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《八》[View] [Edit] [History]

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礪爛鵲四二爛繡醜驪蟠繡顯禪只付一吐醜醴一一明爛置驪懿尸川一玉別隴醜爛禍臘岫羨薄一富一一唐一了一一騷三八艾一虞赭冥禪輔紳聊禍刪讎馴腳岫曰鯉觀刪腳黜一博羈葬一蘊拂一茲一料仙一小惻酬酬洲騰腳兩避馴刪顯鑄獸顯醴輕闔蠹韻羈韓疊忌捷歡引門痕桐陪夕靜飄譏刪羈擊禁引縶翼稱遙難鸞還臺醫避暮一什一一一晉仙一標一一洒蟲鑿壘盟睡驪約翼藍汜霧台慚誓蠶賀一一士一片當書引一嗟一簿湮悶欄爛關爛酬關飄關戀蠅漸酬洲蘇刪漸川鞭青一只劍嘗它澤一細輕霆禪謹蠱蠹掌審八童蓬雲一義二熏諱八以亡雪一一鷙二嗟一刺陂一縛羹一一蹄一一驪驪驪醴醴驪顯刪一血綱鯉鹽墨韓麤檻臨輻蓋懸譙隸謹譴冀鳳瀆韻霸撞藩靈鵝驪讀轉鑒蒲蓄蠱一口醜酬關驪顯驪顯臘一驪顯驪顯懿顯顯鱗驪顯醴鹽愧驪驪醴一一羈關一一驪驪驪顯驪醴懿顯顯一獸一一驪驪戀顯驪驪驪一一固一驪離驪闔一一驪尋驪露霞靈攘增繼譚一口日再謹圍蠱彊鑄鹽輯閱蟹鹽實舊重靈譖蠹靈鑿一萬一一覺醫薨豐一惻朱子經濟文衡類編卷羅葬中紫占謹飄識腦一細黯海刪論語類一寂一髦一討托醉片驗刪品蕭語課會謚一然軸靜請一道理太臺支一融一韓禍爛似無此段專一工發明師諸子之義一滿賣蛇古它學者潛心學六藝之文退而考諸日用有疑焉刪則開闔寇弗得弗措也古之所謂傳道授業解忒者地八一如此而已後世設師弟子員立學校以群之師之所講有不得弟子之間而弟子之聽於師又非其心之疑也況處相無以其其時之文耳學問之道豈追刪於此哉自秦漢以迄今蓋千有餘年所謂師弟子者剛皆不過如此此聖人之緒言餘旨所以不白於後世辨而後世之風流習尚所以不及於古人也然則學者
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懈輔一欲求古人之所至其可以不務古人之所屬乎今將繡出以論語之書與諸君相從學而惟古之所謂請者不爛足事也是以不敢以區區簿陋所聞者諸君諸君棗
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刪聞先儒雖說以通聖人之前志孜孜焉蚤夜以精思禍退而考諸葛用必將有以自得之而以幸教某也其理有不洽某精得篇諸君言之諸君其無勢利之意爾州聊盡心於此謂有得焉鐸躍以善其身亦為有餘誰罷岫馴以及床鄉睡國縮至勢讓軌不清霸是某不肖請歎州黜戈驅以是歟諸君也雖糧讎轉一口口大而就上請戲佩
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陶辰癸已論語講點臘駟八丑一頡求幻者口他一
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騁言口住一貯落南軒一嘯一一淹八耳蟲蟲
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睡可仁一蒯此設條目各兒逐條尸一几小一堪一蒿酬
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酬一學而時習慮渾工為實也一渡牡仙一當翩鯉南軒云程序曰時復細釋睡支掛咽輯陣驪驪飄酬改恩篇純不知何謚學者之於義理席時細釋其沖端緒而涵泳之也先生曰學而時習之此是論語
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攻第一句句中五字雖有虛實輕重之不同然字字皆有意味仙言十恤下落讀者不可以不詳而詭仲者尤不可以有所略也學之為言故也以已有所間未知而故夫知者以求其知以已有所未能而枕雅夫能者以求其能之謂也而者承上起下之辭也
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阿酣時者無時而不然也習者重復攝習也之者指其聊所知之理所能之事而言也言人既學矣而又時門時溫習其所知之理所能之事也蓋人而不學則霞無以知其所當知之理無以能其所當為之事學剛而不習則雖知其理能其事然亦生禪危殆而不彈能以自按習而不時則雖甘膚之師漢江啖閒斷睡山暴十寒長不足以成其習之之功矣聖言雖神蠅而其指意曲折深密而無窮蓋如此凡為解者雖卿不必如此頊細剖析然亦須包合得許多意思方門篇完備今詳所解於學而雨字全然澗路而但言軸土側無義理以解時習之意夫人不知學其將何以醉知義理之所在而紳釋之乎且必曰細釋義理之一蠻端緒而涸誅之又似義理之中別有一物為之端刪緒若蘭之有絲既純釋出來又從而湎詠之也語刪音濱擾徒使學者實中擾擾一拈其朕將有樞苗麟助長之意非所以示人入德之方也
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剛孝棗也者其為仁之本與剛按有汙建置程等處置正謂事親從兄愛人利物
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刪苗不非為仁之道但事親從兄者本也愛人利物者醜末也本立然後未有所從出故孝第立而為仁之輒道生也又此章仁字正指愛之理而言耳易傳所懶嗣飄關偏言則一事者是也咸程子於此但言孝第行禍彈於家而後仁愛及於物乃看實指事而言其言雖黼卿近而指則遠也今以心無不博形容所包雖廣然錦迄明
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醜恐非本旨殊覺意味之浮淺也岫
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聊慎終追逮亂
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慎終追還自是天理之所當然大心之所不能已酬者人能如此則其德自厚而民化之矣今下辜潛岫聊字則是所以為此者乃是欲以養德而其意不專酬譴於慎終追逮矣祝父在觀其志刪此章舊有兩說女論以為為人子者父在則能觀駟一其父之志而承順之丈殿則能觀其樂之行而繼聊述之又能三年刪改於父之道則可謂孝矣馴祝
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爛也則以為欲觀人子之賢舂者父在之時未見其行繡事之得失則但觀其志之邪正文破之後身任承聊家嗣事之實理暴其行事之得失若其志與行
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酬皆合於理而己年之間又能洲改於父之道則可可謂孝矣此兩說不祠愚意竊謂當從前說文勢鍾妣順若如後說則上文未星著之是非不應末句啼便以可謂孝矣結之也今詳此解蓋用後說然謂二一度在而志不得行可以見其深愛則又非先儒舊說之意矣經文但有中和字乃是通邢正得失而言如何便見得獨篇志欲為之而不得行又何以八戶夫致其深愛之意耶一二年無改於使之道
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此句之說惟尹氏所謂孝子之心有所不忍者是苴釋濱貫模一勿種禁著晝丑鴻愨貫而游氏所謂在所當改而可以未改者斟

酌事理尤得其當此無所云志哀而不暇地之間》

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一者蓋出謝氏之說其意非不甚美然恐立說過高

而無可行之實也蓋事之是非可否曰接於耳目》

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載有不容不問者君子居喪哀戚雖甚如視不明聽
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恥不聰行不正不知哀者君子病之則亦不應如是酌盧迷昧也所謂可以改而可以未改者則出於游
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師輕氏之說然致失其本指蓋彼曰在所當改則迫於罕理而不得不然之辭也今日可以改則意所欲而聊異其或可之辭也州者之間其意味之厚薄荊劫麟逮矣又此經所言亦為人之文不能皆賢不能皆細不肯故過上下而言以中人為法耳今無又云工
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刪年洲故者有其常也似亦非是君言其常則父之雪所行子當終身守之可也豈但以三年州改屬孝神叫哉一以一聊
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刪十世可知醜
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剛嘗究此章之指惟古註馬氏得之何晏雖取其說門而復亂以已意以故後來諸家祖習基官渡時謬霞髦擊匕蠶亡酉邑吏三匕屢睡勿項蓋毒晝毋

誤失之意遂至近世吳才老胡致堂始得其說最》

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慚譙為精當吳說有績解者其二書而考異中此章之甲諸為尤詳願試一觀或有取焉大抵此二家說共

他好處亦多不可以其後出而忽之也》

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輒卸兜試哭
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至一沙南軒曰聖人之心初無封致揖遜征伐時焉而已
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刪先生曰此理固然但此處解美善兩字而為此說蟬似以舜武心皆盡美而武王之事有未盡善則美
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灼時一重而書字反輕為不倫耳蓋美者聲容之盛怵損其敢治率功而言也蓋者數美之實以其德與瀟亨璽旨也然以德而言則性之反之雖有不同而幽成功則一以事理蟲揖遜征伐雖有不同而各一當其可則聖人之出亦未嘗不同也罰一以貫之一穴切捫此意甚善然其辭發之無端若曰聖人之心於天一一王事物之理無所不該雖有內外本末隱顯之殊一一四未嘗犀等以貫之也則言順而理得矣贈中人以下只孟子言不屑之數語是亦故誨之蓋仲不屑之教誨巳是絕之而不復散誨然其所以警之者亦不為不至故曰是亦教誨之而已矣所謂亦者非其正志之辭也若孔子所言中人以下不可語上而不驟謂之性與天道乏極致但就其地位告之以切巳著責之事乃是教之道正合如此非若不屑一之教誨全不告語而但棄絕以警之也今日是亦教誨之也則似教人者不問其人品之高下必盡一醫以性與天道之極致然後始可謂之數誨才不一如此使與絕而不敬者洲異此極言理非聖人教腳火人之法也且看此一句非惟有書上文之意盡得謂下文意思亦成塊等氣象不佳試思之若但攻云卿父不驟而謂之以上是乃所以漸而進之使其切問
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近思而自得之也則上下文意接續貫通而氣象睡一州病矣此於撰集註巳依此文寫入矣插竊比於我老彭麟孔子賢於堯舜非老彭之所及人皆知之自不須歎乙屯乙陣論但其謙退不居而反自比焉且其辭氣極於送讓而又出於謹實如此此其所以為盛德之至也剛為之說者正當於此發其深微之意使學者及復聊潛玩識得聖人氣象而因以消其蘆驕傲誕之習蠅乃為有力一馴一游於藝卜怵刪藝雖末節然亦事理之當然莫不各有自然之則軸輔喜柯曰游於藝者特欲其隨事應物各不悖於其理址酌而已不悖於理則吾之德性固得其養然初沸期峨戀於為是以秦之也又按張子曰雲者曰為之分義川酬也詳味此句便見得藝是各有之物非必以其疏聊春德而後游理也崖喘啼一吟鉤
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卿以橫行丑軍則誰與刪
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洲瞻剛事而懼好謀而歲本為行二軍而發故就行聶
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神胃仙軍止觀之尤見精饗蓋聖人之言雖曰無所不通忻
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聊而即事即物毫釐譴澗又自有不可易處酣一
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懈君斬所置景道者三萬一費一榴汁一帥詳此文意怛謂君子宜所貴乎道者有此三事動阻
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細容貌而必中禮也正顏色而非色莊也出辭氣而睡
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齋蠅肥合理也蓋必平日莊敬誡貴涸養有素方能如剛此若其不然則動容貌而不能遠暴慢矣正顏色澄著謂湖不能近信矣出辭氣而不能遠鄙倍矣文勢如蝦此極為順淚又慕用助在於平日積累深厚而其
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刪數驗乃見於此意味光覺深長明道尹氏說蓋如
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孺電口此推謝氏定論以動正出為下功處一一遑
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申一甲用露則軒發之則藏暇
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蹄難夷固無遺然然亦謂無私意期必之心耳若其軸乞孕暇時及物璋靈皇皇黨吾蓋可謂無意於行之哉州至於合之而藏則雖非其所欲謂合為而猶無意啼於歲則亦過矣若果如此則是孔顏之心漠然無刪意於應物推而行之議而後往如佛老之為也聖蟠人典異端不同處正在於此不可不察也程子於醉口此但言用舍無異於己行藏安於所遇者也詳味恤基席正微密不為矯激過高之說而語意卓然畔自不可及其所由來者遠矣程子又云樂行憂違爛豪哭梁皆道也非已之私也與此相似亦可玩味間洲插何如惻來教此論甚高然反復玩之且如所謂曾子非有剛樂乎此也蓋以見夫仙不得其樂之意其只此八雕句便自有兩重病痛夫謂曾子非有樂乎此此本

