故夫临事知愚快行清浊性与才也仕宦贵将治产贫富命与时也命则不可勉财则不可力知去归之于天故坦荡恬忽虽其贫贱使富贵若凿沟伐薪加勉力之超政强健之势凿不休则游深斧不帐朋薪多无命之人皆得所愿安得贫贱凶危之意昔然则或时沟未过而遇湛薪未多而遇虎仕官不当茧应则亡八八蹄髦仕汴讹澜烂列免丹侧治虚不当凿沟遇潜伐薪以虎之类也有才不得施有智不得行或施而功不立或行而事不成虽才智如孔子犹无成立之功世俗见人节行高则曰贤哲如此何不贵见入谋虑深则曰辩讳如此何不当贵富有命福禄不在贤哲舆辩善故曰当不可以筹药得岂不可以才能成声虑深而无用才能高而无官怀银红紫木映稷乐之其积金累王未必陶朱之智或时下体而行金顽鲁面典城故官御同才其实殊何都贵赠都神醴醴醴蒯轩都加朴酬酬酬酬公花知不若管仲然成祖受尊命而用管禀毕秩摄冀古入君希有不学于入臣知悼希右不为父饰然一人君犹以无能处主位人臣犹以鸿才为厮彼救一乾在命不在智愚贫富在禄不在顽慧世之论事一以才高当为将相能下者宜为农商见智能之士官位不全怪而訾之曰是必毁于珩操行操之士亦秃鼓之日是必乏于才如殊不知才知行操虽高官位富禄有命才智之人以清盛时华亭而福至人谓主智黼黯川累八八肺空上邑万御斗功免舟士送明审凶衰礼来谓愚闻不知吉凶之命盛哀之禄也日圭子贡转货致富积累金主人谓术善学明王使偃辱贱于齐排措不用赴闺皋疏遂用于汉官至奉相过人来乐亦上书与偃章会上善其言徵拜为郎人谓顺之才乐之盖非也儒者明说一经习之意师明如匡称圭深如赵于郡初阶甲乙之科避转至耶博士人谓经明才高所得非也而说若范睢之子宪开封为应侯蔡泽之说范雎拜为客卿人请虽泽羊寿所致非也皆命禄贵富菩至之时也孔子日殖牢研命顾爵相升鲁乖雄砺识颛新郑人城无聊职予而止孟子曰天也孔子圣人孟子贤昔海入安道不失是非礼更丽若仑常也淮南井口仁邢征时不在行利害在命不在有贾生川天不轻与顺游幕吁与谋迟速有命焉识其时高雕盘悬布巧流矢所中疾甚吕后迎良医医门可治高祖为之曰吾以布衣批三尺剑取天言此非天命乎命乃在天虽扁鹊何雄韩信与帝谁兵归高祖曰陛下所谓天授非智力所得扬子云曰遇不遇命也太史公曰富贵不违贫轩看艾幡乙代一目谨川力采苦乙并贱贫贱不违富贵是谓从富贵为贫贱从贫贱为富贵也夫富贵不欲为贫贱贫贱自至贫贱不求为富贵富贵何得也春夏四死秋冬庄相非能为之也日朝出而暮入非求之也夫道自然代王自伐人为官前周亚夫以脉子驾条侯此时在王非太子亚夫韭过嗣逢时遇禽杜然卒王介须以力助致富宫至而死命贱以才能取贵异圣而兔才力而致富贵命谯不能奉持犹器之盈岂寺之持重也器受一升以一毋则平受之如遇腆汁刊常益苞吾举一逾以一铅则慕有称者通升钳耻跻州矣诚删侧池非师之于命也命审然也侍命者则可幽居俟时不须劳精苦形求索之也犹珠玉之在山泽天命虽知人不附审睢有厚命犹不自信故必求之也如白如唯选当选音无不得离故曰力胜贫慎胜祸勉力勤事以致富砥才明操以取贵废时失务欲堂富贵不可得也虽产有命当须索之如信命不求谓官自至可不暇而自得不作而日成不行而自至夫命富之人筋力口梧命置之人才智白高若千里之马头口蹄鸟自相师几青
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动迎
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邀雠刀先寸主三也有求而不得者矣末必不求而得之者也精学不求实贲自至矣力作不求富富白到矣富贵之祸不可求致贫贱之祸不可苟除也由此言之有当时一命不求日得信命者曰自知言不待求也天命吉厚不来自得天命凶厚求之无益夫物不求而自生则人亦有不求实而贵者矣人情有不教而自善者教而终不善者矣夭牲犹命也越王翳逃山中至识不愿自冀称代越人惮其穴遂不得免惟立为君礼天命当然虽逃过之终不得虽故哭本求自得之吾罚悄
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气寿篇
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凡人禀命有二品一曰所当触位之命二曰礼弱寿夭之命所当触值谓兵烧压溺也谓寿弱夭谓禀量湘薄也其烧座溺道以所禀为命未必有审则也若夭疆弱夭寿以百为数不至百者每日不足也夫以鲍渥则共体疆体强则其命长气薄则其体弱体鹊则命短命短则多病福短始生而死未产而伤禀当薄弱也渥强之人不卒其寿若夫无所适遇虚滞搏缩惭乙八八八总巨忙懒劣短气而死此禀之薄用之端也此与始宅而死岂理而伤一命也皆由禀气不足不自致于有北人虫禀气或充实而坚强或虚劣而轨弱充实坚蟠其笙哥鹰劣叹弱夫弃其身天地生物物有不难逆陌土于亮有不就物有为宾枯死而堕人有为瑰夭命面佗使宜不枯亦至满岁使兄不伤亦至百年然为宝究嗣死枯者禀气薄则虽形体完其虚劣气少鹰肿充也兄生号啼之声鸿关隔畅者寿渐滑湿一者犬闷伍巴昊崔差卜乙膏蹑台瓦霄悦写户匕迁粒阜而艮军跪韩匕娄奇阙辈要系吾童寸友漏二丸正青单升法再迁草拂毕颜而盎蚕迩子欢弱也怀子而前已产子死则谓所怀不活名之日怀其意以为已产之子死故臧伤之子失其性矣所产子死所怀子凶者字乳羁数气薄不能成也虽成人形体则易感伤独先疾病病独不治百岁之命是其正也不能满百者虽非正犹为命也譬犹人形一丈正形也名男子为文夫尊公姬为丈人不备圭者失其正也虽失其正犹乃为形也夫形不可以不满文之故谓之非形犹命不可以不满百之故谓之瑜黼鲜一念览一仕陛讯榭丙元兔可尤剖非命也非天有长短之命而人各有禀受也由此言之人受气命于天卒无不卒同也语曰蜀王不成其弊可以霸霸者王之弊也霸不当至于王犹寿当至于百也不能成王退而为霸不能至百消而为天王霸同一谋优劣异名寿夭或丸赋长短妹数何以知不满百为天者百岁之命也以其形体小大长短同至等也百岁之身五十之礼神以异也身体不异血气不妹鸟兽与人异形故其年嘉与人殊数何以明墨耻侔似陌弼俦地世间有矣儒者说曰太平之时人目朋最巨万重元气禾芝夏且其书九诰任用有狂远十载求禅得舜舜徵三十岁在位尧退而老人见而终至祖落九十八岁未在位之时必巳成入今缔敝百有馀矣又曰舜生三十微用三十在位五十拱骥方乃死适百岁矣文王谓武王日我百肃九十召由尔三焉文王九十七而薨武王九十士两崩周公成王之弟也兄弟相差不过十年武王崩周公居摄七年复改退者出入百岁矣邵公周公之兄也事为毛之时尚为太保出八百有馀岁矣圣人禀和气故年绣渐诰亡叠顺乙一山言俞得止数气和为治平故太平之世多长寿人百岁之寿羊人年之正数也犹物至秋而死物命之正期也物先秋后秋则亦如人死或增百岁或减百也牛秋后秋为期增百减百为数物或出地而死犹人始生而大也物或逾秋不死亦如人年多度百至于所自也传称老子二百馀岁那公百八十高宗享国百牛周穆王享国百年并耒享国之时皆出百三十四十岁矣汀谕卫卷一终
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论作卷二
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幸偶篇
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凡人操行有贤有恩及遭祸福有幸有不幸举事有是有非及嗣赏罚有偶有不偶并时避其隐者不如同日被霜敌者不伤中伤未必恶灶蔽未囊龙边辛中伤不幸俱欲纳忠或赏或词正且欲言诗少贮锐疑赏而信者未必其间而疑者未必惆赏位者偶甜燕不偶也孔子门徒七十有馀颜回蚤夭孔子曰不辛短命死矣短命称不幸则知长命者幸也短命耆了仁
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冠邸一
153
不幸也服圣贤之道讲仁义之业宜蒙祸佑伯牛有疾亦复颜回之类俱不幸也蝼蚁行于地人举足而门之足所履蝼蚁华死足所不关全活不伤次燔野熙车辙所致火所不蟠俗璞善之名曰华事未足所不细火所不及未必善也举火行有过然也由是以论痈疽之发亦一实也气结闷积聚为罗溃为疽削流血出礼岂罗疽所发身之善穴哉营卫之行过不过也如珠结纲蜚虫地之或服或获猎者张罗百战祥陇域滞臧快雕者喟江湖之鱼或存或亡或奸盗黼雌黼神床办酬蹴酬荆而观觉灾气如人如此类三
