1  | 曰文公请一节一霸行而犹递降马世变豆可悦冥未霸己非二子所忍言而晋文之谓则又不知齐桓之正也世变不益深哉且世运之遁降迦吾闻之矣帝降而王王降而宾王于宾呈几筹可胜矣而其故一掠术之故亦若由后朝前而微有不远焉丽世者是月立切鹰累而不知流越之又将何如也吾尝视于霸者之事而深有急于晋文公夫晋文国继齐桓而霸者也近其勤王之师功大于首止城濮之我绩奇于召陵然文公之谓人北深已详阴诗而不可测故其事上也时当不臣之心而其见强数丈大都也亦多恃祖谋以燕是皆谓也然正幽以视跻桓刑床具备钱隧吴矣尊王人与名河阳者其失存亡国典虐曹裾者具矣闻也若无拘宛春者异矣虽其他可议犹或不见于义要之非而一二大端要皆非 |
| 2 | 借酬棋慨岫济诬睡轼于奔亡之又故尝然于虑忠动央阴谋许术为练杜刺史吏未多而规模犹近于长者吾丈举事于垂白之年故欲连于见功不以倒行逆流满删淮侧湘洲岫岫关酬删叔惭病阙翻所由来乎而吾体视天下之事受则犹未立乎此土万物之心思湖九缀亦则趋于阴之机而豪杰之起而来时著非智秉术默不政以刑床疏教号令埋于百训动纪和刚即剑删然满俯丑琳绣逾携蝇蝇昭睹蝉城步屡越不足以彰枝劲故功烈奇于再造而古义覆因说胜而复然则晋文之请于齐杜非犹吾文之咎抑赤霸术之近流其势有所必主也灵之降于五人则知之兵而岂知宾之后降于霸哉缨晋文而 |
| 3 | 起者其操术又当何如也 |
| 4 | 载章程丈功罪纵粮庐墓究非圣人言下情事就萧御之说正看出世变之升降来到此中消息甚大深八无或语足仗从前 |
| 5 | 圣人此论吕见到七雄并靖及后世书孟德刘晋一一文后又一也仞如许心胸眼界几欲压侧方城广加先不后桓爪应时代侧置得此乃有发明考科禾尸 |
| 6 | 骥不称兵一节借良而解喻良士而德力之品足恶矣王有德者必有力有力老不必有德称马犹然而况于称士乎从来名满到乎其实没其实而不与其名受者曰无城也业己兵之名矣而五其贤之重者反举其贤之轻者汶时于知己而知之不尽不如不知己之为念马吾今将有成于兽战生北土宝积山神之药得以成其权奇仍傥之材东有赋而无力者也敢应房精官木健顺之纲縕以全其呵大安贞之性又未有战而无德者也魏是饱其男五凡马赤能立共才一用之鸾耕广年之间不免二惊翠别之气而独有天闻之上驷四蹄风入而以不诸屡者得其城玉锵呜曰其节度兵臂彼床庄荀马亦能事其徒一应天水西蚁卦之阴不见行恢夫坠之羡而独有汗血之若驹骏骨禾成而善知人意乃兄其戎称进退范我驰雕戟力若彼以鸿若此然则称蝇赭魄呵雠骊转而肆于市物色不可谓不杀而卒不至者求其似也以中驷而谬膺选则驿骝有耻真焉伍之思而官肯仲首长鸣聊试乞鳞于肆因或惟以德贵重而人盖其之积矣一旦迎迫涓人而克加台璋敛右幸而入贡大夫马之呈材赤偶而争先快睹主以卜王道之昌其毛女不当有在子各以校而别芙崖决辟不可开应赭饥丑睡让魄骊铸凿骊铸霆遗护襟鸾嚣谨壤甥晴飘时无以应共直立迫逢伯乐而回转色侣始夏而背空第维姿之伏枥多年而成教训息或仅以收织造之故其相知不己恨晚 |
| 7 | 呼议淮操弥鳞携烂旷睹憎隅缨蝇荫羁识兴也而天下之为骥者亦终无合其可者之德妄希以力遏哉慷慨当欲借以发其胸中磊落不平之气朝诵顶迥几案间隐隐作金石声辉首禾 |
| 8 | 通篇皆就称数者抑榜威喟常解只于股东一点此大家避热取生之所王阿 |
| 9 | 何寄不放刁翻 |
| 10 | 门派幻玉 |
| 11 | 君子求诸一句魏王子之所求其子小人入徇人者矣夫王子甚己之功王得谓之求哉时以小人之求视之则以鹄求诸己云两国异于求诸人 |
| 12 | 者且为己为人之学若尝详辨之然止窥其隐微心术之间未究其总管到厉之事也日各本其中之所请皇然思既其实焉其贵报均昨浮慕之心其进取皆有不道之力专妹既异而今量赴之其人始各竹我而不可安矣夫下有不能安坐而获者而求之事起马则见择术方新心日之间耳窘悬门的以防其地道而犹途曲数不以钱选簿涉而中东此操其必得而著而求之之谓也有辄昧弹伽掩填诺颉笾饥辔缘霭鸾柔霆日暮途穷而戏姓此阻于不得而近而求之之谓也若此者二子有泯峭人赤然特麟蝶体爵懿显显警观骊铸鸾骊卢强缨撞遗缉营增骊撞霆扑薄壤霆攘遗袭烂铢畴翼壤寿柰嚣味夏章夏丰鉴造让骊骊让让艺藻嚣阶赠惠授书之始已逆计太学者尊实之来是其心先斧所青偿于人而弗以己司其奏也又况子为非道之者哉君子应聘四方人时幽跻阵沸峨泼畴越之威礼而无乐无于心虹嗣丑柄轴蹄岫佩酬攸酬洪仲酬愠酬制转酬关黼酬游疏水曲肱之业有终身求之而不厌者而尘世之穷通得失信可睡酬岫丑点跌卿沐杯酬恻独两限疏倾峭缓树俱惭雌洲将有所巧取于城而故以己斩其饵也又况手苟诡随之遇者戴奏求诸己者求也求诸人者亦求也用心一吴置力顷珠而三著小人之分达逐一成而不可复返兵为学者可不知慎所求哉巾范沟坠虫折华轻其文品左右据葬理之间午又八干田言辉理千言不能君鼎蠲忠一军之己一甲一打并到时冉一笔不力迫氏背八江赋羇之工此花又求孚也二代以还一一曲乡杜一公一人曹力具言之华老弄延注清界限奄泛肆戈曰系于曰句 |
| 13 | |
| 14 | 无其物而有其理者惮里人有可以自道也夫天下有乙不可肆白不可言之显著而其语曰当有也圣人之无为子之理也何独不然晓贵羇日君子有夏之言而天下鼎一足之理当不来夫 |
| 15 | 燕睡肱仰绣言识辇为恶于肺某一人川戴飞鸿精二变己不免相则以尽则祷而不可者也广缚精衣吾坚吴辩足以表吾坚善为坚计者曰虽无稷而以然动色于此山之错 |
| 16 | 虽蒯阻刚城酬佩驯骊酬帅棋州皓恼脱吐镳虽鳞睡辞雠睦蚕讳蚕骊骥遣扑霖能繁室之内时来访屠必不解之物以贤二言也而北日龙系恢畔酬删酬岫酬鳞酬陈祸栅雠丑献训祸懿醴暖见用一空之方足以谓立之费也言未可央凡长第之声一例视土又恐其启如蘧溃即粪囊复返于初则日而不可讲也缁克符 |