於明道先生簞瓢陋巷非有可樂之說也然顏曹》

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馴之樂雖同而所從言之則異不可不察也蓋簞瓢
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漸陋養實非可樂之事顏子不幸遭之而能不以人吁
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剛之所憂攻其樂耳若其所樂則固在夫簞瓢陋巷轉之飾也故學者欲求顏子之樂而即其事以求比轡則其君授世而不可得者此明道之說所以為有柳一功也若夫曾誓言志乃其中心之所願而可樂之呼事也蓋其見道分明無所係累從容和謚欲典萬戀肌物各得其所之意其不謂然見於詞氣之間明道
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謂錯所謂與聖人之志同便是堯舜氣象者正指此而
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譖翼一言之也學者欲求曾智之冒懷氣象舍此而求之
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翦一則亦有沒世而不可得者矣夫二子之樂雖同而熟
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爛所從言則其其有如此者今乃以彼之意為此之則
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想此說豈不誤哉且天子之間欲知四子之所志也四聊子之對皆以其平日所志而言也今於賢哲之言華竇擊已旨亡曼至芒蜃一二禍獨謂其特以見夫無所不得其樂之意則是曾智
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一慚於天子之間得不言其平日之所志而歸時信口寶拙併成數句無當之大者以詩其無所不樂之高也卿如此則與禪家之拈槐監拂指東畫西者何以異酬其不得罪起聖人幸矣又何喟然見與之可望乎
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觀志士仁人刪士心士仁人所以不求生以害仁者乃其心中自有祠打不過處不忍就彼以書此且非御恐虧其所以剛生者而後殺身以成仁也所謂成仁者亦但以遂姑是良心寇所安而已非欲全其所以生而後為之聊也此解巾常有非種意思不以仁義忠孝為吾心聊之不能已者而以為畏天命謹夭職飲全其所以酬生者而後篇之則是本心之外則有專嘗及此嘯等利客重輕而後為之也誠使其能舍生取義亦
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酬吁出撥計較之私而洲愨實自盡之意矣夫率全所三門以生等說自他人旁觀者言之以御我能如此則門卜可若挾是必以為善則已不廣帖況自言之豈床虹蓋可笑韻呂覽所載直躬證文一事而載取名事愧一卜阻潛乙可迂奴且爵巴亡卜舌八邑晝邑主二了一

正類此爾九二拉》

子夏之間人》

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卜詳本文之意正謂君子之道本末一致豈有以為一山亢而傳地豈有以綏後而倦教者但學者地位萬一駟諸家同如草本之小大自有區別故其為教不得庭門蠡尸木殊薛初無大小之分而生意皆足本末雖殊晦
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祠議禮無韓存遂意焉可誣蟲蘇釐得之有始有卒尹
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州錯得難此章煮義如此而已但近年以來為諸曲生發明本寥裹之理而不甚解其文義故失其裏睹蕭然考霆程書明道書言先傳後倦君子教人無嗣一則宥肅舞傳以近者小者而後教以遠者大者非是馴刪牛舊以近小前後不敢以達大也此解最術得之慚憑一一然以直書接而無實故讀者忽之而不深考耳一輪輯驛謚質菅八跳內了孔龜避諧蟲更輯于圭紀奔川一一遭一宅一州似引羸逝一囂舒吠凡翼善和暮韓息虢一一漫一夷遍八羹階一墮朱子經濟文衡類編卷之二十一辰寶壘扇宋生蟲輝躋秉衛顯馬遷之例十子舅歷屋几蟲疊班子韓蟲傅釁一巧一閉葉蟬一也蓋響出論孔年集大成灌說陌體怖縣蘭慚恃卜赦牡一究卜紅蠹讒羅勸暇顓胎玉虹讎亞是譬踰親切有功墟洲黜置隧顯課鯉酬爛關黼雌理而吠備游湯域日礪鏡闊關練酬蠅酬之一將搜此酣以酬一尸踰之也案六一戒池者驗聲而瓶振定也金聲聞者始條理池玉振之也者終條理也始條理者智之事也終條理者聖監喜已屋夏邑區毒戶二胡之事也妣酬礫駢繼池性靈之變無窮玉聲首尾如戶泛者執揣慚疊啼覆作樂乏有拍地几作樂考嘉沖一言口蒼言雙神切以金湊而後以玉振之猶聖人之合眾理而備加身貔縈鬥房一煙薨薄一一九燕孔池滌輕翻輕趣繡酬爛英而縷璽尾汾者也終備於曲繡蟬鑣拙貫渚醒施臘渚雕花墨吁睡幽孚則離號睡隔絕不傳也漢倪寬論封禪亦云兼一一細銅境騷讎而隸漸讎境讎如此疑亦古樂家語也一刃鑿罰爵也聖譬則力也猶射於百步之外也其至刪爾理撞置簫鮮辦蘭飄醇惆開明之所之所城蠅馭者巧也苴薪蚊辛圭肩力也甲雖遲暑重翕仗然其滋申一揮墜巧測雍珠璣之前也孔子巧力兼金事而一
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聃師輒切湎不巧各至其至而不能中也若顏舒則巧琴吁
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洲則譚膺助珠疏而死耳盜川奴馴鯉雪書間條理字爾須深說但金玉則字部須就始蝦掛雜字車謚得窮來歷濁佳臺憶一輔三一稱鬱總論形衛韻性聖神之說酬鞭玉轅浦睡巖倉汪蘭書驪塊一一忙扣此段謂形色天性非二致大與聖神皆向土地位處一
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形色即是天性非離形色則有天性故以色即是空明之龜山又於語解屢空處云大而化之則形色天性無十藪也無物不空矣亦此意也然恐此類皆是借彼孩明此非責以為此實理即彼之說雖所示臣丈晉天民伏冰味可分如大聖神之不可優劣某竊音靈帶何生地位興學者今日立身處大致懸絕故柵難遙度吟且以請先生之言求之則聖神固不可分比供渠日聖不可知謂神莊往謬善艾又謂有神人焉伊扞薛書亡川日神則聖而不可知井聖人之上又有一等神林也蟻天與聖則不可不分伊川曰大而化之已與理一鸞拘土木化者如操天度量物用之尚不免差已化者已即尺度尺度即已顏子大而未化則達於孔子矣橫渠日大可為也化不可為也在熟之而已易所謂窮神知化乃蕃盛自致非知力能強也又曰大人未化未能有其大化而後能有其大又曰大哉聖矣化則即位乎天德矣更以言語氣象揣度剋達可行於天下獻而後行之與正已而物正者亦不得不異且如伊尹