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也不幸适触而死台者免肌而生不幸者不微韩也孔子曰人之生也宜罔之生也幸川夫洞苞雁触者为不幸矣立岩墙之下为坏所雁蹈坤岸之上为崩所坚轻过无端故为小幸鲁城门久朽欲旗拈予过乏趋而疾行左右日久矣孔子曰恶其父也孔子戒啸巴甚如过遭坏可谓不幸也故孔子曰君子有不辛而无有难小人有幸而无不幸又曰君子处易以俟命小人行险以狱幸佞幸之徒闻籍孺之章鹿德险惭尺邯匕计维门不觉卦比点薄才以色称媚不宜爱而受宠不当亲而得附非道理之宜故太史公为之作传邪人及进而受恩宠讳此同科故合其名谓之使幸无德受恩仙过过祸同一实也俱禀元气或独为人或为禽兽并为人或实或贱或贫或宫富或累金贫或乞食贲至封侯贱毫奴仆非天棠施有左右也人物受性有厚薄也俱行道德祸福不均并为仁义利害不同晋文修文德徐偃行仁义文公以赏赐偃王以破灭鲁人为父报愧贤行唇茫岂捍皇默匹触之文德与仁义同不秃与不恐等然文公鲁人得编偃王牛缺行礼者文公鲁人幸而偃玉牛缺不幸也韩耶侯醉卧而寒典冠加之以衣觉而开之知典冠虔已也以越职之故如之以罪术之骖乘者见御者之道从后呼单有救危之义不被其罪夫骖乘之呼车典冠之加衣同一意也加衣恐主之举呼车恐君之危仁惠之情俱发于心然而于韩有罪于卫蚕忠骖乘偶典守不偶也非唯人行物亦有之长数仞之竹大连抱之木工技之大识而用之或成器而之
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举待或遣材而遭废弃非其授之人有爱憎也刀笄如有偶然也蒸谷伪伍酿饭为酒酒之成也甘苦异味饭之熟也刚柔外和非庖厨酒人有意异也手指之谓有偶适也调饭也然礼而居甘酒也其体而处虫堕一器酒素不饮风涉一筐饭捐不食夫百草之类皆有补益遭医人未掇成为良乐或遗枯泽为太所烁等之命也或为祠戟或佛锋错河之水也或梁易宫或住于桥俱之火也或牒胎烛或蟠枯革身之鸟竹雕载鸿殷堂或涂轩户昔之水也或溉鹤釜或叶显知胜善恶难道为人用其不幸偶犹奸门竹促合精气之从于虞舜圣人也在世宜棠全荣之祸父顽母嚣第象敖狂析过见憎不恶而得罪各善法天孔玄归之数也生无凡土用流应聘削连约以即才并不幸偶舜尚避尧受祠孔子已死丁一盐炼驷人之才犹不幸偶庸人之中被不幸偶酬必妖差究命义篇
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墨家之论以为人死仰命儒家之义以广人死有命言有命者兄子峰目死生有命富贵在太古无命者轮祈代睡一伯刑绳尸药辄引口闲历阳之都一宿沉而为湖秦将白起坑赵降卒于捷于之下四十万众同时皆死春秋之时败绩之军枕者蔽草尸且万数饥馑之梯饿者满道温佩疫痛丁尸灭门如必有命何其奏齐同也言有命者曰妾大下之大人民之象一历阳之都一长平之坑同合俱死未可轻也命常溺蕴故相聚于历阳命当壁甚故相积于长平犹高祖初起札工入丰沛之邦多枯侯之人矣未必老少男女俱贵而有相也卓砾时目往熊皆然面历阳之懈男女俱没长乎之宛老少枕陌禹数之中必有长命朱当死之人搏蛇嵩代一辈虹并起不得终其寿人命有长短时有盛瘦鲤聊疾病被灾宗福之验也宋卫陈郑同日并灾吁迂民桃有禄盛未尝衰之人然而俱灾国祸陵乏就仍搜船胜人命寿命胜禄命人有寿天之相亦行详儒陛贱之法俱见于体故寿命修短皆禀于天即伏孽盐青见于辞命当天折虽禀异行终不得长烹当贫贱虽有善性终不得遂项羽且死顾谓其徒曰岳败乃命非用兵之过此言实也实者项羽用兵遇于高祖高荆渊昆几悲且喜到祖之起有天命焉因命其于众星列宿识凶国御禅福众星椎移人有盛衰人之有吉凶犹岁之有丰详命有衰盛物有贵贱大岁之中一贵一赠则诗之间其衰一盛物之贵贱不在岂能人之衰盛不在贤醴壬卖耳死生有命富贵在天而不曰死生在天富贵有命者何则死生者无象在天以性驾主禀得坚讴之盟则气涯厚而体坚粥坚疆则韩命长寿命长刚忝夭死禀性故弱者气少泊而性萝广羸应则寿念百菁面宅羞丑一昔言性所禀之无得众星之精众星在天天在其气微闺贯象则富贵得贫贱象则贫贱故曰在天在天如何宝有日官有众星夭施气而众星布精天所施气众星之气在其中矣人禀气而生合气而反得实则贵得贱则贱贵载秩有高下富苴黄有多少管星泣尊早小大之所授也故美有百官天右众星地有万哭五帝三王之精天有王梁造父人亦有之重受其气故巧于御传曰说命有三曰正命二曰随命三日酒命正命谓本禀之自得吉也性狐骨善故不假操嗣僻尹嫡刁坤甘以求福而言自至故曰正命随命者戮力推行而芾祸至纵情施欲而凶祸到故曰随命道命者行善侍恶非所冀望逢连于外而得凶祸故曰体命凡人受命在父母施气之时已得吉凶矣夫性与命异或性盖萧命凶或性恶而命吉操行善恶者性也祸福吉凶者命也或行义而得福是性善而命凶或行燕而得福是性恶而命言也惟自有善恶命自有吉凶使命书之人虽不行义未必山福凶命之人虽勉姬一乃指
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肤吃吠雌不珩虫吁耽揽倾雏汁门村求之命善乃能得之性善命凶求之不能得世仁墨特穑随而至而盗跖庄蹻横行天下聚党数千步量八物断斩人身无道甚矣宜遇其门乃以寿终真姓此命之说安所验乎违命者行善于内适山病生巾苦颜渊伯牛之徙一亢谓予卿如何道凶颜渊伯半行将行也当得随命福姑随至何故道凶颜渊困于唯寸日役伯牛空居而遭恶疾及屈平伍贡之徒进忠帕上竭五臣之节而楚放共身吴烹其尸行捍堂仲巴命之礼乃触适命之祸何哉言随命则无道逾命野因八旧一二咽袖刎兰一人木有八毋偷得正数气和为治平故太平之世多长寿人百岁之寿羊人年之正数也犹物至秋而死物命之正期也物先狄后秋则亦如人死戍增百岁回减百也牛狄后秋为期增百减百冗数物或出地而死犹人始生而天也物或逾秋不死亦如人年多度百至于门自也传称老子二百馀岁郡公百八十高宗享国百牛周穆王享国百年并耒享国之时皆出百三十四十岁矣河纶审怨一终
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论衡卷二
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幸偶篇
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凡人操行有贤有愚及遭祸福有幸有不幸无事有刺真是有非及触赏罚有偶有不偶并时随其体者不如同日被霜蔽者不伤中伤未必恶隐蔽志宏嚣袭事中伤不幸供欲纳忠或赏或开并欲言谋艾浒烂疑赏而信者未必其前而疑者未必伪赏信许鸿谓飘不偶也孔子门徒七十有馀颜回蚤天孔子曰不辛短命死矣短命无不幸则知长命者幸也短命者肝驷更睡三盲诫鹤矛寨耳乎不幸也服圣贤之道讲仁义之业宜蒙福佑伯牛有疾亦复颜回之类俱不幸也蝼蚁行于地人来见而尸之足所履蝼蚁有死足所不顺全活不伤聚蟠野卓车谋所致火所不燔俗或无之名曰华草夫足斫不距火所不及不必善也虽火行有适然也由是以论痛疽之发亦一贯也气结阏积聚为罗溃为疽馆流血出酿岂晓疽所发身之善穴哉营卫之行遇不通也聊珠结网蜚虫述夕或腕或推怵者艰难百战详扰或得或失湿者喾注湖之鱼或存或亡或好溢大辟而不知或罚赎小罪而发觉灾气加人亦此类也不幸道触而死台者免脱而生不幸者不徼幸也孔子曰夫之生也直罔之生也幸川夫洞道而独者为不幸矣立岩墙之下为操所湮纲狎岸之上为崩所坠轻过无端故川不幸鲁城门久朽欲让拈子过之趋而疾行左右日来矣孔子曰恶其乂也孔一戒蝇已甚如过遭坏可谓不幸也故孔子曰君子有不辛而无有华小人有幸而神不幸又曰君子处易以俟命小人所险以徼幸佞幸之徒闳籍孺之章辟德贤衡交聪二讨树胡为人耳土斗薄才以色称媚不宜爱而受宠不当亲而得附非童理之宜故太史公为之作传邪人反进而受恩宠娄此同科故合其名谓之使幸无梅受恩州道过祸同一实也俱禀元气或独为人或为禽兽并为人或责或贱或贫或富富或累金盆或乞食贲至封侯贱襄奴仆非夭禀虽有左右也人物受性有厚薄也俱行道德祸福不均并为仁义利害不同晋文修文德徐偃行仁义文公以赏赐偃王以破灭鲁人为父报仇殷之文德与仁义同不秃舆不恐等然文公鲁人得桐偃王牛缺行礼者文公鲁人幸而顺壬牛缺不幸叱辅耶侯醉卧而宗典冠如之以衣觉而问之知典冠爱己也以越职之故如之以罪术之骖乘者见御者之过从后呼车有故危之义不被其罪夫骖乘之呼车典冠之如君同一意也加衣恐主之举呼车恐君之危仁患之情俱发于心然而于韩有罪于卫为忠骖乘偶典冠不偶也非唯人行物亦有之长数仞之竹大连抱之味工技之大战而用之或戒器而见逾绩更飨一茫卜邢侧刀巍蟠辄举待或遗材而遭废弃非工后之人有爱曾也刀莽如有偶然也蒸谷符饭酿饭为酒酒之成也业苦翼味饭之熟也刚柔殊和非庖厨酒人有意用也手情之谓有偶过也调饭也妹筐而居甘酒也无器而处虫堕器酒素不饮风涉一筐饭捐不食大百草之类皆有补益遭医人未掇成为良乐戊近枯泽雁火亢乐等之命也或为剑戟或伪锋虽同之本魄戌梁丘于桥俱之大也或烁脂烛或播化僻均之鞍
