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-> -> 四百八十二

《四百八十二》[View] [Edit] [History]

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静一一辅一一晦豪一门窃转三江既鲜驭一一阡扪尸关烂惜骊铸应射酬卿黼州惶虫删洲黜禅睡罗一岫酬宝驭一一瓶息溥丘门一一蛇懈一缅一斗酬显啼绣绳鹄一三湮骊酬麟驷睡一尸衢鞠施骐弭一一雌一伫耻一一活一二一二轻薨雠寓鲁骊鹊燕谟也鸾托富转一引一杼一静八骚踞辅轴醴驷睡髓辅网罗帆鲜睡二一翻觐一一边一入五尸一一苑八当勤薄蛮酬骊醴骊骊疆骊显轻显雠雠骊转一醴辅贵则一一尸野骊辑一嗣醴懿骊骊显轻显骊醴骊显懿临醴绣删一胥睡一一脾纠转斟鳞轻翻飘

一烂一一刚一一骊一骊骊显一铸骊一》

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一体一一体一一骊一骊骊显悬骊骊骊骊骊醴凿骊骊骊一一显骊骊显骊骊骊骊一
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骝盐醴醴飘一醴骊赎醴一一蛊一翳读黯让羁疆谨露弹骊离骊骊羁骊骊醴一骊骊显骊一骊一骊一
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固辅体童盐蛊骊强盐悬题体谨疆醴洒醴一骊鳞览弹转郁摄系蛊辅盐谪盐赎观蚕羁谨雠疆蝇医室凿芦虿寿露迁宝译簟盐凿显云玺辜董凿垒庐讴艺娄二画羞员量卖囊讳坚盐岳画蜃蠹墓奋芦尘云奋蛊丑围读
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西台集目录祸圃疆武英殿聚珍隔污堪卷尹了烹芳七奏状山首到子二首一蝇惭川鲍卷二一露三睡裹申十一首一卷一关关酣讳览转表卜十一首
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卷四一
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议九首
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卷玄三
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议九首
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卷六
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试第一首朱问酬首论二首序丘首记五首得二首墙七惭一书三首
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缕八
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一声号首声十七首卷九
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驿五十一首状十七首卷十
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尺烦七十九首
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卷十己蕙
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乱况辑六十八首切卷形叫
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观祝文二十一百诗铭三首了台誓匡了盟一穆晋折兰卷十训
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请路七首