| 17 | 吏香白吠继又以安吾白庄诗自计者曰徐诸司而败然以色于吾水之滋无不报诸理而后可夫不霆识不足方吾白而吾白之御驷汤治肺沉祸烂烂渐缨删锄和引劝剡给勾狐山轴酬酬侧危疑手涅之见而吾之方足以全白之理也固未可与凡畏涅之句一概论也夫广涅之为言人也广而办理而缁入而众焉之谓也硕必不人而后见于麟蕴则所谓曰坚四面者不己往手由 |
| 18 | 母执则记而必强我为他瓜也坚至金白至玉无不可辨可缁圣人为自家写照固生民所未有也非此起起元著之笔纲手即有隔阁何论叟中曲折乎来 |
| 19 | 著游则示蹈匹则消文难其迅到皿灵失杀人家亦有不曰曰子二句处乂虽未王同状谷服而五人一舜之别耶月石坑 |
| 20 | 文情文学如叩丈游丝晴霍独果有栗堂彼帅见龙一一四 |
| 21 | 二著于鸟兽草木之名 |
| 22 | 更足以新博物而学诗之馀事宜矣盖鸟兽草木之名其备于诗赤博物者所必贵也击之所多谓之馀事不精足尚哉且万物日繁然于天地其不有其所以然之理与吾之性情伦注相通非徒以其名而遣古之人假物以寓其性情总其纶谊善学者既尽得其所以为言芝故而后即书中之寄托秉以广闻见而立文章到惟株本者为能善用其末也其亲孝怨以王事父事君学书之教备矣由是纲维华举而细乃及于文条吟试既深而浅不遗于记问尽诗人有不龙以己之志无封景以待崔而触睹纷来觉天下物色之呈逍有几吾心相合者不禁循声逐貌情立而又赤特 |
| 23 | 惜昭峨酬峨澜锯破恤岫偏州帆刚咏居华所共勤有其命怀相发者不见建类史职官长而材赤甚富此所门雠叫糊螟洲苏辙诗而者则夕栽博止雎麟附绣附骊丑驰岫恤灭鸿雁肆羊何以门顺而其念毛东则有投晏才番之作述驰驱则有关雏揆社之谓诗 |
| 24 | 吕三叹何魂奇也夫诗复之于鸟兽也何心而升降飞呜度不过即所见以行兵莫利则苟得其美利彼所谓升降而飞鸿若从其驷翻懿轴灵彗丑巾测具琳苓脚以怀州枕唐所以验椒妖杜善为所以结好树桑吏葛所以写忧而且言本养则有循兰采色之思此句宜则有光恭芾业之绩详昌草木何续验也夫诗人之于草木也具泽而光枯启萝冷友不过随所植以寓其咸欣则集议其成吹彼所谓荒枯而荣落者皆其精也而始即其绪比附之患后世贤芳华之诗不能若是之正而范吴楚夫安许之后时而登高有作则万汇之形声色态悠然华会于诅复何事排比铺张而经月而倍声苏明固禾闻德人之言曾不足乎懿未及或获吴见询则百物之体象名称确然能指其故正不类者奇记丑而开卷而如相接赠然后数洽收柳绣僻畴骊列洞厄洲徵两关脉城恢潮酬数名语详通国通凭生之自旁通山水之欲奇广因类之推兼及虫鱼之琐细君子多乎哉顾何莫非学甚著之馀事也逸情连韵生色古香具此手笔心胸方可免才多之患卖枝废墨落秀生令人吟讽夷犹不能自己手柯舟谓此有识得行文蕴籍亲近日东涂西抹家救数惟恐不尽祇益增其寒乞相耳容兰崔 |
| 25 | 大学之道全章术言大乐之纲目皆当先务其本焉大明明德新氏止王善大学之纳格致诚正修齐治平明新无善之日也而其事则以知止八 |
| 26 | 光修身为本可不知所务哉三小华祗以育堂东教乡人也若夫天子之元子公侯之世子卿大夫元士之适于以及田之使选皆造马老始谓之大学事以乐天道也入手太钱别所学之道亦大而兵道显央在我就举其纲则明其本明之德学之始事也德既明而推之以新氏掌之继事也治己治人皆当止于三善之杜季之于事也夫茫然立乎共冰而动引夫人之事之已杀者抗忠速希特迁一耽而王之子其必蜜循天始基从人之进先定其规模以从事而功侯之相因而进攻者可无南葬于其曲折也则其道美玉于知止知夫止而定足以累静静是以致安辙虑澄思而明枯斯氏之至极足烘得之不遂睡帆帙驴才惭当血置于凡物之本末凡事之终始而皆不平心以及我亦既度之善不违亲夫人之得所止而重魏夫人之知所见也谓其所以求乎道者已近三此可渐而进之也进详其目则平天下必先治日之知新氏之序粗修身必先恤心诚意致知格物烂酬烂格知及暑修而天下和知止而得止之学也夫辛然湘望于吟肺转求喘州断断恐刘元承验刚盛耻乎其必深求乎至德要道之总力行其在我而无难而义类之同条而共贯者可无凌职乎其次第也则其事岂董于修身修太身而格致诚正皆其功家国天下皆其效翼该壹祀而天子庶人之通喜骨统于本之莫外矣其人大学者即水审乎身之当修岂于所期之治乱所授之厚矣而概未反覆以思我如未思之吾不暇惜其德之不逮民而窃虑兵家之先矣故也谓其所以植乎本若己拨安所得推而放之也教之欲明明德于天下者宜何道之从 |
| 27 | 马 |
| 28 | 三纲领八条目本兵大然而封之于而不善于融化无有琼花我应之故大操纵白如银销无述二源盖出于荆川东南泽师谨于矩皮而华情眉香潇洒如观魏晋人书法字里行间常有不尽之意欲树参 |
| 29 | 练局浑成一诗一体尤非浅人所解泰小魄不以物于节异知止节作封而以修道真知止作对第三节与末节并结上东西山里正笔军台皆体重里囊织 |
| 30 | 苟二新曰三句南王王系铭词皆具口供许之义乙八盘本以新其易也场一整以铭而皆得义于日新盛非共小洒者乎昔我先王户牖几席蠡 |
| 31 | 杖之铭吾悉取其诗而读之矣书皆不过乎物捕即小见天之义未尝不昭示于其间知此者乃可钱六百馀祀之前尚王之所以铭共盘者矣理者何解水以供沐浴之器而犹曰以新其身者也故阳墨之铭曰吾志吾身之势安于耕统而将思奋然以释之也则有强勉之事焉魏志某尘烦授以申肌憎其垢拔除以豆机归立断而效提卷日一二谋新财孙日之新己著桑告有是盘奈何等于鸡桑疏勺非某时而弗御起他皆未新而今始新之地神除 |
| 32 | 天根之义也又铭之以诗曰新耀吾身之后入于汶浊而将思仇马以罢之也则有东但之力焉昨弹而冠所不忘益夕旅而衣明不忘时道在因重而心欲问故一日不耕则前臣之新皆弃矣吾蓄二理奈何等于龙祈天辂待其时而一惊也八日既新而明旗新之北驿熙不己之义也再铭之以君之新虑吾身之有多其湮而将思惕麒越微之也则厉之神州绣映骊显鳞凿凿霸声惊觉鬻边缚弹皇柳懈殿知之陈是奈何弃于锦衣寻冠过其时而一辞也异日 |
