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-> -> 太上大道玉清經卷五

《太上大道玉清經卷五》[View] [Edit] [History]

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P.2257;S.5507;P.2405、P.2341;P.2385等抄本。

太上大道玉清經卷之五》

八節品第十三》

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爾時,西靈上仙與其侍從千二百人俱以虛皇三年八月二十六日晨朝之,時齊駕飛龍之輿,上登雲路,入玉清天中謁高真上帝大悲天尊,請受《八節真經》,并觀至聖威儀、上道所治中天福境微妙真化之事。心進天門,步虛雲庭,齊整威儀,一時稽首長跪而止。良久之間,仰瞻上方雲宮之中,見大悲真帝神儀澄湛,精彩遐邈,凝凝溶溶,處於天心,坐於雲光之中,猶如輕霄,澹於玄天,以浮雲之籠朝暉。日上靈眸,初月臨眉,紺髮凝煙,丹唇吐霞。首巾萬變之金精,身佩億轉之瓊羅。手飛承天,足蹈招搖,恍惚希微,虛寥窅冥。道適長存,理契無生。真通精應,妙感神情。不隱不彰,不濁不清;如有如無,如晦如明。俯同有識,昇入無形。閑居綿邈,虛演真經。窈窕神唱,無聲而聲。真儀不動,運化無停。手迴八氣,足轉七經。合會有生,覆載無功,陰德無稱,焉能強名?道光無限,玄源不測。心居何有,形遊絕域,泯然黯忽,寥廓常沖。混同先後,不必居中。無起無滅,無始無終。真宰挾侍,神人有群。瓊鐘皷節,金鑪颺氛,甘露流津,靈氣凝雲,真光徹照,香風洞薰,皓元蒼黃,胚胎不分。難得名言,斯皆自然。爾時,諸仙仰瞻真帝,心無疲倦,嗒喪其刑,都忘威德。始欲無言,未通玄默,道數不窮,誠希有剋。須臾之頃,重復再拜,心欲有陳,懼不能宣,敢冒威神,惟思道恩。
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爾時,真帝愍其戰慄,乃命左侍上真呼語仙人曰:子等是三天上仙,幸因宿慶,身入道流,已登不退,猶應進修無上祕要,為世救燔,無瞬息寧。來此何緣,默而不言?我等大聖,雖至極至尊,不忘大悲,動息六虛,心遊萬機,有志必感,誠無所違。爾時,仙人長跪而言:小兆不揆,竊好真仙,形弊骨葷,至塵至穢。特以天慈普被滋潤,無疆零落,反榮枯朽,沾洽金符,育骨玉字。生尸沐玄源之浩津,酌洞清之流澤。竊聞道窮則反,物極有歸。塵穢之徒恒復思本,數千萬劫念睹高尊。恐習氣未消,不敢輕觸。躊躇之間,已經億劫。不期乘機遇運,肘步天庭,遭遇天尊,以申翹想。久欲諮啟,未敢陳辭。仰睹真威,怳然自失,五情無主,口不能宣。特以慈尊沉愛情深,賜垂提飾,借以威光,令得有言。敢騰力款,申此微心。
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爾時,左真奉天尊教勅,宣揚道化,為諸後學決斷眾疑。而告仙人曰:汝欲何願,恣女所陳。仙人闔眾歡喜,禮謝真人,而作是言:雖道在人,亦非以輕生重法。億劫勤苦,履峰蹈險,經水過火,不憚艱危,遂感高真念此無知,出靈文以見授。真氣布無涯之澤,大道降陰生之符。反已逝之危魂,榮已凋之朽質。上愧日新之道,而下元日新之德。數千萬劫,環轉三天。不期乘運上昇,塵穢玉清之境。遠披六霧,洞出八天。裂三界之羅,登七覺之位,雖有養道微功,未能泯無形之地。今日有幸,得入太玄無生之生,生道固矣。所翹所望,於此頓足。直以有心,欲聞八節真要。修齋立功,求福謝愆,拔悲苦願,生死開泰,昇入道源。
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爾時,真人聞上仙之辭,愕然而言;子在三天之中,何得聞八節真要?此乃是太極生神寶章之首篇也。天帝所祕,上真所修,傳之於口,不見其文。法授當來成真之人。子從何緣而得聞之?