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卷十四
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诗铭九首
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卷十五
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行状一首
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卷十六
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行状三首
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君散七
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人同平章事宁安之曾孙典兄仲衍同举进士历任州县元佑初召试学士院除集贤校理累迁吏部郎申蓝入元佑党籍经于西京留司御史台捉悲举鸿庆宫宋史附载入士安传末欲其事遂颇详鹰鹊宋诗纪事出为士安子者误也东都事略但然繇仲游有集行世不详卷数宋史艺文志作五十卷前里奔武读书识则称西台集二十卷所纪卷罢目多寡互殊传本亦久绝于世今从永乐大典各韵中援辑排比诗文诸体俱全似巴陟所遣阙特未能足五十卷之数然宋志荒谬多不可凭疑五一项事为传写之误谋仍依读书志厘为二十卷以还其旧仲游少员衔名其试馆职将所与司东间者乃黄庭坚张永兄谓之诸人而苏轼独异所作摧篇第一他日又举以自代且称其学贯经史才过世务文章精丽议论有馀原状具见东坡集中今即观其书作大都雄伟博辩有珠泉万斛之致于轼文轨辙最近针芥之契始由于此其间如正纯封建郡县诸议虽不免谓失之偏驳而其他论事之作类皆明白详尽切中情理不为浮夸讲读之谈卜尽其事问既有根抵所从游情如富懒司隔光欧阳之范纯仁范纯粹阖摩辈又皆一时重尘渐积叶蹴故酒为文章其有异恻集中一苏学士书相其知长子口未长子文深职其以文字贾祸又上司马温公书称其欲废新法而左拈皆安石之徒惧其视之犹姓其后绍圣中卒起绍述之说而轼亦获罪以去悉如所处是其深识远计尤不可及固非独文辞之工是传于后而已乾降四十伏黯实
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蕙逐孽此言又
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团丰托凋恭校上
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遭总护忆内阁尘士庄纪胸
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卜光禄寺卿臣陆锡熊青觉尸纂修官司经局洗马臣黄良栋片
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蚕门
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青归柳碑潜伦睡刚一沸额酬一湘书呵比骑鲤职一志毋寸醴隐时乳刚比鹭睡州搔漠雅封蠲
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了了辞门颠贯惧潘罢陛虿衅蠡竖笔惭遇烂体读粹卑证谨辑序门一事毗醴沸奸虽轴删间悄驩睡币酣斗汁丑仆懦襟睡艳宝酬计蝉二撰乙图驯封开封郑帅毋荡寻一定刚烂引鸿挂酬关关烂关门一一漕一岫应憾网洎粗烂烂烂丸湖充进士覆就富莱臣自霜一携辔来转蒙差祸离院对韵弥榜熟见举人科场文字醴朗墙黼烂义砺士测景之实自朝廷议改科灵欲禹凑俨而臣儒员府僚事务繁并悴伽须臾之职得尽愚见纲目获解府事待罪儒馆窃闻士大夫所论科举之哂亶境一先一一长胃蹴刊害犹表有定说尚诗赋者则指经义为易习无考而沐肤诗赋远名卑于经义尊经义者则指诗赋为雕刻办憾而不思经义于取士其实如何诗赋经义之利害涸旷