曰吾豈苦便是君為堯舜之君哉使是民為堯舜之》

民哉豈若於吾身親見之哉又曰子將以斯道覺斯》

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門民也非予覺而誰也此可謂達可行於天下而後行一之矣豈詠駕壁冥榆已正南面而已矣如何哉似此恐仙
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阡未可謂不可分也但其分難見如顏子之未達一間牛川占異只是數子自知耳別踐證聖論性善之說一刪恢丑閉軒蠅恥汪段謂人性本善能勿喪失則無道不屬州八克繫善慚了酬一遑一
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孟葬車稱繭租性不可以善惡名此事我某終疑之蓋一善老無惡之者失其所以有好有亞測特以好善而一亞豐間初安有不善哉然則名遂以善又何不可之有今惟有將簫惡者為性而以好惡以理者篇善則其程外有理而竅於二矣笙豆渺此雖嘗者謂鄉恐孟子之意本盧渾蟠第須更分裂破也壁舌雖云爾雜識曰粹然天地之心道義完具此不謂之書何以寂鬱孟監昨勿喪此則無所適不為善矣以此觀之不蒲望苴睹二翼碧暑書一巴魄可以善惡名太似要郭此山轉語此愚之所以反覆慣致疑而稱數丘適二刑湛累幽墮難酬夜氣輕是以存之說雖巨
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一輕立壁南軒螺一此一納識簫辦鸞此段謂夜氣不足以存者乃旦晝梏亡之七蠡燕唯紅賊最霸享韶一黜汁遮地略此類顯驪義非謂客賦之不存也嚳蕃亡者皆指輕釁一則響鹽童理熊文軒見書本義之心又云赦其哀岫心及云耀劉祥舍則亡惟心之謂與正有存亡二字鎖震睹潛姓刀脾胤韻紳攝樹鑄歸順而旗越辯到權在夜之刪以逝思而等遐之好惡與人相近者則其夜氣所存之惻黨觀過汲燕且喜肆祈縮蒲滯推之則此必又不可刪刪槐渚滯葉露霞湎林測離輪滅液之所息老亦至趨畔三一數轉師離展關駢洪鮮義驥襲沁矣非謂夜氣有存配一一藩後體醴顯臘露蟬測僦黨地意賞尾衡決殊無血豚意醜邇一藝夭驛薨鄭憾露臘童親游渚捷如飛龍池意蓋如驪呼此拂藝蓮瘦室翻漸論盡睡知難知沃冀懿峭牡巧瓶拙卜亡二恤此段謂冰能克已之賦以窮天理則瓦施一和無不過達一雖景輝盡共睡渚鄉其性也師性則知天夫心體廓一靈蟠靈猿量檻其雜游形氣之私是以南所蔽而不盡床隴浣進院融似窮琛理匪於清沮祝然私意剝一驕測鄰然幄懼無復乎薨處嚴而天平邀理遠近精觸驢新繞竟無歸通醴醴泛新國為性天之所以為門天蓋肅離妣髓掃響嘉牽鞍嘉之有言矣孔子謂調沃叩掃仁者征此意也
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已朝醴隴論寶鯉養性之說同上驢酣轅一舍此段謂心主乎性敬而存之則惟得其所臨翻養而無所害矣卜一演存其心養其社所以事天也必性皆天之所以與我一者蘿能有養而梏亡之則非所以事天也夫必主乎門住者也敢蹶存之則惟得其養而心所空暑犬此君子之所以奉順于天盡能盡其心而取之之事顏歸所門豎陌事斯謂之意也然學者將以求盡其心亦未有審由此而人者故敬者學之終始所謂徹上徹下之一具絕遠晉君偃一之名石刁冤二一只道但其意味淺深有不同兩
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虹論壓壽不貳之說洞止一一品驥此設謂盡心者私智不萌萬理洞重之謂妖壽不貳脩身以俟之所以立命也云妖與天同夫叫妖書之不肅垂毋邪之所道聖肩不同者不以悅戚二其川僻下而惟脩身以俟之則天之正命自我而立而氣稟刪之短長非所論矣愚謂盡心者私智不萌萬理洞貫刪飲之而無所不與損之而加所不通之謂也學至於門此則知鱗之屬德無所不該而天之為天者不外是泯牟公大存者存此而已蓋者養此而已事者事此而池離生死不且宜忘而脩身以俟其正則不拘平氣稟之關偏而天之正命自我立矣暫孔乙且洲論曹子家得於言之說同止酣此段謂孟子引告子之言以告公孫丑明卿之一年夏丁所以不得其必術如此一醉土夏下日不得於言勿求於心不得於心勿非於氣孟一瓊叱一引告子之言固告丑明告子所以不動其心術如州此告子之意以為言謂之失當直求之於言而不足沙動五里仙心在當屬之失禮里且求之於心而不必更求之

於氣蓋其天資剛勁有過人者力能堅忍固執以守》

其一偏之見所以學雖不正而能先孟子以不動心》

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門也觀其論牲數章理屈詞窮則屢變其說以取勝和
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帥辭不能從容五覆審思明辨因其重豈為夫而反之於門必以求至當乏歸此其不得於言而不求諸心之騮
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刪刀也歡一門坤門忘刪汀孰酬止鍾汴輒得於禍患詭同土蓮此段謂孟子引告子之言而論其得失雕不得於鸞勿求於氣可不得於言勿求於心不可識福閒子既引告子之言而論其得失如此夫心之不正未剛必眥氣使近故勿求於氣禾為甚失至言之不當未
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有不出於餘者而自勿求於心則有所不可矣鐘川先生質歡黯有征義爨時然後有仁義之氣粹然達伊可於外所以不得於心勿翼於氣可也疏曰告子不得觀邢言勿求於蹈蓋不知義在內也皆此意也然以下二辟文觀之氣亦龍旗動其縣則勿求於氣之說未為盡一方善但必動氣之時多氣動心之時少故孟子取其彼善於此而已凡日可者皆僅可而未盡處詞也至於言則雖發于口而畫出於禮內有蔽陷離窮之病則外有被淫邪遁之失不得於言而必求諸時則其聽理憾羅精叢盡吾所以知識鑒氣以為稱動禮之本者用蠅過濁而浩子反處是徒見言還發於射而革知其出於申赤議封之意輕共譬理深矣故孟子斷藥蟹髓辦鄭於此可見實子蟲不識禮疵以異於孟亭而視豈能終絜有哉騎滿野蟲皇乙蓋因事烹宦轉論苛欲謂書之說同上謂輔沁此段謂可欲二字正所以為百善之幾一靈可欲之謂書天機也非思勉之所及也今人乍見孺刪子入井皆有怵惕惻隱之心小人閒居為不善無所不至見君子而後厭然推其不善而著其善玩乍見馭字厭鄉字則知可欲之謂書其鑒童熏量理之先下而百為之幾也欺可欲之謂書幾也聖人越此而天也賢久明此而敬也善人由此而不知也小人合此而不由也雖然此幾不為堯存不為桀亡其始萬物終萬物之妙也歟
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論北宮轍孟施舍之勇
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答呂伯恭舊此段謂孟施舍之義勇以其所守得其要所論孟子論二子之勇處文意似未然蓋賢字只似睦字言此中人之勇未知其孰勝但孟施舍所守得其要耳蓋不論其勇之孰勝但論其壽之孰約亦文尋曼當非以為可子各有所似而委曲回五也且子爭王為似曾子子夏巫盡以其德為似之哉直以其等雙氣養勇之分量踐深屬有所似耳此亦非孟子之難鬱關雕關關忱懶懶鯉村浮川龜戲刪策乾尸扞然繭盡葬窮理集義之學蹴剛一脂言郭仲數酬門岫惻此段謂孟擊以窮理集義篇始以不動心一軸羔數賈一知典一烏秉一襄轉裨譖一鯉又云孟霧愚議氣為學以不動必為始某竊謂孟子輒刪慈飄響惜姊劍衝住登義為始以不動必為效蓋惟窮理岫腳一霸能笙旨惟集義為能盡其浩狐乏氣理明而亂所蟲辦一疑氣充而無所懼故能當大任而不動必考於本草善呼石次第可見矣忒師毫汪王蕙卜八粹打三華盟燈就一二彈謂呵口一一仰段謂人之心所以主於身而暑廉理者誓卿雖不滿私欲所蔽則性之真味可以寶豳霞設義軸轉一駟露蠅酬一盡其心雖鐘議纏地知其性則知天丞亨公璽囊六魄細禮則是知其性能知其性則知天也蓋天者理之真臨荊遠一二妖加蒯犬奮怒所由以生者也性者理之全體而人之所雖帝炬拙以生者也禪則人之所以生於身而且其理者也尸
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睡一大上八名無外而性嘉某陰故人之本禮其體廓然亦無轡限量惟其梏於形器之私滯於是聞之亦是以有所尸
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繡蔽而不盡人能即事即物窮究其理至於百為合通蛇織貫徹而無所遺流則有以全其本心廓然之體而吾刪慈所以為性與天之所以為天者皆不外乎此而工醜以書說墮失門汁一刪論綱領語說之妄鞭大登文什一乙一誼門駟忙謂凡此段謂性為體情為用而心則統性情該
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雕以動靜而為之主宰聊或問綱領諸訖孰為要曰程子之言差剽皆已是則

以蒙大人聖東惠篇非孟子語則恐其未》

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間舞然也張淨乏言亦多可觀但耒成性之語自其論
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剛一易吠傳而失之矣後不能悉辨也曰謂氏心性之說剛訂如何曰性本體適其用情鵠滿則適性情該動靜而
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刪貫顧之主宰璽散程帶輻油為也有指體而言者有指聊一量埋量蠶蓋謂此氈今苴以性繩本體而必為之風乃一則情為無所用者而心亦偏於動矣且性之緝體正酬剛恤舊謹禮智之未發者而言不但為視聽雕明之本岫蹄一刪而過也明嘉應惻吾之所謂惟睹被佛氏固未嘗得細關二一窺其仿佛而何足觀點吾之真哉岫睡啼一二斗寸半十註凡一乳汁蠅黯一則一張了宦朝獸刪娶汪一柳船洲透燕一大乾然江毫一似門繩露測立驟一禮野打肯川門汁穴一八駐驛一酬軸鯉守貞八強斤總醫鯉一雖朱子經濟文衡類編卷之二十一海圃墮醜一宁朱子經濟文衡類編卷之二十二一祠壘恥臾記類
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捫才一論近世讀史之末幻答趙幾道一代此段謂臾遷只是戰國以下見識蘇黃門
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淵一古史於義理大綱領處見得極分明清昔聘讀史者不過謂其事實遮其詞采以供文字之只一用而已近世學者頗知其陋則變苴註驪檢以考其形似贄之刑書事情之得失而尤喜史遷之書講說推尊單系畫三項一火審碧考魯一幾以錯賢於天子車舍論孟之屬而讀苴書然嘗聞其說之一二不過只是戰國以下見識其正當處不過知尊孔氏而亦徒見其義惟其外之文而已其曰童承於天子者實未知所折衷也後之為史者又不二
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刀久此以故讀史之士多是意思粗淺於義理之精微尹多不能識而墮於尋常之是以為雖古聖賢亦不過帥審於利害之弊而已唯蘇黃門作古史序篇首璽盲
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剛古之聖人立冠為善如火之必熱水之必寒不獨不善如騶虞之不殺竊脂之不穀於義理大綱領處冕得極分明捉得極親切雖其下文未能盡善紅只此敖何已非近世諸儒所能及惜共從初為學功夫本檀茨序不曾經歷不能見得本末一一請當只是杳質恬靜無他外慕故於此大頭殷處窺遇得笛影饗到此地位正好著力邾使陸落釋老門戶中去不能
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就聖賢指示處立得脩已治人王當規模以見諸事業傳之學者徒然說得此簡意思而苴意之所重息止在文皇后謂之間其徒雖極力推尊之然竟不曾有人拈出此篇話頭以建立宗旨者亦可恨也其論一二百靈之夫以為淺近而不學疏略而輕信此兩句直賈中其盡言不知近日推尊史記者曾界為分解置嘯明論史記漢文通鑑之疑一刪一答曹子野尹一乙一吁此段謂史記功臣表典漠史功臣表不同聊剛一二一一不當理吏記篇非如淮陰侯事當以史記剛當一門崔宴藍論堯舜俱出黃帝又以湯與王季酬刪毋妒舊魏同世則甚繆共典龜鏡不同者則不必疑酌洲一禍蕭麗襲龍疑數愧深禱曾故證來了功臣表盥筵操史功臣表其戶數先後及姓名多有不同二史各有是一口非當以待實證之不當全以史記所得為非道理如
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淮陰為連敖血蓉漢史作稟客顏師古謂其稟疾而以賓客之禮禮之夫淮陰之亡以苴分小見禮於漢也蕭何追之而薦於漢王始為大將若巳以賓禮禮之淮陰何為而亡哉此則史記之所載為是三代表是吃其疏謬處無可疑者蓋他說行不得若以為堯舜俱出黃帝是為同姓之人堯固不當以一女嬪于虞舜一蜚丑容受堯二女而安於同姓之無別又以為湯與寵婁了簪一火宅窒者一王季同世由湯至村凡十六傳王李至武王纔再世一萬貫充文王以十一世之祖事十一世孫封武王以十四世祖而伐之豈不甚謬庚耶通鑑光後之不同者尸卻不必疑史家敘事或因時而記之或因學而見之一田和遷康公通鑑載於安王十一年是因時而紀之
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一也史記載於安王十六年是因事而見之也何疑之有只有伐燕一節史記以為滑王通錯以為宣王史酬記都是政他源流來通錯只是憑信孟子溫公平左然不喜孟子到此又部信之不知其不如何張敬夫說通鑑有未盡處似此一節亦是可疑但一說今皆無恥所證未知孰是孰非更可瓦覆詳究剛
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論史記數事不足信