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爾時,仙人頓首而言:小兆去聖遐遼,真文隱絕,特以言龍初會九真大集,朝慶太一虛無天尊。爾時,大聖出法度真,聞唱篇目,不睹其文。中心憶持,未曾捨離。輕陳渴仰,干忤天心,賜以大慈,願垂愷悌。真人告曰:子有真相,得聞至法。是子運會應合成真。傳吾寶經,當得其人。違科輕泄,退真無道。
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爾時,上仙拜諾真人,奉遵教勅,不敢泄慢。是時真人即命金童焚天寶名香,啟金臺寶藏,開笈發蘊,出《八節寶經》一篇著碧案之上,正當天尊之前。是時仙人一時作禮,頓首良久,不敢陳辭。天尊以知其意,俯而愍之,即命真人捧此寶經以授仙人。受已,復禮天尊。真人告曰:此經是上道之寶文。大悲天尊昔聚雲氣以成其文,令諸真人仰而則之。此文大道真氣化成雲篆,氣布已後,靈章復虛。子欲寫之,刻玉為簡,紫金為字。寫之了日,當還付我。真人又曰:汝等仙人且舍靈宮西臺摹寫真文。此舍自有天厨,供給學人。亦有丹臺瑤林,恣汝遊息。是諸仙人歡喜受諾,往舍西臺刻玉鏤金,摹寫靈文。大悲天尊《八節寶經》曰:立春之日,溫氣始生。雲宮開東北之門,三司進朝,以定善惡。春分之日,和氣始成。雲宮開正東之門,三司進朝,以定善惡。立夏之日,暄氣始生。雲宮開東南之門,三司進朝,以定善惡。夏至之日,炎氣始成。雲宮開正南之門,三司進朝,以定善惡。立秋之日,清氣始生。雲宮開西南之門,三司進朝,以定善惡。秋分之日凉氣始成。
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雲宮開正西之門,百神俱朝,議定罪福生死簿錄。功過進退,纖塵顯露。眾真大鏤,百神受事,功過毫分,無不上達。立冬之息,嚴氣始生。雲宮開西北之門,三司進朝,以定善惡。冬至之日,凝氣始成。雲宮開正北之門,三司進朝,以定善惡。天尊告當來學真之士:修吾八節之道,立功修行,身不履非,志不邪遊。常當齋戒,以求昇度。嚴其始終,供贍所須。丹志勤勤,恒始救燔;拳拳不怠,動息無忘。常思師道,如在目前。孤身幽林,永絕人事。六時禮願,以求密契。綿綿微微,不興不廢。功滿行成,與真俱會。未至節一日,行道禮願,隨心所陳,氣合香煙。六時上聞,動止合儀。默坐精思,三日三夜,騰九祖之宿疊,謝一身之極過。上為天子,次及兆民。奉道之門,施力救功,供給齋廚,同為啟陳。當此之日,誠無不達,道無不聞。懷道之士勤而行之。上士長齋,不獨此時,恒祈昇度,心無暫休;形絕外遊,志不邪求。營生得生,當復何憂?於是大悲天尊演《琴心上經》,其文曰:
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回首仰圓羅,合景挹靈芒。拘魂制七魄,思審定中方。行住禮虛無,寢息宴玄房。飢餐黃璧花,渴飲瓊根漿。神旌命大魔,合體鍊真光。復照觀太無,恒在空中遊。圓通民波際,真化靡中期。窅眇無終始,行者當明知。寂寥忘理教,應運闡弘規。降道不自昭,要當先所施。會歸無二處,隨心自合離。
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大悲天尊曰:後世合真之人得吾此文,調虛琴而行之,恒立青蓋之下,駕雙白虎,俠二赤龍。塵劫未始,聖不知終。一十八年,剋見太平。真道之原,慎勿妄宣,七祖受考,身不得僊,億劫絕望,與道無緣。爾時,仙人刻玉文訖,送經奉還真人,并見新文以簡天尊。天尊告曰:上道寶經七百年中許傳三人。世無其人,韜之玉笈,禁不妄宣。是時仙人頓首禮謝:小兆有幸,得叨秘法。特蒙慈尊,弘愍之至,內懷喜慶,誠不自申。又復頓首。天尊告曰:子得寶經,真道畢矣。勤而行之,當應自知。天尊又曰:子且遊觀玉清道境。待秋分之後,復歸下界。爾時,仙人奉天尊教勅,歡喜禮謝,次禮真人。