未决而又各匿其所短暴其所长此所以重相不信而无随说也夫诗赋非经义之此易见也使举子篇蚕病遮庐之文章以应有司之求与以圣人之经原圣一相者意而立其说则道之尊卑志之远近不待书而可刚明矣然诗赋之行貌五六百岁而未厌自隋唐以来言聊显埋骊世功名有道艺者往往出于其间经义之行无一二十年天下曰有倦色而亟复诗赋岂等且通者不足以济务而早且近者反宜于世耶盍亦要其本末终始而论之盖经术者古学也宜以谋道而不可以为科举之用诗赋者今学也可以为科举之用而不足以谋道今若使天下之士不为科举而胎经且如辅嗣之治易康成之治礼安国之治书杜预之治春秋则虽举隋唐以来诗赋岂能及四人之所治如纳四人于今日科举之间则亦化为举子之文章矣诗赋经义之利害至此而见臣诗明言之阳子曰天俄而有度则其覆物也浅矣地俄而可度则其载物也薄矣盖言圣人之经幽深闲远如天地之高厚非可以不道胎也孔子曰如我数年五十以学易可以无大过矣而汉唐诸儒亦多抱经心且酒憎然隙陷家近世如隅腹治春秋居泰仙者四口一惮始能贯穿自成以说人犹以为未尽春秋之旨意而熙宁元丰之进士今年治经烂年则用以应举谓传注之学不足决得失则益以新说新说不足以决得失则益以佛老之书至于分章析字旁引曲取以求合于有司圣人之经术遂徂为卜利禄之其要之应举得乐而已岂有正心诚意治经术谋圣人之道者哉臣愚不知以经义为科举者欲尊经术耶欲卑经术耶欲卑经术固无此理然使银子分章析字旁引曲取以求合有司而独巾制禄之其则是欲尊经术而反卑之诗赋之学固无盖于圣人之经而圣人之经术不为举子之所乱尚酒若也士之有志者不书于科举之外正心诚意治经谋道昔日治经为佛老之学与分章析字旁引曲取者皆前在位者之所使今而不为何损于经则既以经术为卜利礼之其使求君子有司得失之虑文子曰前臣恐后日在位者之所使有甚于前日者矣要之神术不善则一矣岂可逆知其无损此诗赋经义之利害可得说者一也夫事子之取者第止问得失而已既问得失则不得不过时所尚故王安石在位则经义欲合王安右司马光在位则经义欲合司马光其小者不可胜论臣请论其大者王安石不治春秋熙宁元丰之间经义遂废春秋一拜而泽者亦讳春秋不言司马光治春秋诣佑之间经义皆班班附会春秋以为说此可谓正心诚意治经谋道之人乎千圣人之道有损乎有益乎虽然不可以责举子出复应举则必有得失之虑丑卢得夫则不得不以经义取合于在位之人王义府在位而
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经义不合王安石则有司不敢取知有司不取而应举则不若勿应而已矣天下应学者无虑数十万人而人大皆以经义苟合于在位以卜利禄则风俗伤败操行陵夷未必不由科举之致故诗赋虽为无用然惟圆羁象天赋则止赋圆丘象天而日矣作尧舜性仁赋则北赋尧舜性仁而已矣虽欲取合干在位之人其路无由而取合固亦无益所以不为难臣者曰废经义而用谓赋诗赋不可以取合若以策论合于在位则如之何臣应日以策论合于在位固所不幸而又益以经义便为合岂嫌取合之少乎然科举之体常以诗赋经义定去留策论定高下彼子去留之间无以取合则为高下而取合者必少故治平之前以策论合在位者未有如熙宁之后以经义合在位者甚众也此诗赋经义之利书可得而论者二也夫取士之道古亦有之乡举里选是也今朝廷若复乡举里选方得取士之正是求贤也是求能也如谓乡举里选未可猝行则斧曰喜载士诈叹必曰求贤亦非敢必曰求能时为科举不可废而立法雨朽曰求贤则诗赋经义均不知人之贤否若曰求能洲诗赋经义均不知人之能不能既贤能不可以科举得则诗赋经义姑问其为科举之后便与不复尔盖诗赋虽若无足为君而题目或出于经或出于史或出于诸子百家而习诗赋者必须涉猎九经泛栏子史知其节目精华始可从事而策论之中又自有经义试取举入未罢诗赋之前策谕之中所证经义与既罢诗赋之后专治经义者校之相去几何而涉猎泛观必虫知前量船一著一道出副赠一言往行治乱得失而聪明特起之士因此自见于世者一甚众由是观之诗赋虽若无用而其术能使举人一知前言往行治乱得失而过于事是其名则卑而施于科一与偶得其术而便尔至于细义则利湘创书剖利刚荆一且丑丑且毋且卜卜且忧卜卜乙一岫蹑关者杯为易为易者不为礼为礼者不为春秋是知一一经而四经不知也虽有策论而论题自见所出易于为文策则人人皆挟策括以待有司不出掌握举刚刚者具在其中非所以广学关删关