| 33 | 惭雌例昭惭拙就驰谋侧删酬脚恻仙惭酬薪尝不越一亲之大而丁尽告诚如几酸厉严肃之处又不然而字之书为反复申重总归昧爽丕显之意汤岂非将以洗濯其二者洗濯其心且以洗濯天下手称大学新民之义者何可不推本乎此也 |
| 34 | 乙未礼闻命以兴避不入试同人场后多以试卷质之尝论此题慕富就盘言盘琴带铭体而不失阳之性情体质总以弗出上文王字范四方为元于国人吴越其言强命为投华而未果池偶忆前说拈此寄示儿子学洛日记词必己出乃能不归成榆人阵即藩篱曹竹墟先生有应岂身题外有应羞力题中语语切足盘铭不著书新迷话极平易处正是极精微处叔松屋作者当论时又得方百川而深得率厚巷而尊卑日秦香六氏此则浸淫于格村岁稿矣周星睹兄贤而不一节妨贤由于踪恶则不得分其过于命矣夫复见贤而不举不光非中伤于婚嫉之臣犹可分其请于命也若其事由于不善之不能 |
| 35 | 蝇蝇惆狐渚岫惭卿幽惭酣跃黼魄为奸所沮而偶有不遇之时或不得专其咎于人事若奸之不黜而因致贤之不升纵由于挥舂蓐灵而断无所容其藉口以为解见之地也仁人放流娟嫉之臣所谓以能恶成其能爱也地则人主求贤三辅盍先于速恶加之意哉五肾者以不得志于时其所遭亦王不之天理固有安车就聘思欲展其力而精己消困眉托于竦野阳狂而超然于圭组之不及君亦有前席称贤特将老其才而仕始畀乃遽甚其忧伤憔悴而朕然于怀抱之未神天独非见贤而不能举举而不能免者乎而朝无羣枉之所主希近习之蔽君子幸得近清光邀顾间矣而或年事已晚或壮志蚤贵竟不得施行于世微时君不任咎即起贤者于九原而问之而亦当无遗憾也谋之为命谁曰不城沙夫盖子见而众小人谋诛其后必使之销声匿逃老弃于泉石之间一君子举而众小人姓非其旁必使之忠义含光述斥满江湖之外是比贤而不能举即由于见不所致姒举贤而不能和即遭于过不善而不能达之所致红大割刘温引判嗣加则知郡和都知翩州切侧轻而小人之注君子也但易似亦有数存乎某日矣虽然此风央祥为人主处哉实不我即是固无如何矣幸许扣助为理乃令地差池戾味著得行其疏闻之术乎蛮枉蔡砥实斯人投畀之乡孰仕亏骊麒细黼蹄弹惭懿懿蚕蚕蚕蚕无能解也贤不成时是人无如何矣俨然相得益彰顾令此包藏祸心者赂遂其详请之计乎幽州崇山王若孽休卖之所谁司命讨何亦既退之犹断址赫怒之威也虽律状见知之故杀而当无细邺雠羁骊魏罚观霸悬显显 |
| 36 | 必非前定伏然而不得谓之命者仁人能放流之而彼尚不能返通之也是说之道与是谁之道与而世之权小人而远君子天有生于此者矣 |
| 37 | 读命为怀见不见屈经从传玩上节语思明是以恶恶成其好善此节似亦不当平对以前故作开以后复作令则命字不烦改读而向又往复循环之妙亦倍有味非味乙自记命读如字王御潭作已闻其先而持论精醇行吝茂墓则纶巾名士远过于横梨英雄那楚帆天命之谓全章 |
| 38 | 中庸者明道之所从出复约果体道宏全功焉天道本乎天而率乎性则非为之故者强之使不可离也始于戒惧慎独而枉于中 |
| 39 | 和之位育马非君子体道以全功手其学音之夫大要有三始马不识其源网病不容其功于马不充其量吾今而得次第为人正 |
| 40 | 告之矣不莫不书性而不知命乎天者是合台事是而不知率乎性者是人其不言教而不知修乎措若是天性为道之发源教乃道之徒起合而名之曰道也道既无性而供来岂人所可须父难者乃道不离人而人食离道道岂仕其咎哉由于静甚什养而动无省察也是故君子养之于静则不说不闻以地戒慎恐惧而 |
| 41 | 冲然无朕以始非幢提况私所能入矣蔡明于内静而动则隐微 |
| 42 | 独觉之地慎之人慎而湛然内照纵中非外文之物所能引矣今夫道率于性而人不知所以善其率非湖情即本反情则喜怒哀乐为之累咽昔怒哀乐人不为人任咎也何则当某未发则因纯惭飘然不亦不诸以中不得如发之而皆中乎节钿感而遂通不谓之和不得也夫中即天命之谓而为道之体天下之理皆出焉和即率性之谓而为道之用天下之路共由冯此亦系栏静甚货凿凿蠹寿定瞿者必然不举其向有之大本而树之子动无省察君察于始而无以塞于终则过者必至不举兵自由之达道而尽之乎此戒惧慎配湘耻树虺戒惧不无时不拂其中以中感中啖岫帆删技耻城酬酬酬虽也慎独不已而无过不协于和以和名和元息而万物之情得长奏载培抑末也致中和之故至于此极虽圣人参成位之尊宏并言之量道孰有加于此哉而君子祇句充其率性之本然上不负和翻铜沁和者得吾说之次耻反求而有得马其庶免于向者之三次而可以语中庸之体要也大说理知话而首见一气桂洒落仍杜鉴严辔尔川家法即用知 |
| 43 | 于如题箕叙之中传栏逆起伏之势者似乎淡实则经奇徐如山 |
| 44 | 前有蔡虚斋秋有方百川得此如鼎三足笔书巢直根一则诸义而有有醇古碌胜之气行乎其间扬六士舜好问而四句虞帝所以大其知者取之传而泽以情也盖好问好察迩言所以博大善也而善必肃两端复执其中而酬精矣其为知孰太子是书圣人以治天下也通其变使民不待神此心破泯琼肉疏惧明绣雕附姒蹄删惟刚删川丑楸孔细娶加即擅犁授之贤而异心虚其意厚其应事审慎而请详椒御芬睨细蓉匕君所能默逾其间精溪曲折此蹻清和而烂以大归之辞盖其以知牖氏者哉乃其初固非眉过其乡辞让一蝇沁则翻世殿陛之相临不县而为尧愚观皆得翠乎囊裹恭己之前时患日接焉而不问耳圣人学尝禹物即蓬飞云落劝抚为虺工世诗书之日起无劳而造化机城恒散著乎里谊衢谣以近特患听焉而不察耳圣人能画得师即羽翻风薰犹推以援县而截竹况其有情谓之可据乙酉己祭迩言也舜之所好在是麻善何其传载顾所问之人不必有醇而无疵也所察之迩言亦不能有得而无天也惟事迁收而并书恐言处而治术难保其不离所以训其翕受之愿考毗辔迦蒯蒯佩槐鲤伪舜于恶者惩而不如之谓论如州泽之纳摄习盐昭脏共滞渚怜琳某酬柳戏书于驯桧灯帷酬关烂也其文善之量又如此山是羣言客觉万善咸归亦可以举而措之而不疑其所行矣虽然犹有进令大别乎不善而求善而类不滕窃喜之所以广有万端也专于善以求王善而理非一致善之所以各有两端也要耕凿者尚质兴制作者尚文皆开察时所收之众善也五而击爱舂或失则野而或失则伪者矣舜惟无大夫行之而端而用其相称之中以式俗此顺则所以不知也安有殷周文胜之弊哉至仁育者近宽喜我止者近猛皆问察中不遗以上善也偏而任之有彼患其慢而此患其议者矣舜惟执夫宽猛实霄户二日凡吁两端而用其侵扰之中以敷政此黑载所以无为八廉姓涤无门人以月一奚举之失章至五月十而民协于中善之及于民者益精而知之去如飞的口口口护基门口口门川于天下也始大牟昼知皆眉好问好察导喜墨窈以主此 |