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真人告曰:子奉恩遊觀,此有常法。我玉清天尊有真光之車,以給仙真遊行十方。乘此車者,微塵世界一瞬已周。是時仙人既受教已,齊駕真光之車,如一瞬頃,以至玉清天西南方太空之中,不測邊際。至二十八日秋分之節晨朝之時,忽見諸天真仙億萬眾從雲宮西門而入,陳列天儀,施張供具,遍滿玄中,燒香散花,作天妓樂,歌頌讚歎,朝謁天尊,三日三夜。三司校錄生死罪福,諸得度者名編青簡,天降雲車,浮空上昇,骨肉俱飛,永為真仙;罪過塵積,注名黑簿,減年奪筭,沉尸九幽,罪魂受對,萬劫無原。
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爾時,三司之官各奏其音,昇降相背,哀樂不同,天官之司奏和雅調暢之音,地官之司奏宮夷之音,水官之司奏悲魂長夜之音。凋風折金石之聲,嚴氣動風雨之鳴。此乃天地自然之音,常會吉凶之際。眾音雖繁,而我大道天尊未曾聞之,夷心在玄,泯然不覺。三司塵穢不關耳目,每所感授,默與無言,暗達彼心,量任其宜,生成無功,陰德不差。適諸有生,日用無知,大道雖高,鑑之甚卑。大道凝然,機中則施。不去不來,不踳不馳,不亡不存,不合不離,不虛不滿,動用無訾。吾辰敷華,雙景曜芒。循環紫戶,寢宴金房。六氣下流,三元上騰。不疾不遲,不减不增,自然而明。去死納生,不為而為,不行而行。真神不動,化合萬并。真神元心,應化元情。能卷能舒,能晦能明。不二不中,不隨不迎,不興不廢,不死不生。不形而形,不名而名。處晦而明,處濁而清。不獨不羣,不混不并。綿漠希微,不順不違。往無所適,來無所歸,居無所止,動無所依。空步不移,坐應萬機。恍惚難尋,冥寂無違。輕我者眾,則我者稀。逐臭如塵,詎反靈機。朦朧愛覆,動用習疑,背道流亡,誰當復歸?險逕孤遊,惸惸可哀。汎川無反,何時逆來。三塗永吟,九夜長哀,苦魂離散,眾怨兢栽。告汝來生,道如晨暉,德同下流,無日不新,無時不歸;下攝萬川,上總千機;照而不煩,瀋而能希;無情可鑑,無心可照;八爻空轉,虛迴七曜,自然經緯,生靈之要;微中又微,妙中又妙。告汝來生,行不乖常,動不離無。常能不傾,無能深根;常無不適,無無不生。不動而適,不勞而生。適無不遍,生無不周;遍而不廢,周而不休。其形如雲,其氣如流,流極還來,雲低必浮,來而能有,浮而能虛。告汝來生,勿用其明;明極則暗,暗極還明。常能守暗,身恒太平,辟卻三灾,銷滅五兵,十惡不來,六賊不行,郊境無陣,城邑不驚,百實成熟,花樹敷榮,風雨調適,萬物自生。告汝來生,去情離欲,餐元服一,抱道懷德;招集善友,驅遣陰賊。以威自儀,以戒自勒。嗜味損己,貪媱自剋,所願無成,所求不得。殺盜資身,橫行威福,勿恤下賤,行害施割,呵天罵地,奔馳惻怛,五神內戰,怨僧外結,陽氣蓄泄,陰經夭關,狹邪作道,不得其末。子當慎之,勿得輕泄。勿將死尸佩吾生文,莫將毒志懷吾寶經,莫將邪聲吟吾正真,莫將陰賊入吾道場,莫懷婬想強行吾道,莫將敗壞之身以求全生之道,莫將十惡之身破毀十善之道。莫以五逆之劍自割,破其五藏;莫以惡眼而視善人,莫以亂意入吾定門,莫以六塞之身求吾六通,莫以沉濁之身仰吾猋輈,莫以臭爛之身洿吾道場,莫以淫母害父之心亂吾法。眾善男子,入吾道場,纔起一念,機雖未發,罪目已構;況身親任,萬福捨離,百禍叢聚,生死重罪,報對不休。善男子,行吾道者,戒慎虛無,不欺太空,與道為儔。依吾戒者,真道易求;背吾戒者,生死長憂。可不慎之,可不慎之!