多闻博酬之士世训不乏而所治之书属适策间有鹤遂可以得名第其数林眼田宜子其弛书史若非当从旧日科举之人则所谓输言往行治乱得失始无以自见于世是经义之名则畴而施之科举偶非其术而不便尔而又曰隋唐以来高才达识立功者有道艺者往往出于诗赋之科似有成效今朝廷必欲效古以兴贤能则诸侯复乡举里选如止为科举不可废而立法则异日设官分职凡所与共天下之治者必多由科举而进非细事也则诗赋经义之学不识当取施之科举巴见成效与知其术可取常为之耶当取施之科举未见成效异知其术之不使者为之耶此诗赋经义之利害可得论者三也至于一诗赋则有声律而易见经义则是散丈而难故诗赋所出之题取子诸书而无穷经义所问之曰各从本经而一且且且且
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有尽诗赋则题目百变必是自作之文经义则理趣相辟可用他人之作诗赋则难为豫备足见举人仓猝之一才经义则易为牢笼多是举人在外所撰文字诗赋则淮枝工拙有司无适莫之心经义则各尚专门试官多用偏见以去取如此小小利害难以究述今朝廷虽复一诗赋以取士而诗赋之此犹有经义是诗赋经义之利害均也若以经义为可行则无事复诗赋若以经义为不可行则既复诗赋而又书存经义不过欲举人诗赋之外吏知经尔虽为文非术也昔科举之未变也诗赋以观其词果策论以观其经术时务论题出于六经是经术也策问而及经旨是亦经术也岂必名为大义则谓之经而不名为大义则不谓之经术盖昔之策论虽非大义而策问论题或出于易或出于礼或出于诗书或出于春秋无所不出则举人亦无所不留意虽非纯于经者而诗书礼易春秋必泛达也今既于诗赋之外人治一经而为大义则策间论题必须避举人事治而不敢出于五经之中举人知策间论题不出于五经所以备有司者约矣则亦将为书者不为诗为诗者不为易为是者不为礼为祖者不为春秋是亦知一经而四经不知也虽有诗赋而举人为诗赋留意与为经旨而留意五经者取舍不同是诱之使浅驱之令狭也为今之策莫若专复诗赋以取士而不累于科举以进治经之人事复诗赋以取士则隋唐以来高才达识功名道艺或可以兼至不累于科举以进治经之人则圣人之经旨牖不为科举之所乱若论今之举子曰习经义虽复归附而有不满为者则愿假嘉佑明经之科以待不能为诗赋之人所取之数与推恩薄厚少增损于嘉佑之制则人无难矣盖明经近于经义而术与今日经义利害不同取明经常少取进士常多则天下之应举将自化而为诗赋不以法制而渐复其旧术之善者也以经义取士实虽不至而名近千古以诗赋取士实则几矣而名不及于经义今区区者徒见朝廷罢经义复诗赋则以为好古而已矣而不知经义之不可果以科举也既罢之后尝诏天下求穷经说道如胡援孙复石介者盖以为博士散官使得道于诸生则今日之所尚才得经术之正而无科举之累道之美者也盖旧政巴废而复之其名近古而攻之则民疑然则专复诗赋以取士设嘉佑明经之科以待不能为诗赋之人而又诏天下求穷经谋道不累科举者使传道于诸生则政有并举才无或叶亦可以释民疑矣倦倦之忠惟朝廷裁择贴黄
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臣窃见朝廷平日举事虽事体不大犹多循用故常慎于更政虑更改之后酬有意外利害非目前思虑之所能书不若循用故常之为便也今以诗赋取士所从来远且以本朝谓之如吕端李沆王旦鲁宗道王会韩琦之徒百十年之间凡所与安社稷治天下者二出于昔曰进士之科其为故常亦大矣然则凡今之所以论科举者非止为科举而已盖知异日亦将求柱石股肱于其间非细事也如度用经义决能取士过于诗赋之所取则今日所论诗赋经义皆是馀事勿恤可也若未能晓度恐误朝廷久运用人之计即乞更加审谛以平日举事慎于更改为意诗赋策论四事之中诗赋最难修习自非起异绝出之才
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作诗赋兼策论以从科举未见其有馀力也今既为诗赋策论而又于诗赋之前增大义一场深虑举人
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力所不逮兼自来科场逼试之时皆思力养锐入试第一场诗赋至次日入讲论文字不二方可第一日却试策今子诗赋之前先以大义一场困之至次日绕试诗赋不惟扬第太二枚校增冗兼举人就试必所患苦然朝廷复诗赋又试大义者必以大义为经术之故但举入习诗赋止欲得名第习大义亦止欲得名第皆借以为汗礼之其非真所谓经术也与诗赋何异