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栏啸魏书甄同避麟雁周其不幸偶术可伤痛捉舍精气之徙子虞舜圣人也在盘注棠全安之幅父颐舟嚣免象敖狂无过见柄不恶而等蛾否羡凄父乳寅舜之次也生无凡土周流应聘岱匹予帐仙以酣才并不幸偶舜尚擅薨受祥孔子巳颊乙吁里以助人之才犹不幸偶庸人之中被不幸偶仇必壤资矣命义篇
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墨家之论以为人死洲命恤家之骊以鸦人先有命霞有命者见子峰青死生有命当此在尺官无命者麟惭州驯尊一牡纳御尹斟尤丑壮排闻历阳之都一宿沉而为湖秦将白起坑赵降卒于长子之下四十万众同时皆死春秋之时败绩之军死者蔽草尸且万数饥馑之岁饿者满道温气疫疠干尸灭门如必有命何其秦齐同也言有命者曰夫起下之大人民之众一历阳之都一长平之坑同命俱死未可轻也命常满应故相聚于历阳命当壁死苍
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故相积于长平犹高祖初起御工入丰沛之邦多计侯之人矣未必老少男女俱业而有相也卓砾时见口莒喜捍乏诽艾刁斗二央宾枣步蠹并起不得终其书人命有长短时有盛衰衰则疾病即被灾蒙祸之验也宋卫陈郑同并灾咽曹之民鳞有禄盛未当衰之入狐而俱吏恬社陵之也故园命胜人命寿命胜禄命人有寿又之利亦令贫富贵党玄法俱见于体故寿命修短皆出于天神法普听眦兄于体命当夭折虽禀异行一忍御黄禄当贫贱虽右善性终不得遂项羽且死辅因其徒曰吾败乃奈非用兵之过此言实也实老琐州用兵过于高祖高日纲雌酬雕文冕阻一午干刘散每木一王祖之起有天命焉国佩其于众星列宿酬国斛礼福众星推移人有盛衰人之有吉凶犹岁之有监旄命有衰盛物有贵贱乙岁之中一贵一贱一书之间一妻一盛物之贵贱不在丰庄人之衰盛不在贤愚壬蔓刀汗生有命富贵在天而不曰死生在天富书有命者何则死生者无象在天以性为主禀得圣语乏主则无渥厚而体轻称坚礼则无论长寿命长酬不夭死禀性叹弱者气眇泊而生试窟羸欣则寿命油口白种惠蚕履项众是里盂碑界屋莘口天天重五舆菅技一翟口
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贯象则富贵得贫贱象则贫贱故曰在天在尺壮绝宝有石官有众星夭施气而众星布精天祈人小火星之气在其中矣人禀气而生合气而长得万钧昔得贱则贱贵或秩有高下富或紫有多少实一片卑小大之所授也故夫有百官天右众星地五帝三王之精天有王梁造父人亦有之禀吝其鲍故巧于御传曰说命有三曰正命二曰随孚楹命正命谓本禀之自得言也性狐骨善故不假操祸黼酬雌二长酬御前人称刁坤鸾以求福而言自至故曰正命随命者数力操行而宝福至纵情施欲而凶祸到故曰随命适命者行善侍恶非所冀望逢遭于外而得凶祸故曰连命凡人受命在父母施气之时已得吉凶矣夫性与命异或性冀萧命凶或性恶而命吉操行善嘉青当聪祸福吉凶者命也或行善而得祸是性善而命凶或行瞑而得福是性恶而命吉也性自有善恶命自有言内使命书之人虽不行义未必无福凶命之人虽勉黼耳蓍旧喜昧讨耆葛牲亨肯骨尊之嚣语晋蚕雌栏者祸随而至而盗跖庄蹻横行天下虽云收千攻唐入物断斩人身无道甚矣宜过其门乃以讲将夫如是醴命之说安所逾乎适命首行雠略府造出于外也若颜渊伯牛之徙证判似如何过怪顽渊伯牛斛薄当也当得脆命福雌随范何故道山颜渊困于转又十日役倚实宅居峒过恶疾及屈午伍贡之徒谓忠轴上竭只臣之节洲楚彼其牙吴烹与尸行吾当得醴命之礼乃祸连命之祸何哉言随命则无违喻懈鸳门岫宣二训御缺免动一止测一昌遵命则无随命儒者二命之说竟何所定且命在研宅骨衣著刀今言随操行而至此命在东不在本也则富贵贫贱昔在初禀之时不寐长大之后随操行而一也正命者至百而死随命老五十而死遭命者初崇气端遭凶恶也谓始嫁之时遇得恶也或糟雷雨之变长大夫死此谓一命亦有二性有正有隋盲遭正者禀五常之性也随者随艾母之性遭者薄得恶物象之故也故虽妇食鬼子牛缺盾月今日且羲霆丑甄盲气遭胎伤故受性唯悖羊舌化尹初盈旦时声似豺狼长大性恶被祸而死在母身时遭受此性丹朱商均之类是也性命在本故礼有胎散之法子在身时席不正不坐割不正不食非正色曰不亲非正声耳不听及长置以贤师良传教君臣父子之适贤不肖在此时矣受气时母不讲箕心喜意邦则汀是天往篱不善形体丑恶素女对黄蒂雌五女之法非流伤父母之身乃又贼男女之性人有馀有禄有遣适你幸偶命者贫富贲贱也绿者盛衰兴废也逾牖脾八凸岫皿记御一金九一父以命当富贵道当盛之禄当安不危以命当贫贱遇富豪之禄则祸殃乃至常苦不乐道者道逢非常之变若成汤囚夏台文王厄牖里矣以圣明之德而有囚厄夕变可谓道矣变虽甚大命善禄盛变不为害故称遭逢之礼晏子所遇可谓大笑道兵指胸曰刀加颈蹈死晋之地当剑戟之锋亲死得生还命善禄盛遭逢之祸不能害也历阳之都长平之号其中必育命善禄盛之人一宿同与而死遭逢之祸天命善日二了董盲五了亥一川侍效验幸者谓所遭触得善恶也获罪得悦幸也无罪见拘不幸也执拘未久蒙令得出命善禄盛天选之祸不能伤也偶也谓事君也以乃屯君不斥其言遂用其身偶也行与主事退而道不偶也退远未久上官录召命善禄盛不偶之害不能兰也故夫遭酒幸偶或与命禄并或与命离遭遇幸偶遂黜盛孺一过不幸偶遂以败伤是真命并者也中不遂成善转为恶若是与命旅离者也故人之在世有吉凶之性纲纲加八卜岫屯托谢衡斗人采一丹命有盛衰之礼福重以遭通事偶之逢获从生死而卒其善恶之行得其船中之志希矣无形篇
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人禀元气于天各受寿天之命以立长短之形犹陶者用土为簋廉冶者用银相材有矣器形巴戒不可小夫人体已定不可灭增用气为性性成命定体逾与形骸相抱生洒与期节花须形不可曼化命不可减加以陶冶言之人命短长可得论也故难曰陶杂才君召乞才才力才岂鬼翠牙了贵理才压尊尊不可为簋入禀气于天虽各受寿天之状以形体如得善道神药形可变化命可加增日夕又更成器须先以火燔烁乃可大小短长人冀州比于铜器宜有若体炭之化乃薨形彭易淳入何由变易其形便如火烁铜器平理日本一少献鱼离何则雨水暴下虫蝇变化化为鱼盖一二暂变之虫臣予谨慎故不敢献人愿身之变北蝇之化乎夫虫蝇未化者不若不化者虫蝇方牝乂附牖恤证卷二甘忤一片一嗣暨贼驼首黼欲杲仆锺一于不食也化为鱼证人则食之一有见字食则寿命乃短灵所其也岁月推移气变物类虾墓为鹑雀绵赈蛤入愿身之变莫若鹑与赈蛤洲钟之类也人设捕赈蛤得者食之虽身之不化寿命不得长非所冀也鲁公牛哀寝疾七日变而成虎繇殛羽山化为黄能能音奴来霆
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以愿身变者其中哀之为虎县之为能乎则夫虎排乂挺
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之寿不能过人天地之性人最为叟变人之形更蚕禽兽非所冀也凡可冀者以老翁变为婴见其次白势其形寿命牙延美有盍肯王牛逞多疆寿考风正治有所象为非夭所壑哥长之故变易其形也又非驾神草珍药食之而变化也人陌服药固寿能增加本性益其身年也遭时变化非天之正气人所受之兴性也天地不变日月不易星辰不没正也人受正气故体不变时或男化为女女化为男山尚岸偏谷深谷为陵也应故篇变为政变非常性也汉兴老父授张良书已化为福是以石之精知汉兴之瑞也犹何惜为人持璧与秦使者奉亡之术也盖食桑老绩轮幡攸岫喧境栏御洲征赭升抽斗而为盐玺又化而为妇娥有两翼变去蚕形跻转化为复言复育转而为蝉蝉生两翼不类续辅兜诸命骊黄之类多变其形易其体至人犹不变者里得花也生为婴儿是为丈夫者为父翁从生至死未尝辔更者天性然也夫性不觉者不可令复变变者不可不觉若夫变者之诗不若不觉者人欲变其形辄犹益其年可也如从变其形而年不称则归之类也伽请入愿之龙之为虫一有一毫一瓶一长龙之为绅形不耳晏更年不可增减传称高宗有桑谷之例过及政事礼百年是虚也传言宋景公出三善言荧惑却三舍延年二十一载是又虚也又言秦穆公有明德上帝赐之十九年是又虚也称赤松王乔好愤为仙度世不死是又虚也假令人生立形谓之甲终老至死常守甲散如好道为仙未有使甲变为乙者也夫形不可变更年木吁减增何则形气性尺也乃马春气为夏人以气为拂形随气而动气性本比兜于体不同牛禅半马马麟阵久然则牛马之形与冷师牖恤八了聊汀一卜一细酣刑嫌升甘卦异矣黑牛马之形当自得乎为之诗子马之不变为人则年寿亦短于人世