娥臂呂子約》

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呻八此段標目各見于內狀所論五帝親所取多古文尚書及大戴禮為主御知恥所孝信者然伏羲神農是易大傳乃孔聖之言而八步一
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蛾詩列於六經為萬世文字之祖不知史遷何故乃獨郡一遺而不錄逐使史記事言如人有身而加首此尚為知所考信者耶太史公之洋洋美德即蘇黃門之騶虞竊脂觀其下文全書不知還揮柱得此數句起否讎者於聖人之道徒言聞其外之文而不考其中之實若往往類此王介甫所以惑主聽而謀蒼生亦只是此等語耳豈可以此便為極至之談而濟之聖賢之列屬以所道之傳哉以此等議論為極至便是日之見端聖賢道理未曾分明被他赫例也以史遷能貶賢式與桑弘羊為伍又能不與管仲李克為床顯功利之為書不埋箇表所謂世異蠻成功大議軸早易行不必上古貨殖傳譏長貧賤而好語仁義為
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剛一月差者又何謂耶伯夷傳辯許由事固善然其論伯門
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謂天之心正車念冰仁得仁者相及其祖蘇氏之古史孰紅
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蠅為能考信於孔子之言耶謂還言公孫弘以儒顯而禪譏弘之不足為儒不知果有此意否彼同諸儒者博輒
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懈而寡要豐而少功是以其事難盡從然則彼所謂儒慚者苴意果何如耶所示數條不暇悉辯若以馬遷典
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懈一驪班曰並論則固不無優劣而草書數十萬言亦豈洲
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好處但論其大旨則蘇氏兩語恐史遷復生不能自刪解免也今乃諱其所短慕其所長以袖無一不合聖饗人之意推辯尊崇獎至與六經此隆聞有議其失者側捫倖倖然見於詞色奮拳攘臂欲起而折之一何所見嗣之低短耶此事不惟見偏識淺去取差謬為明眼人門所忍笑亦正犯子惡苗頭之戒大鐸必術之害不可不聊且卜戀毋扛蘭素丑任岫贈通鑑綱目類惆睡只論細涸書法之例醜一卜答城西田一八三片怒川一薄醜謂濤時臣子之謂及內詞非可施於輪翻一二革代更須別考蹄通鐘束藻屯後部未用得然昨日略者更有一一例如隅輔入主稱上稱車駕行幸皆臣子之謂我師我行人之
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屬惜軻調階辦斷宜施於異代此類更須別者也但蓍帥睡隨陛匪撫漸禍臥諸種羌味無詞似書其官稱幸酬似見其出於私恩嘉寸端八心騎澗綱目歎曰賢者得石高祖中數詔極佳如立口賦川一顯且禪法及求賢詔階儉火更煩推此類流入一禪軌論綱目書揚雄苟歲之法一恤刪雕合尤延之輒
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史此段專論揚雄苟歲二事打洲門囊數揚雄苟或亡事按溫公舊例凡莽臣訾書死組頌
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觀太師王葬之類獨於揚雄匿其所受莽朝官稱而異嗣點臾一醜一一卒書似涉曲筆跡免部按捧例書之曰莽大夫揚雄蟬禪曲謹以滿足以警夫畏死失傳之流而初亦未敢溫公麟職蓋筆之正例也苟或是漢侍郎光祿大夫而參丞相蔡
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岫刪軍事其死乃是自殺故但據實書之曰其官某人自唯睡三殺而係於曹操擊孫權至濡須之下非故以或獅漠軸繩丑軸酉精也然悉書其言亦見其實漢天子近臣而附賊不匕聊忠之罪非與其為漢臣也此等處當時極費區處不汜刪審二得免於後世之公論否胡氏論歲細操謀臣而繼陣劫遷九錫朝事皆符董昭先發故欲少緩九錫之議一出爛門
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階以俟他日徐自發之其不通而自殺乃劉穆之之類
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紳而宋齊丘於南唐嘉亦相似此論竊謂得或之情不至一亡審尊意以為如何暉文集類嗣辟巨擊匕蠹支曼屢器戶三一一巽細責論文字疑誤當正一凡闔答張南軒
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此段謂文字之說惟當蓋義理之是不可顧麟河以人論之一
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一寶堯昨見此棄含冰禍似為二先生集中誤字者先以為害鳩聊經文定之子更不可政愚意未曉所謂天文定固有鱗卿不可改者如事君架攘夷狄討亂臣誅賊子之大倫蟲研引一一亡人大法雖聖賢復出不能改也若文字之訛安知非當測體恕讓所傳亦有未盡尊者而未得善本以正之數至所鴻讀特政數處歸以義理求之恐亦不若先生舊文之善者如老兄所謂則是伊川所謂昔所未遑今不得復卿作前跪恭安從不得復正二鼓將起於今日矣只如
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幣迹世諸熊襄聞道適有錢深洞蓋固有厚薄損充聽穀尸叫潤蘭誨蘆狹狐跡昧能慚洛措偏情處但公吾心以
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峭蕪異鑄孽遺疏請蒲霜華處杯河以饗濟火波水躋
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聊睡黼蓋欒蘇辦總鸞勢難禁旗一凡乙贈一關驪轉輸程蘇沖童恒年淳峭嘯乞理賈臺韓晦聽藍論稱姪及盥菅公謝帥書并春秋序酣黑叢羅轉一擊翼屯寧掃議註和昏輦鳳屯邢稱姪固赤安稱猶樂亦不典生本文稱姪胡本百丑門脂汙按禮有從祖從父之名則亦當有從子從孫蟲日羨據理藩稱似稱隱醬廬禍敗悅因似求教非遠鯉議賂如濫慈故池果膚壓數謝黼疇聲黼恢覆無匪蟠一義理雖韋譴睹庇躍蟲續羲幢違激賦噫鯉席壘邊駟苗憐關剛睡拂管監飄禍福書酒誥吞篇無墓盧翻一祥麻敗詩蘿驪顯驪豫福醴壽渚望盛鬱歆動堪顯聊瀛若戀避醫墨籍鄭弊躡洞魄語孟子最不言利雖剛一對梁王亦曰未有仁義而道其君親者答宋經亦日
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弛然而不王者未之有也此豈以利害動之哉但人自細以私心許之使以為利故不肖者則起貪欲之心賢綱者則有避嫌之意所趣雖殊然其重心之私則一也刪若夫聖賢復大公至正之心出大公至正之言原始軸要終莫非至理又何嫌疑之可避哉若使先生全篇二變主意專用此說則誠害埋矣向所見教同行異情之剛說於此亦可見矣春秋序兩處觀其語麻文勢似某酬所據之本為是先天二字卷中謂之已詳莫加害於一理石理既無書文章又協何為而不可從也聖人之聊用下著心字語意方見尤見親切主宰處下文所謂吉一得其意者是也不能窺其厚心則其用豈易言哉故惻八得其意然後能法其用語序然也其精微曲折蓋有

不有無者矣若謂畢心非所里旨聖人則孟子易傳》

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明中書聖人之用心者多矣蓋人之用處而不是心目刺

聖人至於下愚也但所以用之者有精粗邪正之》

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聰不同故有聖賢下愚之別不可謂聖人全不用心又

不可謂聖人無心可用但其用也妙異乎常人之用》

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叩耳然又須知即心即用韭有是心而又有用之意顯一剛論文詞書取之義馴幕舊伯恭青尸此段謂支海條例不可專以文勝當取其錦義理之正畔文海條例甚當今想已有次第但一種文勝而義理爛乖僻者恐不打取其為虛文而不說義理者都不妨川耳佛老裘字體須如歐陽廢澄真觀記曾子固仙都門觀耒因記之屬乃可入生禍晝邪害正者文詞雖工抑恐皆不可取也蓋此書一成便為永遠傳布司去取卯之禮者其所擔當亦不減綱目非細事也況在今日刪將以為從容說議開發聰明處助尤不可盡其端邪睡馴醜於其拘鸚鸞一八筵一羨享刪鵠刪檻無鬼之法阿仕了驪鑄靈遊思孔莖征澤一亳申一一繹川一耗一勺送蟠蓬段謂天之為文當者前賢用力處不惡
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闕驛錯稱舉而起蓋辭前所著論筆勢甚可觀但鄧生畢筆桐眼曠淒被靄龜