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爾時,天尊重告仙人言:夫朝禮之法,不獨八節之日。月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日,當此之日,修身謝過,大道遙鑑,如對目前。諸學道人初中後心平等不異,求福無厭,修身不倦。善男女等,專志守一,能得吾道;虛襟任真,能成吾道;慈悲忍辱,精進不懈,能周吾道。神人為儔,眾靈給使。子若反是,空喪一生。語諸來生,孰思吾言。爾時,諸仙奉天尊嚴誠,歡喜頓首,所望便足。不敢有言,恐多浼黷,默然伏受天尊明勅。爾時,天尊又告仙人曰:玉清道境,自然無學,故曰虛無自然。元始天尊非學所成。我以大悲,授子真道。子歸下界,寶而行之。從今已後,九萬大劫,金闕後聖下臨四天,處於神州。當爾之時,上界諸真及十方天尊、上僊法應同時下遊。當此之時,自應見我。此中事畢,子可復歸下界,諸後學成道,治不在此,暫得彼往求法决疑。爾時,仙人奉天尊勅,各各焚香,頓首辭別上界猋輈,復歸下天。
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爾時,仙人前後請法,經遊三萬六千天門,謁三萬六千秘法。位雖居下仙,行同上真,心眼明了,洞曉三世,無復遺餘。以是因緣,為得天尊真言道要,修行不日而得,洞達後世。男女好道之子不遇明師,心多質疑,又不堅固。歲月已往,身又朽邁,皮肉燋枯,髓腦肉竭。雖有耳目,其實聾盲。又多縛著,躭吝窟宅,眾緣相續,不能割捨。如繩繫鳥,萬慮窮盡,唯貪資養,所求無足,百病已生,無方療治,漸就增劇。須臾之頃,死時將至。傾城贖命,終無得法。臨決之際,悔不行善。餘氣之言,欲將何及?善男女等,我每悲愍一切羣生,雖知飲食,稀別五味,雖知資生,稀能養道。死於利害,敗於聲色。馳騁狼藉,委頓困苦。怨憎鬬競,自為冤讎。煙散灰滅,命盡之後,冤魂罪鬼紛紜爭訟,報對不絕。復注生人,為不善業,遂至如此。不從道誡,不信罪福,輕慢至聖,毀謗善人,殺害無辜,偷竊劫盜,欺凌老病,侵損孤弱,自恃威勢,恣行刑罰。如此之人,氣未盡時,已受冥考,功過輕重,纖塵不遺。語諸來生,安詳寶經,勤修戒行,無令缺犯。大道玄鑑,幽明合符,臨危獲安,始驗威神。
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爾時,仙人復歸下天西靈寶宮,與諸天大眾神光遠映,萬倍於前。三天仙人來相問訊,歎此稀有,目未曾睹。懸知優劣,道德不同,各各作禮,願聞道要。
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爾時,西靈上仙語諸仙人言:道雖無心,可以情求。違逆似忤,從善如流。我遊諸天,無方不周,備蒙真帝哀我勤求,授我至要,戒我精修,逆為來生說戒威儀。又紀九萬大劫之後,金闕帝君下臨神州,上天真宰同此而遊。道法大度,子當何憂?