称高宗之徒不言其身形变哭而犹言其增延年寿故有信矣形之血气也犹芜之姓粟米也一石药之高大亦过一石如损益粟米灵亦增灭人以气为诗气犹粟米形犹襄也增憾讳寿亦当增灭其身形安得如故如以人形与囊异遍与粟米殊更以苞瓜喻之莅瓜之汁犹人之血也甘肌犹肉也试小人损益苞瓜之于今其形如故酣佳年不可增号高宗之徒详益乏者而去须赫奴古莒宗之徒形体变易其年亦增乃可信也今言年增不言其体变未可信也何则人禀气于天气成而形肯则命相须以至终死形不可变化年亦不可增加洲何验之人生能行死则僵仆死则气减形消而坏亶生人形不可得变其年安可增人生至老身变者发兴肤也人少则发黑老则发白口久则黄发之变形非变也人少则肤白者则肤黑黑久则无若有垢矣发黄而肤为垢故礼曰黄耆仰疆发变异故人老毒瓣黼网入川峭二霆驯侧执聃佩乎一一琅到选死骨肉不可变更寿极则死矣五行之物可卖败者唯土也舞以为马变以篇人是谓未入陶灶更失行也如使成器入灶更火牢坚不可复变今人以篇天地所陶冶矣形已成定何可复更也因仙人之形体生毛臂变为翼行于云则年增矣千岁不死此虚图也世有处语亦有虚图假使之乡蝉娥之类非意止人也海外一十五国有毛民羽民羽则翼矣毛羽之民土形所出非古屋穑寡生毛羽也禹益见西主了止莞伊膝辈引寸一真立亡之一百可称克尉朴计荆列不刺刻周声旨荆蒯毛蒯豹酬洲效不死仙人之有翼安足以验量哥乎率性篇
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论人之性定有善有恶其善者固自善矣其恶者折可教告率勉使之为善凡人君父审观臣子之性华则奏青劝率无令近恶近恶则辅保禁防令渐于善喜渐于恶恶化于善成为性行石公戒成王曰今王初服厥命于戏若生子罔不在厥初生生子谓十五子初生息于书将以善初生意于恶终以恶诗曰彼缩滴攸峭一士酒讹佛执祈谢一尤固妹者子何以与之传言譬犹练县染之蓝则青染之丹则赤十五之子其犹经也其有所渐化为善为犹监丹之染练丝使之为青赤也青赤一成真色耻异是故扬子哭岐道墨子哭练县也盖伤离本不同德变也人之性善可变为恶恶可变为善犹此类也凌生麻闲不扶自直白纱入缁不练自黑彼蓬之性不直纱之质不黑蹴扶缁宗使之重无夫人之性犹遽纱也在所渐乐而善恶变矣王良造父称和丛虫不此别离工庸师那兽技能遍识南楼和之品于舅登车马不罢驽尧舜为政民无狂媚傅门鬼舜之民可比屋而封桀射之民可比犀而详斯民无三代所以直道而行也圣王之民如彼恶王之民如此意极化不在性也闻伯夷之风者介天顺而谓夫有立志闻郁高唐之风者薄夫敦而鄙大宽徒闻风名犹或变节况亲接形西相敦告乎孔门弟子七十之徒皆任卿相之用被服圣教文才雕琢知能十倍救训之功而渐演之力也未入孔子少门将间恭常庸无清恤渐肌八凸删火阶啸祸例无人神雏引鄙辄丑其尤甚不事者唯子路也世称亮路州怕之至人未人孔门时艰难佩豚男猛无礼开诵读乙声拙鸡奋豚汤屠物一八音庶贤圣之耳恶至其矣孔子引而杀之渐清磨砺闰导牖进猛气消损骄节屈折卒能政堆序在四科斯盖变性使恶为善之明效也夫肥汪拂鸠土地之本性也肥师法者性英树稼丰茂境而称者性恶深耕细锄厚如翼裹勉致人功以助地亡其树稼与彼肥法者相似类也地之高下亦如此焉铺则夫下者不听书者也及更针高而其高者反悦下使人之礼有善有恶彼地有高有卜乾悦述枝加之善则将善者同之矣善以化渥旷比碑字议善善则且更宜友过于经善犹下地济牡一乙耻于了地也赐不受命而货殖弼赐木不宝尺之宫合叨加货财积聚为世官人者得货殖之桐城尼卧祀循虽不受命犹自盖饶富性恶之人亦不呵延寿悖刑圣人之教志行变化世称刊剑有子金之价棠鳞热加比骊骊骊吠洞之辈其本愿山中之相识也冶涧祸攸聪二卜长诫织剖御碧一刑则工银练成为锯利岂利刻之报与炼乃异广哉工良师巧炼一救至也试取东下直一金之则更无虾炼足其火齐其销犹千金之剑也夫铁石天然尚马虾练者变易故质况人含五常之性贤圣未之难银镜耳奚忠性之不善哉古贵良医者能知万刺之病所从生亲而以针药治而已之如徒知病之名而坐观之何以质寄夫人有不善则乃性命之疾也本其难治而欲令变更岂不难哉天道有冀伪真者固自蹴芝八意豆盖字捧船什计断曼印玑烂缨辑者惭聃土地拂生其玉珠也雒而道人消烁五后作五色之玉比之真玉光不殊别兼鱼薛之珠与禹贡寥琳皆真玉珠也然而随侯以药作珠精耀如禀逍士之教至知巧之意加也阳遂取火于天五月丙午日中之时消铢五屈传以为器磨砺生光仰以向日则大水至此其取火之道也今妄以刀剑之钩月厚拭明曰仰以向日亦得大焉夫钩月非阳遂也所以酣取火者摩拭之所致也今夫性悲之人使与性善者同类乎可准勉之令其属善瑜祸八心岫了卜拒融衔轼久碧一拙牡少使之其类乎亦可令与道人之所铸玉随侯之所作味人之所摩刀剑钩月焉教导以学渐溃以德亦将日有仁义之操黄帝与炎帝争为天子教熊罴貌虎以战于阪泉之野二战得志炎帝败缕尧以天下让舜无为诸侯欲得三公而竟不听花其猛兽欲以为乱比兽之类可以为城北地以待旌奋心盛气固战为福夫禽兽与人殊形犹可命战流人同类乎推此以沦百兽事舞凭鱼出听六马仰非不复疑矣异类凡合血气者教之所以异什出二苗之民民贤良不肖尧舜齐之恩教加也楚越之人处庄岳之闲经历岁月变为舒缓风俗移也故曰齐舒绶蔡慢易楚促心燕蓝投以庄狱言之四国之氏更相甘人久居单处性必辔易夫性恶者必此木石木石犹写人用魂非木石在君予之迹庶几可见有拟狂之疾状啼于路不晚东西不睹燥观不觉疾病谷知机饱性巳毁场不可如何前无所观却无所畏他是故主法不废学校之官不除狱理之吏欲令凡众光礼义之教学绣晴帐烁一啼讹鲤兄杂讣酬酬侧勉其前法禁防其后使丹未之志亦将可勉何以验之一军之士非能制也勇将率勉视死如归且闰庐尝试其士于五湖之侧皆加刀于眉血流至地勾践亦试其士于寝宫之处赴火死者不可胜数夫刀大非人性之所贪也二宅激率念不顾生是故军之法轻剌血孟贯勇也闻军令惧是故叔孙通制定礼仪投剑争功之臣未礼拜伏初骄倨而后还顺教成德蛮易性也不患性恶患其不服圣教自通而以备祸世媒麦之嘘尚秃柏果躁然隐离堂万洲小八君于禀性异类乎譬诸五谷昔偏用实不异而放冰昔束词有厚泊故性有善恶也茂则授不仁之气伯而怒山禀勇渥也仁泊则戾而少愈勇泥则猛而无贡而拘和无不足喜怒失时计卢轻愚妄行之人非故矫听人受五帝合五藏皆具于身禀之治少故其操行不及善人犹或厚或泊也非厚与泊味其酿也处孳多少使之然也是故酒之泊厚同一翅孽人之善恶其一元气气有少多故惟有贤愚西门豹急佩韦以自缓董安于绶带弦以自促急之与缓俱失中和然而啸删八鹏电一灶十离乡井棋寸姑卯畔韦弦附身成为先其之人能细韦弦之教补接不足则豹安干之名可得蔡也贪劣宅星不具墙壁宇连人拈些早悔如财货富愈起屋筑墙以自蔽郡为之异宅入弗复非魏之行田百祸邺独则有两门豹濯以阵未成为膏腰则亩收一犹夫人之质犹邢田道教犹沛水也患不能化不忠人性之难事也雒阳城中之道无水水丁激土离中之水日夜驰流水王之功也由此吾里之道近君子而泥义之道数加于身孟母霆锁失万妙徘天涯载浊或清所在老诱使之然也克越王赵他本汉贤入也化南夷之俗背畔玉制椎喜共坐奸之若性坠贾说以汉笼惧以圣成蹶然起徼心觉改悔奉制称盖其于椎告箕坐也恶之若性前关若彼后则若此由此古之亦在于教不独在性抱针验篇
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凡人栗毋命于天必有吉验见于地见于地故有天命也验见非俯或以人物或以礼祥或以光气传言黄帝姬二十月而生生而神灵弱而能古黄大率诸谕蟠代烂位陪诫绥钦人碧一轨川侯诸侯归之教能范脉战以伐炎帝炎帝败绩性与人异故在母之身兰多十月命当为帝故能杀物物驾之使尧体就之如日望之若云洪水滔天地能为害亮健禹治水驱蝇能水流东流蝇龙潜处有朱奇之兰才故何虽异之验有神灵之命故有验物之效天命滩虚洪故从唐侯入嗣帝后之位婢未连尧鳏在侧陋特聃与象谋欲杀之使之完廪火蟠其下令之浚非丘掩其上舜得下廪不被火灾穿井京出不归土云扣毋悦闽履冠刁鬓身贾刁日鬓寿捍署蠹迩逼坚父欲杀之不能书之义尽之野禽虫石能伤婉史帝命践天子祚后稷之时履大人迹或言禾帝兰之服生息帝喾之处始身怪而弃之隘巷牛马不轴践之冥之冰上乌以翼覆之庆集其身母知其神晖乃收养之长犬佐尧位至司马乌孙王号昆莫甸州采杀其父而昆莫生叶于野乌聊由往食之单于出之以为神而收长及壮使兵数有功单千乃复以口父之长子是其命奈长守于西城夫后稷不当尽脚蹄恢聪二忝一雌祸恋刻杂卦抛洲一驯干马不践乌以羽翼覆爱其身见其不当死故鸟蒯肉就而食之北夷橐离国王侍婢有妖王欲杀之婢对曰有无大如鸡子从天而下我故有妖后产子捐于猪溷中猪以口气虚之不死复徙置马栏中欲使马藉杀之马复以口气随之不死王疑以为天子今其母收取奴畜之名东明今牧