轉部已是大病又多用莊子語虛浮趾嘗筋試取孟》

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稱韓子班焉者大議論處無讀之及後世歐曾老蘇文門字亦營細者乃見為文用力處今人多見出莊子題惟眉便用莊子語殊不知此正是千人一律文章若出八寶一非華丁題曰自家卻從別處微將來方是出眾文字也半沖鈍久不為文如此至張未知是否更思之抑人之一為學亦不專為科舉而已不審吾東北來於為己之
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的學堂則堂見致意否剛論文詞要達意答曾景建
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此段謂文詞不徒務乎高挾而常得於理夫交謂之說要以達吾之息而已故使極苴嵩妙而於理無得焉則亦何所益於吾身而何所用於斯世鄉來前輩蓋其天資超畢得自龍之未必事以類為務也故公家舍人公謂王荊公曰文字不必造語及攀擬前丞川韓文雖高不必似之也況又聖賢道統正傳見於經傳者初無山言之及此乎至於讀書則固吾事之不可已者然觀古今聖臺譬暑詞亦未始不以孝悌忠信收斂身心篇先務然後即吾日用實之間參以往訓之言反復推類以來宜理之所在使土芳寸之間虛明洞徹無毫髮之不盡然後意誠心馴正身修而推以治人無往而不得其正者若但泛然二博觀而棄論以獨如是而無非學如是而無非道則剛了豆鹽蕪唾霞象得受相而又焉彼之謂本心講尸端緒者所笑矣贈論文字當喜學問中來增帥潛輩伸至此段謂聖賢教人使之講明實理以開基睡良心一刪古之聖賢所後教人不過使之講明天下之義理退佩發苴愁之知識然後力行固守以私其身初非些門朴別有岐路可施巧力以致文字之華靡事業之返
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驪宏也故易之至言於乾九三實明學之始將而其逝軒化鄰謂忠信所以進德者欲吾之心實明是理而置公墨脾之若好好色而惡惡臭也所謂脩辭立誠以居業煮細欲吾之謀夫所發以致其寒而亢先於言謂之易處剛叩難牧也鹽倉脩辭豈其家之謂哉今或者以脩辭錄一名左右之寶普固未知其所謂然設若盡如文言之如革帶措則覆醴疏事當在忠信進德之後而未可以遽禍一洲弦及蓋如或者賦詩之所詠漢則掘其於乾乾夕陽之氣甸便
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洞意寡盤達而不相似雛歡州四諧詞墓壽讒囊尹首羊乙一禹仇蠶韓韓論語謂葬毋靈事一蠅剛眷戀吾再一答謝咸惠爭一吼禪紳乃乳境巴酬一奚姑段謂婦學之務治人治已有多坐事恥寸急謂黃者一天官言岸壽一諸詩亦佳但此等亦是枉費工夫不切自己底事若論為學治已治人有多少事至如天文地理禮樂制度軍旅刑罰皆是君實者用之事業無非自巴本分卜內事古人六藝之教所以游其心者正在於此且盡一取玩意於空言以校工拙於篇牘之間者其損益相萬萬矣若但以詩書者則淵明所以篇高正在其超然寶
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酬自得雖費安排處東坡乃欲篇篇句句依韻而和之
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刪雖其高才之秦得看似不費力山已失其書然之驪關矣龜祭又出其後正使能因難而見青亦豈所以言懶寸一詩也哉東坡亦自撓此觀其所作黃子思詩序論簫一禍剛舊肥便自可見但為才氣所使又顏要驚俗眼所以帥不免納此俗下之計耳繡酬尸論古冷詩有二等一門一騎
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霸一帶破靈草神至也
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黜此段謂古人之請非求興而自工不如今冕尸離日蓋巧益密加後古人萬風矣
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輒鬥雌因此偶記項年學道未能事事時亦嘗制者詩之翻瓦原委見古今之詩凡有一變蓋自書傳所說虞夏以卜卯來下及魏吾自為一等自晉宋間顏謝以後下及唐八潮初自為一等自沈宋以後定著律詩下及今日又篇轍斗等然自唐初以前宜為里阿者固有高下而法猶未變至律詩出自有雍容仰俯惡惡則其薄當愈遠而几
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刪精賢釜洲遺憾矣川綱論詩體平淡之義同前一一岫鯉此段歷誰近世是今非古之失仙雌離萊臺爵川平淡川字誤盡天下詩人恐非至當之盡一門沾一而明玉胃亦復不以為非是則某所深不識也夫古吟駟一賞彤仙詩本豈有意於平淡哉但對今之狂怪雕鏤神頭峭一鬼面則見其平對今之肥臧腥躁酸鹹苦泄則見其飄淡耳自有詩之初以及魏晉作者非一兩其高處無刪來由此左右圖書以紳亦害看過一過璽翼升降轉鬥八沿葦矣則豈不察於此者但恐如李寶所謂謂易以門
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爛下為古文因以為無所用於今世不若近體之可以酬悅人之觀聽是不免有是今非古之思遂不復有意
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嗣一於古人高風逮韻耳又謂有意於平淡者即非純古顯然則無意於今之不平淡者得為純古乎又謂水落石出自歸此路則吾未見終身習於鄭衛之陸淫疏貯瓣能卒自歸於英莖韶覆之雅正者也東融州拜
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擊臧碑工釜姦讓乂几鰥尸王夢充乳翻輒薪乂也騎曲獻仙卜一竇駟岫曜饉歸寸一尋一賈漾鮮少一釋無蠡嗣軍毫出謨蘿山講尸一博騏一丘舒事萬刀八神女駐軸躋一朱子經濟冀衛類謂之之門十二秋一衛崖爍開一惻朱子經濟文衡類編卷之二十四開後園羈一剛正朔類一二聊論春秋書正之義加駟答胡平一元衡
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戰此段謂此等疑議不若闕之輿門疏聊禍別喻二代正朔之說舊嘗疑此而深究之卒至於不
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刪可稽者而益重其所疑因置勿論今讀來喻者究雖
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刪蠅許然反復再三亦未有以釋其疑也如云周家記年扎
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剛必首十一月而春秋乃書春正月又云未嘗改月號一犢璽譽室曹三髦晨屢蜃纓窈汁系重真有其語多戈一回一打以冬御舂假夏月而亂周典則未知春秋所謂春正目者其下所書之事為建予月之事耶建寅月之事耶若云建子月事則春正月者豈非改月號而以冬紳春若云建寅月事則是用夏正月而亂周典棄安威得云未嘗云云如是耶前人蓋已見此不通故為胡刪氏之學者為之說曰春正月者夫子意在行夏之時闕而以建寅之月為歲首也其下所書之事即建序升神之事孔其位而不敢自專也如此則或可以不擬然鄉春秋所書之用遂與月下之事常差兩月則恐聖人草作經又不若是之紛更多事也凡此之類反復推說
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仙一爵有可通亦讎有可難雖嘗遍問前輩亦未有夫然洲堅定不可疑之說竊謂讀書凡若此類與其求必通一而隔於鑿且又虛費日力而洲補於日用切已之功乳則似不若闕之之時愈也不論三代正朔之義

八答林擇之》

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八此段謂詩書之說互有不同二代正朔以兀祀十有二月考之則南人但以建丑芝月為歲首而不敢月號時亦必不敢也以孟子七天月十丘月千二月之翼者之則周人以建子之月焉正月而不敢時改月者後王之稱文不改時者天肅不可致故祭祀田獵猶以夏時為正以書一月戊辜厥四月哉生明之類考之則古史例不書時以程享假天時以立義之云考之則是夫子作春秋時特蒞此四字以係年見行夏時之意若如調傳之說則是周亦未嘗數月而孔子時以夏正建寅乏月為歲舞冒示所書之事都是周正建子月事自是之後月阿典事常差兩月諸聖人制作之意不知是之紛更飄聊擾其所制作亦不如是之錯亂撫洲也愚見如此而弧
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鯉考之劉質夫說亦云先書春王正月而後書二百四觀十五年之事皆天理也似亦以春字為天子所加王詈一
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靈虎丁寶亦非史禍舊文但魯史本謂之春秋則又似元有
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澗此字而杜元凱左傳後序載汲塚竹書乃百國之史
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雌一部以夏正建寅之月為歲首則又似胡氏之說為可禪操此間無竹書煩竊見拙齋相之或有此書借錄一虹
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聊一兩年示及幸甚靈匡乙直壹三色晨喜旨三寶腳呈統類
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贈尸論並流無親之說
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刑一火轉曩剛錄腳此段謂天不正靈鏡謳歌歸便是得正翻統彌陳安川志正統之設實三代而卞如漢唐亦未純乎霜正鬥乃變謂之正者如簾西普隋則結而不正者如禪師佛京晉則正而不滿者先生厲聲日如何借地諸輪臨堪大下為半諸處朝覲獄訟皆歸便是得正統其有正不正乃是隨地傲得如何有始不得正統而後方得者是正統之始有始得正統而後不得者是正統之餘如秦初猶未得正統及始皇并天下方始得正統普初亦未得正統自康泰以後方始得正統隋初亦朱得正統自滅陳後方始得正統如本朝至太宗并了太原左是得正統又有馬統時如三國南北五代皆天下分裂不能相君臣此時便是如統某嘗作通鑑綱目有無親之說此書今未成後之君子必有取焉溫公只要編年號相績此等處須把一簡書帝崩遙覆貫耆亥宅異重君四而餘則書主死既不是他臣子又不是他舊史官只如旁人立言一般何故作此尊奉之態此等處合只書甲子而附注年號於其下如魏黃初幾年吳黃武幾年蜀建興幾年之類方是安卿問南軒謂漢後當以蜀漢年號繼之此說如何先生曰如此亦得他亦趨以蜀漢是正統之餘如東晉亦是正統之餘也義則一問束周及唐末天子不能有其土地亦可謂正統之一乾餘否曰畢竟凋是天子唐之天下甚潤所不服者只一一河北數鎮之地而已唯福三統類醜麒拂鑄轡二御酬論亳統五行五通之說一打縮麟扣麟口寶竊周濫一醜漸酬興刺諧口此段謂宜請熏運之說亦有此理一幽問墨雌閒子丑寅之韓逝塊何曰此是二陽吝月蓋秦用亥麟酬為正直是無謂大抵盡代更易須者如此故易一番馴窮尸軸抱禽閒忠質文本漢儒之論今伊川亦用其說如何日汎
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洲者如有此理忠是忠樸君臣之間一味忠侯而已纔說翩岫睡貫便與受對矣又問五運之說曰本起於五行萬物洲童三擅二壬誓著一莊豆寸扞乍雖不得五行五運之說亦有理如二代已前事經書