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爾時,禹餘天中諸大仙人八十萬億聞西靈上仙下歸三天西靈宮中,與諸大眾俱來問訊,燔香散花,鼓眾妓樂,步虛玄中,圍繞上仙,稽首作禮,而問起居:行道有勞,遠適萬天。神光映朗,億倍於前。大道既弘,普為眾緣。伏願仙尊慈愍哀憐,流通道化,宣示未聞。
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上仙答言:我奉上玄玉清天中大悲天尊賜我至戒,科禁嚴明。大道秘要不許妄宣。子但有心,即須精思。九萬劫後,金闕天尊下降神州。當此之時,諸天大聖同時而來,道法大度,廣濟天人,億紀勸誡,為諸來生。當此之時,與子同遊。
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爾時,眾中有一下仙,名曰融真,成道以來,始經六年,未達三世,猶在學地。心疑九萬大劫日月悠長,復疑下仙之壽不至此時。前進作禮,未及陳辭。
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上仙已知其意,即告之言:善男子,我知汝心狐疑劫數及以仙壽。善男子,汝今當知,下界凡夫學成道者,名曰後聖,一入仙位,永無退轉。我生西靈寶宮,近始如昨,已九萬億大劫,上聖觀之,謂如瞬頃,九萬大劫,須臾之間。汝得道成仙,始經六年,猶如赤子,但知求乳,未有他慧,欲於劫壽心生疑惑。愍汝嬰童,不達至道,朦朧淺智,輕陳短見。善男子,無上大道玄源洞清,深不可測,太玄太虛,不可度量,自然至真,無始無終。後聖亦爾,不知下界塵臭邪俗,修習外法,八萬劫壽後還退墮。此名外道魔俗之法,不出三界,不得六通,不達三世,不離生死,微間小伎,即號大仙。譬如下世凡夫名曰金剛,愚人聞之,便謂此人堅固勇健,身無毀滅。智者明了,知非堅固,假名金剛,須臾變滅。邪俗亦爾,竊此仙號,飾彼行尸。亦如下界庸夫,竊號天人;如彼塵穢邪俗,自名大仙。智者明知,邪正相反,壽夭相絕,八萬大劫同於瞬頃。譬如電菌,一時之壽。下界塵滓多自名仙,聞無上道中仙之名長存不滅,耳目不睹,便謂正道,同彼妖邪,書記傳說,惑亂行尸。弱喪聞之,心生邪僻。自欺冥福,招求罪罰,億劫漂流,生死背道,修習邪法,叫呼求滅,螻積蟻聚,塵飛霧委,種種苦行,不能得道,皆由失正,元用邪僻。厭惡身命,猶如涕唾,速求變滅。不知此身而為法身,遑遑外索,棄捨內法,多習邪書,毀謗大道,棄本逐末。如此之邪,出於邊戎,神州所無。汝今云何於正道中而生邪念?善男子,人修內法而得道者,不論前後大小階級,但至仙位,即能長存,自在無礙。不似下世邪俗之法,以灰形為得道,以朽爛為證果,此名外道,生死之中而不自在。隱障邪偽,息世譏嫌,藏姦匿詐,招集童蒙,假託光怪,誘導一切,勤求世信,志窺財色,行不正軌,衣食不義,貪養陰賊,常思損物,資益行尸,藏護三毒,蠹敗善根,殺生求生,無功補過。或不遵師匠,竊服良藥,盜修小法,微得利己,便稱道極。此名暗去夜來,無明增長。外道邪俗,竊號仙名,誠非虛白守一之道,非為自然虛無之道,非為慈尊忍辱之道,非為六度六通之道,非為元始無上大道,非為自在解脫之道,非為長生不死之道。善男子,汝若聞有雜法,言離大道,即是邪法,不免生老病死、飢寒困苦。善男子,汝於大道,心莫狐疑。汝師為誰,修習何法,志度狹劣,都無道氣,云何化世,證他福田,濟拔生死?善男子,汝雖得不退,飛行自在,無我大聖,未可全同。法當進修,心勿止足。道數足日,身心大通,三世之事,猶如指掌。九萬大劫,未方一瞬,而我大道以百億大地微塵劫數為一瞬息。何有疑惑?