牛马东明善射王砥夺其国也欲杀之东明秃诰至掩流永以弓击水名厘浮为桥东明得渡鱼难解散进兵不得渡因都平天下及建盖至蠹俯马以气详尊年叩生老长梁笛毒迹怨之以芳击水鱼踵符隔天命不当妃放有借马之纵命当都王夫馀故有鱼髓为惜之功也伊尹且生女骑其毋梦人谓巳日口出水焕束秃母颠明既视日出水既束秃十里顾其乡昔绣水矣伊升命下当沼故其母感梦而秃推此以论历阳之都其策命若祖尹之类必有先时感动在他地之救齐襄公之难析公为公子与子纠争立管仲轴千料鲍叔仇桓公管仲与桓公争引弓射之中其带钓夫人身长七尺带轮渐八懦恻一福一夸赞说他如芾立一约其要钩桂于带旌身所掩不过一寸之内既微小难中又滑泽铅麻锋刀中钩者莫不靡跌管仲射之正中北约中矢触田落不跌中有肉命当富贵有神唐骥常助故有射钓不中之验楚共一有五于子招子国子季子哲弃疾五人皆有龙共王无适立乃望察山川清神决之乃与巴姬踵应于大室之处令王子齐而入无康一胜之子出川加焉子干子济皆远之弃疾弱抱而又再拜背压刚故其王死称为东王至哲不翼又惧诛死眦绝无杀弃疾后立实绩楚祀加其神符其王用之长短与拜去璧远近相应也夫权在地中五子不知相随入拜沈近不同压纽若神虽教鸳之矣晋屠岸贾作难诛赵盾之子期死其妻右遗腹子及岸贾闻之索于宫母置见于悔巾祝曰赵氏宗涉子者当啼即不灭若无声及索之而终不啼逐脱利活程要齐宾之匿于山中至景公时韩厥言于景公景公乃与韩厥共立赵孤绩赵氏祀是为文当赵孤之无声若有掩其口者矣由此言之赵文雌懈忤川八雌僻一计剑门乂几一酬删一予立命也高皇帝母曰刘媪尝息大泽之陂梦与神过是时雷电晦冥蛟龙在上及生而有美实割性好用酒尝从王禅武贾贯酒饮醉止卧姬负见其身常有神怪每酉饮酒酒售数倍后行泽中手斩大蝇一妪当道而哭云赤帝子杀吾子此验既著闻矣秦始皇帝常曰东南有天子气于是东游以厌当之高祖之气也其吕后隐于芒祸山泽间吕后与人求之见其上常有气正起牲求辄得其处后与项羽约先入气气皆为龙厥五陈阶天子之气也急击之意视谷谢项羽羽与亚父谋杀高祖使项庄拔剑起舞铺伯知之因与项庄俱起每剑如高祖之上项伯辄川身覆高祖之身制遂不得下杀势不得成会有张羸樊喻之故卒得免脱遂王天下初姬身有故龙之神监生酒舍见云气之怪夜行斩地蝇姬悲哭始皇吕枯望见光气项羽谋杀项伯偏蔽谋遂不成这得良宝盖富贵之验气见而物应人助辅援也窦太后弟稻日旷咽年四五岁家贫孺人所掠卖其家不知其偷雌械八怵判雕一富尸形片村部术交苑一栅苗尸所在传卖十馀家至宜阳为其主人入山作炭暮寒卧戾下百馀人炭崩尽压死广国独得脱自卜数日当为侯从其家之长安闻宝皇后新立家在清河观津乃上书自陈窦太后言于景帝召见问其故果甚乃厚赐之文帝立拜广国为章武猴夫积炭崩百馀人皆死广国独脱命当富贵非徒得活又封为侯虚子大陈显东莞人也其生时以夜适免母身母见苴上著一死线状经上夫明以闻人人皆曰吉实气血其生亦以夜半时适生古付八从门呼苴为爰寻盆中雁之不见入有大木杖植其斗侧奸善异于众其架船杖入门以示人人占曰吉文洎长太学官位至广泄太守文伯当富贵故父得赐枝其占者若曰杖当子力矣光武帝建平元年十二月甲子生于济汤宫待殿第一内中皇者为济阳令时夜无火室内自明阜考怪之即召功曹吏充兰使出间卜工兰与马下卒苏永俱之卜王长孙所长孙卜调永兰曰此言事也母多言是岁有禾生景夭备火中一本一茎九穗长端懈鹏八打栗欢厄崖记稚交碧一部啼主于禾一二尺盖嘉禾也元帝之初有凤凰下济汤宫有记字故今济阳宫有凤凰庐始与李父等俱起到柴界中遇贼兵惶感秃济肠旧庐比到见先君火正赤在旧庐道南光耀幢幢上属天有顷不见王莽时谒者苏伯阿能望气使过春陵城郭郁郁葱葱及光武制河北与伯河见问曰卿前遇春陵何用知其气律也伯河对曰见其郁郁葱恋耳盖天命当典圣主当出前后气验照察明著继体守文因据前基禀夭光起于显
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间者则对嗣夭川刚刚删恻创驯乎了狄
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簟昔昼斤丑日吕
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论衡卷二终
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礼清甯阵啮止恬引寸匕剖貌匕皋杏口邢土二二一迁一显一一重置八入岸遥浴燕上虫岫夏苴
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壤八
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黼丹才驾一
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心八口萝巽全一
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偶会篇
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命吉凶之主也自然之道适偶之数非有他气旁物献胜感动使之然也世谓子胥伏剑屈原自沉于兰宰韶诬谗吴楚之君宛杀之也偶二子命当绝子兰宰万适为让而怀王夫差乃佑奸也君适不明臣绮为谗官子之命偶曰不长一偶三合似若有之其实自然非他篇也其杀之朝运穷桀纣之恶适枕商周之数适起汤武之德适丰关龙逢杀箕子比干囚死骄雌交巢三乙悴村制卧一以贡称一久茅一一千当禁约恶盛之时亦创子命讫之类也在伊尹之言莘
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纳出望之议汤武且与之会亦午臣当用之际也状臣命有吉凶贤不肖之王与之相逢文王时当昌吕望命富贵高宗治当平傅说德当遂非文王高宗篇州臣生吕望傅说为两君出也君明臣贤光耀相察上修下治度数相得颜渊死子曰天丧予子路死壬日尺祝子孔子曰阳之辞非实然之道也孔子命不王一子寿不长也不王不是所禀不同度数并放擅口虹置画悴偶诏菲乞颈览院疠主蹈费童爵买牛献主愚一万也遭逢会遇目相得也僮谓之语当验阙鸡之变适生鹤鹤之占当应鲁昭之恶过成非僮识致困证鹊鹤招君恶也刘数日至人行偶合也尧命当禅舜丹朱为无道虔魏常传夏商均行不轨非舜禹当得天下能使炳于恶也美恶是非适相逢也火星与品星出入兴星低时火星出品星见时火星伏非火之性厌服频也时犹不并度转华也正月建寅斗魁破申辨寅建使申破也转运之衡偶日应也父殁而子轮绣帐涨一训洲尹赋一嗣姑死而妇代非子妇代代使父始终故也老少年次目相承也世谓秋气击杀縠草谷草不任凋伤蒯死此言失实夫物以春生夏长秋而无老适自枯死阴气过盛与之会通何以验之物有秋不死者生性未极也人生百岁而终物生一岁而死死谓夺气杀之人终触何气而亡论者犹或谓愧杀之夫人终鬼来物死寒至皆适擅也人终见鬼或见鬼而不死物一外触寒或触寒而不枯坏屋所压崩崖聊坠非屋蹄卢鼠役此人也匿者岸沮命凶之人过屈适履月盍加夭螺消爪渊风经谒蚕秉罗离同类渐毫每籍艰蠹锄若夫物事相适吉凶同时偶适相过非瓶赋也杀人者罪至大辟杀者罪当重死者命当尽也故书气下降因命先中圣王德施厚禄先逢是故德令降于殿堂命长之因出于牢中天非为例未当死使圣王莒德令也圣王适下赦拘囚适当免死犹人以夜卧昼起矣夜月光尽不可以作人力亦倦欲岂休息昼日光明人卧亦觉刀亦复足非天以日作之以夜息之也作与日相应息与夜相得也雁鹤集于会稽去避逾蹄帷雌一矩识瓣夹纲目其如碣石之寒来遭民田之事用履民田喙食草粮粮尽矢索春雨过作避热北去复之碣石东耕灵陵亦如此焉传曰舜葬苍梧象为之耕禹整会稽鸟为之例失事之实虚妄之言也文夫有短寿之相要必得早寡之妻早寡之书嫁亦遇夭折之夫也世日男女早死者未敢书重学呈兑井相贼害命自然也使大唯以水沃之可谓水贼火火过自灭水通曰覆两各各自敢不为相贼今男女之早天非水炭火之比适自炉注材浊参蔑羿真卖方霍嚣立毋召曹烟巴里之外兵烧厌溺气不相犯相贼如何玉莠姑丰君许嫁删夫二夫死当适赵而王薨气未相加欢一家何其病也黄公取邻巫之女卜谓女相贵点公位至丞相其实不然次公当贵行与女会女一专故人次公吁偶适然自相遭遇时也无礼之乙而耐盈农而无播非其性贼货而命妨系也命全拙利之货禄恶殖不滋之系也世谓宅有吉凶世岁月实事则不然天道难知假今有命凶之路丑轮蝇八喟帷怀恤潜增驯一识补如体酬烂酬之家治宅道得不言之地移徙适触岁月之墨一家祀忌了以十数坐而死者必禄衰命治之人也惟此以纶什宦进退迁徒可复见也时适当退君用谗了时适当起贤人荐已故仕且得官也君子辅善且失位也小人毁奇公伯察诉子路于季孙孔子称命鲁人臧仓谗孟了于平公孟子言天道未尝行与谗相过天未与已恶人用口故孔子称命不怨公伯察萧子言天不尤臧仓诚知时命当自然也推此以论人妻治匐吐肌败少禹欢典人盐著笙百惮扫五曲延翅恬盂玉寿圣贤迭起犹此类也圣主龙典于窘卒艮辅超拔于际会世谓韩信张良辅助汉王故秦灭汉兴高祖得王夫高祖命当自王信良之辈时当日与而相遇过若故相求是故高祖起于丰沛丰沛予第汗多富啬非天以子弟理开祖也命相小大过有应也赵简子废太子伯鲁立庶子无恤无恤遭贤命亦当若赵也世谓伯容不肖不如无恤伯鲁命当贱知卢多混乱也韩生仕至太傅世谓顿倪宽宝谓不然太傅当贵轮惭赈雌室一里一画御尹栗一丑扣与倪宽遇也赵武藏于精中终日不离非或掩其口阏其声也命雌当生睡卧遭出也故军功之侯必斩兵死之头万家之谓必奔贫室之则则土免侯罢退今相笄法明户禄秩适极枚屈气所中必加命短之人凶岁所著必饥虚姓之家矣骨相篇