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耀州理仓赈济奏状
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当州唯定国军牒准提举常平司牒契勘耀州二吏赈罗斛斗违法不当事理分明已具奏闻及节次牒本州取助依条施行差人取索公荆郸不坐到奏刻违法事伴未知提举常平司奏劾本州如何赈罗违法缘自推行赈济以来累准提举常平司取会蛾检不一其间本州措置赈虽则有因依合具奏陈者一检惟元丰令灾伤放税七分以上服济谷不足者许一劝诱有力有出办有馀纳本著仍开谕积雕之家灭价一出耀勘会本州昨来夏旱放税七分以上至八九分据一诸县依条沙录到阙食之人共四万八千馀户计一十一七万九千馀口虽累准提举常平司牒指挥催促依条一劝诱乡郭有力之家出办斛斗本州备录行下诸县之一后大县劝谓不过关干石上下小县千石以下内除美一一原一县会申纳到劝诱大麦五百八十五石后来却日一
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给还外有云阳淳化富平州原同官华原六县虽升斗之数不会备纳入官并各除故不用为自三月后来臧价出罗常平斛斗及依条妙录阙食户给赴内外官仓籴米并沙割至乏不能有存之人依乞丐条支糟未豆至六月间内外平斛斗除机罗指占外见在数日生然不多市上绝无腾员物价愈更踊贵人户流移未侍定聋别馀可措置军昼遂依上条开谕积贮之家减言出罗斛斗救接前项十人七万无营运阙食之人盖劝谤系人户出办入官有馀纳本食不给价钱虽以二行哂画曰贝锥弓守一体归勋出办所在开谕积贮之家减价出耀于条既无多少之隅兼系怖人户自归烂斗就乡村要便处罗卖与别食之人一毫渐自交领价钱归去与市上寻常籴卖斛斗无其比是依条比灾伤之际踊贵市色减价出耀即兴劝诱系是两事元不是合惧纳入官之物今来提举常平司奏劾本州官吏赈鲤斛斗等违法不当虽不知奏刻如何道法不当窃处提举常平司奉闻事状内不当子细分别劝诱与开论依条系是两事亦不会刃别酉出办夙官与一食之人用钱就乡村籴买事理大段不同别致朝廷怪责兼本州昨来至六月间人官犹未种得秋田累唯提举常平司指挥称卖田灾伤已重秋苗多未布种若向秋不甚丰轮则民间大段阙食要见夏灾伤合用脉济并淮备向秋赈济数目如何计置得足不至阙误兼后来更会蒙了事秋苗未有收成之圣既人户阙食本州县自台豫行劝诱有力人户广行出办斛斗减价出罗中问本州除为夏料灾伤开谕积台之家减价出耀外更作秋灾淮备恐人户难得米麦细色斛斗遂只开谕庞色如麻谷大麦粟豆之类约两简一月减价出耀共计一十八万五千八百八石以抽简到牌删倾阙食之人数目黜算子两简月中每人可籴一石一一有零卢色斛问只是比得细色坛八斗以来兴用其豫一荫席秋灾伤减价出耀之数虽更多千夏料若果是秋一一田大段灾伤阙食之民须亦更多夏粹沙倒之数比之一
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一慎料灾伤日月又更马还元约仇月下旬至次年三月一终减价出耀且只以夏料妙刘人数纽算计于六个月一一以上每人可籴两石有零归色斛斗只比得细色一石一二斗以来与用况自来州林劝诱与开谕体面情愿虽门首右物者不过难及三吁十石而止情愿杂十石物者不过耀及出而有而止非来夏灾开谕七县积姓之家情愿共杂十八万五千馀石至八月中住罢不用会其贵县之数才五万七千五百馀石又只是大麦乔麦谷豆等庞色斛斗显见准拟夏秋灾伤减价出耀起初须且开谕准备及当时万数即临时席免敢事盖本州内外常平仓见在斛斗数日全然不多又通夏秋作灾汤准备月数写还即阑谕稍归之家减价出耀州县当时惟恐出罗不多致人户大段流移别负罪责况于情愿出罗数中实只可望三二分斛斗普通释与前项十六七万阙食之人州县官吏惟是奉行诏条及连依提举常平指挥推行之后借其夏秋开谕减价额数告示乡村要镇压十六七万阙食之故使知广有开谕有斛斗次第竞肯安心等待二中措置不致大段流移及结筑圃隘亦娄陈右积归之家不乱职散所有斛斗出境内价喉将来得雨之役立