| 45 | 而类蚕若方羣焉日以为天授也随题曲折眉出清新无一语拾人牙后缓蕙山注训两端如小大厚恶了寻当悟类孚意非谓即以小天煌远当之也彼比质文克猛云我雄不可易吴音望 |
《通字字贵落孕沧云》 |
| 1 | 斯礼也达庶人 |
| 2 | 推祀礼于天下以广孝也又道王上祀之礼惟吞丁得行之宜非诸侯以至庶人所得同也而周公皆有以达之其居暮翼我五圣人制为祀典以颁天下分也而情寓焉分者一人所独善而不可僭情者天下所同其而有可推惟不援分以抑情而圣天子不匮之孝思乃匪独为天子故也周公成又武之德而首举追王上祀之兵此向鉴于王业艰难以故而肇述助家之积累非斯里不足称某尊崇配会感于王氏来水之原而即部潮涧之经营非斯礼不足酬其光大斯礼也为光王光公制之为天子举之未及为和翻倾机细郑仙以天子而瓜傲恤隅畔烁此渐苏黼怪诺袭韦而不得致手东武之心天下人之心也公其有以体之也以并昭而为天锦膝跃肌锵幸啸蹄凿悬显驯岫沧嗜渡验不食报乎先王先公之心天下人祖考之心也公兵有以广之鸾与天子分治天下者诸侯也盛德之其必百世祀其大者为天井棋畎赭赭喉纵酬似棋斋大夫绣青所味岫驯前修之义致其能遇迎负暑年与大夫将位于朝者士也明德立如岫别乱姒近而降如父单辄丑轴黜魄黼脚脚假骊刚雌酬腑嗣缩栏祸叹略捧枕镂锦洲纶万鸿姒蝇麒其不敢子也而诸侯以下咸得次比其典而小用之以广帘降杀知虹嗣湘豳祸内州州听滞油本斯章而窃取之以是演烂烂此渐亦非恐人以书抵何为此气以纳龟细细莲佩应匕恐配亦谁知公之制斯礼池日宗庙行幽则为创其句天下行之则为通义子率其所造之详尤有非里芝所能尽者 |
| 3 | 前牛不抛狱题首三字政与入叫题无别像幅不填实达孚便干又半节如赘若手导英人在此南玉国深知礼意其选吕树骨尤兄温服精神庄样珠实疏处不难雅吴并能杖庐字精神增觐呵为铨祀 |
| 4 | |
| 5 | 以仁尧导时君即就其利国之心而动之也盖禁王非不知仁义特恐有妨于利国耳孟子所以就利之非利与行义之未尝不利而反复酬乎且五钱谊不详其利明满洲杯关雕黼观谨柯以两存哉而情殷救世者操之不若是慰也惜其心之本明而导颊调观莲骊恋显加惊蠹鸾劝深哀矣著孟子仁义道成之曰王梁志王邦国失利之年不遂千删里应聘往见此转败为功易危为女之一机也不谓王前呼臾而首衣利国家皇色非孟子未见之本怀矣然彼捕舌拂衣而进睨乖悯共呼显方挟缨冠往救之心遽作草书杜诛而前亦徒激以难堪益坚力征经营之误乃就王利国之言而进晓之曰王何必曰利亦有仁义而已矣夫言利之祸人国也宰城拓地多战之国必亡暴敛横欲重困之民必畔而外至者得犹骑仇起老爰犹 |
| 6 | 缀也抑思利国之言曰王一得而下之乎此利者涧然逞矣利家利身之言过于大夫士庶人而上之礼此利者牙然孤矣夫梁之光固千乘之象也一五木万求之苦而有之岂非后羲先利之己事乎孟子反复于苏李之相寻面盖穷某情势之所必至盖非此王书不讳不足以怵王切肤之惧夺止斛甚蝇而越之姒巾唯性蝇规惧逝酬测酬州斛删蒯凯州州州剡则调荆州柯剖园志于是长处衣不利我王好仁一国其不兴于仁王好义卖莫不竞于义其效亦长言之不足矣而要之思深则有以相维谊明知新附急溉利攸骊忤眠钥拱岫烂岫绣灭哺晴或后焉者盖失乎未之有也平时则人孝弟而出忠敬强邻之窥伺立销有事则念靡监而切同仇深寇之甲兵可权转败为功易驰雏议峭雌州岫删畎烂此惟跳即无利而亦不可不行也何必去者若犹有较量累屡意孟子将以仁义易天下而且为是说者补其所本明而通其所易全乱州鳞付绣骊鲤悬辅懒仙御祸岫幽蹴进说于其君者甚徒取必于藻然难近之气舟手过高之论也谨细之枉乃入马超非过来人难以语此程爱庐处数千载后能识数千载以上人当下立言之实又皆于空折处敛补得之可悟顾虎头吴道千万生神诀杨蹄石人都看得孟子泰山岩岩气墓其实患篇中与人主言治无不委婉近情要识得旨尾外何必句正是因势利导并非横头栏我也虽树堂一非谓有乔二句 |
| 7 | 推人足以立国审甚义而不当轻祝世臣矣夫国于天地必有兴立而岂足以乔水当之乎世臣之有乃故国之谓也孟子晓齐王曰昔人成说流传其不有其所以云之意耳食者鲜知别由于天义以在此满辄以在后者当之乡临掘麟其有者多箕试与君推故国史谓习者分茅建杜既谷树以土之所宜而精桐中琴瑟之材松柏待树楹之仕类无不载培成就造数传而后悦睹此千霄荫亩而弗忘光泽之留贻舌者板木开疆既各则以道之所表而君于重检榆之爱小人兴桑梓之器宜无不偃仰摩享追愚世愈深每至此黛色霜皮而如见太平之久远嗟乎北有乔木之谓也而立故日之谓哉陈甫景山之下屏士犹存无所以维系家仅不绝如钱卑若之何培根固本经风焚而不忧斯书之及者则十年之计不及百年之述其根楠杞梓之乡诸姬实尽无所以拥护之于为他人有耳若之何建藩设输纵寻斧而无虞制伐之如者则树木之功岂比树人之大也鸣呼其世臣工昧睡蹶缀给酬横驰骤关照酬惭盛好大喜功而是臣独陈以葬书之艰难惕以四方之恣怨仗深宫常有所警发而土木甲兵之渐遂无有而归则老成其有兵玺惭关峨帆城魂峻蝶杜瑕删辟顺鞠躬尽瘁以待其变不动声色以镇具常使朝野咸有所恶承而暗干闚伺之谋遂因之而息则天生实为社稷乙其足其苞桑之业矣矢乃恍土于故国之谓在此不在彼也夫至中朝之槐林知立其间者必有达人颂南国之甘棠闻说其下者犹得还蒙古苴有感乔木而思世臣者矣若即以乔未尝故国之谓则岂其然世臣二亲臣之精也而王其无之相何以为山东之望国子惟藻耀而高翔乃文学之鸣凤吴萝团世臣谓可留辅子孙之臣若泛稚勋旧说则六卿三家足当其选塞篇蛾发挥一处勿帆籍与泣恐不贰魏臂旰如游黄出锺陵一唯见一能有补于国一市以时代 |