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人日命难知命甚易知知之何则用之骨体人命禀于夭则有来候于体察表候以知命犹察斗斛以知容矣表侯者骨法之调也传言迹帝龙颜颛顼戴午蹑喾骈曲薨眉八未舜目重睡禹耳三漏汤臂再刚一文王四乳瓦王望阳周公背傅皇陶马口孔子反彬斯十一圣者皆在帝王之位或轴主忧世世所共间俯就其说在经传者较著可信若夫短书俗记竹帛府文非儒者所见众多非也苍颉四日为黄帝史菩公子重耳跳协为诸侯朝苏素骨鼻为六国相张仅几协亦相秦魏项羽重瞻云虞舜之后与高祖分屯穴下陈平贫而饮食不足貌体仗好而众人怪之曰十何食而能及韩信为滕公所鉴免于缺毁亦以百一删惭川氏凭一小弋方一酬那配绳绳不柴一轨赤状有异而状肥使亦以相也高祖隆准龙颜美须握股有七十一黑予单父吕公善相见高祖状貌奇之因以其女妻高祖吕后是也卒生孝惠王鲁元公屯高祖为泗上亭长当去归之田与吕后及两子居油有一老公过请饮因相吕后曰夫人天下贵人也合相两予见孝惠曰夫人所以贵者乃此男也相鲁元曰皆黄老公去高祖从外来吕后言于高祖高祖追及老公止使曰相者公曰乡者夫人婴儿相皆似游况一室之入眦看忧里贝之相矣类同巽涧钧性体法相固自相似异气殊类亦雨相过富岂之男娶得富音之妻女亦得富贵之盟夫一捐不钧而相遇则有古死若未相过有豫亡之礼也王莽姑正君详嫁至潮当行麻央辄死如此者再乃献之赵王赵王末取又薨清河南宫未有与祀君父稀君善者遇相君曰当殉一下一骊是时宣帝世元帝篇太守称霜乃咽号郡郁尉纳之太子太子幸之生子君上宣帝崩太子立止君为皇后荒封为大纠元帝崩刺子立是为成制擒砺八碑什一姜盘言遥又剑一丑甘正君为皇太后竟为天下母夫正君之相当为天下母而前所许一家及赵王为无天下父之相故未行而一夫死赵王薨是则二夫赵王岫帝王大命而正君不当与二家相遇之验也丞相黄次公故为阳夏游彻与善相者同车俱珩见一妇入年十七八相者相之曰此妇人当太宗贵为封使者夫人次公止车审视之相者曰今此妇人不当贵卜书不用也次于问之乃其旁里入巫家予也即娶以为妻其后次癸栗大富贵位至丞相封为列侯夫次公富贵妇人当配之故暴相迥要肤烹苗贵使次本玉虫坠兮得妇入为偶不宜独夫妇之时则有二夫赵王之祸夫举家皆富贵之命然后乃任富贵之事特法形体有不应者则必别离死亡不得久享介福故富贵之家役使奴便育羞牛马必有与众不同者矣僮奴则有不死亡之相牛马则有数字乳之性用则有种孳适熟之谷间则有居善疾书之责是故知命之人见富贵于贫战猪贫贱于富贵叶骨节之此察皮肤之理以审人人性命无不知者赵简子使姑布子卿相诸子莫宣孤薄黼一命腾玉败亶狡验可乃为主家以至翟婢之子无恤而以为贵无恤最贤又有贵相卫于后废太子而立乱恤卒为诸侯襄子是矣相工相显布当先刑而乃王后竟被刑乃封主卫青父郑季与杨信公主家僮卫媒逝生青旌建章当时钳徒相之日贵至封侯青曰人奴之道得不笞骂足矣安敢圣封候其后肯为军吏战数有功超封增官遂为大将军封篇万尹侯周亚夫末封侯之时许负相之日君后三岁而入将相持一真惭国秉贵重矣于人臣无两其后九岁而君饿死亚夫笑日臣之兄化代侯矣有如父卒予当代亚夫何说侯乎然既巳贵如具言又何说饿死指示投许莅折其口有纵理入口日此饿死法也居二岁其兄绿伏麟有罪文帝惮绛侯子贤者推亚夫妪封条佚缚鲜侠陵文帝之矣六年川奴入边乃以亚大篇将军至景帝之时理天府丞僻稷以疾免其子为亚吠买王官尚方甲眉五百被可以为壅者取庸苦之不与钱庸知箕盗买官器怨而上告其子景帝下吏责问因不食五日呕血而死当邓通之幸文常抛责在公卿之上赏赐值万与上齐当惭弋帷一能万馀列祖引臧体相工相之口当贫贱饿死文帝崩景帝立过有盗铸钱之罪景帝考验述元寄死人家不名一钱韩太传为诸生时一之酬刺伯相工五十钱与之俱入壁雍之中相雕雍弟干谁当贵者相工指倪竟日彼生当贵秋案一公韩生实追相工通刺倪宽结胶漆之交慕助力之敬徙舍从宽深向附纳之宽尝甚病韩牛福视如仆状思深逾于骨而后名闻于天下悦赏位至御臾大夫川耶丞占召谓耀用举在本朝遂至太傅夫钳徒许贫及相脚通俾宽之工可调知命之工美故知沦要韦亡盈骨体乏诏禹欢韵音祠盍幕实吕兄盘盂之器知所设用也善器必用贵入恶器必施贱者专罔不在陪国之间愧瓜不在堂殿之上明矣富贵之骨不通贫贱之苦贫贱之相不过富贵之乐亦犹此也器之盛物有斗石之量犹人爵有高下之差也器过其量物溢弃道爵通其差死亡不存论命者如比之于器以察骨体之法则命在于身形定矣非徒富责贫贱有骨体也而操行清浊亦有法理贵贱贫寓命池操行清浊性也非徒命有骨法性亦有青法蹄滴皎帐一轧嫌指柿虫德艾飨一寸惟知命有明相莫知惟有骨快此见命之表说不见性少符轮也范隶去越目齐造大夫种书日飞鸟尽良弓藏狡兔死柔犬烹越王为人长颈乌喙可与其患难不可与其荣乐子何不书大夫种不能去称病本朝赐剑而死大梁人尉纯说兼始是以诗天下之计始皇从其持与之亢祠袁肺饮食与之齐同纬日秦王为人隆准是日讲膺豺声少恩虎视狼心居约易以下八得志亦轻祀人我布衣也然见我常身日叩俄陇纵怵王懒得志天下皆为虏矣不可与交游乃亡土翼贤泥蠡爵宠祝兄祥葛毕仁证而以烟售营维事上右实实奢其效如其法相由此言之性命系于形体明矣以尺书所载世所共兄唯况古今不口者必众多非姑皆有其实禀气于天立形于其咎在招之形以知在天之命英不得其贲也有伸扎舌神门章矛刁唐皋占蔡泽不验之文此夫之不审何门二假妙之表也相或在内或在外或在形体或在声气察外岂迫其内在形体者亡其声气孔子适郑与弟子相举孔子独立郑东门郑人或问子贡曰东门有人其谓喻渐慎恨愤卜怡泽陶讷御功淋如一邢一似尧其项若旱陶肩类子产然目腰以下不及禹丘寸湿儒若丧家之狗子贡以告孔子孔予欣然笑曰形状朱也如丧家狗然哉然哉夫孔子之相郑人失共卖郑人不明法术浅也孔子之夫子羽唐举万于蔡泽犹乡人相孔子不能其兄形状之实也以貌取人失于子羽以言取人失于宰予也初卓篇
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人生性命当富贵者初禀自然之气养育长大富责之命故矣文王得赤崔武王保白鱼未鸟儒青沦之以为雀则交王受命鱼乌则武王受命文武受命于天天用雀与鱼鸟命授之也夫用赤雀命文王文王不受天复用鱼鸟命武王也若此者谓本无命膝夭修已行书善行闻天天乃授以帝王之命也故雀与鱼乌天使实王之命也王所奉以行咏者也如芳谕之非命也命谓初所禀得而生也人生受性则受命矣性命俱禀同时并得非先禀性后乃受命也何以明之药事尧为司马居稷官故为后稷曾孙公刘居部覆徙居邠后孙古公亶甫三子太伯仲雍季历季仆精便师芬一二韩柳文碧曰祸一幅星文王昌昌在枢苏之中圣瑞见矣故古公日我世常有兴者其在昌乎于是太伯知之乃辞之英文身断发以让王季交王受命谓此时也天命在人本矣大王古公见之早也此犹为未文王在母身之中巴受命也王者一受命内以为性外以为趾位者厕轴骨法生而宗之吏秩百石以上王侯以下则将犬夫以至元士外及刺史太守居禄快之吏禀宙货之榆舜而有支见于面故谦负姑布予卿辄兄其验陛贤一斗噫铸迁传之人成至公卿命祸尊贲位肇万大王者尊贵之率高犬之最也生有高大之命其吐身有尊责之奇古公知之见四乳之怪也夫四乳圣人证也在母身中禀天圣命岂长天之后修行道德四乳乃生以四乳谕望羊亦知为始之时已受之矣刘縕患于大泽梦与神遇遂生高福止野已受命也光武牛于济阳宫夜半无火内中光叩正户卒苏禾谓公曹史先兰曰此言事也毋多言此时已受命妇谓文主武玉得赤雀鱼鸟乃受命非也上天壹命王者乃典不复更命也得富贵大命自起王矣何以验坤一轴亶貌支梨一寸一之寓家之翁质累千金生有富骨治生积货至于年老成为富翁矣夫王者夭下之翁也禀命定