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爾時,仙人融真頓首禮謝:小兆不達,塵黷天庭。昔來餘慶,幸遇天真,下觀六合,哀以翹誠,見授陰生靈符,修之得命,運睹今日,實所未達無上道法。願哀蒙昧,賜以未聞。
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上仙告曰:我識汝心,知汝所師,見汝修學,一時告汝,不得不爾。須臾之頃,下界三十七天諸仙人等、無數億萬,俱如十月二十日上會立冬朝慶西靈之真,各焚名香,騰試上天,遙禮大帝虛皇天尊,三司校錄,水府上聞,三十七天各陳天儀,張設供具,遙獻上帝無極大道,三日三夜,旋空步虛。地衹作樂,以樂仙真。五魔長謠,願化歸玄。列子調風,雲將收煙。天花迴空,香霧散虛。左右仙童,吟誦靈書。須臾之頃,八氣溫舒,明霞飛度,雲庭洞曉,天開玄路。睹太虛之無涯,見元和之廣布。三一尊神、萬氣道君,澄漠似淵,容與如雲,權實不異,乍合乍分。於是一時居中俠侍合形歸無,上升仙居,下遊金城,灌漱瓊津,呼吸紫雲,吐納雲芒,形隨日新,塵劫歸嬰。不去不來,不滅不生,恍惚希微,難可備名。玄道無心,會於能行。一時高位,塵劫長寧。傾天背道,吾所未聞。爾時,大常虛皇天尊遙放真光,洞於萬天,溫沃幽顯,灌沐慘舒,流潤乾焦,淘汏垢穢,開決聾盲,補諸不足,養生愈疾,制御萬魔,銷滅灾氣,十方世界,無不蒙益。生死開泰,人神喜慶。當此之時,巍巍難思,一彈指頃,福慧周普。大道威神,不可思議,不可思量,不可名言。
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爾時,大眾遙心注念,皆願道業普得成就,升入太空,親侍天尊;願玄門廣闢,濟度無窮;願五苦罷對,三塗赦魂;願邊土有生,悉皆行道;願積痾痼疾,咸悉痊除;願有情無情皆不傷夭。爾時,大眾發此七願,七覺道圓,七氣天君歡喜讚善。是時七色慶雲翻然下流,彌覆眾會;七色香光明太玄,七變天樂和攝七神。七真空生,隨氣成形。是時眾仙朝慶事畢,光音寂響。至二十四日晨朝之時,遙禮上方,拜辭真帝,浮空而下。是時西靈上仙當此之時,即入凝神大定,身心不動,真光湛然,自如懸月,經九大劫凝而不瞬。

齋戒品第十四》

1
爾時,棄賢世界皇氏之家積修十善,無橫罰害,常持齋戒,立靖供養。三元八節,焚香禮虛;十直吉日,朝慶悔過。專志大道,誠無謟求。家贍資財,又多僮僕,常於四衢給濟窮乏,舍諸行旅,施散廣大。每以冬天露積原野,濟惠鳥獸,憐哀貧病、老幼、孤弱,供給所須,令無闕少。齋講設會,心無厭倦。長者有妻,其姓豐氏,忽然中時於家睡臥,夢見明璣,自天而下,入其懷中。又見日光照曜其身,須臾睡覺,便覺有娠。自此已後,心意怡悅,顏色鮮盛,行步輕便,氣力倍常。足經十月,以四月八日登臺遊觀,忽以中時見有紫雲,去地百丈。東南而行,聞紫雲之中有人言曰:上仙童子,何不出來。夫人仰聽,聞有天樂在紫雲中。須臾之間,香光滿臺,薰人鼻根,心意泰然,便覺嬰兒從左腋而出。心知非凡,即命侍女下報長者。俄項之間,龍王吐水,灌灑嬰兒,天雨寶花,以為敷席。長者來見,知其神異,即於臺中養育此兒,字曰仙童。常有紫雲蓋於頭上,口氣芳香,紺髮紫容。年至三歲,紅爪貝齒,目有雙瞳,垂手過膝,音響如鐘。虎視龍步,舉動鳳翔,所蹈無跡,頂出紫光。年至五歲,日誦萬言。凡是經書,悉皆洞達。俯仰合度,進止儀容。其辯懸河,其德猶龍。幽通至極,舉世無雙。孝養父母。常於膝下吟誦真經,中究大義。下明地理,無伎不知。年至七歲,遊皆有方,言隱事微,聲翼遠方。德彰世表,名徹天王,聘為國師,辭不應命。專心孝養,奉事父母,恒如敬天,瞻仰顏色,四時溫凊,無瞬差違。每得美食,口不先嘗,隨時奉新,必獻二親。父母漸老,年過百歲,衰病相侵。仙童晨夕侍疾,勤苦三年。上天愍其丹誠,諸天善神下遊其家。地藏出穀,以充供食。大醫真王改容同凡,下為療疾,重得平復,年壽一百三十歲而終於堂。雖有慧心,無正修守,不能即身而成道真。