不載者甚多又問五通之說不知取相生否相剋》

1
朋否曰取相生又問漢承秦水仙之後而以火德繼之一啼
2
是如何先生曰或謂秦是閏位然事亦有適然相符嗣一輯合者如我太祖以歸德軍節度即位即是商丘之地輒酬此火德之符也事與高祖赤帝子打般細聊一論治正即帝二會之說雖輔一龜疆一之者則一鄉職一時一臺此段謂諸儒之說如據幽叩行夫問宅統答曰諸儒之說為無據某看只是簡刑洲蠅肇判之初號跪開當子位故以子為天正其坎地董攘一娥闢當丑位故以丑為地正惟人最後方生當寅位紹一門
3
刪故以寅為人正即邵康節十山會之說當寅位則有三
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醜新謂開物當戌位則有所謂開物閉物便是天地之為轡蹄都無寸看他說便須天地翻轉數千萬年以一馴一
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爛虹論邵子經世之說一禪外制置余大雅止陣抵此段謂此是邵千皇極經世中談矗芝馴關一開天開於子地闢於丑人生於宣裏如何曰此是邵蝟
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靈醉子皇極經世申說今不可知他只是以數推得如此
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翻弛設寅主生物是到其上方有人物也有三元十二隴八扁豆山十過十二世十山萬六百九十年為一元歲月事
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慚日時元會運世皆自十二而二十自二十而十州至
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輔一堯時會在巳午之間今則及未矣至戌上說閉物到船
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細一那裏則不復有人物矣問不知人物消磨盡時天地闢壞也不樂曰也須一場鵲突既有形氣如何得不壞
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鬱但一輦環了便有軸簡生得來聊年號類岫聊論古今年有說之異翩澗沈澗綠植一川一比此段謂後世年號之豈不可廢八已
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八上古結細而治後世聖人易之以書契天下事有古汁
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一第未之為而後人為之固不可無者此類是也如年號時一事上口所雖未有後來既置便不可廢胡文定都以後捫世建年號為非以為年號之美有時而窮不若只作聊元年二年二年也此殊不然三代已前事迹之有不離則匡董畫彗叩一八色曼喜戶日仕川系覆了項一火宅羹賈一匹一一可考者正緣洲年號所以事年統紀難記如云某年一王某斤簡簡相似更沒理會處及漢既建年號於是一事有條有親屬而可記而今有年號猶且奸偽百出一若只壽一年二年二年則官司詞訴簿曆憑何而決一恥少間更無討理會處嘗見前輩謂有兩家爭田地甲外啼家買在元祐幾年乙家買在其先甲家途將元字操畔聊作嘉祐字乙家別將出文字又在嘉祐之先甲家新聊將嘉字療作皇祚字有年號了猶自被人如此無殺刪聊如何一薨驪鵠酬擬年號之義
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細其貢義剛錄趾觀一此段專論掠擇蜜華君日一神
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翻向改慶元年號時先擬隆平某云向年改隆興時登臨黜人議破以隆字近降今既卿說破則不可用又曰淳騎輔熙字本作純字時人有言此字必改言未既而改文一睡輝
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驪時丁至蓋純字有屯字在傍又曰真宗時楊大年擬進匕翻一豐亨字土日傲字不了不用以此觀之用字豈可輕轉
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墨言系婁量擅一一瓊異責三霍一幽輒口地理類一小簋竇酬記九江彭蠡辯晦禪一大全文熙
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腳一此段謂以山川形勢考之不能無疑一恤
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醜蟠家導澤束流為漢又東為滄浪之水過三桂至于馴睡主人別用入于江東匪澤為彭蠡東為北江入于海囊軸獸曰峨山導江東別為沱又東至于禮過九江至于東鱗鞠陵束進北會于區東為中江入于海又曰峴山之陽一一細至于衡山過九江至手敷淺原此皆禹貢之文也古今讀者皆以為是既出於聖人之手則固不容復有訛謬萬世之下但當尊信誦習傳之無窮亦無以藪其事實是否卿也是以為之說者不過隨文解義以井章句如說九江則日江過潯陽城則為九或曰有小江九北來注之說彭蠡則曰漢水所匡而江水亦往會焉說北江中江則曰漢既匿而出為北江江既會而出為中江也說九江則但指今日江州治所以當之說敷淺原則但以為漢歷陵縣之傅陽山在今日得江州之德安縣而已如是而言始為請說則可矣若以山川形勢之實考之吾恐其說有所不通而不能使人如所疑也云云且經文言九江孔殷正以見其吐吞壯盛浩無津涯之勢夫非尋常分派小江之可當又繼此而後及夫沱潛雲夢則又見其喪非今日江州甚還之下流此又可以證前二說者幼不可通之妄說也云云若曰古之九江即今之江州古之敷淺原即今之德安縣則漢九江郡本在江北而今所謂江州者實武昌郡之柴桑縣後以江北之摶陽并柴柔而立郡又自注此徙治江南故江南得有蠅博陽之名後又因濤陽而曲為江州實非有九慎辦韋
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沖也又況經冒過九江至于束陵而後會于彭蠡則自宅曹今江州城下至湖口縣纔四十里不知東陵的在何剛處何所表異而其志之繁密促數乃如此又曰過九曰
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叫江至于敷淺原則已自江州順流東下湖口又復訴啼
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雕流南上彭蠡百有餘里而後至據亦何說哉此又不擅
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細可通之妄說也至於今之所謂敷淺原者為山甚小刪一而平不足以有所表見而其全體正豚遂起而為廬麟早則甚高且大以盡乎大江彭蠡之交而所以識夫輯艮丘擊匕諒更色晨唇壽四十綱一衡山東過一支之所極者惟是乃為道耳今皆天之人刪則吾恐其山川之名古今或異而傳者未必得其宜如聊也題云推國初胡秘監旦近世昆唐事說之皆以先
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鯉江為洞庭則其援證皆極精博而詩曰鄭樵漁仲獨
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禍拙桐東匪澤篇彭蠡東為北江久于海推崖序為衍文觀者卿為得之子既日觀彭蠡有原雨江不分之實又參一觀之以此繞說者而深以事理情勢求之然後果得其要
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卿所以誤也蓋洪水之患惟河編甚而兗州乃其中疏乏聊船剛而惻綬地平而土疏故河之意於此為尤甚是圃以作治之功十在蓋載然後同於諸州竊計當時唯軸此等處事急民困勢重役煩禹乃親淮而身督之不麟可一日而舍去若梁雍荊揚地偏水急不待疏鑿固
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輒以已通行則分遣官屬往而視之其亦可也況洞庭彭睡
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鞭蠡之間乃二苗氏之所居當是時水澤山林湘珠不綱蒯披方負其險阻頑不即工則官屬之往者國家必剛據敢深入其境是以但見彭蠡之為澤而不知苴源
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腳之甚遠而且多但見洞庭下流之已為江而不知其嗣中流之嘗為澤而甚廣也以此致誤宜亂足怪若其愚顯匠邑蜃置肯更受良鑒晉曰十一晴酬用字之同異則經之凡例亦自可考顧請者未深思一酬耳今但刪去束匪此江之衍字而正以洞庭為九江軸更以經之凡例門之則過九江至于東陵者言導氓
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鄰山之水而是水之流橫截乎洞庭之日以至東陵也黜是漢未午滿之例也過九江至于敷淺原者言導眼匿一
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陽之明而導樹之人至于衡山之麓遂越洞灑之尾翻酬束取山路以至于數漢原也是導峽岐荊州而過于贈之以盡常樹之例也以是觀之則經之文意不亦既驪壓明矣乎己一上仙墮了睡論周餐盤豫州之中鮮囂禍剛只咀沉澗錄蟲
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禍騰姓一一踵段謂周公定制但以中國地覆四方相軸疆甲
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恥川尸了讀書之耳州鄰曲卿周公定豫州為天地之中東西南北各五千里今挑刪北邊無極而南方交趾使際海道長短稟妹何以云酬
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惻及旦立千里曰此但以中國地段四方相去言之未誼切
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輯到極邊與際海處南邊雖近海縣地形則未盡如海則三腰一外有嘉夷諸國則地雖連屬彼處驪猶有底至海無蠅一喪霍蕃芝看爻豎屢蜃旨卜二叫一覆蓮婁要有其禮糞牙逞解戰酬雖虺處地形方盡周公以土圭測天地之中則地形有一
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遍耳所謂地不滿東南也萬壽官東西南北各祥千八鸞五百里蔡知周公何以言五千里今觀中國四方相
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門法無雪千里想得周公且無大誰敢好看如堯舜所勿一
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辭都冀州之地甚近是時申國之地甚狹想只是略相拋聊羈燒至夏商以後漸漸開闢如三苗只在今洞庭彭蟲禪蠡湖湘之間彼時味國且羅能到五苗所以池負晦跳雖不服整期實蠅馴一灌比軸臥酬驥今地理廣狹之異史廳川沈偶錄伏刮此段謂無載籍可考是不得端的運二古者彊國之地亦廣非如孟子百里之說如管仲責蠅恥狂楚訪齊地東至于海西至于河南至穆陵北至仙祿
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言土地讎酒禹會塗山執玉帛者萬國後來更相吞噬
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坤到周初只有千八百國是不及五分之一矣想得併五一川來讎太周封新國若只用百里之地介在其間豈不一州一為大國所吞亦綠是誅紂伐奄滅國者五十得書多
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酬土地方封得許二人間周禮所載諸公之國方五百鸞襲秦之野司則晨劉君日進二斗里諸侯之國方四百里云云者是否曰看來怕是如首
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刪此孟子時去周初已六七百年既無載籍可考見得尸一
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伊不端的如五十而貢七十而助此說自是難行又問雨渭王制疏家所載周初封建只是百里後來滅國漸廣
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叫一方添封至數百里曰此說非是諸國分地先來已定一