于身中犹乌之别雄雌于卯殷之中也卯设孕而雌雄生日月至而骨节疆疆则虽自率将雌帷非生长之后或敏使州雄然后乃敢将雌此气飞刚强自为之矣夫下片天下之雄也其命朽王一介定于怀姬犹富贵骨生有鸟雄卯成也非唯人乌也万物皆然草木生于宾核出土为栽叶稍坐茎叶成为长短巨细皆由宝核王者长巨之最也米草之茎如针紫芝之截如豆成庐僻瑞牟画士有重差鸠而牢宅洲犹阡蚕僻或口二土者耳地禀天命及其将王天复命之惜公卿以下诏书封拜乃敢即位赤雀鱼乌上天封拜之命也天道人事右相命使之义自然无为天之道也命文以赤雀武以日鱼是有为也管仲与鲍叔分财取多鲍叔不与管仲本求内有以相知视彼犹我取之不疑圣人起王犹管之取财也朋友彼我无有授与之义上天自然千命使之验是则天道有为朋友自然也昔汉祖斩夫地之时谁仙斩者虽有天道先至而乃敢斩之哉俞诗柯牖蛤一了高衫列卿一删鄙冕闹奋发性自然也夫斩大蝇诛秦杀项同计实也片之文武受命伐殷亦二横也高祖不受命使之将循调交武受雀鱼之命躁矣难日康王之诰曰目闻卜上帝帝休天乃大命文下如无命史经何为言天乃大命文王所谓大命老非天乃命又王也圣人动作夭命之意也与夭合同若天使之矣书方激勤康以勉使洲善放一艾王行迫上门于天天乃大命之也绵日乃眷门倾此帷于度与此同袁天无头面仓显如洞休有涧雌以犬谏沃博啼牝败惘惜惆伏仞唯夭地合其德与日月合其明与四辟磴其序与脱祠合其吉凶先夭而人不舟片箕定肤一利文王舂顾宴喜敦实手豪岑苗芒例以验之宅宰奋八与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天不暇后天而未吏时如必须天有命乃以从项安得先天而后受乙以其不得天命车以心发故有先天后天之动言汾天门故有不违本天之又论语曰大哉尧之为君唯天为大惟尧州之上者则天不远奉天之义也惟自然之性与天合同是则所谓大命文王也曰文王意文王自为非夭驱赤雀使告文王云当为王乃敢起也然则文王喻医尺鼎腥一匹乙商鲁尹射引睹主映亦雀及武王白鱼非天之命昔炽祸也吉人举事王一不利者人徒不召而至瑞物不招而来点然谐香一或便之山门闻告显睨兄善自然道也丈王当兴士崔适来鱼跃鸟飞武王偶兄非天使雀至白鱼来观吉物动飞而圣遇也白鱼入千王舟王汤曰偶适也光禄大夫刘混前猪弹农太守庇渡河光武皇帝曰偶过自然非或使之也故夫王阳之言道光武之日偶可谓合于日然也
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木八猪
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为之防无偏之节性有丑卫蔡兰帆驯嗣而当则州四恶嘉显吾徇木虞乍泥汀亡一情性者人治之本礼无所曰生也故烦情性之极神为之防乐为之节性有卑谦辞让故制礼以通其守情有好恶喜怒哀乐故作乐以道其故礼所以制圣所篇作者情与性也昔儒旧生著作篇章莫不论论莫能卖定周人世硕以为人性有善有恶举人之善性养而致乏则善长一有无回宇性恶者而之财恶长如此则一看情字性各有怯阳善恶在所养焉故世子佩奔菁一篇密予贱漆雕开公孙尼子之徒亦论情性与世子相出人皆言性有善有恶孟子作性书之篇滔门尺县官下哭则纪天显引寸封以为人性皆善及共不善物乱之也谓人生于天地宝禀善性长太与物交接者术惭放纵悖乱不善了以生矣若孟子之亡人幼小之时无有不善也微子日我旧云孩子王子不出纣篇孩予之时微子睹其东善之性性恶不出众庶长大矫乱不变故云也羊舌食我初生之时叔姬祖之及堂闻其隋声而还曰其弹升狐之声也野必无亲非是莫灭羊舌氏遂不肯兄及长无惭祁胜为乱食我与焉国人杀食我羊笔一韦冉一聂低甜提刚雕粥之恶在怀予之雁增悄风师之脚亢卿迹生似牡生面辟汀刑血惭雕生之声孩予妇笙才典射指诳奋忤者丹朱登崩碧宫商均生于庚坚唐虞之时可比屋而封所与按老必多善矣则帝之第必劣贤矣然而丹朱傲而出灌并失卫跪犀世为戒且孟子相人以畔予焉怪情而肝子赡必浊而弊子肥人生日辄距雕共之于鬓
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天不同气也非幼小之时除叶大与人性刚琏庄也性木自然善恶有质盂子之言帖性米为宝也然而性善之论亦有所缘或仁或义性术华也动作趋翔性识谁也面色或白或黑身形或长或短至老极死论衡夜堪嘻术搢鄙貌奭如一甘玳妃不可受易天性然也皆知水土物器形性不同而莫鲤打恶乐之异也一有告午日字一岁婴兄无争夺之心长犬之从或渐利色狂心悖行由此生也告子与孟子川躁共谕性无善恶之分譬之端水夹之束则束央之再则西夫水无分于束西犹人无分于善恶也夫告子之言谓人之性与水同也使性若水可以水喻付犹金之为余木之为木也人善囚善恶亦因恶初禀夭然之姿受纯之质故生而兆见善恶可察无合于义缨推移者谓中人也不善不恶须数戍者也故孔子曰中人涉止可涉宗且牡叉以语上也告子之以决水喻者徒谓中人不精极善极恶也孔子曰性相近也习相远也夫中人之性尽所习焉习善而为善皆恶而为恶也至于枢善极恶非复在习故孔子日惟上智与下愚不移性有善不善圣化贤教不能复移易也孔子道德之祖诸于之中最卓者也而曰上智下愚不移故知告予之言未每实也夫告子之言亦有缘也诗曰彼妹之子何以与之其传曰譬犹练繇染之蓝则音无之未则赤失纪射寂雌房十玩泛鹤一大然一刑鲤凶灰水使之束西犹染繇令之青亦也丹朱商均已药于唐虞之化矣然而丹朱傲而商均虐老至恶之质不受蓝朱变也孙卿有友孟予作性恶之篇以矫人性恶其善者俯也性恶者以为人生皆得恶性也傅者长大之后勉伎为善血芳孙卿之吉人幼小无有善也稷伪兄以雅树斋赋扎予能行以俎豆为弄石主而聃兰垦而香柴寻气火大就成故种树之戏偏唐可马俎且少升为周圣师禀兰石之性故有坚夭惠骑夫孙卿之言未为得实然而性恶之旨有绿也到岁婴见无推让之尤见食升彻宾之增扰鲜徵鬓之长大之后禁情割欲勉烂为善矣刘予政非之同如此则天如气也阴阳善恶不相当则人之州善毕从生陆贾曰天地生人也以礼义之性人能疗已斫以受命则顺顺之谓道夫陆贾知人礼义篇性人亦能察已所以受命性善者不得察而自善性恶者虽能察之犹背礼畔义义挹于善不能为也故贪者能言廉乱者能言治盗跖非入之窃也庄蹻刺人之滥也明能察巳口能论贤性恶不为何益于善陆贾尤喻臂泯暇崖十范高才只竟一寸艾百木能得贾丰仲舒览孙孟之书作情牲之说曰夭之犬绖一险肠人之大鲤一情一性性生林阳惜牛于除阴气鄙肠气仁曰性善者是见其汤也谓恶石是见其阴者也若仲舒之言谓孟予见其阳孙卿兄其阴也处二家各有见可也不处八情性情性右誓有恶未也天八情性同生于阴肠其生于阴阳有渥有泊玉生于石有纯有骇怕性于阴阳安能纯善仲舒之言未能得宝刘予政曰性生而然者也在于身而不揆睛接于物而然滑也仙雕于秘彤帆恻隔发情接于物形出于外雕喘之阳陇不发不典物施故谓之此凡孟少之肠不绣者只青之性峭子坟之言许咽冶里了交发情接于物形出于外故谓之阳性不发不与物檀故谓之应未如子政之言乃谓惜亏畅睡为阴也不据本所生起茍以形出与不发见定阴阳也必以形出为阳性亦与物接造次必于是颠沛必于是卿隐不怒不忍仁之气也早谦辞让性之发也有与按含故恻隐早谦形出于外谓性在内不与物接恐非其员不论性之善恶从燕外内阴阳理难以知且从予政之言以性为阴精为阳夫人禀情竟有善本不也树计烂体一仁见臂讷肥卜舂豹艾冬一门斗寸自孟于以下至刘于政鸿儒博生闻见多矣然而论情性竟无定是唯世硕儒公孙尼予之徒颇得其正由此育之事易知道难谕也邓文茂记繁如荣孽恢谐剧谈甘如饴塞未必得实贾者入性有善有恶犹八才有高有下也高不可下下不可高谓性无善恶是马人才无高下也禀性受命同一宝也命有贵贱仲角善恶端牡无善恶是谓人命燕贲贱也九州田土之性义恶本均故有黄赤黑之别上中下之差水潦不理故有庸浊之流东西南北之种人禀覆地之里洞王谓之气或仁动著柏徘喜北重行游美豆言或轻性识诡也面色或白或黑身形或长或短至老极死不可变易天性然也余则以盂疏言人性善者中人以上者也孙卿言人性恶者中人以下音也机雄言人性善恶混者中人也若反经人诏一下以为牧盖性之理则未也
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物谤福