2
是時仙童號眺切怛,悲慟哽咽,絕而復蘇,遍體傷毀。涕淚流血,哀動天地。飛鳥墮落,眾獸不乳,苦霧屯擁,悽露鬱凝,地祇鳴鼓,山嶽助哀。國王聞之,束帛贈祭;四遠人民皆悉顦顇,遠近馳赴。眾鳥銜土,為其域墳。仙童伏塚三年,營植嘉樹,連廕接野。眾鳥翔集,晨夕悲鳴。三年已後,仙童還家,以二親生資供贍功德,所居宅舍施作道場,香油燈燭,幡花供養,常自灑掃,修父母生時十善之業,齋講設會,濟惠窮乏。常於夢中見其父母語仙童曰:我生世之日,雖修十善,濟給窮厄,無正所修,身命不固,輪轉受報,出生富貴,今在鬼道。承昔善業,不被拘繫。雖無罪對,猶負九祖餘疊,停滯太陰,未度南宮。汝前後所營齋供,雖伸薦拔,未置感通。汝當為我如法建齋,薦拔九祖。
3
爾時,仙童睡得覺已,尋思歎息,追憶父母,轉更悲悴。明旦燒香,叩頭乞願,謹錄夢中之言上陳大道。
4
爾時,玉清天尊遙感其意,即令上真定光將諸侍從一十四人下降地中五臺之陽,託作寒栖大師,時出行世,應赴齋戒,救世危難。爾時,仙童遙聞大師寒栖五臺之中,知是真仙大士,匍匐往請,還家供養。爾時,仙童到五臺之陽,雲昏霧合,草樹蒙籠,猛獸踞道,而不得前。
5
爾時,仙童倚崖歎息,而語猛獸曰:我是棄賢世界皇氏之子,家修十善,信用大道,久絕伐害。與汝無怨。我為二親棄世歸泉,追思不已,欲建功德。世無真師,遙聞此山有寒栖仙士,深達至理,曉明齋戒,故我遠來,欲請大師還舍供養。願汝闢道,令我得度。
6
爾時,猛獸聞仙童之言,褰牙據爪,努目舐脣,騰伏哮吼,轉劇於前。爾時,仙童思惟良久,而自念言:計我生身,不覺有過,始欲排進,猛獸忽能噉我。終不忘孝,建福不就,忍不突進,不見大師,又非孝也。拭淚而言:大道有靈,願見遙祐。天神、地祇願哀念我,猛獸開道,得見大師,成就功德,遂我孝心。泣淚良久,忽聞雲霧之中有人言曰:善男子,來特為此事,復有餘緣。仙童答曰:豈敢餘緣,遊涉名山。地神愍仙童之心,而復告仙童曰:子父母在世,惠及昆蟲,天上地下,莫不稱歎。子為大事,遠見真師。我不敢障,但以大師降此未久,我等山神瞻仰未足,未有供養。以此因緣,故令猛獸遏斷道路。汝是十善之子,百福扶持。我雖山神,願與善子俱得聞法。仙童答言:善知識者,不必一類,幽顯交歸,人神不隔,內外相持,善功乃就。山神攝除惡獸,神乃露形,與仙童交言。言訖導途,仙童隨之,猛獸俠從,上至半山,見寒栖大師居在絕巖之下,碧玉為居,黃金為床,龍虎列侍,神人在傍,紫雲凝蓋,盤璃承爐,金真秉節,玉童焚香。
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爾時,仙童拜伏而起,頓首而言:弟子受生不幸,禍不滅身,心無孝養,天喪二親。上下無依,唯憑道真。俗纏多累,生死因緣,荼毒崩心,痛不能言。欲營齋請,以拔罪根。伏承大師慈悲赴緣。敢欲奉屈,為證福田。言畢叩頭,希聞報言。真人告曰:子二親在生,恒修十善,濟惠窮乏,救活昆蟲,名動上天,功聞帝庭。天尊命我下來。我是雲宮中真,受事天尊。以是因緣,下降此山。子是神童,生十善門,示有孝養,軌範世間,暫託凡胞,不久應仙。昔呼子時,還是我身,暫遊下世,或御流雲。
8