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一驪了若後來旋添便已移動了幾國徙別處去方得豈一甘
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剛一不勞擾雌酌潮恢類八語一門
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飄几論潮政進退之義鶴呵一謝朽鑿張敬之觀臧范蠅麟此段謂子午卯酉為四方正位漸之道退以編蠅仙此為節驢
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讀矛曹潮政之說余襄公言之尤詳大抵天地之間東西為無爛緯南北為經故子午卯酉為四方之正位而漸之進豳驪退以月至此位喬節耳以氣之消息言之則子者陰細彈軸觀之極而陽之始午者陽之極而陰之始即為陽中酉一八鎮為陰中也一蟲聊一山如生既為此說時莊父舂洲在坐因廣其義作潮睡寧臣巨雲量切一八蔓農蜃旨卜日匕爛遷頃良耆二番妻奢畫忘一璉二鵲沙說先生得之曰吾昔所未及者莊文盡之矣全只雕一八附錄于后一莊畔稍陋記咽日朝致男涸夕江海之水朝生為潮夕至泊苗一
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潮尸別號曰太陽也虛一次而成月且太陰也合於日恥以起朔陰陽消息晦朔相望潮沙應焉由朔至望麟觀八一睡一明生而為患自望及晦魄見而為消水陰物也而孰睡尸生於陽漸汝依日而滋長隨月而漸移日起於朔駟體一凋盈於聖門朔聶霆哂輝肄惆府時月東行迎怵蹄一戶芝所次星合於地下之中則日之所次也故觀為融驛平於地下之中而會于月潮子貢則汝于申潮于醜恤枉則汝于亥雨辰而盈兩辰而縮日百刻刻為三一酬幣分時得入刻三分刻之一天三百六十五度四醜卿分度之一分十二次次得斗十度八十分度之三關鄉十五日行一度月行一十三度有苛漸遠於日故軸軸潮汝之類量移日後六刻善分刻之一一朝夕而麟轉一麤剛一再至故了晦朔而再周朔丑明生而潮壯望剛禪後瞿日魄見而汝涌每歲神春月隴水生而汝微無翻仲秋月明水落而潮倍吁蚩方大寒極陰而凝弱於幽門系護三垂二千羹牙一匹一禍寶上人畢當乘陽而縮陰陽消長不失某時故曰潮沙岫岫或間燕肅四海潮皆有漸惟浙江濤至則宜知縣
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刪山嶽奮若雷霆奔激可畏何也答曰寵赭二山卜也避軸關之海門岸狹勢適蕩而為焉其若言狹過則禪
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駟東漢自定海吞餘姚奉化二江侔之漸江尤甚一轡一狹逼潮來不聞有聲今浙江之其起自纂風屬亂觀會稽北望嘉興大山水酒二百餘里海船怖於幽腳一臺上渾故取餘姚易舟而浮運何以達抗越蓋似細一二南北岸下夾以沙渾隔擬洪波蘆通漸勢夫月亂戀離震充地潮已生惟浙江水未消月徑巽乾潮蟲
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一一來已半觸浪椎滯後巷益來於是溢於沙渾猛麟細奴心煩湧聲勢激射故起而為濤耳非山川淺狹慚酌一之使然也願關一細州一川惻八婉臨蠻澈吁韓驪遍一鶴蟬憾揄一朽一一匕性階非淳寸陌驪禪加惻隴鮮刺子經濟文衡類編卷之錢十四終霞逸刪叩術戀涕艾騎顯懸羈導卓帶醜錦可切一一二仲一阻口口毋虹口目口咽口口口口驪龜輒虹皿蠅肥單竇理一計口一八外斗芸著告督寸引具櫛一言乏隔尸卜爛一
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禪船蕪鄭綿醜一絮一疇賈一卜一駐睡一蘭睡獸轉鑄蟻碑軸睡疆隸讎寶韓田帆選雕醫憚住一一斗一一亡主古廳歡陣簡燥關繡鹽歡舜求蘊難黼蟠雖無親誦睡恥黼臨雕雌臘臘關酬關爛關幽刪嗣醴體一師朱子經濟文衡類編卷之二十五寶皇細馴并田類睡鯉井田缸諧繡黜帥蟠一十分生文禍鹽鬥一爛此篇專謂古者立制之公
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刪本志曰古者建步立畝大夫為步步百為畝畝百為協
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酣夫夫三為屋屋一為井井方八里是為九夫八家共顛帷之一夫一婦受私田百畝公田十畝是為八百八十碑恥畝餘二十畝以為廬舍出入相交狩班志昨守望相刪闢一輦壽忍牙更曼裏屢一五川爛日按疾病相救民受田上田夫百蹴中田夫二百畝下刪田夫三百畝歲更耕之拱湯英翼何休日司空謹別即田之高下善惡分篇一品上田一歲一墾中田一歲
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漸墾下田三歲一壅肥餘不得獨樂境抑不得獨苦
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吁一杞拱土易居苴象眾男為餘夫亦以口受田如刑
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聊此比士工商家受田五口乃當農夫一人有賦有稅刪賦謂計口發財字條班志顏注稅謂公田什一及慚工商衡虞之人也賦供車馬兵甲士徒之役充實府灶
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軸一凶摩賜子之費稅給郊廟百神之祀天子奉養百二祿一一營等之興雲以下並執盡文民靈字皮星汀丁歸田種穀必雜五種以備災害中弗得有樹以妨駟立數力耕數耘收穫如寇盜之至環廬種桑梨茹泰斑匪瓜欲果藤桓於疆畔輻豚狗豕無失某時女修讀刪城五十河似木帛七十可以食自五家為比五此為聊閭四閭為族毋族為黨五黨為州五州篇卿卿嗚一請千五百有此長位下士自此以上稍登嬴至卿為前大夫矣於是閭有序而鄉有拜序以明敖岸以行禮聊而視化焉春令民畢出於野其詩云司我婦子億彼嘯南畝田峻至喜冬則畢入於邑其詩云同我婦子曰肖篇改歲入此室處舂則日民間有平旦坐於左塾比聊長坐於右墓畢出而後歸夕亦如之入者必薪蠅輕刪重相分班白不提挈何休曰晏出殺時者不得出暮刪不待稱者那得不來則民既入司巷夜績女工一月腳得四十五日功必相從者所以省費燭大同工拙而蠅廣習俗也男女有不得所者四而相與歌詠里異畔情是男餘子亦在序室珠征綬葛啼子八歲入小學門學六想五行四方書計之書如理室家長幼之節蓋雕知以下非盡文十五入大學學先汪禮樂而無朝廷一唧一享班志君臣之禮其有秀異者移於鄉學鄉學之一剛牟孳簾匿臺於小學諸蹇藝永學之秀者於天恤子學於太學墓眉秀者命曰進士行同而能偶別之川以射俯鄉學蹴下叔何床說贈頓修定然後爵命焉和孟春之月群無將散行人振木鐸以徇於路以採詩明獻之太師此蓋籍以聞於天子何休男罪六十二舟糞部五寸無子者官衣食之使之民聞求詩鄉夢於駟邑邑移於國國以聞於天子諸年耕則餘辜壽輒故一年有成成此功也故王者三載考績九年耕餘
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剛到尋之食進業日澄故三考流陟再登曰平餘六年酬食片憂日奉藉二寸蠅歲餘九年食然後至德流洽剛禮樂成焉故曰知有王者必世而後仁由此道也九聊年以下並以革志修泥書曰天秩有禮天罰有罪故
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剛一聖人因天秩而制玉禮因天罰輔制五刑建司岫之聊官設六軍之眾因井田而制軍賦地方二一里為井井腳十為通通士篇成成方寸里戒赤縮泉班赤並卿藤一翻宗聚七細國剛方百里同十為封封十為畿畿方千里地四井為邑四邑為丘丘十六井有天馬區牛二頭四丘為甸六十四升有戎馬四匹兵事一凍干十一頭甲士一人步卒七十一人干戈備具是謂司馬之法商百里提封萬井除山川坑聖城池邑居圃囿街路一千六百井定出賦六千四百井遽馬四百四丘章百乘此卿大夫采地之大者是謂百乘之家一封一百一十六里提封十萬井定出賦六萬四千井戎馬四千匹丘章千乘此諸侯之大者謂之千家之國天子畿方千里提封百萬井定出賦六千四
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門川稱非以戎馬四萬匹兵車萬乘戎馬車徒千戈素具春打振旅以寬夏拔舍以苗秋治兵以捕冬大閱以狩於一辯薰夙隙以講事嗣五國為屬屬有長十國為連連有帥以惻亡子國為卒卒有正二百一十國為州州有牧牧有軸一連帥比年簡車卒正午年簡徒群收五年大簡澤號斟刊八一一此光王紳國立武尼丘公仁大略也曠
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酬一一翮弊槃出軍賦之制一倒刪昔峰義剛錄叩刪此段謂井田之法弋一晦陣門陳安卿問橫渠復并臥謹說如何辦生日錯質事萊酌皆不曾敢深者而為只是差役間有萬千難行處英聊道更要奪他田他豈肯且如壽皇初要令官戶述作剛保正其聃將待郎祚保正遂令人書保正將帝後束黑一此令竟不行遣如冷有一天寄居官作保正懸道如
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一禱何敢去追他家大戴庾說將錢潤富入賀田來均不門知如何得許多錢苟悅便通行井涸須是未亂之後一阡魏高光時殺得無人後田便無歸從而來灼此說知
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刪靈是義剛問東坡脈理之說如何先生日那箇只是門一重壽艾履交達晨晏霍口丘聊觀說而今立法如霧震後一五年去便放煖了今立鯉
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剛限田騎直是為二十年辜到那時夫人不知如何在
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酌啼而今若要行井田測索性火急傲策不行只且依而
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門秦祿那恢國只是簡戲論不河行林勳作本墓書一口
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洲生留意此事後時廣津郡亦盡得數井然廣中無人
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刪姻可以如此安卿嗣都鄙四丘壽甸甸六十四井出
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腳草牛乘謂韓三孤逮卒叱寸一人不審鄉遂車賦如聊何日卿避亦有軍但不可見其制六卿為家出斛冰聊排門是兵部鄙雖嚴而拙汙兵在內者繼重而賦驪剛相外者役輕祖職掌六軍凡是六鄉之象大遂丕異一軸翠遂亦有軍但不可見其數侯國翩軍只是三郊之一鯉聚大國開都次國二郊小國口郊蘊季通就車上乘一
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歸一水止甲士三人步卒七十夙人此是輕重用馬馳者更有無十五人將軍事在後用午載操糧戈甲衣裝
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鞠亳著書如魯頌公墓一萬已與其謀義剛問疾國亦洲傲鄉遂都鄙之制否曰鄭氏說疾國用鄴鄙法然觀體倚甘火三郊關遂及孟子請野九一而助國中什一使醜慚自賦則當亦是卿遂又問畿內采地只是仕於王朝陽豎獻霆詠更蔓曼晏巨工弋
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蟬而食祿過則無此否曰采地不世襲所謂外諸疾嗣麟也內諸侯祿也饑後來亦各占其地黃相侵削天子
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鯉旦殖侍鄉遂而已又問司馬法車秉士徒之數與周禮綱不同如何曰古制不明皆不可者此只見於鄭氏注
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甘變遷書中司馬法又不是此林勳本政書錯說以為文厭小繩一王治岐之政安卿日或以為周禮乃常數司馬法丑
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關一調發時數曰不通處如何便要道不消得悠地思量翻挂費心力又曰唐口分是閉分世業堤恢療有口輒惻有口分寡婦皆止過十有山家則有世業沽人想觀州似此樣或間士人受田如何曰上士中士下士是有紳帥命之士已有祿如管子一鄉十五是未命之士若民攝即皆為士則無衰矣故十五亦受田但不多所謂士田綿
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者也州