| 8 | |
| 9 | 邑于岐山人也逞固而仁在斯民宜其民之亟称也甚矣文王之居岐以避寇太王之仁北邠氏也邪人何心能不为之称道哉其夫所居民无非仁泽之入人深者不能也而其尤深者则更验之所去民思古之人迁国图存事非获己而其思山来请导思未尝不问彻乎羣情毋能邦己栅悄岫缩雕黼雕酬状畔倾乡输梁而当去之告耆老之论所谓仁人之心基翼翼者也自是开辟胥宇遂作周京仓粹省山聿蜚第宅岐山之下至今以为王迹所基焉而在书日则第邑于此而居焉斯已矣弛无崇罔峻岭则不足以限戎马之足而通制具仗陵太王所依以为邑者岐也王公设险以牛具园度几尔蒸黎于锋销而得所髯居酉无沐壤雁原则不足以一絮生殖之宜而九荒其疆理太王所闻以为居者岐山之下也大人度地以居其民固将业妇子于草茶而阜老新授福是大王邑而居之未尝强邠人尽已而居之也当是时与大王先至于岐山者四惟骨肉天性之爱而有厥妃公子而外谁典诉其枕离泛有艰难不武之臣而日司空司徒以推少得谓其号名若天跻堂之父老于耜之丁男礼亩之家各水桑之红女隔又阳而不见指兰鞠以何方惟有搔首登高抑郁谁语已毕至于邪人之言大然恶得而闻以我无刚御论诽睹惊烟遗境黯聂宝霸骊骊骥躁让琼泄佩而发三军何不可早蹴混夷之喙而为万氏而忍诸者甯姑俟户蝇测激倾职辄辄恼帆附雠河略刚总驰慨鳞祠宠祸关关陕来朝走马以迁言犹在耳使其议泉感栅劝诘雕谁赦赤疏据共之谋而属故人而勉诸者并不忍驱迫相如听择临以自处虽郑劝邪人仁人似岂以太王业己居脚而邠氏能改魄称笑大王骄岐之农世但称其咎堤犹得甚年而未将其刘敌书笑基仲墓属窥其外而不窥甚刚何郡人诵以仁人而归如惭丑醴枯柳异酣台落意到笔随苏长公自通其文如万斛泉源随地汉出文之景象亦复何婉斯言床茂曰先生惭猪题曲折高下在心其得其处蓄马意之乐范叔反步题稍不谨严则增上亡籍下一句题俱可通用但见其强丸胎手几忘其意匠经营企云车火 |
| 10 | 火 |
| 11 | 火 |
| 12 | 域民不以三司出效有不足来侍者当旱悟其所以之非也大封疆山溪兵革固有国者之所恃也而其故并本在此焉亦卑务其所当以者乎其人主崔氏子济而无大尸争术兵时为权术之本者莫不有在也而以具所以者常少以其所不以者常多给是深谋远虑与天好大喜功之所为皆古人所为无益衣计也吾于地利不如人和能不删恍然忆所闻伐国所与立者民也天子曰兆诸侯曰苗翼其生聚悄不得本处其散亡矣则曰利用城大书人之复苦焉而鸠鸿雁也未始不精以为城也而今之威民者不时此矣封人诘客逸而出非和秘断接衡和枕御严具界脚卿辅秦函谷也然而城以界者未能咸其心机智之士不难橐我而行豪暴之后亦二犯门而出其情涣矣能絷童纵城焉而十里萧条亦徒有此城也民所与庇者国也泰山若砺长河若带祝其永甯不得不爱共祝惶矣则曰利用固夫古人之理帷幄而冲樽俎也未尝丞倚以为国也而世之国国者不待此寒践山为城守以岫驴岫沮溪为暂根嗜霜而难逾雌烂辅壤辄而郑虎字也然而目以险者未能固其志河山东里己非唐叔之佩锄饥知驰知嗣战栏驯酬岫锦帆岫开国老天下灭敢折小亦叹同欲共怀柔不得不收具哀叠矣则曰利用威夫古人之硕龙节而问珠至也未尝不苟以为咸己而后之成天下者又深恃此寒决烬备灯恻辄缅射札穿极某厚利不独善仆姑而普阙辇也然而成以利者未能灭以听体卧雏僻驿删附刚洲酬删臧摧县橹矣能杀之子况威焉而不载去矣且将梅北成也天此者皆所 |
| 13 | 谓以其不以者也观于不以而君子之所以不可知我观其点化可得用书之法玩共曲折可得用笔之法共之堂摇韦成状如之祸一作一符纂然一沾刚粮 |
| 14 | 奇险驴四阻工然一经一体萌几一昭心程己园 |
| 15 | 述人吕之见吴若可取其人以为器焉甚兵事不辨其可不可围未有不见其于人者也彼季孙之议子叔疑宝不可引为欲富者蓼乎今夫士君子出处不苟兢兢于可不可之界者岂有意娇然立异乎拂于庸耳俗目之是以为其君子有所不避也逆子不书皆用之心以为异君子有所不为也彼时子者沾沾于万锺之宫而冀化我之行是始欲子叔疑我乎何所见出享孙下也吾之人善则相推闲居方称美之不暇初不必曰接天人之席而常若呈尘叹息以遥寄我心宝覆之恩吾之人过则相救公是既而计而旨圜长庚斛引井不私即未易连迥当局之晦而犹必讽谕从容以曲尽及两月寮之礼有季孙之于子奴疑均不及此也万仲中洪憾依河之患又为有识所难堪既而令其所处之芬宜然盍赤有不得己而为之者也乃况而愈下觉甸恃见深于清议者犹为意及之所利自斯人出而相趋以未之前闻则趣口之嗟势有不止之之欲又者矣宦逞杖近延结约之牺足使英雄将杀之既而悦夫一国之狂皆足容亦有未能克而谓之者也有变而自新觉从前不足于世论者尚有书盛以知迂自斯人出而难问其伊于胡底刺史击之祸笑有不恤遇之人令者兵笼请不能子之气而发瑞语无加厉姑辟妣域雌转清受凋就叩轩丑蹴轴烂酬转蛙帆忙浦绣议那州现亲应不容为讳而苟议暗蠹要在能地二代曲刚刚酬嘶缩恤炮川谕岳劝乡缅城城纵火浸绵虞解味足发其悬汗耳然即此两字抵呵己共工姓名那肩相呼而举播传开早若隐集十天之谓具载于秋共季晖神似为鉴哉乃欲使举于我我者反有贵贱吴王恐季孙之了近也 |
| 16 | 如亲见祢具牛者本乎革故之木标渔阳参挺诰皮而前气象辄今我故曰汗汗月星项 |
| 17 | 每故下一肤三笔何言之则酷刁尔赴印川过下怒狐趋前故能匹守寂满以维屡写其岸刑一祸曰商已汉戾羽胡数虽瓜红中热家谓之当由惭汁一叩心汲来猬 |
| 18 | 百官族人大悦三性足以成人宜其无间于逆近也夫百官族人皆内之不凡行三年之长者也王了而皆以知程称世子四方之来学睹北鹦主性其有不同声说服哉且古孝子之家其魏也路人马之官亡轻 |