爾時,仙童聞真人之言,朗然覺悟,悲喜交集。真人又曰:子欲建福修齋,不可輕陳,且先還家,盛潔道場。仙童頓首,叩頭啟曰;不審真君上天齋法,建立道場威儀所須,請示其目。真人告曰:天上請齋威儀不同,下界之法不得及此。仙童,汝先約勅僮僕效功之人,灰濯垢膩,熏沐五香;男女各居,穢氣不交;香泥塗地,盛灑床座,滌蕩敷具,汲盥器皿,皆度香水;廚爨清浣,不焚蛀薪;澡豆華水,處處置立黃壇之上,更加新土,蓋之令平。每使綿密,朱柱嚴整,燈燭炫晃,所作精妙,每令盡心。應市之物,不與爭價。不用穢財以營齋戒,所謂敗生不義之物。身不慈善,不入道場,不臨齋廚。前後慎護,一七日中。齋日雖訖,心行平等,猶不非時而妄所食,況於履穢飲酒食肉,心遊邪肆,志不平等。身坐道場,情交塵濁,如此建齋,功不補過,徒費香煙,上帝不聞,愆過不解,罪魂不釋,百福不扶,災氣不滅,真道不降,邪精下應。
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爾時,山神、五嶽羣靈侍立真人,傍聞仙童欲請真人下臨舍宅,證成福田,皆願隨從天尊出遊人間。
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爾時,五臺山神前進作禮,上啟真人而作是言:此世界之中,唯有仙童十善之家與物無怨,天下人神皆樂聞見,悉願輔成就其善功。真人然之。
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爾時,仙童聞山神之言,即問諸神而作是言:無上大道,鄉里供養。不審神靈齋須何食?山神答曰:大道降世,五帝大魔及以地祇皆悉侍從,隨逐受事,乘道威神,都無所須。但願與汝作善知識,衛護道場。若有外道惡人邪心破亂,惱懷善人,誹謗嫉妬,諛佞讒諂,我當滅之,令舌卷縮;呵唾其身,令成癩病;面有瘡庖,眉髮墮落。內外影響,名為護法。我常助道,興顯正化,非今日也。
12
爾時,仙童聞此語已,歡喜而歸,教令其家一依真人金口之敕。時諸六親聞仙童歸還,遽來問訊。是時仙童具向親表述此上事。諸人聞之,身雖坐馳,深思遠想,曉夕忘寐,皆願真道降臨其舍。各從仙童求乞教令。
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爾時,仙靈出見其目,是時諸人各各傳寫,教敕其家,傍示親族,咸悉依戒。各浄其家,隨其富貧,盡心供養,遙思遠念,如對目前。
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爾時,仙童裝校壇宇,一一事畢,復向山中迎請真人。諸人聞已,悉願隨往。是時有千二百人,其名日月愛長者、弘心長者、大權長者、德王長者、達命長者、心海長者,如是長者而為大眾之所首領,各齎香花,隨逐仙童,北向五臺,一十二日到於山門,俱時焚香,遙禮山神。食頃之間,仰望山上,見師子、虎、狼俠侍道側,盤螭交結,三匝真君。地祇作樂,仙卿焚香,仙童拜伏,問訊道君,上勞雲駕降此空山,下界眾生無可供養。
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又復再拜,時六大長者仰睹真威,悉皆自失,五體戰動,喜懼交集,拜伏不暇,流汗負水,瞻仰金容,不覺忘言,誠惶誠恐,倚立不寧。
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爾時,山神而作是言:大士仙童,今得重來。六大老人並何色目,為宿習善根,為始知迴向?恐心無貞操,志不殊堅,來此何緣?況心未冥真,體猶凡濁,污我名跡,不宜尸臭,以見真君。我雖名山之靈,身無濁穢,受形已定,雖不任道,常為真君而作外護,不欲濁惡,以此忤真。仙童答曰:此六老人是我法親,聞我請道,心助懽喜。雖非十善,亦無重罪;身雖俗士,亦有好心。聞有真道,目不曾睹,遙思遠念,誠在可哀。山神聞仙童之言,復語老公曰:子審如仙童之言,安定身心,不須震懾。思惟正法,依教修行。時諸長者作禮而退。
URN: ctp:ws295215

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