論田賦出乘之義》

1
醜答崖享晦
2
帥此段謂四丘之地出車以乘乃是十六井荒慚七家出了公仁役今不可知與蓬輕千乘之說未有端的謂司馬法說雖占地太廣無以稱奉凌苴費亥崔霄考一丑一一周禮考之又不止此如云九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸鄭氏讀甸抽乘云四丘之地出車一他秉乃是十六升也所云未聞七家出一人之役後來萬一盧畢文周制府衛法乃是七家共出一兵疑于古制亦一有所考狐今不可知矣此類要當細考而兼存之以地俟知者決焉不必自為之說樂介恥論鄉遂出兵之數聊語錄柄惻此段謂卿嘗以十為數是長連排去升一制鈿以九為數是一簡方底物事一至家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州軸五州為鄉五家為鄰五鄰篇里四里為都國都為鄙五鄙為縣五縣為遂制田里之法也五人為伍五伍焉而西南為卒五卒為旅五旅為師五師為軍此鄉恥遂出兵之法也故曰凡起徒役洲過家一人既豪出一人則是法宜甚多無只是擁衛王室如今禁衛馘相似不令征行也都鄙之法則九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸然後出長轂裏甲古一企少門徑豎定骨更髮晨量巨八鴻以牛七十三人以五百州十一家而井只出七十五人嗣則則可謂甚少然有征行則發此野鄙之丘蕃調者不
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直四四月者不悉謂此二法所以不同而貢助之法亦刪翼尖率卿謬以十篇數是長連排去井田以九篇數刪是斟舊方底物事自是不河南永嘉必欲祭之如何惻暮得一盜一刪二一八剖市驅不征之制則甘卜莊一怵一軸軸門刊一此段謂沛民遂家者多則賦其屋而相灌酌洲獸輒蹄猩一一籠間市產而不征此市在何處曰此都邑之市人君固都如井田據實為九區面觀音市左祖右社中間一區則君之宮室官室前一區為外朝凡朝會墓庫之屬皆在焉後一區為市市四而有門每日市門開則商賈百物情入焉賦其塵者謂收其市地錢如今民閒之錯而錢蓋逐末者多則賦其產而抑之少則不產而但治以市官之法所以招狹之也市官之法如周禮司市平物價治爭訟饑察異服異言之類布中惟氏乃得入見公卿大夫有爵位者及士者皆不得入入則有罰如國君過市則刑人故夫人過市則罰之慕世子過市則罰之帝命夫命婦過市則罰之蓋帷之類左右各三區皆民所居而外朝一區左則宗盍壁本則社稷在焉此固君都邑規模之大樂也又據輔廣錄或問法而不厚先生謂治以市宮之法而不賦其塵如何是市官之法曰周禮自有如司市之屬平價重治爭訟謹權量等事皆其法也又問市麗而不征法而不麗是如何日市塵而不燕征謂使居市之塵各出塵賦君子如今人貨鋪面相似更不征稅其所貴之物法而不厚則但治之以市官之法而已雖屢賦亦不取之也又問古之恬為市者以苴爵有易其所疏者有司者治之耳此竿
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宅一便是周禮市官之法否曰然如漠之獄市軍市寇酣類皆是沽之道制蓋自有一簡所有以為市其華隅自有許多事一二
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級貢助徹類一以氛州論諱代貢助徹之異真闕一答林門之扶賓一戴麟一蠱孽遠肝吏己農蜃芒已削岫刪此此段謂古法難考但當取大指之略通門二十五畝為貢恐是印本多二十字此眼前事不應

如此之誤至如實皆什二艷囂謹墨用廬合折除》

1
一女公田二十畝如先儒之舊但此部只說得百畝而徹馴口八妣七十而助之法則須井公田七十畝中剋除廬合江八了山而實實則亦可接戍什一註中外是不曾說此一節此間無本檢不得然此亦是大築依約不見古法果同
2
軸如何且當取其大指之路通何也如來喻商人以七一判酬篇助此語亦陳蓋貢助異法貢則直計其五畝之刪五辟賦於寶助者測須計公田之中八家各助七畝瓣廉得五者大畝其十四畝須依古法折除二家各得到聃一畝若干步篇廬合方威吞家各助耕公田七畝也一
3
刪賣如聞其說商人九分取一周人十分取一恐亦非某一
4
懶本客商人九分取一除廬升則為十分取一如前所一
5
刪云固自分明周人則鄉逐溝恤用貢法而自賦目不轉醜姑千分取一惟都鄙升田用助法則為九一然輕前三
6
酣諧暨太苴韋碑井則亦不書為常之言大用人未嘗專用關九一也張子道法不可見李太伯平土書集中有之一翻理小在此然此等姑緩之亦堪害正唯義理之大原羈蟬異日用親切功夫不可不汲汲耳禍鹽勳用臥阡陌類畔刪乙膚衫論秦人拜謂之制一細寶腥伽酬口一匕一江未經兼開軒陌辨雅縣寶蟲觀閉節一忤此段麗諭商君鑿壤之失繡爛漢志言秦廢井田開詩陌說者之意皆以聞為國置刪驪老聞言表裏升田而始置肝陌也故曰居易云人稀過鯉土曠者宜修陳陌尹築鄉狹者則復井田蓋亦以建鎖聊陌篇秦制井田為古法此恐皆未得其事之實也按一岫
7
散阡陌者舊說以為田聞之道蓋因田之疆畔制其廣
8
剛狹辨某橫難以通人物之淮來即周禮所謂遂上之爾川階徑海上之軫觀上之操滄上之道也然風俗通云南汀
9
夢此曰阡東西曰陌又云河南以東西為阡南北為陌洲二說不同今以遂人田畝夫家之數考之則當以後一穿州號為正蓋陌起篇言百也遂恤縱而徑除亦縱則遂
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刪閭百畝恤閒百夫而徑除為陌矣肝之為言千也溝刪消橫而珍道亦橫則溝閒千畝書閭千夫而珍道為跪血黯一屢覺室牙一八皇裏囂一乙卜一鱗腳野矣肝陌之名由此而得至於萬夫有川而川上之刪路周於其外典秉匠人井田之制遂溝恤酒亦聲四府
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酬周則阡陌之名疑亦因其橫縱而命之也然遂廣一剛拜鐘僻四尺恤八天檜二尋則丈有大尺矣徑容牛馬聃
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觀一鞍容大車涂容乘車一軌道一軌路三就則幾一丈
13
鞭矣此其水陸占地不得為田者頗多先王之意非不
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職惜而虛棄之也所以正經界止侵爭時蓄洩備水旱聊為家人之計有不得不然者蓋恩深矣商君以其急輩
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酬刻志必行苟且之政但是因為阿陌所束而耕者限漸於百畝則病其人力之不盡但見阡陌之占地太廣為
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闕而不得為田者之則病其地利之有道又當世衰法一睡壞之時則其歸授之際必不免有煩擾欺隱之奸而一
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酬阡陌之地切近民田又必有陰據以自私而稅不入
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刪於公上者是以一旦奮然不顧盡開阡陌悉除禁限
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職而聽氏兼升買賣以盡人力墾闢棄地悉卿田疇而
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闕一不便宜有尺寸之道以盡地利使民有田即為永業驛一
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細一而不復歸授以絕煩擾欺隱之姦使地皆為田而田卜禍皆出稅卯要陰據自私之幸此其為計正猶楊炎疾附浮戶之弊而遂破租庸以為兩稅蓋一時之害雖除字
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一而干古聖豎傳授精微之意於此盡矣鑿泰紀鞅傳韻皆云為田開肝陌封疆而賦稅平蔡澤亦曰央裂阡沖陌以靜生民之業而一共俗詳味基旨則所謂虛者賣
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桐乃破壞剡削之意而非創置建立之名所謂阡陌乃祠
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驪山代井田之舊而非秦之所置夫所謂賦稅平者以嘯盛寶隱竊據之姦也所謂靜生民之業者以州歸授輕取子之慎也以是數者令是證之其理可見而蔡擇體之言尤為明白且先王疆理天下均以予民故其田酬聞之道有經有緯不得無法若蒸既除升綬之制矣蠅惻則隨地鴈咽隨田篇賂失斜曲屈神所不可又何必繡藏耕一取於東西南北之正以為軒陌而後可以通往來哉馴
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刪此又以物情事理推之而蓋見其說之無疑者或以一軸州為漢世猶有阡陌之名而疑苴每於秦之所置殊不馮八知秦之所開亦其曠僻而非通路者耳若其道當衝軸惻要而便於往來則亦豈得而盡廢之哉但必稍侵削一躡馴之不便復如先王之舊耳或者又以董仲舒言富者無少只達轉陌而請張氏名田凝田制之壤曲游軒陌此亦無難也蓋曰富者為家而無有千夫百夫之出耳至於小蝦一靡謂商賈無農夫之若有汗陌之得亦以千夫百云一註題收而言蓋當是時去古未達此名尚在而遺跡猶慚有可考者顧一時君臣乃不能進尋講究而修復各一拜黨萊呵憤揮載山託爾蠶一恥鄉曲豪醜軸吁默薨酣一蠻一灞蟻非夫五黼酬順犢璽藩說五行酤品聘口一繡刪驥顯驪懿田驪固醜飄賞抑概燥巾卜八關酬一縣音懸濟襲鯉類舞念志常虢孟羈一殺一彌躡卜錮刪酬酬酬輒細飄一爛爛酬一關酬酬酬睡醜一黼禍刪驪臘顯醴睡轉讎轡麟一懿羈一驪攝一露一驪顯顯顯驪驪驪顯讎顯配醴圃一鹽睡職關一蘭酣翻繡睡鹽驪斷龜闕譚燕驥醒蠱攝讎醴離蠱輔醴驪驪驪顯睡一顯一一關一驪獸縛一顯關關關驪一禍黼灑調醴曙恤鹽靈一憾醴謂禍醴驛醴襟賤盤謳驪濫翻園瓣螻鑄邊鹽韓禪驪翻豐譴觀懼一觸纏壇臘鹽醴一耀灑園耀醴轉隴懿醴職顛麟機顯贛騎豐鬱飄顯盡蔥黜隴關灶墨瓣匪躡拙顯懿聊醴顯閻撰護齒驪靈羈獨巖懸韻霜鬻蠱匿蠻鮮鑄謂饌轉舒靈轉遭醒蒯唐融豐皋壘叩鑄間拙壘嗣蝦鵲羈一細纓鹽證蠱縮觀羈醫墮睡戀纖黼讎醴覽攝童轉輻絮羅宅寺驢蕪薩蠶朝池一酬酬酬一刪一一獸醜一飄細一驪顯顯一躡一禍一睡睡一一躡飄讎鑄蹄醴顯睡體醴禍轉睡隴臘醴蹄一睡鱗一一蠅一一黼關關醴繡驪驪驪醴醴一臘一驪雌輕臘門驪趨一惻醯懼驪鮑融醴臨驪鹽鞠轅醴翻蠱闔謝顯鯉離驪醴醴齒蠱岫

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URN: ctp:ws295464

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