| 19 | 客立于停早况本其休戚之所相闲管时之所常及老子路世于成至于不可拘求之语而曲行三年之矣至于上月君虺木甫命戒宜甸曰父兄百言之不说著三天五当世有烦言也不知风木终天之痛本有生所不言而同然溺于习俗之受而息焉动忽刚濯荧天同莫棘人之毁瘠相视而不难然事官于其心者必非人于洪水三分之蠲赤补融所举此而莫及豪于故事之业而强驯绣兴可典呵土之哀思职而不转然圭改徊前说者必非人臣也矣故首官犹昔之言官族人显著之义虽也而其地至而民岑及建知杀之秦王时首常谋人之端听于司中毛夫诸侯土困刚葬周丑年立世子居度为人时人元君宅陵之则无席前文之称腹游者之近四方之卿蝉视杜而八聚蚀太求辄冕史兼理者玉越进三凡刑辟曹丑喜客水之成进早守杜之然熟敝蝇纶翩励纳翩细砌知纳驯知祸烂懒蹻有节附神必谓其诚敬卜北必计邑冗安四方所观荆石出此而当时滕世子之知礼岂在是哉日可得见一颜色之职而所流成疏供化人精于意军不到之连遥忽己过如所履而转不蕴骑制酬蝇烂翩龟获我心而又不觉反颜之枝汤者戌深而服也事者大此夫行疑于足时之不竞载而要之世子之心知有亲而已知有花而立于大事而已非特吊者之说不敢知即百官族人之不化如和而赤将不我用也然而三性之成人利孟子风年之言犹信此作者谓祖时所或仁我之言谓称孝弟之性朝一目口圃藩行三德也足卯川 |
| 20 | 善言人心由中书今大士思职为一士子诸官深明里护洞悉物情粗读破箱奉一安得有此号一虹木 |
| 21 | 有性情有共宝有解悟有结讲比丘曰滕文公问全章一兵小国之二臣言仁政而王天下之大略已具矣盖滕文将我国之声二皋我赤有意于为君任事者也孟子岂以其国小而不以仁攻之大略诰之哉其仁政之大要有三曰世禄曰井也曰学秋而井地筠尤重三分日即其制禄相来果而使民说道实是学明伦之本焉巍孟子对滕文公为国之间而备识其缓急详略之宜矣夫为宾刈宜以因事为五而不知皆从于民事者也又犹不自练共事而君可故民之事乎是以来问怛心尤问伍差而求仁不 |
| 22 | 求官之声君当年句定计也一则本以礼下而禅于世及马函俭以来民而曰必井授马而就滕之尤丞者诗之宜先法吴代之分曰宜先法三代取氏什一之中复合重而用功昔者文王之治岐也耕者九五者世禄至于东滕何独详于耕而略于仕者数夫世禄滕曰行之矣王四古公卿之有田禄而来及雨我公田之诗复曰诗之言公曰而悟反月敬之实兼用功此又籍亡而道之以贲乐分曰此文廷华为光三代学则共之而庠乃杀之名不同者亦犹赤助役之义举有来也而皆以明人伦亦犹什一之实有同归也调曰土地退不失诗王者之师而进可以为薪今浮王滕君驰聊又公亦遂奋然愿力于术而有畔满没城地杀燥峨厨问井地而来者也神荆斯辅计料翩掷非界不井界非轻不均而东乙之弃并因之贪暴之多反因之又滕荀不均井也以治野人虽其己行之世禄亦不足以博公子而委三子也则请详经界之制野列宝以九一而专用功以规方博 |
| 23 | 界也曰中则赋以什一而非用贡以奇容为界也此界既正而株小之报如巾以下之土四时分公田而两之耳差水之虞如条夫之曰亦析私田而四之耳而同非之相推相恤无一家之也今从私气来曹罚然至司马盖不待学秋之教以人冷而即此大略推行己无不故韩魏而知名义坤若夫劝相劳来之道有迎神功之骥庆及言之祸拉以辨物宜烝野处之考也以诸祁干男诗七月之公田而子赤不魄大君之曾孙曰吸也不惟其略又从而润泽 |
| 24 | 之夫生异人仕哉 |
| 25 | 井田世禄鼻枝忽所忽建有详有略粗心人识之哉矣于葬沓央灯火得此妙二妙苇始觉处之裕塞处皆文之弊脱反也故杜丘 |
| 26 | 苦心之教乃得自然又仗剪裁壤驾两家俱若小王之失夕月星颉 |
| 27 | 甲毕江山池可缩笔窃进也又无功诸弭崖 |
《禹疏九河》 |
| 1 | 治水莫光于河其分合皆可以城北之也夫水之性不受道而河诗甚说之以九而上下可二泛过吴此尚功所由田地数且昭水之道不于其原即于其之有时独于某中而若玉力西而原其妄 |
| 2 | 皆从而文治川圣人之如某所志而知所用力也干反益之徒善以治水使之者舟也夫天下之水皆得治于勤而吾之地断戊何者为元武万水皆导源中团惟河自昆仑睽敕印乙纯百川之难思九折而谓尽其间为水清辩达京师惟河自壶口县流五若壤十王之义军三面而尤屡共偿耳自古无不思之何今将使河不首志也其道非可用夫一切苟且之治治也缮完陂防增牛培薄而河汲泣卢人入于高司诗之非便没液池出兰沟河梁而河性 |
| 3 | 迫此不得去息则从之地使奇印生而神虚其治河赤岂有奇术善不遗书有之人非曙为九河同为逆河吾得二里改之亦曰疏之而已矣诗曰鹤姓龙门而上外呜岸曹约来而葬不得以旁趋第施开凿之勤而城己成也三十原出降而地之力不足以相持弗思之区兵以清华也分兵舟于河之一者虽而北之不世尺而横出老兵诗曰华腾洛满而来反如苗屡庭鹤而棘不能以赵酬细无神导为功而于不积也三辅术无垠而水之利不足以自别泥沙之众其阶为仗也大矣尚复于河之比者既而一之不使独石之小有吠赵到数合而力专而即以畅其蹄墟之连二始无玺而上行者矣璞哉禹功非千古治河之工来其而馀水之注海皆得以次而施治也 |
| 4 | 以经解经而前人治河方略莫不穿穴该实属星谓好学深思心知其意聪顿特远文而又儒每服用葬中滞作辄欲以此言移赠并似执 |
| 5 | 溪切禹时之形势总挂禹功之本末精释详语令读者如亲屈华要之明奎章近者礼而君臣又尽其责为应引成说以明之焉盖不敢见王之仁政而道之日之未有能见于愆志而得称为智者也王君与臣乂各当以法者为己责庶皆与昔人之成言有合哉且吾书言王天下如反手者诚以九王在天下之政贰己大备于前惟在其君若臣之年犹罔数不立归心浅者为昔人之深明治体者所议何斯排术得而举难华济吴矣治天下之有仁政也犹戌方圆之于运以规矩正王者之必协以六律也如不以马则虽也要之圣亦其从子之妾输耳食之即旷共及于无功而能事不见于天下况令之后有私肥帷叫鲜根概惭法不能以自行曲斯以推而率由旧章之尚有愆忌者决乎无有也以其知所近也五圣人之为后世应也三深迷兵既竭其目力而识方圃子王之理恐世不能堪其明也为规矩弊通以贻之说竭其耳力而审王晋之正恐世不能出其聪也为六律以贻之既竭其心思而得仁天下之道恐世不能遣其仁也诗不忍人之故以贻之然则史王常处其劳而后王常及其连亦何解而不行仁政手故古之人有言曰为高必因印陵为下必因川泽由所以推而自用其恶之尚得苟智者决乎无有也谓其味所因也是以能间先王之道者胎谓之仁二惟私君始宜在天下之高位自非然者通无所祭于上法必无所守于下矣朝无可信之道工必无可信之及矣不信道则君子必将犯义而使之地我者君也不信及 |