便行下诸县栽减及节次晓告摄夏更不作准备并住罢说道夏秋开谕七县积肝之翦静南六百六十馀户上共只减价杂过摄斛斗五万七千馀石一斗得斗加钱归去与观诗人官事理不洞洪烂惟三开关出等高强李忠山有积归之家骨雠乡材减价耀过四百九十馀石庞色斛斗其馀多者罗且丑迅隅惧一日闲沙阶什陌伍陌洪淋阶唯借之数即更不曾跃动升斗亦不言有升斗之数入官伏望圣慈特赐矜已狂际付怵陌阿鸿憎雕俯卜蹶勤会怵恻惮关陈隋住隋情拱十一隅仁干田什陌计二十八万四千八百五十日据诸县元妙录末等无营运阙食之人共四万六子三百固十八户计一十出万九千五百三十四日后来提举常平司车下诸县勒一燧保眉情怅阶隅惭刚隋腰无漏落官陈陇罪保明自一七月十五日以前及后来七县共计流移过主客有一一口丑丑千八百馀户内却已有四百八十馀户招诱归业若以一
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本州七县都大主客户口八数纽算只是流移过一厘一已口口伏亳以来若以元妙录阙食之数目纽算除流移过前一倾隋数外滴约有十五六万砥营运阙食随恢因储隔一措置毕画赈救接济至今粗得安居兼诸县正当夏料一灾伤月分境内并无饿浮亦无丁人惊劫城郭乡村斗十馀处黯物不曾践踏损卧川盖开谕积肝之家减价出罗过数目虽不甚多却为诸县市色闻广行开谕灭价出耀斛斗向去冬春皆有准拟难更等待邀勒高价须主逐渐将出罗卖市上一色斛斗之价遂不曾长其阙食之人不惟于积姓之家减价耀物兼市上自有虚召口江色斛斗可以杂买所以流移不多及不至结集作过况
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本州县元开谕之意本要使十六七万阙食之人不至大段流移今来流移故曰己见得不多本要镇压阙食之人使不至结集作过今又曰见得灾伤之际诸县并无惊劫于开谕夏秋斛斗数中只罗及一分以来非劝诱入言之物人户各在外逐渐交易收领价钱归去若无所损今来提举常平司奏刻本州官吏窃虑要用开谕已经裁减涂放改正数日与诸县巴败措置事伴坐罪状望圣慈特赐懈烁付下有司照会施行剖子
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石乞置京城府巡检刘子
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臣伏见开封府盗贼条禁至多而御盗之方其大节有未备者以外路州军言之捕盗之官在城内则郡县监押城外别巡检县尉盖不可易之官也今弋城外巡检县尉与外州军客同而京城内巡检之职寓于马军步军师臣裂四庙主者虽王徼巡于国中而寻常盗贼旧不干预自来开封旧例令使臣人员等密行楫捕获贼有当而不获无甚谓罚人微责经往往返与盗贼为市而诣痛小便臣虽带督察盗贼其实分官惜计家业取间病人口诵佛检骚抹火等杂务不类捕盗之官理殊未尽臣愚欲乞干马步军帅及四庙至巡检之下别增坛浦巡检六员其城在旧城内其四在新城内四壁使诸司使副或大使臣为之苏子开封府得以职事举荐按劾仍傲外州军都监监押功过殿最之法而增损之使专治巡检职事亦不废开封缉捕于人则京师盗贼知有道汁一责任之官自然人户安居奸盗屏息辇毂之治不为无助取进止
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才代劝崇乞外任刘于
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臣荷特运之如故用至此固不敢轻为出处但以臣术业浅陋本非大麓之谓果年强勉终无补报高爵厚禄有龙面喟嚣监祥上公议在下夙夜念之不寒而栗其思引分非止今日亿侍咎恶暴扬而去必至有烦典宪以累国体而上请陛下任使之明则臣之罪太子今之轻去矣然则臣之区区岂独为全身之计哉伏望圣慈矜其不能察其无他又非避事早赐可谓除一外任誓坚晚节以报始终之赐
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丑藩且丑卜甘一西台集卷一
URN: ctp:ws295885

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