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儒者论曰天地故生人此言妄也夫天地合气人偶目生也犹夫妇合气子则曰生也夫妇合气非常时喻新衣服一乍亡似刑一州凡程火第一计了一欲得生予情欲动而合合而生予矣且夫妇不故生于以知夭地不故生人也然则人生于天地也犹鱼之于渊虽风之于人也因气而生种类相产万物生天地彤开皆一实也传曰天地不故生人人偶自生若此轮事者何故云夭地为针禹物为桐阴阳为火造化为工平案附冶者之用大烁铜幡器故为之也而云天地不故生人人偶巨生耳可调陶冶者不故为器而器仍臼成乎夫比不应事未可词喻文不称卖未可谓是也曰是喻人禀无不能纯坦若烁惆位人辜有体不可诉犹以目枯真贲天下斯谨帷器义信祠吠土祖羁箱辇沐蝇几寸少苴雀神泥匕门魃岂论人皆引人事人事有体不可断绝以自视顼头不得不动以手相足足不得不揣日与头同形手与足周礼今夫陶冶者初挺擅作器必洪范为形故作之也燃炭生火必调和镜灶汝为之也及铜烁不能皆成器门不能尽善不能故生也夫天不能故生人则只生万物亦不能故也夭地合气物偶目生矣夫耕卜摄仲故为之也及其成与不熊侣自忒也何以验之如天故生万物当令其相亲属不当今之相贼害廿丁反然一已巳川后天兖一再于一也或日五行之气夭牛万物以万物含五行之气豆汀之气更相贼害日夭自当以一行之气生万物人乙相亲爱不当令五行之气反使相贼害也或日欲局之用故令相贼害贼害相成也故天用五行之气生万物人用万物作万事不能相制不能相使不相贼害不成为用全不贼水木不成用火不烁金金不成器故请物相赋相利合血之虫相胜服相啮噬相吠食实皆五行气使之然也日天生万物欲令相为川播僻杯相贼害也则生虎狼腹他及乡闻之惧惜之气故一人之奸瑞玉仙巧之道也亢贼害人手窦入欲使人佳袭寓列邪且人筵匕身合真二之气故一人之行有五帝之无王常五常之道也亲藏在内五行气俱如论者之言合血之虫怀五行交气辄相贼害一人之身胸怀五藏自柏贼也一人家操行义之心自相害也且五行之利已营旨含血之虫相胜服其验何在曰寅木也梁简屯乙戌土也其俞大也孔未亦土也丑禽牛耒禽羊也奴胜土故犬与牛羊为虎所服也亥水也其禽家也已火也其禽蝇也予亦水也其禽鼠也午亦火也其禽马也水胜耻貌只类一寻一火故豕念弛火篇木所害故马食鼠廉而腹服日审如论者之言合血之虫亦有不怕胜之幼午马也子鼠也酉雕也卯免也水胜火夙何不逐马金胜木雅何不啄况亥豕也米羊也正牛也土胜水牛羊何不杀豕已蝇也申猴也火胜金地何不食备候惭候若畏爪也唱御猴者大也鼠水狮猴企巴水不胜金倾俨何故畏鼠也戌上也中猴也土不膝企猴何故毕犬束方木也其星仓离也西方金也其星白虎也南力火也其星表当也北方来也其生玄武池怖憔醴舍五行之气最较著案一婢交不桐赋乌龟会下桐星少霆州略基言消兽妄区阔合邸士乙乔仞仞四兽霄响奴四猷合五行之气最较苦案龙虎交不挂贼鸟龟会不协害以四兽验之以十二辰之食放之五行之谋以箫性相刻则尤不相应兄蒿柳怕刻贼合与之尽则呵服至于相啖食者曰以齿牙顿利崩方宗文刀作巧便气芳勇散若人之在世势不克适才不均等自柯胜服以力相服则以刃相贼矣夫人以刃相贼犹物以齿角爪矛用网剌也力强角利势烈矛是则能胜气微爪短诛胆小距顿则服畏也人有勇怯故乡有封忻交烁遭交考戾胜负胜者未必受金气负者未必得木精也孔子畏肠虎郤行流汗阳虎未必色白化子未必面青也鹰之击鸠雀呜之啄鸿雁未必鹰妇生于南方而鸣雀鹄雁产于西方也目是筋力男怯州胜服也一堂之上必有论者一乡之中必有讼者讼必有曲直逾必矜具菲非而曲者为负是而直者篇胜亦或辩口利舌辞喻横出篇胜或诎弱缀跨睡蹇不比者为负以古谕讼犹以剑戟阙也利剑长戟手足健疾者胜顿刀纪示手足缓酉蓍贫天物之相胜或以筋力或似黄孤势或以巧梗小有气芳曰是有使贝能以小而实大大无骨力箫翼不动则以大而服小鹊食铜皮悼劳食蝇猬蝇不便也蛟蛇之力不如牛霭正马周于一峡蛇敝蛇乃有劳也鹿之类足以开犬柄张之手足以搏众然而鹿制于犬獭猴服于夙允爪不利也故十年之牛为牧坚所驱长仞之象为礼礼所钩无便故也故安得其便也则以小能胜大无其便也则以疆服掩旒也
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瓦香一火薨一一十丑儒者称圣人之生不出人气更禀精于天禹母吞黯高孟生禹故夏姓日姒尚母吞燕卯而生高故殷姓仁子后稷母履大人迹而生后稷故周姓日姬诗曰不溯不罚是生后慢说者又曰再高逆生阖母背而出后稷顺生不所不副不感动母体故曰不垢不副远生老予孙逆死顺生者子孙顺亡故桀纣诛死赦事夺邑吉之有痕足故人信其说明事以验证故人然其文识者又言先母庆都野出赤能感己遂坐尧高祸本纪古刘妪尝息犬翠之陂梦与神遇是时霜雷晦冥太公牲视兄蛟龙于上已而有身遂生高祖其言神验文又明著世儒学者其谓不然如实论之虚妄言也彼诗言不折不则言其不减动帷体可也言其开母背而出妄也夫妇之生复甘已门实而生天之生圣千与复有何道乎免沉毫而不正及其卒生从口而出案禹母吞瑟童高毋骊鸾功战苞愧洋司宝也高尚之母生宜皆从日未尝闻背夫如是巳音之说竟虚妄也世间血刃死者多未必其先祖初为人者生时逆也秦失天下间乐斩胡亥项羽诛子窗显一匕汴已丕一久冤一耳景安秦之先祖伯翳岂逆生乎如是伪顺逆之说以验孟冰之祖谟矣且夫宪拉草也燕卯乌也犬人迹土也二者皆形非气也安能生人谨圣者以为禀天精徵之气故其为有殊绝之知今山家之生以草以鸟以土可谓精微乎夭地之性唯人为贵酣物贱突今贞八之气更禀贱物之精安能粘微乎夫冷椎崔施玳于雁鹄终不厥予者何也鸠岂之身小雁鹄之形犬也今燕之身不过五寸意葭之茎不过数尺二女吞其卵实安能成七尺之形乎烁一愕之铜以欢一巨迹之川酬体之悦阔也将如也出以蚕委了丸矛盈川用一混伐师姿刁今罪污亦入专门州酢立具什贾月臣迹乏人一鼎之烁删也姜原之身一钱之形也使大人施气于姜原姜原之身小安能尽得其精石龙尽得其情则后稷不能成人童兰祖审龙之子子恤类父龙能乘云觉与高祖亦宜能焉万物生于土像似本种不类此者生不出于土土徙养育之也母夕怀于礼士之有物也尧高用之理受陇之施犹土旁物之招也物生目类本种夫一帝宜似能也且夫合血之类相与为八牝牡牝牡之会皆见同类山物精感逾寄卜山降官一篇口肤仑或谏一欲劫乃能授施若夫牡马见雌牛当见雄此虽不相与合者异类故也今能与人异类何能感于人而施气或曰夏之衰一龙阙于庭吐策于地龙亡浆在常而藏之至周幽王发出龙聚化篇玄鼋入于后宫与处女交遂生褒姒玄鼋与人其类何以临于处女而施气乎夫玄鼋所交非正故褒姒篇祸周国以亡以非韵妄交口有非迂艾乱之于今尧高祖之母不以遭接会何故一帝贤圣兴夷则异乎或曰赵简子病五日来如人觉言职之帝所有熊来帝命我射之中熊死看寻辇冰我又轩工匕中罢慕雕死后删辄豆沮之兕蝇曰能薨脂晋一卿之先祖也熊罴物也与人异类何仍施类于人而为一卿祖夫简予所射辑熙二卿阻当亡简于当昌之秋也简子活之若尘忧文空虚之象不必有宝假令有之诚帅熊熊先化斛又刀圭一删管公牛哀病化为虎人化篇兽亦如兽篇人玄冠入后宫殆光化为人天地之间与类之物相与交接未之有也夫人同道奸恶均心人不好与类则天亦不恻过人虽生于天犹蚁风生于人也人不好机风天扁仁可尸老一出普久以也故欲生于人何则异类殊性情欲不相得也天地夫妇也夫施气于地以生物人转相生精微为圣皆了受气不更禀取如更禀者为圣高后稷不圣如圣人皆当夏禀十一圣不皆然也黄帝帝喾帝颛项帝种之母何所受气文王武王周公孔子之母何所成齐此或财兄一家之姓曰姒氏予氏姬氏则曰依放祭牛怪湛的见鼎湖之地而若黄帝升天之说矣失逾之意选反其字苍顷作井与事相连姜原履大人跳迹首热也鲜当为其下土乃为文芳厄辨墓迹之宇矛合冰事绣啸卖也似户媚况膏晋魂贵贵之重姒非燕予宪政也故时禹契后稷之摩适欲怀惟滞吞著该抚卯慢大人迹也世好奇怪古今同情不贰奇怪谓德不异故因以篇姓世间诫信因以为然圣人重疑田不复定世士践论因不复辨儒生是书月生其说彼诗言不辨不刚者言后稷之生不成动母身也儒生穿凿困造禹笑道生之说咸于龙梦与神迫犹此草也薨高祖之母适欲怀雉遭逢雷宠戟云南而行人见其形遂谓之然梦与神遇得圣子之爵骞丑尺凿一记气轲一谯男也梦见鬼合之非梦与神遇学安得其实野出感龙及鞭体居上或尧尚祖受富贵之命能为吉物遭加其上言礼之端受命之谓也光武皇帝产于济阳官凤凰集于地嘉禾生于屋圣人之生奇乌吉物之为喘应必以实书之物见而子生谓之物之子是则光武皇帝嘉禾之精凤凰之气颠案帝谓之篇及二代世表禹鲧之子也尚稷甘帝喾之子其母皆帝喾之妃也及克亦尝之子帝玉之妃何为适草野古时虽关雕雕载瑚工比蝇狗为浴飞来去如是言圣逃更禀气于工人毋有风去署鬲霆艾之言也宝者圣人目有种世族仁如文武各有类孔子吹律白知殷后顷羽重睡自知庾舜苗裔也五帝三王管理北华异垦轮圣人本禀贵命故其子孙皆为帝王帝一一翩有怪奇不见于物则效于梦矣
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以斤甘属书寻刁卜盖约你卷三绛
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