| 6 | 则小人必将犯刑而使之地刑者君也司即其曰存己仅春秋古 |
| 7 | 之人有言曰成都不见兵甲不多非国之灾也田野不辟货财不纲纪教化以贼其民民亦将涧然以戴自为耳其亡不可立而俟载然此非独君之过也凡事君之泄泄苍苍者皆有罪焉士君子诵甜坛诗书即当以尧舜其君为事一旦也途千进廉耻道长甚王 |
| 8 | 人之称斯官也其谓之何故古之人有言曰者难于君谓之恭陈善闭邪谓之故由斯以推所诗在此则所恶必有左彼二矣无注主计以灭其君君疏纵赫睡麒细麟载世有躬治天下之责欲泽斯民而法后世者以教故为规矩以自为其臣不迂闵王道而沾危莫省措天下于尧舜二代夫岂难哉不在在在而无礼盖是其孰喻吾比物连类之思繁称博引之 |
| 9 | 故也 |
| 10 | 陶屡作春容博大水到渠成性于四故曰字何于田漏新出以作章法方脱尽前贤军四胃北房分四故而无叛前半极变化彼年经理齐比体指作者所类制艺诗中又增一铁路兵伐东山四故曰因是成语而每将之下何忧段以孟十引神非吾读书人无从诰比衅面藏 |
| 11 | 孟子曰子梧卷为则必不能顺而物之危于哉赋也审矣盖物之能明其性者皆无事于为者也以祀柳为梧倦戕贼所必主矣而可援其例以推之手今使过不可强通之说别思一说以胜之莫若就其说而反覆求蒙焉以穷其势之所必至料其不能然即有以知其将然而焉徙其如我然其说者亦屡变说也孟子折告子曰子论性而得以祀柳为梧株之命夫子但为祀柳计而未敢为祀柳之性计不为祀柳皮应计而何暇为烦柳之性而又何暇为我赋祀柳计此赤说之未合而理之不足始矜手创获则循名责实必早稼百识而不穷者其天下实禾然之政而独擅其能寄不忍因势利导之故而致者于继起质己畏夫天戌则亲范呈材亦盖求直养而无事者为万物全固有之其而乐观其质而子之谢不敏可知也则将何以处和神也而子之愧不克可知也又将何以成称教也天下计亦无罪预决毕其采了可致应弗深长虑却顾之思天下行必不容两存苟其饮手禾逞又苟禁出此入彼之势矣父子烦即新城矣反手能须临时我戒吴词意慕耀于者兵必不知比我赋之名而见取乙王使也如时手呈臣之其廷忍其成说所由来到到削刀斤虽然见前氏之利用而秦遭轮周之产将数入焉而不见则当变祀神者其亦未应此戒成之事而得厚享苗快也如将抚桂梁之际逆语其功能所可土刊方四化树验然万人世之未合而史东折州之胜即欲祈焉而不封此非若山卓银究为两问自有之祥则及其道而以荀功万葬解见于他逢之挫前复不类土鼓驰博作上古天然之品则变其水而加之属久己甘心于异日之患陵论将戒城祀抑 |
| 12 | 而以为梧卷二五从子之不能顺祀神之性尺度推之而知其必 |
| 13 | 出于此也独奈何以戒咸祀柳者蒲城人手只又随延汁祈而近日一元晖成无些子斧凿痕皿解一莫一也弄九伏侧也江两荀 |
| 14 | 睢龙天之旨轧蕉抽一之恶若尤爱其格律抱似帝一加一山以下京及地吾丑程沙灭卧屈刀俯视其心家之有其所者即此三曰八 |
| 15 | 八 |
| 16 | 自明之白曰句色同者不同其质轻未之以让其端马夫自明白云白玉色司而实不同也然而皆谓之自去是可疑举以诘告子且不类者物也而相亲者亦物不类而类吾得此而同之类而不须告将区而别 |
| 17 | 之乃明见为区以别之刑而乐无以此而同之耳则是所以类物者既失而天下之类而不类者亦无不可以类朝之也击之谓性比于白之谓白子因以自能生而自者也抑思天下之生而白者非一物哉土行各总其精华而从革实主四方之色白之得于天 |
| 18 | 者无异某也而实此色者纷然异矣一代不洽未章举而景是时 |
| 19 | 素大素之观南之南于人者无珠号也而宋史说者虽然珠吴则有所谓自明之白者明三轻也而独鸣于承雁乐于泽可不谓之万恶者数也由之一说也有所谓白云之白者雪圭柔也而云同 |
| 20 | 而降粟桑而霸可不谓之煌煌者杀人白之一说也有所谓白玉之白者玉主珍也而别方博圭刑圃成璧可不谓之乐壤老扶吏南之一说也史其托能珠而致用别即骥楼物色者三作城宋之借而已无解通神天亲之诚说仗来美具而数拜并主应电清尤者几无旰牡之分而终不昧取须称名之官有数子白之谓自之托思之而我不能无疑也言于物而独羽数于空而独立异于山而为熏光辉寒畎若无遗以增年理事之命融洲驷如删删驯迎 |
| 21 | 祇元白之上上而羽官玉之形始分苟得其理而其韵诗寓马者也而为如此纷纷投听得之而归时当得之而吏舞玉得之而魏奇汶浓各呈聪于自为重相穷形之交而以子之所谓参之弟见白之义同而明雪玉之名从具既识其义而其者皆百焉者也而 |
| 22 | 焉有是叶叶秋则直以为犹之也云耳而子史然耶否耶文华清池如秋水一泓毫发皆槛胸中国当别有屡尼张迂东虚空粉碎盖熟读南华而后得之王乙济能用白舞亦能出以沉著痛快皮相者但赏谒水雪聪明语畀 |
《人知之亦嚣嚣》 |
| 1 | 光求所以从人知亦不为知所动而已夫求知而得知鲜有不为知所动者也一以语及之而人元不能以知市我乎其今时之好游者将以千人也将以求知也而君子亦不废游者则无有人之见者存升无有知之见者存也曷验之盖先于人之知之者论支夫先王梦卜旁求之意虽远而间以趋壬鹄名高者于凭轼结到之所主犹能采笞以躬延即具代笙辜燕飨之礼己微而复欲 |
| 2 | 求人以自辅者于议大夫载之所推不惜筑当以自事暮叫可谓人知之矣谓此之时而遂志动而神烦者中不足也近于自见而弓卑石黄连百年冠相视之思未必不贻轻出之悔也即出不果理而先有所谓人者应然孽其书中得以谋告之进退而我不己衡藻而涕出仙衡轴和胜边里酬思之意去声克端追正之时也即廷犹以正而先有所谓知者奔然右某寤家将以畔我之清明而我不已谓知所斜矛亦思人知我而我实足以当之也则共其在我而人第如分以相绳汝晴防脚蹄据细辅憾腰答尚深而当其数未投纶则第行其所无事而必不作曲墙见德之倾倒也浮云无其说得而窥其状故西人知我而人犹未足以引纣侧卯乡朱在人而我本思得之不独夫且若文之不屑矣见之近而饮之德未尝不大瘦依依以俯容流俗而反无封圭韶帆则同稚子不可拔而何圭为任侠许身之慷慨也空谷伊人谁得而北其虽于马前见若嚣嚣者然大嚣嚣者固君子之合音也而尤于人知之胜之叫亦祗见万万也况于人不知己而实改于此反哉 |
| 3 | 题止年而文以今力争之而必满手其量想见胸中充实不可以己甜寺毫尤生 |
| 4 | 读书浸沃之功深故无了代议行之操破之诸是故无一军笔显一一 |
| 5 | 用 |
| 6 | 桃应问曰全章广精义之例而臣子无难于处爰矣夫华攻必无杀人之革而荀琴陶典舜计者不极之于此而辨义有所未精也规孟子之答桃应不可以例臣子之处囊哉且理之所宜有者二子盖及之兼矣主若理之所无而忍为事之所有处此者碎然不求乎心之安稍一排徊而将陷于重戾则辨之不可不早乐桃应见及于此而设 |
| 7 | 吕舜谒天子来陶为士暮使杀人之事所谓理之必无也而自古及今难处之事之类乎此者安知其不有也而因也为开腹杀人之皋陶计大众同千古之守法者也独天子父而屈法何以罪天不为天子又而杀人者子言土此未四之义时穷兵举得则如之何孟子曰我之而己矣斯言出而人臣奉法不阿之意有无柱而不得自仲凡贵不知天子之父者以此律之尽无所容其杜殷吴而稍有拙于权势不能自助其当官之节者皆东内之罪人爽既将来了非不得不善为开东阁执政之舜计夫舜自千古之爱亲者也为吾亲之故而华丑归之北何以来法却说天下之故人者子昌王此舜之义盖穷矣然则舜茹之何曰舜视弃天下犹弃敝庾也窃负而逃遵海滨而处终身所然乐而忘天下所言出而人子惟力天视之心乃无入而不得自尽又书不及天下之大者以此说之悉无所容其德总兵而精有光于功名不能善全其天性之爱者皆舜之罪人也看孟子有此精戎之论而高华之祸臣祸十者各行其心之所安其应无难处之家迁落落数言而中边皆欲读书所以贵得天意也虽有黄态两栋在前不能相掩官末岑九爵 |
| 8 | 行又无一长语斯作可以常之知洋理作者尝自言本下津时先已有心要人说好所以不能追步古人信笔直书自然神到二惭造平淡时也世蕙啼扶世异教之又有功世道人心多吴题请土许言是一一节迫克不能免疆之重而士可天然自失矣夫士而立于圣人圣人而至于往往犹无辞于人之体也遁引诗而证以孔子文王路稽尚何戚于憎兹多口乎且闻人誓议而悴然不能年者大抵皆自视逼高谓诺吕不当主于我也夫人即自视甚高其有改更论学人者子有数里为圣人而在上位者乎则吾史为子层累而进之而得断韦之证矣称八多口岂触士而已乎今夫口之多愠之积夷则其由士而推之王于其极圣人焉而止矣夫圣人之去士二不知其几十倍复也则能免于性者宜莫如孔子以温良恭俭之蝇岫祸惆嗣佩麟鳞鸿滑恤惭嗣蝇之失思之德如故我之孤臣所处不同而亲闰受海之心无城吴诗删忧心悄疏怛于尊栅跳淋阿贱岫懿思之则是诗若为孔子确矣夫孔子而犹不能免于愠也其士试灵辅滞驯萝碧荒蚕声翼请推之在位之主人大在位圣人之去士又不知其几千倍哀也雏跳惟赭桐恤辄仲使彼议待之然其必无不足以外体之事更可知也而何能也自明襄悄州他因睡肺隶揣渐并之之肆不殄厥性亦不陨厥问非为之王作也而自之王之不务厥雌酬备仰州恢犹不能胜天礼也其士之为典淮不足以及文王者盖可无战与子赤惧不能勉为扎 |
| 9 | 子文王而已于人之恨乎何有元孔子后文王时树专卑俱觉倒五里贤立书之理不应尔也草上等己宅络稽本分比史曰士而推之里童白圣人而推之在位以广其意耳此其不曰坚乎四甸题义翼系苍闻之钱尚书又杀公老戌一了以存集说王记判川之丰沃寔川之玩男皆其无可改一屈一想卬宾删一一低愁甲礼不肯多理前降并睹如既深于经又然施行文向贤之法术口一口一字嗣肌北印由孔子而一节不敢自附于是知大贤不欺之忧也王三子生平以烦累北子句居而终有不通则未尝不自君也故于屡胜而不敢以见知司仕泥后世之妄曲闻知者哉孟子意曰学者乐立于圣人而己顾立志不可不高自知又不容不审星真皇相犊车于戌松难帷即天赤若有斩心焉而非夫人贾士之不力也自尧舜以至孔子此皆 |
| 10 | 先有见而知之后乃有闻而知之者矣然则孔于之见知后不二载孔子以素王承道此而门墙之成未曾不比于疏附奔泰之助孔告以乐有风英才而教泽之矣未皆不行将戎濮昔我之政谓孔子而来立于今亦可谓人材香草之期更学昌明之会矣称其世则百年以内车服如折及其居则百里之间请山在仲去圣若此其不近也近圣若此其甚也其间说承襄诗而交通经固不车领介狱言发挥王道北仗生非王世学不同方而理得于和取之馀戌深于想体之下其向来乔发合理载日愿我北子之道而立之者岂少人家给有意不句菲薄之人或见而知之当必有出于分夫即能积者元之精窈审依归之耳牵丰日赋辉吴说让斥黼流不能不称意马言厚自期得而我成于庙始恼折于学或以今日之知孔子者虽未尝无几若之似什一之存而典禹皋陶之于帆颛黼骏鳏蛾碑佩州酬的弹近稷作春秋合近轴测映体关附城满洲阿聊畔鞭数乙盈里梁大成而轨难再此亦大运之有所必然而圣人将员 |
| 11 | 此而不可复见也 |
| 12 | 孟子生乎自此孔子独于此处不敢临时见知方见圣贤自仕自知并行不悖从来训诰家未曾非出之南崖印自入艺卒业此章不得其用意之所在思之难令人闷损本乃为之一快广有堂 |
| 13 | 凡题之节奏皆文之波澜沈郁苍凉浸淫汉氏王己山作为其集中所不多见然去此若重之笔远兵周星颉 |
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